Ιερά Μητρόπολις Μαρωνείας και Κομοτηνής
Ιερά Μητρόπολις Μαρωνείας και Κομοτηνής | |
---|---|
Γενικές πληροφορίες | |
Xώρα | Ελλάδα |
Έδρα | Κομοτηνή |
Υπαγωγή | Εκκλησία της Ελλάδος (επιτροπικώς) |
Έκταση | 2.543 τ.χλμ. |
Ενορίες | 71 |
Μονές | 6 |
Μητροπολιτικός Ναός | Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου |
Ιεραρχία | |
Μητροπολίτης | Παντελεήμων |
Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος | Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Παπαβέργος |
Ιεροκήρυκες | 0 |
Εφημέριοι | 75 |
Διάκονοι | 3 |
Ιστοσελίδα | |
immaroniaskomotinis.gr |
Η Ιερά Μητρόπολη Μαρωνείας και Κομοτηνής είναι μια από τις Μητροπόλεις των λεγομένων «Νέων Χωρών[α]». Έδρα της είναι η Κομοτηνή και αποτελεί τη μητρόπολη της περιοχής της Ροδόπης στη Θράκη.
Σήμερα μητροπολίτης είναι ο Παντελεήμων Μουτάφης.
Ιστορία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Κατά τους βυζαντινούς χρόνους, ιδίως τον 11ο και 12ο αιώνα το Παπίκιο όρος της Ροδόπης υπήρξε σημαντικό μοναστικό κέντρο της Θράκης. Με τις μονές του Παπικίου έχουν συνδεθεί σπουδαίες μορφές της Εκκλησίας, όπως ο Άγιος ο Γρηγόριος ο Παλαμάς, ο Άγιος Μάξιμος ο Καυσοκαλύβης –άλλαζε συχνά τόπο και πάντα έκαιγε την καλύβα του όπου ήταν ασκητής–, καθώς και πολιτικές προσωπικότητες όπως, ο πρωτοστράτωρ Αλέξιος Αξούθ, ο σεβαστοκράτωρ Αλέξιος Αξούθ και η Μαρία Βοτανειάτη. Στη Ροδόπη η Μαρώνεια και η Μοσυνούπολις αναφέρονται ως επισκοπικές έδρες[2]. Υφίσταται μνεία δύο επισκόπων στις Οικουμενικές Συνόδους του 431 και του 449.
Ο μητροπολίτης Μαρωνείας Κωνστάντιος (1770-1821) αποτέλεσε μέλος της Φιλικής Εταιρείας και αγωνιστής της Ελληνικής επανάστασης του 1821 όπως και ο διάδοχός του μητροπολίτης Μαρωνείας Ιωαννίκιος.[3][4][5][6][7][8][9]
Ο σημερινός Μητροπολιτικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου βρίσκεται μέσα στα ερείπια του Φρούριου Κομοτηνής και χρονολογείται στο 1800. Πιθανολογείται ότι ο ναός χτίστηκε πάνω σε παλαιότερη μεταβυζαντινή εκκλησία του 1548[10].
Επισκοπικός κατάλογος
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Όνομα | Έτη | Σημειώσεις |
---|---|---|
Θεόδωρος | 11ος αιώνας[11] | |
Νικήτας | ~ 1166[12] | |
Γεώργιος | αρχές 13ου αιώνα[13] | |
Νικήτας | 13ος αιώνας | |
Λέων ο Κύπριος | τέλη 13ου – αρχές 14ου αιώνα | επί Πατριαρχίας Αθανασίου Α΄[14] |
Παγκράτιος | 12 Δεκεμβρίου 1646[15] – ; | |
Καλλίνικος | προ του 1697[16] – αρχές 18ου αιώνα[17] | |
Γαβριήλ | αρχές 18ου αιώνα[17] † | |
Καλλίνικος | Ιανουάριος 1704[18] – ; | |
Άνθιμος (;) | ~ Σεπτέμβριος 1743[19] | |
Νεόφυτος | Μάιος 1771[20] – 1 Μαΐου 1789 | κατόπιν Οικουμενικός Πατριάρχης |
Νεόφυτος | Μάιος 1789 – Οκτώβριος 1810 | παραιτήθηκε |
Κωνστάντιος | 3 Οκτωβρίου 1810 – Οκτώβριος 1821 | επαύθη |
Δανιήλ | Οκτώβριος 1821 – Φεβρουάριος 1838[21] | κατόπιν Φιλαδελφείας |
Ιωαννίκιος | Φεβρουάριος 1838 – Οκτώβριος 1839[21] | |
Άνθιμος | Οκτώβριος 1839 – Δεκέμβριος 1845[21] | κατόπιν Εφέσου |
Κύριλλος | Δεκέμβριος 1845 – 16 Μαρτίου 1863[21] † | |
Θεόκλητος (Θεοδοσιάδης) | 16 Μαρτίου 1863[22] – Ιούλιος ή Αύγουστος 1865[23] | |
Άνθιμος | 11 Σεπτεμβρίου 1865[24] – Ιούλιος 1877 | από Νυσσάβας[21] |
Ιερώνυμος (Γοργίας ή Γιούργας) | 24 Ιουλίου 1877 – 5 Αυγούστου 1885 | κατόπιν Νικοπόλεως |
Κωνσταντίνος (Βαφείδης) | 3 Οκτωβρίου 1885 – 18 Οκτωβρίου 1888 | κατόπιν Σερρών |
Χρύσανθος (Ιεροκλής) | 20 Οκτωβρίου 1888 – Σεπτέμβριος 1893 | |
Γαβριήλ (Ιατρουδάκης) | 23 Οκτωβρίου 1893 – Ιούλιος 1894 | από Τραπεζούντος, καθαιρέθηκε |
Ιωακείμ (Βαλασιάδης) | 16 Ιουλίου 1894 – 7 Σεπτεμβρίου 1900 | κατόπιν Ρόδου |
Κωνστάντιος (Γαζής ή Ζαχαριάδης) | 7 Σεπτεμβρίου 1900 – Νοέμβριος 1902 | από Σηλυβρίας |
Νικόλαος (Σακκόπουλος) | 19 Οκτωβρίου 1902 – 13 Φεβρουαρίου 1914 | από Αγκύρας, κατόπιν Καισαρείας |
Μελισσηνός (Χριστοδούλου) | 13 Φεβρουαρίου 1914 – 2 Οκτωβρίου 1920 † | από Παμφυλίας |
Άνθιμος (Σαρίδης)[25] | 17 Νοεμβρίου 1922 – 4 Αυγούστου 1938 † | από Βιζύης |
Σπυρίδων (Αλυβιζάτος) | 9 Δεκεμβρίου 1938 – 13 Δεκεμβρίου 1940 †[26] | |
Βασίλειος (Κωνσταντίνου) | Μάρτιος 1941[27] – 24 Δεκεμβρίου 1952 † | |
Τιμόθεος (Ματθαιάκης) | Μάρτιος 1954[27] – 22 Μαΐου 1974[28] | από Μυρέων, κατόπιν Νέας Ιωνίας |
Δαμασκηνός (Ρουμελιώτης) | 30 Μαΐου 1974 – 6 Νοεμβρίου 2012 † | |
Παντελεήμων (Μουτάφης) | 21 Φεβρουαρίου 2013 – σήμερα |
Αγιολογία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Τοπικές εορτές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Οι τοπικές εορτές περιλαμβάνουν τις εξής:
- Κοίμησις της Θεοτόκου, 15 Αυγούστου (πανήγυρις μητροπολιτικού ναού).
- Αγίας Παρασκευής πολιούχου Κομοτηνής, 26 Ιουλίου.
- Αγίου νεομάρτυρος Μιχαήλ Μαυροειδούς του εν Αδριανουπόλει Θράκης μαρτυρήσαντος, 17 Φεβρουαρίου (τμήμα ιερού λειψάνου του αγίου φυλάσσεται στον μητροπολιτικό ναό και το παρεκκλήσιό του βρίσκεται στην Μονή Οσίου Μαξίμου Καυσοκαλύβη Ροδόπης).
- Άγιοι Γρηγόριος ο Παλαμάς και Μάξιμος ο Καυσοκαλύβης, οι εν Παπικιώ όρει ασκήσαντες.
- Παναγίας Φανερωμένης Βαθυρρύακος Ροδόπης, 23 Αυγούστου.
- Παναγίας Μουρτατιανής στο Νέο Σιδηροχώρι Ροδόπης. Την είκονα της Παναγίας Μουρτατιανής έφεραν ως κειμήλιο οι Θρακιώτες πρόσφυγες από το Σιδηροχώρι (Σαμάκοβο) της Ανατολικής Θράκης το 1922.[29][30]
- Ελευθέρια πόλεως Κομοτηνής και Θράκης, 14 Μαΐου.
Μάρτυρες 1941–1944
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Τέσσερις κληρικοί της Ροδόπης, που κατάγονταν από την Ανατολική Θράκη, μαρτύρησαν κατά τη διάρκεια της Βουλγαρικής κατοχής μεταξύ των ετών 1941–1944, από τους Βούλγαρους κατακτητές. Οι κληρικοί και οι διδάσκαλοι αποτελούσαν τα πρώτα θύματα των θηριωδιών των Βουλγάρων κατακτητών, στα πλαίσια της βουλγαρικής προσπάθειας για αλλοίωση του χαρακτήρα του ελληνικού πληθυσμού, ώστε να εγείρονται από πλευράς Βουλγαρίας εδαφικές αξιώσεις στη Μακεδονία και τη Θράκη.
- Ιερέας Θεόδωρος Παπαδόπουλος (εκ Μοσχονιάς Κεσσάνης Ανατολικής Θράκης 1880), εφημέριος Αιγείρου που εκτελέστηκε στις 22 Ιουνίου 1941. Στις αρχές της κατοχής, στις 20 Απριλίου 1941, Βούλγαροι στρατιώτες μετέβησαν στο σπίτι του πατρός Θεόδωρου, στην Αίγειρο, όπου υπηρετούσε ως εφημέριος, κι ενώ ήταν άρρωστος τον κατηγόρησαν για οπλοκατοχή και βιαιοπράγησαν εις βάρος του, επαναλαμβάνοντας την πράξη τους δύο μήνες αργότερα, με αποτέλεσμα ο 64χρονος ιερέας να εκπνεύσει στις 22 Ιουνίου 1941.
- Ιερέας Δημήτριος Καβάζης (εκ Κεσσάνης Ανατολικής Θράκης 1890), εφημέριος Κρωβύλης, συνελήφθη την ώρα του Εσπερινού και μαρτύρησε δια λιθοβολισμού διότι δεν προσχωρούσε στην Βουλγαρική Εξαρχία και υπέκυψε στα τραύματά του στις 29 Απριλίου 1944.
- Ιερέας Βαγιάννης Εμμανουηλίδης (από το χωριό Γραβούνα Κεσσάνης της Ανατολικής Θράκης 1872), εφημέριος Συκορράχης, συνελήφθη από τους Βούλγαρους, κακοποιήθηκε και εκτελέστηκε στις 25 Ιουνίου 1944.
- Ιερέας Γεώργιος Βουλγαράκης (από τα Μάλγαρα της Ανατολικής Θράκης), εφημέριος Νέας Αδριανής, βασανίστηκε, αρνούμενος να υποκύψει στις πιέσεις για τέλεση της Θείας Λειτουργίας στην βουλγαρική. Τα βασανιστήρια συνεχίστηκαν ακόμη και μπροστά στην 11χρονη θυγατέρα του, μέχρι να χάσει τις αισθήσεις του. Δύο μήνες χρειάσθηκαν, ώστε να καταφέρει να ορθοποδήσει και να επιστρέψει στα καθήκοντά του, μέχρι που επανήλθε στην εκκλησία της Νέας Αδριανής και ξανατέλεσε την θεία λειτουργία. Λίγο μετά εμφανίσθηκε έφιππος Βούλγαρος χωροφύλακας, ο οποίος δολίως τον δηλητηρίασε. Ο εθνομάρτυρας παρέδωσε το πνεύμα, στις 13 Νοεμβρίου 1944.
Συνολικά, δεκάδες Έλληνες διδάσκαλοι, κληρικοί και πολίτες, υπέστησαν βασανιστήρια, φυλακίσεις και εξορίες στη Βουλγαρία, ξυλοδαρμούς και ποικίλες μορφές βίας και εκφοβισμών κατά τις τρεις βουλγαρικές Κατοχές της Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης: Α' Βουλγαρική Κατοχή (Οκτώβριος 1912-Ιούνιος 1913), Β' Βουλγαρική Κατοχή (1916-1918) και Γ' Βουλγαρική Κατοχή (1941-1944).[31][32]
Κοινωνικό Έργο
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- Τράπεζες Αγάπης:
- Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου, για άπορους γέροντες
- Σοφίας Θεού, για άπορους γέροντες
- Βρεφονηπιακοί Σταθμοί:
- «Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός»
- «Αγία Αικατερίνη»
Εκκλησιαστικό Μουσείο
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Από το 1999 στεγάζεται στο Ιμαρέτ Κομοτηνής. Στο μουσείο υπάρχουν εκκλησιαστικά εκθέματα, τα οποία χρονολογούνται από το 16ο έως τον 20ο αιώνα, όπως εικόνες, ιερά σκεύη, άμφια, χειρόγραφα από ναούς της περιοχής αλλά και δωρεές προσφύγων που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Ροδόπης.[33] Το κτίριο θεωρείται από τα αρχαιότερα σωζόμενα δείγματα οθωμανικής αρχιτεκτονικής στην Ευρώπη[β] (αποτελείται από τρεις χώρους που διαμορφώνουν στην κάτοψη το σχήμα Τ - τύπου ζαβιγέ) και είναι κτισμένο με τη βυζαντινή τεχνική. Έχει συνδεθεί με τοπικές παραδόσεις των Κομοτηναίων για ύπαρξη βυζαντινού ναού της Αγίας Σοφίας στη συγκεκριμένη θέση, και σύμφωνα με αυτές, στο κτίσμα ενσωματώθηκαν τμήματα του ναού.[37] Στη νότια πλευρά του κτίσματος έχει ανακαλυφθεί εντοιχισμένο μαρμάρινο γυναικείο κεφάλι ρωμαϊκών χρόνων. Το μουσείο τελεί υπό την εποπτεία της Ιεράς Μητρόπολης Κομοτηνής και Μαρώνειας.
Μονές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- Οσίου Μαξίμου Καυσοκαλύβη Παπικίου όρους.
- Αγίου Χριστόφορου Κομοτηνής.
- Παναγίας Φανερωμένης Βαθυρρύακος.
- Αγίας Κυριακής Ροδίτου
- Εισοδίων της Θεοτόκου Πανδρόσου.
Εικόνες
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]-
Ο περίκεντρος επισκοπικός ναός Μοσυνουπόλεως Ροδόπης.
-
Ο Ναός Κοιμήσεως της Παναγίας - πίσω δεξιά διακρίνεται μέρος της οχύρωσης του Βυζαντινού φρουρίου.
-
Εκθέματα εκκλησιαστικού μουσείου (ανατολικό διαμέρισμα), Ιμαρέτ Κομοτηνής.
-
Η τρίκλιτη παλαιοχριστιανική βασιλική στη Σύναξη (ακτή Μαρωνείας).
Υποσημειώσεις και παραπομπές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Υποσημειώσεις
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- ↑ «Νέες Χώρες» ονομάζονται 36 Μητροπόλεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, οι οποίες μετά τους Βαλκανικούς πολέμους περιήλθαν στην ελληνική επικράτεια. Αυτές συνεχίζουν να υπάγονται πνευματικά στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, αλλά με την Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη της 4ης Σεπτεμβρίου 1928 η Διοίκησή τους παραχωρήθηκε «επιτροπικώς» και υπό δέκα ρητούς όρους στην Εκκλησία της Ελλάδος[1].
- ↑ Το βιβλίο "Studies on the Ottoman Architecture of the Balkans"[34] περιέχει σε ξεχωριστά κεφάλαια τα δημοσιευμένα άρθρα του Κιλ[35][36], στα οποία αναφέρει: Komotini was made into a great trading and craftsman centre, and the oldest Turkish monument preserved in Europe, the Ghazi Evrenos Imaret, is still to be seen there.
Παραπομπές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- ↑ Μαζαράκης, Ευάγγελος (2020). Το υφιστάμενο εκκλησιαστικό καθεστώς των Νέων Χωρών (PDF). Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο (PDF) στις 19 Απριλίου 2021. Ανακτήθηκε στις 20 Απριλίου 2021.
- ↑ Κομοτηνή: Παπίκιο όρος, το Ιερό Βουνό της Ροδόπης, ert.gr
- ↑ «Ιωάννης Σιδηράς, Η προσφορά και οι θυσίες του ορθόδοξου κλήρου στην απελευθέρωση της Ελλάδος». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2 Απριλίου 2016. Ανακτήθηκε στις 2 Απριλίου 2016.
- ↑ «Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον, Αρχιερείς κατά την Επανάσταση του '21». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 17 Απριλίου 2016. Ανακτήθηκε στις 17 Απριλίου 2016.
- ↑ Θρακικά: Σύγγραμμα περιοδικόν εκδιδομένων υπό του εν Αθήναις "Θρακικού Κέντρου" και της "Εταιρίας Θρακικών Μελετών", εκδ. Θρακικό Κέντρο - Εταιρία Θρακικών Μελετών - Το Κέντρο, τόμος 8ος, Αθήνα 1993, σελίδα 63
- ↑ «Δήμος Φερών, Αρχαίος Δορίσκος». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 26 Νοεμβρίου 2012. Ανακτήθηκε στις 8 Ιανουαρίου 2019.
- ↑ Κωνσταντίνος Πινέλης, "Συμμετοχή των Θρακών στην Φιλική Εταιρεία και στην επανάσταση του 1821"
- ↑ «Θρακική Εστία Θεσσαλονίκης, Συλλογή Γεωγραφικών και Ιστορικών στοιχείων της Θράκης». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 21 Οκτωβρίου 2020. Ανακτήθηκε στις 8 Ιανουαρίου 2019.
- ↑ Αφιέρωμα: Η Ελληνική επανάσταση του 1821, Η Θράκη στην Επανάσταση, Θεοφάνης Μαλκίδης, Μακεδονία, 24-25 Μαρτίου 2012
- ↑ Αικατερίνη Μπάλλα (28 Νοεμβρίου 2007). «Κομοτηνή». Οδηγός Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης. Ανακτήθηκε στις 11 Ιανουαρίου 2012.[νεκρός σύνδεσμος]
- ↑ Laurent 1963, σελ. 637.
- ↑ Χωνιάτης, Νικήτας (1865). Τα ευρισκόμενα πάντα. σελ. 256.
- ↑ Preiser-Kapeller 2008, σελ. LI.
- ↑ Γεδεών, Μανουήλ (1885). Πατριαρχικοί Πίνακες: Ειδήσεις ιστορικαί βιογραφικαί περί των Πατριαρχών Κωνσταντινουπόλεως: από Ανδρέου του Πρωτοκλήτου μέχρις Ιωακείμ Γ' του από Θεσσαλονίκης, 36-1884. Κωνσταντινούπολη: Lorenz & Keil. σελ. 410.
- ↑ Αποστολόπουλος 1987, σελ. 190.
- ↑ Μακραίος, Σέργιος (1872). Εκκλησιαστική Ιστορία. Βενετία: Τύποις του Χρόνου. σελ. 408.
- ↑ 17,0 17,1 Παπαδόπουλος Κεραμέως, Α. Τακτικόν των Ορθοδόξων Εκκλησιών της Ανατολής (PDF). σελ. 471.
- ↑ Κοτζαγεώργης, Φωκίων Π. (2020). «Μια Οθωμανική πηγή για την ιστορία του Οικουμενικού Πατριαρχείου κατά το β´ μισό του 17ου αιώνα». Δελτίο Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών 21: 60. https://www.academia.edu/45626760/%CE%9C%CE%B9%CE%B1_%CE%9F%CE%B8%CF%89%CE%9C%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%A0%CE%AE%CE%B3%CE%AE_%CE%B3%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%AE%CE%BD_%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%9F%CF%81%CE%B9%CE%B1_%CF%84%CE%9F%CF%85_%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%9F%CF%85%CE%9C%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%9F%CF%85_%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%B9%CE%9F%CF%85_%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1_%CF%84%CE%9F_%CE%92_%CE%9C%CE%B9%CF%83%CE%9F_%CF%84%CE%9F%CF%85_17%CE%9F%CF%85_%CE%B1%CE%B9%CF%89%CE%BD%CE%B1_%CE%94%CE%95%CE%9B%CE%A4%CE%99%CE%9F_%CE%9A%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%A1%CE%9F%CE%A5_%CE%9C%CE%99%CE%9A%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%A9%CE%9D_%CE%A3%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%94%CE%A9%CE%9D. Ανακτήθηκε στις 27 Μαΐου 2024.
- ↑ «Acte patriarhie cesti referitoare la Mitropolia Proilavului». Studii istorice greco-romane: 292. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/1939_-_Demostene_Russo%2C_Acte_patriarhice%C5%9Fti_referitoare_la_Mitropolia_Proilavului.pdf. Ανακτήθηκε στις 17 Νοεμβρίου 2022.
- ↑ Χαμουδόπουλος, Μηνάς (1882). «Πατριαρχικαί πινακίδες». Εκκλησιαστική Αλήθεια Β (ΙΣΤ): 248. https://books.google.de/books?id=7EkWAAAAYAAJ&hl=el&pg=PA248#v=onepage&q&f=false. Ανακτήθηκε στις 14 Οκτωβρίου 2022.
- ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 21,4 Φιλιππαίος 1960, σελ. 365.
- ↑ Καλλίφρων 1867, σελ. 217.
- ↑ Καλλίφρων 1867, σελ. 243.
- ↑ Καλλίφρων 1867, σελ. 244.
- ↑ Σιδηράς, Ιωάννης. «Ο Μητροπολίτης Μαρωνείας Άνθιμος Σαρρίδης (1870-1938)». Ανακτήθηκε στις 20 Απριλίου 2021.
- ↑ Μάρκου, Μάρκος. «Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας και Θάσου κυρός Σπυρίδων. (1883-1940)». Ανακτήθηκε στις 20 Απριλίου 2021.
- ↑ 27,0 27,1 Φιλιππαίος 1960, σελ. 366.
- ↑ Επετηρίς Ι.Μ. Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας (1974-1984) (PDF). Ιερά Μητρόπολις Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας. σελ. 11. Ανακτήθηκε στις 17 Ιανουαρίου 2024.
- ↑ Μητρόπολη Μαρωνείας: Υποδοχή Παναγίας Μουρτατιανής στο Νέο Σιδηροχώρι Ροδόπης
- ↑ Υποδοχή Παναγίας Μουρτατιανής στο Νέο Σιδηροχώρι Ροδόπης, orthodoxianewsagency.gr
- ↑ Η ΜΑΡΤΥΡΙΚΗ ΘΥΣΙΑ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ, ΣΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ 1941-1944[νεκρός σύνδεσμος]
- ↑ Οι τέσσερις Ανατολικοθρακιώτες Μάρτυρες της Ροδόπης 1941-1944
- ↑ «Εκκλησιαστικό Μουσείο Ιεράς Μητροπόλεως Μαρωνείας και Κομοτηνής». Οδυσσεύς - Ιστοσελίδα Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 5 Ιανουαρίου 2009. Ανακτήθηκε στις 9 Ιανουαρίου 2012.
- ↑ Kiel, Machiel (1990). Studies on the Ottoman Architecture of the Balkans. Variorum. ISBN 978-0860782766.
- ↑ Kiel, Machiel (1983). The Oldest Monuments of Ottoman-Turkish Architecture in the Balkans: The Imaret and the Mosque of Ghazi Evrenos Bey in Gümülcine (Komotini) and the Evrenos Bey Khan in the Village of Ilıca/Loutra in Greek Thrace (1370-1390). Istanbul: Sanat Tarihi Yıllıġı, Kunsthhistorische Forschungen 12, σελ. 117-138.
- ↑ «Observations on the History of Northern Greece during the Turkish Rule: Historical and Architectural Description of the Turkish Monuments of Komotini and Serres, their Place in the Development of Ottoman Turkish Architecture, and their Present Condition». Balkan Studies Thessaloniki 12: 416. 1971.
- ↑ «Μουσεία Κομοτηνής». Ιστοσελίδα Δήμου Κομοτηνής. Ανακτήθηκε στις 9 Ιανουαρίου 2012.
Πηγές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- Φιλιππαίος, Θεόκλητος (Ιούλιος - Σεπτέμβριος 1960). «Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως Επισκοπαί καί Επίσκοποι (1833-1906), Β´». Θεολογία 31 (3). http://www.ecclesia.gr/greek/press/theologia/material/1960_3_1_Filippaios2.pdf. Ανακτήθηκε στις 20 Απριλίου 2021.
- Καλλίφρων, Βασίλειος Δ. (1867). Εκκλησιαστικά ή Εκκλησιαστικόν Δελτίον. Κωνσταντινούπολη.
- Preiser-Kapeller, Johannes (2008). Das Episkopat im späten Byzanz : ein Verzeichnis der Metropoliten und Bischöfe des Patriarchats von Konstantinopel in der Zeit von 1204 bis 1453. Saarbrücken: VDM Verlag Dr. Müller. ISBN 978-3836487863.
- Αποστολόπουλος, Δημήτρης Γ. (1987). Η Νομική Συναγωγή Του Δοσιθέου. Μία Πηγή Και Ένα Τεκμήριο. Αθήνα: Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών.
- Laurent, V. (1963). Le Corpus des sceaux de l' empire Byzantin. V.1 (L'eglise) (στα Γαλλικά). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]