Συζήτηση χρήστη:C messier/αρχείο6

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
Κελάρι συζητήσεων

Adobe guadalupe winery.jpg
Εδώ ωριμάζουν παλιές συζητήσεις

Αρχείο 1, 2009-2011

Αρχείο 2, 2012
Αρχείο 3, 2013
Αρχείο 4, 2014
Αρχείο 5, 2015
Αρχείο 6, 2016

Πίνακας περιεχομένων

Βλόγγος Αρκαδίας[επεξεργασία κώδικα]

Το άρθρο για τον Βλόγγο αναφέρει εξ αρχής πολύ συγκεκριμένα το ΦΕΚ ανακήρυξης του χωριού σε παραδοσιακό οικισμό το 1978: Φ.Ε.Κ. 594/13-11-1978 τεύχος Δ'. Μια αναζήτηση στη Google, επίσης, βρίσκει δεκάδες αναφορές στο γεγονός αυτό - κάποιες μάλιστα σε μελέτες του κράτους. Αλλά και ουδεμία αναφορά να μην υπήρχε, υπάρχει το ΦΕΚ. Το ότι για κάποιον λόγο το λήμμα Κατάλογος παραδοσιακών οικισμών της Ελλάδας έχει ελλείψεις, δεν συνιστά αίτιο βανδαλισμού της σελίδας. Παρακαλώ σταματήστε.

Ο συγκεκριμένος κατάλογος βασίζεται στην Εστία του Υπουργείου Πολιτισμού (η οποία έχω να τη δω να λειτουργεί από το 2013 ή κάπου εκεί γύρω), αλλά ο Βλόγγος δεν αναφέρεται ούτε στον Διαρκή Κατάλογο Διατηρητέων Μνημείων (σε αντίθεση πχ. με τη Δημητσάνα). --C Messier 15:54, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Ίσως να μην αναφέρεται επειδή είναι οικισμός της Κοινότητας Ζατούνης (Ζάτουνας). Έχω κάνει τις αναφορές μετά απολύτου λόγου γνώσεως. Αν έχετε αμφιβολίες, τηλεφωνήστε στην αρμόδια Πολεοδομία Λαγκαδίων (27950-43 077), θα σας το πουν αμέσως. Επίσης, αν θέλετε δώστε στοιχεία επικοινωνίας με την Εστία που λέτε, για να επικοινωνήσουμε, ώστε να διορθωθεί και εκεί η παράλειψη.

Κατάφερα να ανοίξω την ιστοσελίδα http://estia.minenv.gr και επιβεβαιώνω ότι όντως αναφέρεται στους παραδοσιακούς οικισμούς. --C Messier 16:04, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Οι οικισμοί που ανακηρύσσονται παραδοσιακοί στο συγκεκριμένο έγγραφο (Φ.Ε.Κ. 594/13-11-1978, τεύχος Δ', Άρθρον 1, σελ. 6331), για την τότε Επαρχία Γορτυνίας, είναι:

  • ΒΛΟΓΓΟΣ
  • ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ
  • ΚΑΡΙΤΑΙΝΑ
  • ΛΑΓΚΑΔΙΑ
  • ΕΡΜΙΟΝΗ (περιοχή Μανδράκια)

Η Ερμιόνη στην πραγματικότητα βρίσκεται στην Αργολίδα. Προφανώς, ακόμα και σε επίσημα έγγραφα του κράτους συμβαίνουν παραδρομές.

Προσέθεσα αναφορά και στην ιστοσελίδα του Υπουργείου, η οποία όντως περιλαμβάνει το χωριό. Δηλαδή, χάσαμε τόσον χρόνο περί όνου σκιάς.

Υπάρχει κάποιος λόγος για τον οποίο αφαιρέθηκε εντελώς η παραπομπή στο μικρό αφιέρωμα του CNN Greece στο χωριό;

Δεν την αφαίρεσε κάποιος, εκεί που την έβαλες είναι, στο τέλος της εισαγωγής. --C Messier 16:25, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Αφαιρέθηκε από εσωτερικές αναφορές του άρθρου. Ο χαρακτηρισμός «μπαλκόνι» δεν είναι επιστημονικός για να παρατεθούν papers (υπάρχει σε αρκετές online αναφορές στο χωριό), ούτε επίσημη ιδιότητα για να απαιτείται εξειδικευμένη παραπομπή.

Όχι δεν αφαιρέθηκε η συγκεκριμένη, εκεί είναι. Επίσης, έχω την εντύπωση ότι πολλά χωριά θα διεκδικούν τον (υποκειμενικό;) τίτλο του μπαλκονιού.--C Messier 16:36, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Υπήρχαν 2 αναφορές, εκ των οποίων η μία είχε αφαιρεθεί και είχε μπει tag για εκκρεμμoύσα παραπομπή, την οποία μόλις διόρθωσα. Πράγματι, ο χαρακτηρισμός «μπαλκόνι» είναι υποκειμενικός, όπως υποκειμενικές είναι και οι αναφορές σε θέα. Αλλά υπάρχουν και αναπαράγονται από σοβαρές ιστοσελίδες, όπως το CNN Greece. Προσέθεσα τη λέξη «ενίοτε» για να γίνει πιο ευκρινές. Παρεμπιπτόντως, τονίζω ότι δεν έχω καμμία σχέση με τον ξενώνα ή το καφενείο τού χωριού. Απλώς υπήρχε αναφορά μερικών γραμμών σε αυτό στο αρχικό λήμμα, και συμπλήρωσα πληροφορίες που γνωρίζω από πηγές ή που ανακάλυψα στην πορεία. Ελπίζω να βρήκατε και το ΦΕΚ, υπάρχει (όπως όλα) στην ιστοσελίδα του Εθνικού Τυπογραφείου (http://www.et.gr/), από όπου το έχω κατεβάσει. Ευχαριστώ για τις εποικοδομητικές παρατηρήσεις.

Ευχές[επεξεργασία κώδικα]

Τις καλύτερες ευχές μου για το νέο έτος! Εύχομαι υγεία, αγάπη και δημιουργικότητα! :)--Ανώνυμος Βικιπαιδιστής (συζήτηση) 12:27, 1 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Ευχών συνέχεια και επιλυση απορίας, σχετικά με αυτό: Η απάντηση ήταν εκεί. Είναι μια από τις διαθέσιμες λύσεις. --Focal Point 16:29, 3 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Έχεις δίκιο. Δεν υπάρχει συνθήκη Βερολίνου το 1896. Σε κάτι άλλο προφανώς αναφέρεται το λήμμα, πιθανόν στο Σύμφωνο της Χαλέπας. --Ttzavarasσυζήτηση 21:30, 3 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

βλέπω μίκρυνε η σελ σου :P

Καλή χρονιά! :)

τίγκα στα λάθη όσον αφορά τα interwiki είμαστε μου φαίνεται (τουλ. με μια γρήγορη ματιά στη λίστα αυτό προκύπτει -δες πχ το καρότο/carot).

χμ... εθιστική δεν ξέρω αν είναι, δε νομίζω να σου πω την αλήθεια, όμως αναμφίβολα είναι αναγκαία για την ελληνική κοινωνία η ύπαρξη ελεύθερης και δωρεάν εγκυκλοπαίδειας για πολλούς και διάφορους λόγους. Εξ αρχής έτσι το βλέπω, αλλιώς έχω κι άλλους τρόπους να τρώω την ώρα μου :) -- Spiros790 (συζήτηση) 22:16, 4 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Δράμα Μακεδονίας[επεξεργασία κώδικα]

Εάν έχεις σκοπό να μετακινείς τα λήμματα κατά το δοκούν και αντίθετα από τις συζητήσεις, τότε προς τί οι συζητήσεις; Μπορείς απλά να δηλώνεις εκ των προτέρων σε κάθε συζήτηση ότι θα κάνεις το ακριβώς αντίθετο απ' ότι συζητιέται. Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 22:48, 5 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Στη σελίδα συζήτησης συμμετέχουμε τρεις (3)!!!!!! Ο ένας είναι ψιλοουδέτερος (ο Vagrand ενώ αρχικά διαφωνούσε μετά συμφωνεί) και ένας διαφωνεί (γεράκι). Τα επιχειρήματά μου δεν αντικρούστηκαν. Ο ένας πείστηκε, ο άλλος δεν επέμεινε. Κι εσύ αυτό το λές "ΜΟΝΟ ΕΣΥ"!!!!!!! Ήμαρτον. Αν θες να το μετακινήσεις έτσι από καπρίτσιο, απλά παραδέξου το. Αλλά να επικαλείσαι και ανύπαρκτες συζητήσεις πάει πολύ. Εδώ μέσα ο καθένας κάνει ότι θέλει μου φαίνεται. Ούτε κανόνες, ούτε οδηγίες, ούτε λογική, ούτε ούτε. Μόνο επιβολή. Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 22:56, 5 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Μπορείς να με βοηθήσεις να την κάνω σωστά. Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 23:05, 5 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Ακριβώς γι αυτό είναι Δράμα Μακεδονίας. Οτιδήποτε άλλο είναι υπερβολή ή πλεονασμός. Ο Ασμοδαίος είναι διαχειριστής που το μετακίνησε; Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 23:22, 5 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Π.Ο. Ακρόπολη Σέσκλου[επεξεργασία κώδικα]

ΣΥΓΓΝΩΜΗ ΚΙΟΛΑΣ ΔΙΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΩΣ ΝΑ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩ. ΘΕΛΩ ΝΑ ΡΩΤΗΣΩ ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΓΡΑΦΗΚΕ Η ΣΕΛΙΔΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΦΤΙΑΞΕΙ. ΟΝΟΜΑΖΟΤΑΝ "Π.Ο. Ακρόπολη Σέσκλου" ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΑΠΑΝΤΗΣΤΕ ΜΕ ΜΟΥ! ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΣΥΓΓΝΩΜΗ! ανυπόγραφο σχόλιο του χρήστη Akropoli Sesklou (συζήτησησυνεισφορά) .

Η Ακρόπολη αγωνίζεται στο ερασιτεχνικό πρωτάθλημα της Θεσσαλίας από την ίδρυση της (1971). Και το λήμμα που αναφέρατε λέει πως δεν έχει σημασία αν συμμετείχε σε ερασιτεχνικό ή σε επαγγελματικό επίπεδο. Επιπλέον μπορείτε να δείτε την βαθμολογία της ομάδας από το 2011 όπου αγωνιζόταν στην Α' Ε.Π.Σ.Θ αλλά και στην Β. Ε.Π.Σ.Θ. έως σήμερα στα σχετικά λήμματα που υπάρχουν στην βικιπαίδεια!

Ευχαριστώ :) --Akropoli Sesklou (συζήτηση) 09:33, 7 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

astro-infobox[επεξεργασία κώδικα]

Καλημέρα C. Μετάφρασα αυτό εδώ, όμως δεν βρίσκω πουθενά infobox για αστέρι. Ξέρεις αν υπάρχει κάτι ή να φτιάξω ένα (κάτι σαν κι αυτό εννοώ). -- Spiros790 (συζήτηση) 09:04, 8 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Το λήμμα Europe One θέλει διαγραφή ως μη εγκυκλοπαιδικό... Προσωπικά βέβαια δεν μπορώ να προχωρήσω σε σχετική έρευνα, καθώς στην Γαλλία υπάρχει εθνικής εμβέλειας, ιστορικότερος και κατά πολύ περισσότερο δημοφιλής ραδιοφωνικός σταθμός με σχετικό όνομα (fr:Europe 1), οπότε καταλαβαίνεις πως ο Γούγλης μου... θα ομιλεί περισσότερο γαλλικά παρά... σαλονικιώτικα... SFriendly.svg Με εξαίρεση, πάντως, καραφλό παρουσιαστή του που έχει φετίχ με τα μέλια (Χρήστης:Στέλιος Πετρουλάκης άμα μας διαβάζεις... SMocking.gif ) δεν είχα ξανακούσει κάτι άλλο γι'αυτό τον σταθμό... Τον σαλονικιώτικο εννοείται... SFriendly.svg --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 21:49, 8 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Δες το γραμματοκιβώτιο... Έχει... νυχτερινό ντελίβερι... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 21:57, 8 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Δεν είμαι σίγουρος αλλά εάν εννοείς αυτόν που νομίζω, τότε ο πατέρας του έπαιξε για χρόνια στον ΠΑΟΚ, αν και κύπελλο πήρε με τον Άρη. --Στέλιος Πετρουλάκης (συζήτηση) 22:13, 8 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Βεγγαλική γλώσσα[επεξεργασία κώδικα]

Την ύπαρξη λήμματος (Μπενγκάλι) την ανακάλυψα όταν πήγα να βάλω τον διαγλωσσικό σύνδεσμο στο Βεγγαλική γλώσσα. Καθώς το Μπενγκάλι ήταν 3 γραμμές κείμενο και το 95% των επεξεργασιών από bot απλώς το έκανα ανακατεύθυνση στο νέο λήμμα. Το γνωρίζω ότι δεν γίνονται έτσι οι μετακινήσεις, ωστόσο με βάση το παραπάνω απλώς έκανα την ανακατευθυνση. Το θέμα επικοινωνίας μου είναι ότι ο κανονικός όρος είναι Βεγγαλική γλώσσα και όχι Μπενγκάλι. Gts-tg (συζήτηση) 16:01, 12 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Gts-tg, ο όρος Μπενγκάλι για τη γλώσσα υπάρχει στα ελληνικά, [1][2][3][4]. --C Messier 16:05, 12 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Ο όρος Μπενγκάλι συνυπάρχει με τον Βεγγαλική γλώσσα. Αυτό που υποστηρίζω, είναι ότι καθώς η χώρα ονομάζεται Βεγγάλη, η γλώσσα ονομάζεται Βεγγαλική (Δομή, Ημερησία, μεταφράσεις βιβλίου), και σε δευτερεύουσα χρήση είναι το Μπενγκάλι το οποίο είναι απλώς φτωχή μεταγραφή (ανάλογο παλαιότερο σχόλιο και στη σελίδα συζήτησης του λήμματος). Δεν είναι κάτι για το οποίο θα επιμείνω απαραίτητα, ωστόσο είμαι πεποισμένος πως το Μπενγκάλι αποτελεί τη λιγότερο βέλτιστη εκδοχή της ονομασίας της γλώσσας. Για το περιεχόμενο, θα μεταφέρεις το κείμενο από το νέο λήμμα που έκανες ανακατεύθυνση στο παλιό λήμμα, ή να το κάνω εγώ; Gts-tg (συζήτηση) 16:16, 12 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Gts-tg, κάντο εσύ ως μοναδικός συντάκτης. --C Messier 16:17, 12 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Έκανα την μεταφορά του περιεχομένου καθώς και τοποθέτησα την σχετική πρόταση στο Μπενγκάλι για αλλαγή του κύριου τίτλου σε Βεγγαλική γλώσσσα, μαζί με τις ανάλογες σημειώσεις στη σελίδα συζήτησης κάτω από το παλαιότερο σχόλιο του άλλου χρήστη. Gts-tg (συζήτηση) 16:23, 12 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Βερσάιγ ή Βερσαλλίες[επεξεργασία κώδικα]

Καλημέρα και καλή χρονιά Cmessier! Σ' ευχαριστώ και για την υποστήριξή σου. Παρατήρησα ότι η σελίδα Βερσαλλίες μετακινήθηκε πέρυσι από τον χρήστη Glorious93 στη σελίδα Βερσάιγ. Αν και είχες κάνει αναίρεση, ο ίδιος χρήστης (ως συνηθίζει) έκανε αναίρεση της αναίρεσης και επανέφερε τη σελίδα στο Βερσάιγ. Ωστόσο, προσωπικά δεν το βρίσκω καθόλου λογικό. Κανένας Έλληνας δεν λέει Βερσάιγ. Όπως δεν λέει Μαρσέιγ (Μασσαλία) ή Παρί (Παρίσι), πλην των αντίστοιχων ποδοσφαιρικών ομάδων. Συνεπώς, κρίνω ότι η σελίδα θα πρέπει να επανέλθει στις Βερσαλλίες, όπως ήταν αρχικά και όπως είχες κρίνει κι εσύ. Επιπλέον, το ανάκτορο των Βερσαλλιών έχει δική του σελίδα και συνεπώς δεν τίθεται θέμα περί "μπερδέματος". CHE (συζήτηση) 09:31, 14 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Οι Άσφαιροι[επεξεργασία κώδικα]

Ξέρω ότι η συγκεκριμένη σειρά δεν τα πήγε καλά στην τηλεθέαση και πρακτικά θεωρείται αποτυχημένη, ωστόσο υπάρχει κόσμος που ενδιαφέρεται, και όπως και σε άλλες σειρές του Alpha, με την σελίδα Οι Άσφαιροι θα μπορεί να ενημερωθεί για την σειρά. Η σήμανση για την εγκυκλοπαιδικότητα μπορεί να φύγει; Disneyisatale (συζήτηση) 21:28, 16 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Βασικά προσπάθησα να διαγράψω την σελίδα αλλά έκανα λάθος. Disneyisatale (συζήτηση) 14:17, 22 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Αλιάκμονας[επεξεργασία κώδικα]

Μπορώ να ξαναπροσπαθήσω?Θα είμαι πιο προσεκτικός και θα πειραματιστώ στο πρόχειρό μου.Εντάξει?--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 10:58, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)


Εδώ έκανα μερικές διορθώσεις [5].Τώρα είναι αντάξια αυτή η σελίδα για λήμμα?--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 11:09, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Απλά περείμενα να δω τη δικιά σου τροποποίηση και όπως είπα <<Εδώ έκανα μερικές διορθώσεις>>--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 12:08, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Ε δε μου είπες όμως αναλυτικά τι να κάνω.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 13:56, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Μπορείς να απαντήσεις σ' αυτή την ερώτηση [6]?--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 12:10, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Ή και στις υπόλοιπες ερωτήσεις που μπορεί να θέσω?--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 12:28, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

απορία[επεξεργασία κώδικα]

ρε συ C, κάτι πρέπει να μου διαφεύγει (όντως). Μα τι δουλειά έχει το καλοριφέρ και τα κουφώματα στην Κατηγορία:Κτίρια?? Εσύ βγάζεις άκρη? -- Spiros790 (συζήτηση) 16:37, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)


για να ακριβολογούμε το κατηγοριοδεντρό μας στην θεωρία γραφημάτων δεν λέγεται δέντρο, αλλά κάκτος. Είναι κάτι πολύ κοντινό αλλά επιτρέπει και κύκλους ο κάκτος. Βέβαια δω ακόμα δε ξέρουμε το δέντρο, άντε τώρα να πιάσεις να εξηγήσεις τους κάκτους κλπ... Κι όμως η έλλειψη ιεράρχισης στη δεντροειδή δομή είναι μάλλον το σημαντικότερο θέμα, διότι ακόμα κι αν το χώσεις το λήμμα στην σωστή κατηγορία (νοηματικά) ή όλη έννοια της ταξινόμησης και της αναζήτησης πάει περίπατο αφού δεν σέβεσαι την δενδροειδή ταξινόμηση.

Όμως τα κουφώματα και πολύ περισσότερο το καλοριφέρ δεν είναι με κανένα θεό τμήματα ενός κτιρίου (της καθαυτής κατασκευής εννοώ). Εκεί κολλάω. -- Spiros790 (συζήτηση) 16:49, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)


Κι ό,τι είναι μέσα σε ένα κτίριο είναι κομμάτι του κτιρίου? Άσε που τα περισσότερα ήδη κτιρίων δεν έχουν ούτε καλοριφέρ, ούτε κουφώματα βέβαια. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:00, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Νόμιζα πως η κατηγορία είναι για να μπουν μέσα είδη κτιρίων (η πολυκατοικία, το εργοστάσιο, ο ουρανοξύστης, η καλύβα του ιθαγενούς, το δεντρόσπιτο, οι πυραμίδες κλπ κλπ). -- Spiros790 (συζήτηση) 17:02, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

αν "κτίρια λέγεται", τότε μάλλον είναι αρκετά προφανές πως έχει κτίρια μέσα ...και τα καλοριφέρ δεν είναι κτίρια :P -- Spiros790 (συζήτηση) 21:39, 17 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Παραπληροφόρηση[επεξεργασία κώδικα]

Γίνεται να κάνετε ...μπαν σε κάποιους χρήστες στην σελίδα της Μαντόνα, οι οποίοι αλλάζουν τις πωλήσεις της -και όχι μόνο- κάθε λίγο και λιγάκι; Είναι εκνευριστικό. Η να κλείσετε τη σελίδα ώστε να την επεξεργάζονται συγκεκριμένοι χρήστες (αν γίνεται).

Ουδέν σχόλιον... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 22:58, 19 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Μάλλον κανείς δεν μπέρδεψε τίποτε... Απλώς η απουσία σχετικού προτύπου για τα πάρκα, καθώς και σχετικού λήμματος (πλην λάθους μου) οδηγεί αρκετούς newbies στο να... τσουβαλιάζουν τις δύο κατηγορίες... Ίσως θα έπρεπε να βοηθήσουμε... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 02:07, 20 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Σχετικά με το δάσος της Λέσβου υπάρχει μια σχετική σύγχυση η οποία φαίνεται να αναπαράγεται και από τα ΜΜΕ. Στη σελίδα της UNESCO όντως δεν το πρόσεξα πως ήταν tentative. Gts-tg (συζήτηση) 02:11, 20 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Σχετικά με το άλλο θέμα με τα γεωπάρκα που αναφέρεις ίσως να οφείλεται σε αυτό το δημοσίευμα του Έθνους Gts-tg (συζήτηση) 02:19, 20 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

πλανήτης Χ[επεξεργασία κώδικα]

δε μου λες, αυτό εδώ μας ενδιαφέρει ως λήμμα? -- Spiros790 (συζήτηση) 14:05, 24 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

τα άρθρα που βλέπω online δεν περιγράφουν κάτι στο μέγεθος του Ερμή ή του Άρη, που είναι πλανήτες-ψείρες, αλλά κάτι πολύ πολύ μεγαλύτερο.. Για την ώρα πάντως μπορώ να μεταφράσω το εγγλέζικο λήμμα που μου έδειξες, δεν το χα πάρει χαμπάρι ότι το είχαν. -- Spiros790 (συζήτηση) 16:10, 24 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

χμ! βλέπω και συ από άσχετη θεματολογία ξεκίνησες κι αλλού κατέληξες να συνεισφέρεις κατά κύριο λόγο. Εντάξει εγώ ήρθα για να γράφω για open source λογισμικό ... καλά πάμε SMocking.gif -- Spiros790 (συζήτηση) 17:07, 24 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

για γαλλικά στο Glorious SMocking.gif Ο υποφαινόμενος μόνο αγγλικά και γερμανικά :) -- Spiros790 (συζήτηση) 19:55, 24 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Σφάλμα και Διόρθωση[επεξεργασία κώδικα]

γεια σου.Μόλις εντόπισα ένα μικρό λάθος που υπάρχει στην σελίδα ΕΡΤ3 (τηλεοπτικό κανάλι).Στο κουτί πληροφοριών του λήμματος ετούτου λέγεται ότι μια ακόμη Διαδικτυακή πλατφόρμα της ΕΡΤ3 είναι η ΕΡΤ Open.Επίσης υπάρχει και η ιστοσελίδα της ερτ όπεν.Βλέπε εδώ: (http://www.ertopen.com/apps/tv/ovp_et3.html Δείτε ζωντανά) Επίσης στους εξωτερικούς συνδέσμους υπάρχει η ιστοσελίδα της ερτ όπεν. Βλέπε εδώ: ΕΡΤ3 στην ΕΡΤopen Αυτό δεν ισχύει πια αφού η ΕΡΤ3 δεν συνεργάζεται πλέον με την Ερτ Όπεν.Αυτό μπορείς να το ψάξεις και στο Διαδίκτυο κι όχι μόνο. Είναι αποδεδειγμένο γεγονός πλέον. Μπορείς να αλλάξεις το κουτί πληροφοριών και τους εξωτερικούς συνδέσμους, αφαιρώντας αυτές τις δύο ιστοσελίδες οι οποίες σχετίζονται με την Ερτ Όπεν;

Είδα την σελίδα ΕΡΤ3 (τηλεοπτικό κανάλι) και παρατήρησα ότι ακόμα δεν έχεις διορθώσει αυτό το λάθος που επισήμανα.Γιατί δεν διορθώνεις αυτό το λάθος; Έ; Ούτε ένα λεπτό δεν θα σου πάρει να διορθώσεις αυτό το λάθος. Μισό λεπτό μόνο θα σου πάρει. Δεν σου ζητάω πολλά.

Λοιπόν[επεξεργασία κώδικα]

εγώ πάλυ δεν συμπαθώ τα πολλά μικρά πρότυπα, αφενός γιατί πρέπει να τα φτιάξω, αφετέρου γιατί γεμίζει ο τόπος με άπειρες αχρείαστες σελίδες SMocking.gif

500 ακριβώς είναι οι σύνδεσμοι :) -- Spiros790 (συζήτηση) 22:11, 27 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

btw όσον αφορά στις σχεδιαστικές επιλογές (σε πρότυπα κλπ) είναι και πολύ μάγκες στην αγγλική ΒΠ. Στα λήμματα πάλι έχουνε κι αυτοί τα θεματάκια τους. -- Spiros790 (συζήτηση) 22:13, 27 Ιανουαρίου 2016 (UTC)


7500 (χοντρικά) τα NGC δία 100 == 75 πρότυπα. Δεν υπάρχει περίπτωση, ούτε λόγος δλδ. -- Spiros790 (συζήτηση) 22:17, 27 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Αν, μέσα στα επόμενα χρόνια, τους πλησιάσουμε έστω και κατ ελάχιστον σε τεχνικής φύσεως ζητήματα θα χουμε κάνει αυτό που λένε αλματώδη πρόοδο. Ναι πολύ μάγκες, πράγματι :) -- Spiros790 (συζήτηση) 22:20, 27 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

τίθεται θέμα πρακτικότητας καταρχάς, μιας και δεν υπάρχει λόγος να φτιαχτούν 75 (περισσότερα βσκ) πλαίσια πλοήγησης. Αισθητικής υποκειμενικό θέμα, χρησιμότητας ζήτημα κανένα. -- Spiros790 (συζήτηση) 22:24, 27 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

κάθε πρότυπο πόλης αφορά δυνητικά πόλλες εκατοντάδες λήμματα. Κι ο λόγος που χουμε πολλά και διαφορετικά είναι πως προκύπτουν ανάγκες διαφοροποίησης στα πεδία, ανά χώρα. Μακάρι να μας βόλευε να είχαμε και κει ένα για όλα. Μεγάλο δεν σημαίνει άσχημο, ούτε δύσχρηστο πάντως. Αυτούνα, πάω να φτιάξω καναδυό λημματάκια ακόμα και μετά να ξεραθώ :) -- Spiros790 (συζήτηση) 22:29, 27 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Μια απόκρυψη εδώ πλιζ ? Ευχαριστώ... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:33, 28 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Εκτός και αν Βασίλης Σωτηρόπουλος δεν είναι τρανσέξουαλ, δεν βλέπω γιατί να διαγραφεί. --C Messier 11:39, 28 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Μάλλον γι'αυτόν εδώ μιλάμε κι από τα βίντεο που είδα δεν φαίνεται να προκύπτει αυτό που αναφέρεις... Εμφανισιακά τουλάχιστον... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:44, 28 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Νομίζω ότι πρέπει να ξεκλειδωθεί το λήμμα για να προστεθούν οι όποιες τεκμηριώσεις. Αν συνεχιστεί η ίδια διαμάχη, ας κλειδωθεί για ικανό χρόνο ώστε να σβήσει αυτή η αντιπαραθέση. Για το τελευταίο, για το αν δηλαδή λήξει η διαμάχη, δεν είμαι σίγουρος--Kalogeropoulos (συζήτηση) 13:36, 28 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Σίγουρα δεν--Kalogeropoulos (συζήτηση) 14:12, 28 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

γεώργιος ασημάκος[επεξεργασία κώδικα]

θα ήθελα-όπως έχω γράψει και στην συζήτηση του κ. καλογεροπουλου-να προσθέσω και το λήμμα του προπάππου μου, που τόσο καιρό «παλεύω» να το προσθέσω αλλά δεν μου απαντάτε. συγνώμη που δεν βάζω κεφαλαία γράμματα στο κείμενό μου αλλά μου έχουν χαλάσει κάποια πλήκτρα στο laptop μου. ευχαριστώ.

Μα δεν είναι μόνο για την μνήμη του προπάππου μου αλλά έχει πολύ μεγάλο εγκυκλοπαιδικό χαρακτήρα γιατί, αυτή τη στιγμή, μιλάμε για έναν ήρωα που καλό θα ήταν να τον ήξεραν όλος ο κόσμος. Κύριε μου, αυτός ο άνθρωπος έκοψε τα πόδια του για να είστε εσείς ελεύθερος και να διαγράφετε τα «μη εγκυκλοπαιδικά» λήμματα. Αν η Βικιπαίδεια δεν χρειάζεται αυτό το λήμμα πείτε μου μια άλλη ιστοσελίδα ώστε να προσθέσω το λήμμα μου. Δεν παίζει ρόλο το ότι είναι προπάππος μου. Εγώ το έγραψα επειδή καλό θα ήταν να τον ήξερε όλος ο κόσμος. Αν έγραφα για κάτι άλλο όμως που είναι σίγουρα μη εγκυκλοπαιδικό θα το αφήνατε και δεν θα το διαγράφατε. Παλιότερα είχα γράψει για ένα θέμα που ήταν-και είναι-μη εγκυκλοπαιδικό. Το θέμα αυτό ήταν για το επίθετο μου δηλαδή το Οντάμπασης και το κρατήσατε ενώ ήταν μη εγκυκλοπαιδικό. Αυτό που είναι σίγουρα εγκυκλοπαιδικό το διαγράφετε; Μου αρέσει που η Βικιπαίδεια είναι ελεύθερη και ο καθένας γράφει για τα πάντα. Απαράδεκτο. Να με αφήσετε να γράψω για αυτόν τον ήρωα ο οποίος πολέμησε για να είμαστε όλοι ελεύθεροι και για να είστε ελεύθερος εσείς και ο καθένας μας να διαγράφει τα μη εγκυκλοπαιδικά και άχρηστα. Ευχαριστώ για την συμπεριφορά του καθενός από εσάς. Αν δεν δεχτείτε το λήμμα μου θα ήθελα να μου πείτε μια άλλη ιστοσελίδα για να γράψω για τον προπάππο μου για να μορφωθεί ο κόσμος που το διαβάζει. Αν πάλι δεν με πιστεύετε ελάτε στο χωριό του να σας οδηγήσω εγώ ο ίδιος στον τάφο του. Ευχαριστώ. Η οικογένεια Ασημάκου έχει προσβληθεί πολύ από την απαράδεκτη συμπεριφορά σας. Συγχαρητήρια.

Δεν έχω διαβάσει την εγκυκλοπαιδικότητα γιατί σε αυτό το θέμα δεν χρειάζεται. Το θάμα αυτό είναι πολύ εγκυκλοπαιδικό. Ήρωας είναι και αυτός όπως ο Κολοκοτρώνης, ο Παύλος Μελάς κ.ο.κ.. Σας παρακαλώ πάρα πολύ οποίον έχω ρωτήσει αυτήν την εβδομάδα που ασχολούμαι με αυτό το θέμα, ακόμα και οι καθηγητές μου και οι καθηγήτριες μου και όλον τον κόσμο που ρώτησα μου είπαν γιατί το διαγράφετε. Ίσα ίσα είναι πάρα πολύ εγκυκλοπαιδικό αυτό το θέμα. Η καθηγήτρια μου στα Φιλολογικά μαθήματα μου μου είπε ότι είναι πολύ σημαντικό αυτό το θέμα και είναι πολύ κακό που το διαγράφετε. Μου είπε ότι αν ήταν στη θέση μου θα σας έκανε ακόμη και μήνυση. Αυτά είχα να πω. Μα να μου αφαιρέσετε την άδεια να γράφω για το συγκεκριμένο θέμα;! Που τα είδατε αυτά. Έπρεπε να είστε στη θέση του προπάππου μου. Ούτε βήμα δεν θα μπορούσατε να κάνατε. Αλλά εσείς κάθεστε στην καρέκλα σας και κάνετε ό,τι θέλετε εσείς. Διαγράφετε ό,τι θέλετε κ.ο.κ.. Ευχαριστώ!!!

Και στο κάτω-κάτω στην εγκυκλοπαιδικότητα υπάρχει το λήμμα «Άνθρωποι». Άνθρωπος ήταν και ο προπάππος μου. Για σας παρακαλώ πολύ

Κύριε C δεν θα μου πείτε εσείς τι θα κάνω. Απαιτώ να μου επαναφέρετε το δικαίωμα να γράψω για τον προπάππο μου.

Πού ακριβώς το λέει αυτό, μήπως και μου έχει διαφύγει;--Kalogeropoulos (συζήτηση) 14:09, 31 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

Λήμματα που προέκυψαν με copy-paste[επεξεργασία κώδικα]

Μετά τα συμβάντα με τα λήμματα Κόσοβο και Κοσσυφοπέδιο, θυμήθηκα (και σκέφτηκα να ενημερώσω κάποιο διαχειριστή) ότι κάτι ανάλογο έχει συμβεί και με άλλα δύο ζευγάρια λημμάτων: τα Πραξικόπημα του 1974 στην Κύπρο - Πραξικόπημα του 1974 (Κύπρος) και τα Μακεδονία - Μακεδονία (περιοχή), όπως φαίνεται από το ιστορικό των λημμάτων και των σελίδων συζήτησης. Αν μπορείτε, κάντε τις απαραίτητες διορθώσεις (που απαιτούν χρήση των διαχειριστικών εργαλείων) για να μην υπάρχει πλέον πρόβλημα με το ιστορικό των επεξεργασιών τους. Ευχαριστώ εκ των προτέρων. Ασμοδαίος (συζήτηση) 21:15, 31 Ιανουαρίου 2016 (UTC)

ΑΦΑΙΡΕΣΗ ετικέτας από το λήμμα "ΝΑΡ".[επεξεργασία κώδικα]

Αγαπητέ C messier, προσέθεσα και άλλες πηγές τεκμηρίωσης του λήμματος "ΝΑΡ". Αυτή τη στιγμή στο λήμμα "ΝΑΡ" έχουν προστεθεί 7 νέες παραπομπές σε πηγές τρίτων (εφημερίδες κλπ). Η ετικέτα που έχει μπει εδώ και κάποιο χρονικό διάστημα, προτείνω πλέον, να αφαιρεθεί.--Ιστορία (συζήτηση) 11:03, 2 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

"Περίεργο" λήμμα[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα αγαπητέ. Σε παρακαλώ ρίξε μια ματιά εδώ και στη σελίδα συζήτησής του. Δεν κατάφερα να βρω τίποτα σχετικά, τι γνώμη έχεις επ' αυτού; Ευχαριστώ. --Ttzavarasσυζήτηση 18:09, 3 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Ωω, ευχαριστώ πολύ, δεν τα γνώριζα! --Ttzavarasσυζήτηση 17:56, 8 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Βαρυτικά κύματα[επεξεργασία κώδικα]

Ανακάλυψη του αιώνα (Independent, The Guardian, BBC) όπου στην ουσία οι αστρονόμοι θα μπορούν να παρατηρήσουν σχεδόν τα πάντα πλέον (η ανακάλυψη έγινε παρατηρώντας 2 μαύρες τρύπες να συγκρούονται η μια με την άλλη, οπότε επιβεβαιώνεται και η ύπαρξη των μαύρων τρυπών με άμεση παρατήρηση). Ίσως κατά τις επόμενες εβδομάδες και μήνες καλό είναι να γίνει μια ανανέωση στα σχετικά λήμματα ανάλογα με τις εξελίξεις που θα έρθουν. Gts-tg (συζήτηση) 17:20, 11 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Νέα Βικιεπιχείρηση[επεξεργασία κώδικα]

Λοιπόν, δημιούργησα μια νέα Βικικεπιχείρηση.Την Βικιεπιχείρηση Τηλεόραση.Δείτε εδώ παρακάτω:

Επίσης δημιούργησα και μια νέα κατηγορία. Την Κατηγορία:Επιχείρηση Τηλεόραση

Λοιπόν, πως σου φαίνεται;Άφού υπάρχει μια Βικιεπιχείρηση σχετικά με τον κινηματογράφο, γιατί να μην υπάρχει μια αντίστοιχη σελίδα σχετικά με την τηλεόραση;

Δεν έχεις να πεις κάτι;

Ρωσία[επεξεργασία κώδικα]

Γιατί κάνεις αντισροφή των επεξεργασιών σ' αυτά τα δύο λήμματα?--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 10:57, 14 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Το είδα οτί πάλι άρχισα τα ίδια όμως δε μ' απάντησες στο παραπάνω.Σε παρακαλώ απάντησέ μου για να ξέρω άλλη φορά.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 11:02, 14 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Τη μετακίνηση την έκανα διότι είναι η επίσημη ονομασία του κράτους.Αυτό μπορώ να το γράψω στη σύνοψη επεξεργασίας?

Υ.Γ.Τώρα που τα λέμε ούτε η Google δε την αναφέρει έτσι [7]!--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 11:12, 14 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Όταν σου έγραψα <<δε την αναφέρει έτσι>> εννοούσα οτί δε την αναφέρει σαν Ρώσικη Ομοσπονδία.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 11:38, 14 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ[επεξεργασία κώδικα]

Ευχαριστώ πολύ.--77.49.45.184 21:09, 14 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Όρος Ρενιέρ[επεξεργασία κώδικα]

Από μένα είναι εντάξει, δεν το πολυέψαξα οφείλω να ομολογήσω και έβαλα εγώ όλα όσο πρέπει (πρότυπο, το λήμμα στη σελίδα των καλών κτλ) αν δεν έπρεπε πες μου. Καλή συνέχεια και καλές τέτοιες συνεισφορές. —Ah3kal (συζήτηση) 16:42, 15 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

ΥΓ, συγνώμη ξανά που το ξέχασα, και ελπίζω να μην εύχεσαι να μη μου ξανάρθει να αξιολογήσω λήμμα σου :) —Ah3kal (συζήτηση) 16:44, 15 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Δημοκρατία της Κορυτσάς[επεξεργασία κώδικα]

Μπορείς να ελέγξεις ξανά εδώ πέρα... Έχει περάσει κατά πολύ το χρονικό όριο ως προτεινόμενο... Να την κλείσουμε τη συζήτηση αν είναι... (Σου απευθύνω τον λόγο, καθότι είσαι ο πρώτος αξιολογητής). —ΖῷονΠολιτικόν (παρακαλῶ...) 17:37, 15 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)


Καλησπέρα. Μπορώ να σε ρωτήσω για ποιο λόγο δεν θεωρείς εγκυκλοπαιδικά λήμματα αυτά που αναφέρονται σε αθλήτριες της ανώτερης κατηγορίας του πρωταθλήματος και μάλιστα τα προτείνεις και για διαγραφή? Όσο για το αν είναι διεθνής η Καετάνο αναφέρεται στις πηγές όπως και [8] και αν ψάξω πιθανόν να βρω και άλλες πηγές.--Kounatidis Aris 19:48, 15 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Σύμφωνα με τα γραφόμενα σου δεν αρκούν οι βάσεις δεδομένων, άρα τι θα έπρεπε να βρω, το βιβλίο της ομοσπονδίας της Βραζιλίας?? Ο συγκεκριμένος κανονισμός της εγκυκλοπαιδικότητας ισχύει μόνο στην ελληνική έκδοση της wikipedia απ' ότι φαίνεται, γιατί στην αγγλική υπάρχει λήμμα για τους πάντες. Τα λήμματα είναι αξιόπιστα και νομίζω ότι μετά από τόσα χρόνια έχω αποδείξει ότι δεν γράφω ασυναρτησίες, αλλά μια στο τόσο βρίσκεται κάποιος που ξεθάβει έναν απαρχαιωμένο κανονισμό και προσπαθεί να αποτρέψει εμένα - και πολλούς άλλους - απ' το να ασχοληθούμε με την Βικιπαίδεια. Καλό βράδυ.--Kounatidis Aris 23:39, 15 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Δεν είναι τόσο δημοφιλές το άθλημα για να υπάρχουν ανεξάρτητες βιογραφίες, με ελάχιστες εξαιρέσεις. Δεν χρειάζεται μία αθλήτρια που έχει κάνει καριέρα σε υψηλό επίπεδο τεσσάρων - πέντε χωρών να έχει κατακτήσει κάποιο τίτλο για να υπάρχει λήμμα. Άποψη μου. Μπορείς να επιμένεις όσο θέλεις. Αν θέλεις να βάλεις ταμπέλες και να διαγράψεις άρθρα, θα σου πρότεινα να ασχοληθείς με κάτι αηδίες σαν αυτό - Κωστής Ραπτόπουλος.--Kounatidis Aris 17:46, 16 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Δεν νομίζω να σε κατάλαβα εδώ... Αναφέρεσαι στον προηγούμενο της παρέμβασής σου τίτλο ή στο εάν μπορεί να τεκμηριωθεί από κάπου αυτός που προσέθεσες ? --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 21:54, 16 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Φαντάζομαι πως ακόμη δεν έχει πάρει το μάτι σου το... όρθια κωμωδία... Όχι τίποτε, αλλά θα πάθει και καμιά κράμπα από την τόση ορθοστασία... SMocking.gif --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 22:17, 16 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

ΕΤ2[επεξεργασία κώδικα]

Πρέπει να γίνει κανονική συζήτηση για να ανακατευθυνθεί το λήμμα όχι με 2-3 άτομα! Το έτσι θέλω και το αποφασιζω και διαταζω δεν είναι καθόλου μα καθόλου δημοκρατικό.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 12:49, 20 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Ναι,συμφωνώ οτι είναι το ίδιο κανάλι με άλλο όνομα,αλλά επειδή έχει διαφορετική ονομασία επικεντρόνεται περισσότερο στην ΕΤ2 ενώ στην ΕΡΤ2 μιλάει πιο περιληπτικα.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 13:16, 20 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Πού να το γράψω στην αγορά ή στη σελίδα συζήτησης του λήμματος;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 13:20, 20 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Όχι, κατάλαβα,την ώρα που μου 'στειλες το μήνυμα εκείνη την ώρα το μετέφερα στη σελίδα συζήτησης του λήμματος.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 13:26, 20 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

ypes.gr[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα C! Είδα μία συζήτηση που ξεκίνησες εδώ, ένα χρόνο πριν. Και σκέφτηκα πως έχεις δίκιο στο να μην μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως πηγή. Από την άλλη θα ήταν μία λύση στα τόσα λήμματα Ελλήνων καλλιτεχνών των οποίων η ηλικία παραμένει δυσεύρετη, λες και είναι κρατικό απόρρητο. Η αλήθεια είναι πως δεν το είχα σκεφτεί να ψάξω ηλικίες διάσημων εκεί πέρα, από τη στιγμή όμως που ξέρουμε όνομα γέννησης, πατρώνυμο κ.λπ, θα μπορούσαμε να βρίσκουμε την ημερομηνία γέννησης για πάρα πολλούς. Φαντάζομαι αυτό δεν είναι και το πιο νόμιμο πράγμα στον κόσμο, αν και δεν ξέρω... εφόσον ήδη έχουν προβάλει στο κοινό τόσες (προσωπικές) πληροφορίες εκτός την ηλικία (λες και μας νοιάζει αν κάποιος γεννήθηκε το 60 ή το 65, τέλος πάντων)... Δεν είμαι καλός στα νομικά, οπότε δεν εκφέρω γνώμη, απλώς για κάποιο λόγο φαίνεται "όχι και τόσο νόμιμο"... Εν προκειμένω, δε θα μπορούσαμε να βάζουμε ημερομηνίες γέννησης, ψάχνοντας από εκεί, χωρίς να τοποθετούμε τεκμηρίωση; (Αν και βλέπω στο λήμμα Πάολα Φωκά έχει επισημανθεί το εξής: Σύμφωνα με τους εκλογικούς καταλόγους.) Ή έστω να βάζουμε αυτή την επισήμανση, όπου έχουμε εξάγει την πληροφορία από το ypes.gr;... —ΖῷονΠολιτικόν (παρακαλῶ...)

Και τα τρολαρίσματα να φανταστώ πως είναι fair... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 21:51, 21 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Ευχαριστώ για τη διόρθωση στα wikidata, δεν το είχα δει. --Ttzavarasσυζήτηση 10:47, 22 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Εγκυκλοπαιδικότητα[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα. Είσαι βέβαιος ότι αυτός δεν ικανοποιεί τα κριτήρια εγκυκλοπαιδικότητας; Έχει αρκετές βραβεύσεις σε διεθνείς διαγωνισμούς μουσικής, όπως δείχνουν και οι παραπομπές. --Ttzavarasσυζήτηση 21:51, 26 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Επιφόρτωση αρχείου[επεξεργασία κώδικα]

Μπορείς να επιφόρτωσεις αυτό το αρχείο;[9]Προσπάθησα αλλά μάλλον το pc μου θα 'χει πρόβλημα.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 07:27, 27 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Ελπίζω να μην χρειαστεί να... σου μάθω αγγλικά για να καταλάβεις τί ακριβώς σημαίνει το ομοφοβικό-εμετικό σχόλιο του (ανώνυμου) Hanno... Τρολοακάουντ της κακιάς ώρας και θα ήθελα να ξέρω ποιον ακριβώς συμφέρει που παραμένει ονλάιν... Τους Τίμι Τέρνερ, Γιουγκοσλαβία και το υπόλοιπο κακό συναπάντημα (οι οποίοι είναι όλως τυχαίως εξαφανισμένοι το τελευταίο διάστημα) ? Ή μήπως κανέναν άλλον ? Προφανές το γεγονός πως πρόκειται για "κακό λογαριασμό" σύμφωνα και με το μαριονέτα... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 19:16, 29 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)

Συλλογή απορριμάτων...--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 17:38, 4 Μαρτίου 2016 (UTC)

Τι στην ευχή[επεξεργασία κώδικα]

Με ποιό δικαίωμα διαγράφεις το προχειρό μου;-Greek Scorpion (Συζήτηση χρήστη:Greek Scorpion)- 17:41, 4 Μαρτίου 2016 (UTC)

Θα έβγαζα τις επίμαχες πληροφορίες και θα τις αντικαθιστούσα.-Greek Scorpion (Συζήτηση χρήστη:Greek Scorpion)- 17:48, 4 Μαρτίου 2016 (UTC)

Σχόλιο Μήπως μπορείς να φράξεις αυτό τον λογαριασμό, μίας και λύθηκε το αναφερόμενο πρόβλημα;-Greek Scorpion (Συζήτηση χρήστη:Greek Scorpion)- 17:48, 4 Μαρτίου 2016 (UTC)

Έχεις καμιά ιδέα...[επεξεργασία κώδικα]

γιατί στο πακέτο των ΜΠΚ του Ντιγιαρμπακίρ που είχα φτιάξει προ ημερών (Φρούριο του Ντιγιαρμπακίρ και Κήποι Χεβσέλ) υπάρχει πρόβλημα με το id στο πρότυπο ? Το σωστό είναι και κανονικά θα έπρεπε να ανακατευθύνει στην σχετική ιστοσελίδα, όπως συμβαίνει και με το λήμμα πχ. που ξεκίνησες για το Τείχος του Αδριανού... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 10:59, 5 Μαρτίου 2016 (UTC)

Ναι είδα την επέμβαση του Ah3kal, βέβαια περίμενα να υπάρχει ήδη τέτοιος κώδικας στο πρότυπο που να κάνει μόνος του το matching μεταξύ αριθμού και λινκ κατά το παράδειγμα των database στους ποδοσφαιριστές... But anyway... Ευχαριστώ πάντως... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 12:01, 5 Μαρτίου 2016 (UTC)


Κάνε και μια απόκρυψη σε παρακαλώ. Δεν θέλω να χω τέτοιου είδους χαρακτηρισμούς στην σελίδα μου για άλλους χρήστες. Άσε που δεν κατάλαβα που κολλάω σ όλο αυτό δλδ.. -- Spiros790 (συζήτηση) 10:55, 6 Μαρτίου 2016 (UTC)

οκ ευχαριστώ. παράξενα πράγματα γίνονται εδώ μέσα. -- Spiros790 (συζήτηση) 10:57, 6 Μαρτίου 2016 (UTC)


Καλησπέρα. Αυτόν εδώ πως τον αποδίδουμε στα ελληνικά? -- Spiros790 (συζήτηση) 19:41, 7 Μαρτίου 2016 (UTC)

thnx. τελικά με την απόδοση των ονομάτων δεν τον γλιτώνουμε τον αυτοσχεδιασμό. -- Spiros790 (συζήτηση) 21:34, 7 Μαρτίου 2016 (UTC)

Δεν είναι αμφιλεγόμενο[επεξεργασία κώδικα]

Αγαπητέ φίλε, σχετικά με την αιτιολόγηση σε προσθήκη αναφοράς σας περί "αμφιλεγόμενου θέματος" στο ζήτημα του Πειραιά, θα ήθελα να σας επισημάνω να μην συγχέετε τα θέματα "πόλη", "πολεοδομικό συγκρότημα", "μητροπολιτική περιοχή" κ.λπ. Είναι άλλης τάξης κατηγορίες, που η μια δεν αποκλείει την άλλη. Λ.χ. η από τη σκοπιά της πολεοδομίας και χωροταξίας αναφορά (πλέον) σε "πολεοδομικό συγκρότημα του Λεκανοπεδίου" δε σημαίνει ότι η Ραφήνα, που συμπεριλαμβάνεται σε αυτό, δεν είναι πόλη διακριτή από την Αθήνα. Άλλωστε, ακόμη και τυπικά, ενίοτε γίνεται λόγος για "πολεοδομικό συγκρότημα Αθηνών-Πειραιώς", καθόσον το εν λόγω πολ. συγκρότημα προέκυψε ιστορικά και χωροταξικά από το "πλησίασμα" των δυο πόλεων. Mάλιστα, δε λείπουν και αναφορές σε ξεχωριστό πολεοδομικό συγκρότημα Πειραιά. Συνεπώς, η προσθήκη σας δεν είναι ακριβής: η αναφορά σε ενιαίο πολεοδομικό δεν ισούται με κατάργηση των πόλεων που το συνθέτουν. Ευχαριστώ.
—— OCR-A char Circumflex Accent.svgAdieu circonflexe et trait d'union! aka Chalk19 (συζήτηση) 20:24, 9 Μαρτίου 2016 (UTC)

Το θέμα είναι ότι έχουν... αραχνιάσει υπερβολικά πολλά λήμματα με την ταμπέλα αυτή της εγκυκλοπαιδικότητας, ενώ, ταυτόχρονα, και αυτό δεν το λέω κακοπροαίρετα, αλλά με την έννοια της επισήμανσης, αυτό που κάνω θα έπρεπε να το κάνουν διαχειριστές πού και πού... Δηλαδή ένα ξεσκαρτάρισμα μεταξύ αυτών που φεύγουν με γρήγορη και αυτών που πάνε για συζήτηση, τα οποία και παραμένουν, "προσωρινά", με την ταμπέλα... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 18:06, 12 Μαρτίου 2016 (UTC)

Ωραία, λοιπόν, δείτε τα κι αποφασίστε (εσύ και οι υπόλοιποι διαχειριστές), γιατί αυτό το αστείο με τα λήμματα που αραχνιάζουν με πρότυπο εγκυκλοπαιδικότητας από ή με την δημιουργία τους παραπάει... Κάτι πρέπει να γίνει... Δεν είναι σωσίβιο λημμάτων για τους Τίμι Τέρνερ & ΣΙΑ, αλλά πρότυπο συγκεκριμένης χρήσης... Άλλωστε το αναφέρει ξεκάθαρα από μόνο του: το πρότυπο αυτό τοποθετείται για την ενίσχυση της εγκυκλοπαιδικότητας του λήμματος και, σε περίπτωση που αυτό δεν γίνει, τότε φεύγει για διαγραφή ως μη εγκυκλοπαιδικό... Δεν παραμένει, λοιπόν, στον αιώνα τον άπαντα... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 18:13, 12 Μαρτίου 2016 (UTC)

Βυζαντινή σημαία[επεξεργασία κώδικα]

Η πηγή,είναι,οκ,αλλά για άδεια,δεν ξέρω.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 16:26, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)


αυτό είναι η σημαία της Εκκλησίας της Ελλάδος? ο.Ο -- Spiros790 (συζήτηση) 16:29, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)


νομίζω ότι ο δικέφαλος αετός (που κοιτά σε ανατολή και δύση) ως έμβλημα υιοθετήθηκε την ύστερη περίοδο του Βυζαντίου. Ως εκεί φτάνουν οι γνώσεις μου -κι αυτό με μεγάλη επιφύλαξη το λέω. Οπότε δεν έχω γνώμη για το θέμα. Περισσότερο μου έκανε εντύπωση που μπήκε εντελώς λάθος σημαία (αν καταλαβαίνω σωστά). -- Spiros790 (συζήτηση) 16:36, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)

Εγώ νομίζω οτί είναι,και του Βυζαντίου,αλλά και της εκκλησίας της Ελλάδος--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 16:40, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)


Μάλιστα. Το ωραίο είναι πως είχα περί σημαιακίων συζήτηση πριν λίγο, χαχαχ. Άρα δεν πρέπει να μπει καμιά στο λήμμα (αφού κάθε τόσο άλλαζε). -- Spiros790 (συζήτηση) 16:44, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)

Μα είναι κι ο τίτλος του αρχείου <<600_400_auto_100_vizantini-simaia.jpg.>>--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 16:45, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)


κάντε όπως κρίνετε καλύτερα, άλλωστε όπως είπα και πριν δεν έχω ιδέα. -- Spiros790 (συζήτηση) 16:47, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)

<<το πώς το λέει ένα κατάστημα θα κρίνει ποια είναι η σημαία??!!>>

Απάντηση.Όχι

Υ.Γ.Το αν ήταν ρητή αυτή η ερώτηση δεν με νοιάζει την απάντησα,να σου πω την αλήθεια στην αρχή δε πρόσεξα οτί ήταν site καταστήματος!!--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 16:52, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)

Άρα έτσι πως το λες στην αγορά, και των παλαιολόγων είναι κι αυτό έμβλημα,όχι σημαία!Οπότε να το βγάλω ναι ή όχι? (δεν είναι ρητή ερώτηση).--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 16:58, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)

ΟΚ,το αφαίρεσα.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 18:12, 13 Μαρτίου 2016 (UTC)

Μαριονέτα[επεξεργασία κώδικα]

...και σίγουρα επιβεβαιωμένο! Δημιουργήθηκε 10 λεπτά μετά την τελευταία χρήση άλλης μαριονέτας του. Τι άλλο να περιμένει κανείς; Να δούμε προβολή του "καναλιού" του;—Corleone μη τα μασάς!@ 11:19, 10 Απριλίου 2016 (UTC)

Εικόνες[επεξεργασία κώδικα]

Γεια σου C messier χρειάζομαι λίγο τη βοήθειά σου. Ανέβασα τρία αρχεία και θα ήθελα να μου πεις αν είναι εντάξει η επιλογή άδειας που έχω βάλει στα 1, 2 και 3. Αν όχι μπορείς να με καθοδηγήσεις για να τα διορθώσω και να μην διαγραφούν; Ευχαριστώ :) Ανώνυμος Βικιπαιδιστής (συζήτηση) 13:15, 10 Απριλίου 2016 (UTC)

Σ' ευχαριστώ θερμά για τη βοήθεια Ανώνυμος Βικιπαιδιστής (συζήτηση) 13:47, 10 Απριλίου 2016 (UTC)

Άγραφα[επεξεργασία κώδικα]

Για την πιο πρόσφατη απορία σου SConfident.gif: διαλέγεις:

  • Καλώς ήλθατε στο Δήμο Αγράφων!, "Πρόκειται για τον πιο καθαρό τόπο της πατρίδας μας σύμφωνα με την UNESCO και μια από τις πιο καθαρές περιοχές της Ευρώπης σε καθαρότητα φυσικού περιβάλλοντος".
  • Σύμφωνα με έκθεση της UNESCO, του 1991, η Ευρυτανία συγκαταλέγεται ανάμεσα στις πέντε πιο καθαρές περιοχές του κόσμου Πρωτομαγιά στο χωριό κλπ

επίσης:

Άγραφα. Οι παράδεισοι, www.odigostoupoliti.eu (διαδικτυακός τόπος, ιδιωτικής πρωτοβουλίας ολιγομελούς επιστημονικής ομάδας, που ουδεμία σχέση ή υποστήριξη έχει από οιονδήποτε δημόσιο φορέα, και φιλοδοξεί να αποτελέσει ένα χρήσιμο εργαλείο αποκλειστικά και μόνο πληροφόρησης).

"Βλέπω" μετά την ποντιακή και σαρακατσαναίηκη / σαρακατσανέϊκη ΒΠ να ακολουθεί... Geoandrios (συζήτηση) 17:31, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

Geoandrios, δύο παρατηρήσεις

  • θα ήθελα να δω αυτήν την έκθεση της Unesco από την ίδια και όχι να μου το μεταφέρουν οι κάτοικοι των γύρω περιοχών και μετά αυτό να αναπαράγεται σε διάφορες ιστοσελίδες.
  • ο οδηγός του πολίτη δεν γράφει κάτι σχετικό. --C Messier 17:44, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

Τώρα; Δεν με λυπάσαι; Που να κατεβαίνω στο υπόγειο να ψάχνω τα αρχεία της UNESCO του 1991... SMocking.gif Για να τα λέει κι ο δήμος ή αυτοπρόταση (δεν νομίζω) ή αλήθεια θάναι (νομίζω)... Αν επιμένεις όμως θα τα βρούμε κάπου τα στοιχεία αυτά...Geoandrios (συζήτηση) 17:51, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

Αυτά τα προ-διαδικτύου αρχεία είναι δυσεύρετα (και εγώ ψάχνω να βρω ποια μνημεία έχει βραβεύσει η EUROPA NOSTRA τον 20ό αιώνα). Η (αυθεντική) έκθεση της UNESCO πάντως αποτελεί την πλέον αδιαμφισβήτητη πηγή (να δούμε και μεθοδολογία και ποιες είναι οι άλλες 4 περιοχές). --C Messier 18:05, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

Δεν σου έκανα πλάκα πριν. Από το 1985-2000, που "φίσκαρα", περνούσα κι από UNESCO και μάζευα ότι τυπώνανε (όχι μόνο ελληνικά). Αλλά αταξινόμητο αρχείο = μη αρχείο... Βρήκα πάντως, προς το παρόν, μια δευτερογενή αναφορά: Γενικά περί Ευρυτανίας, από μελέτη στο ΠαΠι: Εκπαιδευτικά κτίρια του 19ου - 20ου αιώνα (Κυριακόπουλος, Κωνσταντίνος Χ.; Γερονίκος, Κωνσταντίνος Χ.; Μπέλεσης, Γεωργιος Α.) και επίσης ότι υπάρχει και πρόταση (οικολόγων-πράσινων) για Εθνικό Πάρκο του νομού. Συνεχίζω το ψάξιμο και προσεχώς... Geoandrios (συζήτηση) 18:29, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

Άσχετο με τα παραπάνω, σχετικό με αυτό που ψάχνεις: Ένα συλλεκτικό δώρο SConfident.gif: Europa Nostra. Με λίγη υπομονή κάτι θα βγει πιθανόν κι από εδώ: Europa Nostra prizes. Geoandrios (συζήτηση) 19:49, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

Μέχρι το 2010 τα έχει και στην ιστοσελίδα των βραβείων. Αυτό που κάνει εντύπωση είναι ότι η ιστοσελίδα των βραβείων λέει ότι θεσπίστηκαν το 2002, αλλά κτίρια βραβεύονται τουλάχιστον από το 1987 (βλ. Λευκός Πύργος). --C Messier 19:55, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

Και πιο πριν... Επίσης στο History αναφέρει γενικά τι έδιναν κατά εποχή... Παλαιότερα νομίζω και σε πρόσωπα. Βάλε την αναζήτηση στα google books με επιλογή: παλαιότερη ημερομηνία. Geoandrios (συζήτηση) 20:03, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

π.χ. για το λήμμα Πλάκα: Savas Condaratos, Wilfried Wang, "Greece", εκδ. Prestel, 1999: Η επισκευή των ιστορικών κτιρίων της Πλάκας (Europa Nostra 1982). (H συνοικία της Πλάκας, είκοσι χρόνια μετά) Geoandrios (συζήτηση) 20:41, 11 Απριλίου 2016 (UTC)

Αν δεν το έχεις ήδη υπόψη σου, υπάρχει κι αυτό: Europa Nostra 1978-2012: Τα Ελληνικά Βραβεία / Europa Nostra 1978 – 2012 The Greek Awards, Επιμέλεια: Κωνσταντίνα Δεμίρη, Κωνσταντίνα - Βαλεντίνη Καρβουντζή, Εκδότης: Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών ΕΜΠ, Αθήνα 2013, ISBN 9786188073401 Geoandrios (συζήτηση) 20:41, 13 Απριλίου 2016 (UTC)

σφουγγαριστρα (Βικιπαίδεια:Διαχειριστές)[επεξεργασία κώδικα]

Ωραία, κι αστεία αυτή η εικόνα! Πού τη βρήκες?--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 17:39, 13 Απριλίου 2016 (UTC)

Άποψη[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα, θα ήθελα την γνώμη σου για το λήμμα εδώ, όπου γίνεται ακριβής παράθεση ολόκληρων αποσπασμάτων από συγκεκριμένα βιβλία των οποίων η ημερομηνία δεν δικαιολογεί σε καμία περίπτωση αντιγραφή τους... Εκτός κι άμα μιλάμε για την επανέκδοση της επανέκδοσης της επανέκδοσης κτλ. Αλλά και πάλι... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 22:11, 18 Απριλίου 2016 (UTC)

Glorious 93, δε νομίζω ότι προσφέρει κάτι η αυτούσια παράθεση του κειμένου εδώ. Οι πληροφορίες σχετικά με το διάκοσμο μπορούν να προστεθούν και αλλιώς. --C Messier 22:19, 18 Απριλίου 2016 (UTC)

Καλησπέρα. Θεωρείς ότι αυτό το όνομα χρήστη είναι αποδεκτό; --Ttzavarasσυζήτηση 14:57, 19 Απριλίου 2016 (UTC)

ΟΚ ευχαριστώ. Μέχρι τώρα δεν δούλευαν, μόλις πριν από 20 δευτερόλεπτα ξαναπήραν μπρος. --Ttzavarasσυζήτηση 15:16, 19 Απριλίου 2016 (UTC)

ΕΡΤ[επεξεργασία κώδικα]

Σε ευχαριστώ!--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 13:19, 25 Απριλίου 2016 (UTC)

Μη χαίρεσαι, δεν σημαίνει ότι υποστηρίζω τη συγκεκριμένη εκδοχή ή ότι απορρίπτω την άλλη. Η προστασία ή φραγή των δύο πλευρών. --C Messier 13:23, 25 Απριλίου 2016 (UTC)

Δεν ήμουν εγώ. Η ip μου είναι αυτή 46.103.101.180.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 13:25, 25 Απριλίου 2016 (UTC)

Τζον Σίνα[επεξεργασία κώδικα]

Ευχαριστώ που κλείδωσες το λήμμα - ελπίζω μόνο οι ανώνυμοι να μην γίνουν επώνυμοι και έχουμε άλλες μάχες SFriendly.svg. Παρεπιπτόντως, με τα υποψήφια για αφαίρεση του αστέρα (προβολής) τι θα γίνει (έχω αφήσει σχετικό μήνυμά στη σελίδα διαχειριστών, αλλά απάντηση γιοκ); 600px Rosso con grifone Bianco scudato e fiamme.png #YNWA Blu Azzurro e Bianco.png συζήτηση 08:59, 28 Απριλίου 2016 (UTC)

Μάχη του Γκρούνβαλντ[επεξεργασία κώδικα]

Επειδή είδα πως μετέφρασες το συγκεκριμένο λήμμα (που ήταν μέσα στην to do list μου, αν και δεν με πειράζει τόσο που με πρόλαβες... SFriendly.svg), σκεφτόμουν, καθώς στην αγγλική ΒΠ έχει χαρακτηριστεί ως καλό, να το δοκιμάζαμε κι εδώ... Εφόσον συμφωνείς πάντα κι εφόσον το εδώ περιεχόμενο είναι αντίγραφο της αγγλικής ΒΠ και όχι συνδυασμός της αγγλικής με άλλες πηγές... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 18:00, 28 Απριλίου 2016 (UTC)

Αυτονόητα είναι αυτά... Το μόνο θέμα είναι άμα παίρνουμε πρωτοβουλίες να τα φτιάξουμε από τώρα ή τα αφήνουμε για αφού εκκινήσουμε την διαδικασία, στα πλαίσια εποικοδομητικής κριτικής... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 18:15, 28 Απριλίου 2016 (UTC)

ΟΚ, no worries... Θα το κοιτάξω κι εγώ αργότερα... SFriendly.svg --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 18:19, 28 Απριλίου 2016 (UTC)

Καλησπέρα. Σε παρακαλώ να κλειδώσεις εκ νέου και για μεγαλύτερη διάρκεια το λήμμα Τζον Σίνα. Είχαμε εκ νέου βανδαλισμούς σήμερα. 600px Rosso con grifone Bianco scudato e fiamme.png #YNWA Blu Azzurro e Bianco.png συζήτηση 18:45, 30 Απριλίου 2016 (UTC)


Καλησπέρα αγαπητέ. Είδα (έπεσα πάνω τους για να ακριβολογούμε) πως έχεις ανεβάσει κάποια λήμματα για αντικείμενα NGC στην αγγλική έκδοση. Αυτά έχεις σκοπό κάποια στιγμή στο μέλλον να τα μεταφέρεις κι εδώ μήπως? [αν δεν σου απαντήσω άμεσα είναι γιατί σε λιγάκι θα φύγω]. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:09, 5 Μαΐου 2016 (UTC)


Πράγματι ήδη "έχουμε" μεταφέρει κάποια. Άρα λοιπόν μπαίνουν και αυτά στα εν δυνάμει NGC προς μετάφραση. ΟΚ, καλή συνέχεια. -- Spiros790 (συζήτηση) 11:50, 6 Μαΐου 2016 (UTC)

Καλά λήμματα...[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα C! Θα ήθελα, καθότι είσαι ο αξιολογητής αυτών (όποτε βρεις χρόνο), να δεις αν υπήρξε καμία ικανοποίηση ως προς τα ζητήματα που έθεσες εδώ κι εδώ, για να υπάρξουν και εξελίξεις. Έχουν ξεπεράσει κατά πολύ το χρονικό όριο ως υποψήφια. Οπότε, αν είναι, να τα περάσουμε είτε στο αρχείο είστε στα καλά (εάν ικανοποιήθηκαν τα ζητήματα φυσικά). —ΖῷονΠολιτικόν (παρακαλῶ...) 14:41, 6 Μαΐου 2016 (UTC)


ερώτηση κρίσεως: Το Πρότυπο:Ανοικτό σμήνος τι το ιδιαίτερο έχει και δεν κάνει και για τα σφαιρωτά σμήνη? δηλ. γιατί είναι μόνο για ανοικτά σμήνη κι όχι για όλα τα αστρικά σμήνη? -- Spiros790 (συζήτηση) 18:04, 10 Μαΐου 2016 (UTC)

άρα ως προς τα πεδία δεν έχουν διαφορά (δλδ δεν υπάρχει κάτι λιγότερο ή περισσότερο στο ανοικτό σμήνος σε σχέση με το σφαιρωτό πχ). ΟΚ με τα χρώματα είχε κι ο V-Astro κάτι ιδέες να προτείνει από όσο θυμάμαι, οπότε αφού ενημερωθώ σχετικά θα ενσωματώσω σχετικές δυνατότητες στο infobox. -- Spiros790 (συζήτηση) 20:56, 10 Μαΐου 2016 (UTC)

Συγνώμη σε ποιόν?[επεξεργασία κώδικα]

Μου έγραψες στη σελίδα μου να ανασκευάσω ή να ζητήσω συγνώμη για αυτά που έγραψα, για όσους νοιάζονται για τα πνευματικά δικαιώματα. Δεν χαρακτήρισα κάποιον προσωπικά, δεν αναφέρθηκα σε συγκεκριμένο άτομο. Ο Καλογερόπουλος μπορεί να θεώρησε οτι προσβλήθηκε αλλά δεν αναφερόμουν σε αυτόν. (μάλλον είχε τη μύγα και μυγιάστηκε) (Dor-astra (συζήτηση) 12:42, 14 Μαΐου 2016 (UTC))

Προσωπικά, το "δεν χρειάζεται δήλωση της γενικής για τα ξένα ονόματα" το θεωρώ λάθος, ειδικά σε περιπτώσεις όπου υπάρχει ξεκάθαρη αναφορά σε γεωγραφική τοποθεσία όπως εδώ, τουλάχιστον αυτό βλέπω ξεκάθαρα κι από εδώ... Η αναφορά στο Κάστρο του Σπις, το οποίο βρίσκεται σε περιοχή με την ονομασία Σπις είναι ξεκάθαρη, δεν έχει αμφιβολία... Από εκεί και πέρα, θα αναφέρω για μια ακόμη φορά αυτό που έχω αναφέρει πολλάκις και αλλού: το λάθος δεν είναι ανάγκη να αναπαράγουμε εφόσον είναι (τόσο) εξόφθαλμο... Λίγος ορθολογισμός δεν είναι απαραίτητα κακός...--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 14:30, 14 Μαΐου 2016 (UTC)

Μόνο που τα ελληνικά κλίνονται, ενώ τα γαλλικά όχι, πχ. να πεις Ανάκτορο των Βερσαλλιών και Ανάκτορο Βερσαλλιών είναι το ίδιο πράγμα, ενώ το Château de Versailles και το Château Versailles... τα χωρίζει ένα Google Translate... SFriendly.svg --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 14:38, 14 Μαΐου 2016 (UTC)

Πετρούπολη[επεξεργασία κώδικα]

Βασικά φαίνεται να υπάρχει μια (μικρο)παρεξήγηση με τον συγκεκριμένο χρήστη ο οποίος (επιμένει να) μεταφράζει τον ρωσικό όρο του Πέτρογκραντ σε Πετρούπολη, κάτι λάθος βέβαια... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 19:43, 15 Μαΐου 2016 (UTC)


Καλησπέρα C! Διαφωνείς με τη μετονομασία του Πανκ σε Punk ή υπήρξαν άλλοι λόγοι; Φαντάζομαι διαφωνείς. Αν ναι, να προχωρήσω σε άνοιγμα συζήτησης, στη συζήτηση του λήμματος. —ΖῷονΠολιτικόν (παρακαλῶ...) 15:42, 16 Μαΐου 2016 (UTC)

Τα γνωρίζω αυτά. Μονάχα που δημιουργούν αρκετά προβλήματα και δεν ξέρω ποιον εξυπηρετούν στην τελική. Τον αναγνώστη ή αυτόν/αυτούς που συμφώνησαν περί της Ονοματοδοσίας σελίδων... Θα την ξεκινήσω τη συζήτηση, οπότε μπορείς να πεις τη γνώμη σου κι εκεί. —ΖῷονΠολιτικόν (παρακαλῶ...) 15:55, 16 Μαΐου 2016 (UTC)

Έχω ειδοποίηση για email που δεν έχω λάβει--Kalogeropoulos (συζήτηση) 05:16, 17 Μαΐου 2016 (UTC)

Όχι δεν μου κάνει τη χάρη, εκτός και αν φταίει το γεγονός ότι είμαι πολύ μακριά--Kalogeropoulos (συζήτηση) 05:49, 17 Μαΐου 2016 (UTC)

Ο Χρήστης:Antondimak είχε ήδη αναφέρει την πηγή του (http://esa.un.org/unpd/wpp/Publications/Files/Key_Findings_WPP_2015.pdf), αν και ίσως όχι με τον καλύτερο τρόπο... Άμα θες άλλαξέ το, εγώ δεν μπορώ καθώς μπορεί να (ή θα) θεωρηθεί ως τέταρτη επαναφορά εκ μέρους μου... ΥΓ. Και κάνε και καμιά σύσταση στον Γιουγκοσλαβία γιατί από χθες όλο αναιρέσεις τραβάει στο συγκεκριμένο λήμμα παρά τις φραγές που έχει δεχτεί κατά το παρελθόν για ξεχείλωμα του κανόνα των τριών επαναφορών... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 13:58, 17 Μαΐου 2016 (UTC)

Χρήστης:Glorious 93 Σταμάτησα ξέρεις!Και δε κατάλαβες τίποτα από όλα αυτά που σε είπα λυπάμαι! SFriendly.svg Τι να πω!--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 14:10, 17 Μαΐου 2016 (UTC)

  • Με αυτή την λογική όμως (τουλάχιστον για την Ελλάδα) θα περιμένουμε... τουλάχιστον μια δεκαετία (με εκκίνηση το 2011 πάντα) προκειμένου να μπορούμε να ανανεώσουμε τον πληθυσμό... Λίγο παράξενο/awkward, αλλά τέλος πάντων...
  • Σύσταση/παρατήρηση είπα, όχι φραγή... Την φραγή την ανέφερα ως απόδειξη του "βεβαρημένου παρελθόντος" του χρήστη...

--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 14:17, 17 Μαΐου 2016 (UTC)

Παράξενο... Μήπως να δοκίμαζα να στο στείλω εκτός συστήματος ? Μάλλον έτσι θα μπορούσε να περάσει... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 20:10, 17 Μαΐου 2016 (UTC)

ΥΓ. Άκυρον... Δεν έχω αντίγραφό του και επειδή ήταν "συνθετική εργασία" θα ήταν κρίμα να το ξαναρχίσω από την αρχή... Περιμένουμε και βλέπουμε, λοιπόν... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 20:11, 17 Μαΐου 2016 (UTC)

Λαβάς...[επεξεργασία κώδικα]

το όνομα, Κιρί το επίθετο... SMocking.gif --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 20:22, 19 Μαΐου 2016 (UTC)

Καλά λήμματα[επεξεργασία κώδικα]

Καλημέρα. Έχεις δύο συζητήσεις υποψήφιων καλών λημμάτων, τις οποίες πρέπει να κλείσεις ως αξιολογητής. Αυτή και Αυτή. 600px Rosso con grifone Bianco scudato e fiamme.png #YNWA Blu Azzurro e Bianco.png συζήτηση 08:45, 20 Μαΐου 2016 (UTC)

Τις έχω υπόψη, αλλά θα της δω απο εβδομάδα.--C Messier 10:25, 20 Μαΐου 2016 (UTC)

Δεν το νομίζω, αντιθέτως έχει πολύ συγκεκριμένο αποδέκτη, ο οποίος επιμένει να "επιβάλει" ονομασίες επειδή "βρήκε μια πηγή στα ελληνικά" (συνήθως περιστασιακή αναφορά ή κάποια στοιχηματική ιστοσελίδα, όπου η ορθή απόδοση των ξένων ονομάτων είναι ίσως το τελευταίο πράγμα που σκέφτονται)... Δυστυχώς, άμα είναι να μπει φρένο σε ανεξέλεγκτες πρακτικές και καταστάσεις πρέπει και κάποιες φορές να πάμε με λίγη περισσότερη δύναμη... Δεν μου αρέσει ιδιαίτερα προσωπικά ως πρακτική, αλλά είναι δυστυχώς, σε ορισμένες περιπτώσεις, αναγκαία... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 12:48, 20 Μαΐου 2016 (UTC)

Η υπόθεση κάποιου ασχέτου με το θέμα (μην μου πεις πως ο αρθρογράφος είναι και γνώστης της πολωνικής... περισσότερο πιθανό να είναι της ίδιας σχολής με αυτούς που... παραμόρφωσαν και καθιέρωσαν τον Βαρζίχα ως Βαζέχα...) ελπίζω να μην την θεωρείς ως αξιόπιστη πηγή... Ειδικά όταν μιλάμε για "περιστασιακές" αναφορές και όχι εκτενείς... Και όχι, δεν είναι απαραίτητα λύση, αλλά πώς αλλιώς "πατάς φρένο" χωρίς να "υψώσεις φωνή", έστω και ξεφεύγοντας λίγο ? Ειδικά, όταν απέναντί σου έχεις χρήστη ο οποίος δεν φαίνεται να έχει διάθεση διαλόγου, παρά μόνο άμα του παρουσιάσεις ως "πάσο" ελληνικές πηγές ακόμη και για τα πλέον απλά και ασήμαντα ζητήματα... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 13:05, 20 Μαΐου 2016 (UTC)

Για να γίνει κάτι τέτοιο θα πρέπει και οι δυο πλευρές να συγκλίνουν προς αυτή την κατεύθυνση... Άμα γίνεται από την μια μόνον πλευρά, πέραν της (θεωρητικής) υπακοής αυτής στην πολιτική του εγχειρήματος, δεν βγαίνει κάτι... Αλλά ας είναι, βλέπουμε κάνοντας...--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 13:17, 20 Μαΐου 2016 (UTC)

Ενοχλήσεις[επεξεργασία κώδικα]

Ποιό από όλα σε ενόχλησε; Το ζόμπι διαχειριστές; Έχω έρθει αμέτρητες φορές σε αυτή τη σελίδα και κοιτάτε σφυρίζοντας αδιάφορα αλλού, μπορώ να το αποδείξω διαχρονικά. Το χυδαίος συκοφάντης μήπως σε ενόχλησε; Μα είναι χυδαίος και γελοίος συκοφάντης ο κυβερνητικός ανώνυμος όταν αποδεδειγμένα δεν ακουμπάω αυτά τα λήμματα εδώ και πολύ καιρό. Μήπως σε πείραξε το πτυελοδοχείο; Εδώ άλλοι τους φτύνουνε και νομίζουν ότι βρέχει. Το πιστεύω βλέποντας την εσκεμμένη σας αδράνεια, ναι εσκεμμένη, γιατί έχετε εισάγει τις προσωπικές σας προσδοκίες, βλέψεις και αντιπάθειες στη λειτουργία του συστήματος. Κατά τα άλλα ο τύπος ξεθεμελιώνει την αξιοπιστία και εγκυρότητα της ΒΠ -όρα τις τελευταίες αναφορές που εισήγαγε στο λήμμα- και τον κοιτάτε. Όχι όποιος συκοφαντεί θα δέχεται απαντήσεις και όποιος επιτρέπει τη συκοφάντηση συμμετέχει σε αυτές τις απαντήσεις. Η εθελοτυφλία σας είναι απαράδεκτη. Πόσο καιρό είναι αναρτημένο αυτό το εμετικό σχόλιο και η συκοφαντία κατά χρηστών; Τι μέτρα λάβατε; Απλά το διώξατε από τη σελίδα, παραβλέποντας το αξιόποινο κατά χρηστών σύμφωνα με την πολιτική της ΒΠ.--Kalogeropoulos (συζήτηση) 12:57, 21 Μαΐου 2016 (UTC)

Για ποιόν ακριβώς οφθαλμό μιλάς; Εκτός αν εννοείς να μην αντιδρά κανείς σε τυπικές παραβάσεις της Πολιτικής. Και καλά είναι αναμενόμενες οι αντιδράσεις σας εναντίον μου, αλλά εδώ ο χυδαίος συκοφάντης έχει συμπεριλάβει και όποιον δεν του κάθεται κυριολεκτικά. Και επιμένετε σε μπλα-μπλα και θεωρίες;--Kalogeropoulos (συζήτηση) 13:00, 21 Μαΐου 2016 (UTC)

Ποιός σου είπε ότι περιμένω από τους διαχειριστές να λύσουν το πρόβλημα; Κάνεις απόλυτο λάθος, απόλυτο, τελείωσα με αυτό το θέμα, αλλά όχι να μπαίνω στο πού και πού και να τρώω εμετό στη μάπα--Kalogeropoulos (συζήτηση) 13:17, 21 Μαΐου 2016 (UTC)

Μαζέψτε τους συκοφάντες εν τη γενέσει τους--Kalogeropoulos (συζήτηση) 13:20, 21 Μαΐου 2016 (UTC)

Ημιπροστασία άρθρου[επεξεργασία κώδικα]

Μιας και είσαι διαχειριστής, αν μπορείς βάλε ημιπροστασία εδώ Διαγωνισμός Τραγουδιού Eurovision 2017, γιατί συνέχεια (κάθε μέρα), κάποιοι προσθέτουν την Ελλάδα στην λίστα συμμετεχόντων, κι εγώ αναγκάζομαι να την βγάζω(δεν έχει επιβεβαιωθεί συμμετοχή από την ΕΡΤ). Dimsar01 (συζήτηση) 11:18, 23 Μαΐου 2016 (UTC)


Κρίσιμη T-P (θέρμο)[επεξεργασία κώδικα]

Φίλε δεν γίνεται να υπάρχουν αρνητικές Kelvin ,εξ ορισμού η βάση της κλίμακας είναι το 0. Τα νούμερα του πίνακα στο άρθρο κρίσιμο σημείο (θερμοδυναμική) είναι λάθος. Άφησε την διόρθωση που έκανα ,δεν έχει 100 ουσίες έχει 5 αλλά τουλάχιστον είναι σωστές...... 147.102.131.223 22:08, 25 Μαΐου 2016 (UTC)

@ 147.102.131.223. Δες στη σελ. συζήτησης του λήμματος, κάτω από την αναφορά σου. Εντόπισα το λάθος. Chalk19 (συζήτηση) 23:06, 25 Μαΐου 2016 (UTC)

αυτό μήπως να το μετονομάσω σε Πραγματική Ανάλυση? Τόσα χρόνια καρβούνιασμα στην ανάλυση, πρώτη φορά το βλέπω με τον τίτλο που έχει εδώ στην ΒΠ ...αλλά από την άλλη μια γνώμη ακόμα δεν βλάπτει και δεν ξέρω ποιος άλλος έχει ασχοληθεί με τα μαθηματικά από τους παλιούς χρήστες. -- Spiros790 (συζήτηση) 14:16, 30 Μαΐου 2016 (UTC)

Βσκ νόμιζα πως έχεις σχέση με το άθλημα :P. Ίσως όχι ως μαθηματικός αλλά όσοι είναι από θετικές επιστήμες και τεχνολογικούς κλάδους έχουν σχέση (ο ίδιος καλή ώρα). Τεσπα, έχεις μήπως ιδέα ποιός θα μπορούσε να πει μια γνώμη σοβαρή σε τέτοια θέματα. Δεν θέλω να κάνω αλλαγές στο ντούκου αν και στο συγκεκριμένο το πιθανότερο είναι να χω δίκιο. -- Spiros790 (συζήτηση) 14:21, 30 Μαΐου 2016 (UTC)

Ωχ όντως? Καλά και οι αστρονομίες κι όλα τα συναφή πως? Τεσπα. Για την ώρα το μετακινώ, ό,τι βιβλίο έχω και ό,τι βλέπω στο ιντερνετ πραγματική ανάλυση γράφει. -- Spiros790 (συζήτηση) 14:26, 30 Μαΐου 2016 (UTC)


Α, όπως εγώ ασχολούμαι ερασιτεχνικά με την στρατιωτική ιστορία πχ :) Ειλικρινά φανταζόμουν πως θα είχες και κάποιου είδους επαγγελματική σχέση με το ζήτημα διότι ξέρεις πολλά πάνω στα αστρονομικά, τι να λέμε τώρα. Οκ, μια χαρά :) & εξαιρετικό χόμπι επίσης. -- Spiros790 (συζήτηση) 14:37, 30 Μαΐου 2016 (UTC)

γιατί; έχει αποφασιστεί από την κοινότητα;

  1. Που είναι η απόφαση της κοινότητας;
  2. Είναι το Γκορμέ σαμπζί επιστημονική ονομασία;

Παρακαλώ αν έχεις την καλοσύνη κάνε υπομονή. Περιμένω να βγει στα βικιντάτα για να προσθέσω εκεί τα δεδομένα του.


Εδώ (περίπτωση των Βαλουά), πρόκειται ξεκάθαρα για δυναστεία, με βάση και την σχετική βιβλιογραφία που υπάρχει... Γενικώς το ερώτημα "οίκος ή δυναστεία" θα πρέπει να πηγαίνει κατά περίπτωση και όχι "ή όλα το ένα ή όλα το άλλο"... Ταπεινή μου άποψη... Όσο για την σελίδα συζήτησης, θα το κάνω όταν τελειώσω αυτό που κάνω, ώστε να μην χαθεί ο ρυθμός και... ξεχάσω τί ξεκίνησα/ήθελα να κάνω... SHysterical.gif --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 19:27, 3 Ιουνίου 2016 (UTC)

Απονομή αστεριού[επεξεργασία κώδικα]

Ως αναγνώριση του συνεισφοράς σου για το διαγωνισμό Wikimedia CEE Spring 2016 σου απονέμω το αστέρι της Εθνικής Αξίας.--Cretan2014 (συζήτηση) 09:13, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Απονομή αστεριού για λήμματα σε διαγωνισμό της Βικιπαίδειας.

Μετονομασία (πρόταση)[επεξεργασία κώδικα]

Ναι. Προτείνω να το μετονομάσουμε σε Βικιπαίδεια:Αγορά/Αρχείο 2016/Μάιος, αρχές Ιουνίου. Τι λες;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 14:12, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Εντάξει.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 14:18, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)


Εμφανίζονται ονόματα όπως το συγκεκριμένο σε λινκς στις βιβλιογραφίες & τις πηγές άλλων λημμάτων. Οπότε συχνά-πυκνά είναι κόκκινοι ενώ έχουμε το λήμμα για τον συγγραφέα διότι είναι το όνομα στα αγγλικά (γερμανικά κλπ) γραμμένο. Υπόψη η βιβλιογραφία πολύ καλώς δεν μεταφράζεται στα ελληνικά, για διάφορους λόγους αυτό. -- Spiros790 (συζήτηση) 16:23, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Δεν χρειάζεται συζήτηση. Είναι η πάγια πρακτική σε δημοσιεύσεις και σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία στα ελληνικά να μην μεταφράζονται τα ονόματα των συγγραφέων. Πρώτα πρώτα αν δεν μεταφράζονται καθίσταται άπειρα πιο εύκολη η αναζήτηση των σχετικών papers/βιβλίων στο διαδίκτυο και σε σχετικές ΒΔ. -- Spiros790 (συζήτηση) 16:33, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)


Μα το authorlink έχει link στα αγγλικά όταν μεταφέρεται εδώ. Τι λες να έχει περισσότερο νόημα, να φτιαχτεί μία ανακατεύθυνση ή να ψάχνουμε να βρούμε όλες τις σχετικές αναφορές και να τις αλλάζουμε μία μία. Που θα χρειαστεί να γίνει ξανά παρακάτω για νέα λήμματα με αντίστοιχες αναφορές. Κι όλο αυτό διότι υπάρχει κάποιου είδους αλλεργία στο λατ. αλφάβητο? Δεν νομίζω. -- Spiros790 (συζήτηση) 16:48, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Δεν είναι καθόλου πρακτικό αυτό που λες. Τι να κάνουμε δλδ? Να πιάσουμε ένα προς ένα όλα τα βιβλία σε όλα τα λήμματα να βάλουμε το authorlink ελληνικό αντί να χουμε ακριβώς ένα redirect ανά συγγραφέα. Εχ, αποκλείεται. Redirect με την λατινική γραφή του ονόματος, δεν παθαίνει τίποτε η ελληνικότητα (ως προς την γλώσσα) της ΒΠ. -- Spiros790 (συζήτηση) 16:53, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Και τι λίγο χρόνο μου λες? έχεις ιδέα για πόσες εκατοντάδες λήμματα μιλάμε? Άσε -ξαναλέω- που και να γίνει τώρα του χρόνου πάλι την ίδια δουλειά θα χουμε να κάνουμε για τα καινούργια λήμματα. Κι όλο αυτό για να μην υπάρχουν ανακατευθύνσεις με λατ. χαρακτήρες? -- Spiros790 (συζήτηση) 16:55, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

ΝΑΙ. Αυτό είναι το πρόβλημα και ξέρεις πάρα πολύ καλά πως δεν παίζει να αλλάξει. Εκτός πια κι αν είσαι τόσο αποτελεσματικός ως προς την πειθώ που θα τους αλλάξεις γνώμη, σε όλους. Δεν είναι και πολύ πιθανό αυτό το σενάριο. Με το λατ. αλφάβητο τι πρόβλημα έχεις, δεν μου πες όμως. -- Spiros790 (συζήτηση) 16:58, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)


Εκατοντάδες βιογραφίες επιστημόνων εννοώ... Λες να είναι μόνο ο συγκεκριμένος? Κι ακόμα να εξηγήσεις τι κόλλημα υπάρχει με το λατ. αλφάβητο. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:02, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Εννοείται πως θα υπάρξουν πολλές ακόμη παρόμοιες ανακατευθύνσεις, ιδίως για τους πιο γνωστούς μαθηματικούς, φυσικούς κλπ. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:03, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

"Γράφουμε στα ελληνικά" λέει. Ε αν είναι δυνατόν! Για ανακατευθύνσεις μιλάμε πάντα, δηλ. για εργαλεία που μας παραπέμπουν σε άλλες σελίδες εύκολα και γρήγορα. Σκέψου να ήταν και τίποτε που να σχετίζεται με το περιεχόμενο δλδ. Δεν απειλούνται από αυτό τα ελληνικά στην ΒΠ... Επίσης, αν το πάμε έτσι, πρέπει άμεσα να αρχίσεις να μεταφράζεις τα File, thumb κλπ μέσα στα λήμματα. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:11, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

C, το θέμα με το authorlink υφίσταται ανεξαρτήτως του αν η μετάφραση έχει γίνει από άνθρωπο ή αυτόματα. Υπάρχει πχ σε λήμματα που έχω μεταφράσει ο ίδιος και αυτόματες μεταφράσεις ξέρεις πάρα πολύ καλά πως δεν κάνω. Είναι δύο ζητήματα ανεξάρτητα. Με τις αυτόματες μεταφράσεις διαφωνώ φυσικά. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:14, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)


Τώρα οι αυτόματες μεταφράσεις (όντως πολύ μεγάλο πρόβλημα, πριν λίγο το συζητούσα με τον gts-tg) δεν βλέπω τι σχέση μπορεί να έχουν με την μεταφορά βιβλιογραφίας... -- Spiros790 (συζήτηση) 17:05, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Σχετικά με τις αυτόματες μεταφράσεις πάντως θεωρώ πως πρέπει να κάτσουμε να το δούμε ως κοινότητα (στην Αγορά δλδ) άμεσα. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:07, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)


Συγγνώμη αλλά δεν φέρνεις επιχειρήματα & λειτουργικές λύσεις. Κρύβεσαι πίσω από τους τύπους. Το κλείνω γιατί δεν θέλω να γράφω σεντόνια. Οι ανακατευθύνσεις θα γίνουν εννοείται. Εν καιρώ, όχι άμεσα. Καλύτερα να δούμε το θέμα με τις αυτόματες μεταφράσεις που είναι πιο σοβαρό. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:16, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)


"η συνεννόηση με τον διδάσκοντα"? συγγνώμη αυτό δεν το κατάλαβα που πάει, μπερδεύτηκα. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:18, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Δεν είναι ε? Αφορά το θέμα με τα redirect εκατοντάδες λήμματα της ΒΠ, δεν έχει σχέση με το project του μαθηματικού μόνο φυσικά. Έχει σχέση (μεταξύ πολλών άλλων) και με τα λήμματά μου για τα αεροπλάνα πχ... Ως προς την μετάφραση και την επιμέλεια πάντως, αφού δεν είναι και τόσο τιτάνιο το έργο της επιμέλειας/μετάφρασης για βάλε ένα χεράκι όποτε έχεις όρεξη. Χαιρετώ. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:22, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

C μου χεις μπλέξει τρία διαφορετικά θέματα και χανόμαστε.

  1. redirects με λατ. χαρακτήρες.
  2. αυτόματες μεταφράσεις.
  3. project του μαθηματικού.

Είναι τρία διαφορετικά πράγματα. Τα 2 & 3 έχουν κοινό πεδίο, αν και το θέμα των αυτόματων μεταφράσεων δεν περιορίζεται στο συγκεκριμένο project. Μην τρελαθούμε. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:26, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Υπόψη για την οργάνωση του project δεν ξέρω παραπάνω από εσένα. Απλώς μπήκα online εθελοντής για να βοηθήσω λίγο τα παιδιά και να κάνω επιμέλεια λημμάτων. Αυτό. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:27, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

ένα παράδειγμα. Πολλοί από τους συγγραφείς στην βιβλιογραφία είναι εγκυκλοπαιδικότατοι σε πληροφορώ. Αν είναι αυτό αυτόματη μετάφραση, ε τι να πω... Άνοιξε ό,τι θες, θα γίνουν οι ανακατευθύνσεις. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:30, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ουπς ξέμεινε η F, xaxaxax. Σκέψου, για να το πούμε πρακτικά, πως ο ίδιος συγγραφέας αναφέρεται σε πολλά ακόμα λήμματα. Συνεπώς συμφέρει το redirect (που αυτόματα θα τους ενώσει όλους) από το να ψάξω όλα τα σχετικά λήμματα (έχω φτιάξει και πολλά βεβαίως βεβαίως :)). Εννοείται ανακατευθύνσεις μόνο σε υπάρχοντα λήμματα (πρέπει να υπάρχει και οδηγία για αυτό, δεν ορκίζομαι). -- Spiros790 (συζήτηση) 17:38, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Στο συγκεκριμένο δεν υπάρχουν ήδη οι σύνδεσμοι.. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:47, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Και εν τη αύτη περιπτώσει όταν με το καλό το κάνω το λήμμα για τον τάδε συγγραφέα (δεν προβλέπεται άμεσα) θα υπάρξει ανακατεύθυνση για link που υπάρχουν ήδη κι όσα δεν έχουν link θα αποκτήσουν με την ελληνική απόδοση. Απλό είναι. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:50, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

δες πόσες χιλιάδες διαφορετικές σελίδες έχουν το Πρότυπο:Cite book (εννοείται ότι δεν χρησιμοποιείται μόνο μια φορά ανά σελίδα κι από την άλλη δεν έχουν όλα λινκ). Όμως αυτή είναι η τάξη μεγέθους για την οποία συζητάμε. -- Spiros790 (συζήτηση) 17:58, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Η σύντομη απάντηση είναι "σίγουρα αρκετές για να δικαιολογήσουν την ύπαρξη μερικών ανακατευθύνσεων, που στην τελική δεν επιβαρύνουν σε τίποτε απολύτως". -- Spiros790 (συζήτηση) 18:05, 4 Ιουνίου 2016 (UTC)

Κάτι θα πρέπει να γίνει με τέτοιου τύπου περιπτώσεις... Κάποια επικοινωνία (?) με τα πανεπιστήμια ίσως ? Γιατί η ΒΠ προφανώς και δεν είναι πλατφόρμα φόρτωσης πανεπιστημιακών εργασιών (άνευ όρων και συνήθως προϊόν πρωτότυπης έρευνας ή και κόπι-πέι/παράφρασης για τους πιο αρχάριους) και καταντά κουραστική η συγκεκριμένη κατηγορία επεξεργασιών, καθώς κάθε χρονιά έχουμε (σχεδόν) την ίδια κατάσταση... Μια χρονιά μας γέμισαν με λήμματα για κάθε πιθανή κι απίθανη βιβλιοθήκη τμημάτων και υποτμημάτων πανεπιστημίων και συνεταιρισμούς... τοπικού χαρακτήρα και μετά τρέχαμε να σκουπίζουμε ξωπίσω τους... Anyway, κάτι θα πρέπει να γίνει... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 15:20, 10 Ιουνίου 2016 (UTC)

Εκτός κι άμα μιλάμε για διαφορετικούς συντάκτες, που δεν νομίζω, κοίτα το λινκ που σου παρέθεσα... Αναφέρει ξεκάθαρα πως πρόκειται για εργασία εξαμήνου... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 15:24, 10 Ιουνίου 2016 (UTC)

Αυτό το έλεγα κυρίως για τυχόν μεταπτυχιακές και ντοκτορά που έχουν ένα ζητηματάκι ως προς την "δημιουργικότητα"... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 15:29, 10 Ιουνίου 2016 (UTC)

Btw το κακό με αυτές τις περιπτώσεις είναι τυχόν flooding που δεν επιτρέπει την (σωστή) επιτήρηση του προστιθέμενου περιεχομένου όπως συνέβη πχ. με το μαθηματικό του ΑΠΘ και τα αυτόματα μεταφρασμένα λήμματα, όπου οι περισσότεροι είμαστε με δεμένα τα χέρια καθώς μη σχετικοί με το θέμα και άρα αδυναμία να παρέμβουμε... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 15:32, 10 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ναι, προφανώς σε αυτό αναφερόμουν... Έγραφα πάνω κάτω, για να το γράψω σύντομα, πως Ίων - 2a02:587:d832:9e00:b953:3441:46d6:daeb - Amblitude (πρόσεξε την χρονολογική σειρά των επεξεργασιών τους... δεν τους έβαλα τυχαία με αυτή την σειρά...) είναι το ίδιο και το αυτό πρόσωπο... Έτσι κι αλλιώς ο Amblitude καρφώνεται μόνος του με το μήνυμά του στον Νάταλι όπου αναφέρεται σε παλαιότερο εμετικό/αηδιαστικό περιστατικό (με εμπλεκόμενο χρήστη τον Ίωνα και όχι τον ίδιο), ενόσω ο Νάταλι ήταν ακόμη ανήλικος... Στο πακέτο θα μπορούσα να βάλω - ίσως - και τον Χάνο τον Ταξιδευτή ελέω των ελληνικών-αγγλικών που χρησιμοποιεί και των σεξουαλικού περιεχομένου σχολίων εναντίον μου... Χωρίς να μιλήσω για το κοινό τους μένος εναντίον μου (γιατί άραγε ?)...

ΥΓ. Δεν ξέω άμα θα μπορούσα να βάλω μέσα στο πακέτο και τον 188.73.192.11 που ήρθε κυριολεκτικά ουρανοκετέβατος να με "απειλήσει" στην σελίδα συζήτησής μου... Πραγματικά δεν μπορώ να δω από πού προέκυψε...

ΥΓ2. Είναι ένα ωραίο παζλ πάντως όλη αυτή η κατάσταση...

ΥΓ3. Όπου κρίνεις ότι αξίζει φραγή ρίχτην... Ειδικά στα προφανή πάπετ, όχι μπλοκάρισμα της μιας βδομάδας και πάλι από την αρχή... Δεν βγαίνει άκρη έτσι... Η πολιτική του εγχειρήματος είναι άλλωστε ξεκάθαρη για την χρήση μαριονετών με κακοπροαίρετους σκοπούς...

--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 09:33, 11 Ιουνίου 2016 (UTC)

Προφανώς θα... ξέχασε το πάσουορντ... Και παλιότερα ήταν ένας Έκτορας, ένας Μέρλιν κτλ. που έπεσαν σε νάρκη... διαχειριστική... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 09:38, 11 Ιουνίου 2016 (UTC)

Bump για το προ-προηγούμενου μήνυμα + το παρακάτω... Πρόσεξα πως η φραγή του Χάνου του Ταξιδευτή λήγει στις 24/6, οπότε αναρωτιόμουν μήπως καλό θα ήταν να επεκταθεί... Ένας χρήστης του οποίου το 90 % - για να μην πω περισσότερο - των συνεισφορών είναι εμετικές προσωπικές επιθέσεις και ομοφοβικά σχόλια σε βάρος άλλου συντάκτη, δεν πιστεύω πως μετά την πάροδο φραγής θα ηρεμήσει... Ίσα ίσα που θα πει ένα ευχαριστώ που τελείωσε η φραγή του και θα ξαναρχίσει στα ίδια μονοπάτια... Btw, νομίζω άρχισα να αλλάζω γνώμη για την ταυτότητα του Hanno και γέρνω περισσότερο προς Ίωνα και όχι Timmy Terner ως τον "μπαμπά" του πάπετ... Πολλές ομοιότητες στο πάτερν και ειδικά αυτό το ελληνικό-αγγλικό-γερμανικό μήνυμα που έλαβα χτες με το σεξουαλικό υπονοούμενο μοιάζει τρομερά με αυτά του Hanno... Όχι ότι δεν έχει αρρωστημένες ορέξεις (η γνωστή παλαιότερη εμετική περίπτωση με τον Νάταλι, όταν αυτός ήταν ανήλικος...) και φαντασιώσεις... Επίσης, αυτή η ελαστικότητα και το πήγαινε-έλα μεταξύ ελληνικών και αγγλικών (+ αγγλικές πεζοδρομίτικες εκφράσεις που χρησιμοποιούσε) ίσως να σχετίζεται (?) και με την αμερικάνικη ή αγγλοσαξωνική ως επί το πλείστον θεματολογία που επέλεγε... Αυτά όλα τα παραπάνω βέβαια είναι απλές υποθέσεις... Πάπια και κουάκ κουάκ... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 23:43, 11 Ιουνίου 2016 (UTC)

Προτεινόμενα[επεξεργασία κώδικα]

Με την διατήρηση της παλιάς συζήτησης δεν δίνεται η εντύπωση πως το λήμμα είναι κλειστό (μη διαθέσιμο προς εκτίμηση); Μπορούμε να το διαφοροποιήσουμε κάπως ώστε να υπάρχει ένδειξη ότι πρόκειται για παλιά συζήτηση; Gts-tg (συζήτηση) 13:42, 11 Ιουνίου 2016 (UTC)

Εννοείς ότι πρέπει να δημιουργηθεί σελίδα αρχείου και να μεταφερθεί εκεί η παλιά συζήτηση; Gts-tg (συζήτηση) 13:46, 11 Ιουνίου 2016 (UTC)

Χιπ Χοπ[επεξεργασία κώδικα]

Τι γνώμη έχεις για το Χιπ Χοπ; Gts-tg (συζήτηση) 14:14, 12 Ιουνίου 2016 (UTC)

Γυαλιά Έβρου[επεξεργασία κώδικα]

Πώς μπορεί κάποιος ετσιθελικά να κλειδώσει λήμμα το οποίο δημιούργησα, αφού αρχικά το κατεύθυνε λανθασμένα σε λάθος λήμμα (από Η Γυαλιά στο Ο Γυαλιάς) με αποτέλεσμα από τις πολλές ανακατευθύνσεις το λήμμα να μην γίνεται ορατό στον αναζήτηση της google παραμόνο ως ανακατεύθυνση. Όταν επιχείρησα να δημιουργήσω νέο λήμμα ως Η Γιαλιά για να μην δημιουργείται το πρόβλημα αντί να επικοινωνήσετε μαζί μου και να με βοηθήσετε να διορθώσουμε τα προβλήματα που άλλοι δημιούργησαν με μπλοκάρατε από την επεξεργασία του λήμματος που εγώ δημιούργησα. Ποιος ήταν ο λόγος η ορθογραφία του λήμματος, ποια ορθογραφία ποιος ξέρει άραγε από που προέρχεται το όνομα μόνο εικασίες μπορούμε να κάνουμε. Πολύ δημοκρατικό ... μου φαίνεται όλο αυτό που συμβαίνει. Γιατί δεν με μπλοκάρετε γενικότερα από τη

βικιπαίδεια να τελειώνουμε

@ΛΑΚΗΣ ΤΣ: Γυαλιά Έβρου, είναι το λήμμα που εσύ δημιούργησες, και δείχνει ότι είναι θηλυκό (Η Γυαλιά...) και φαίνεται ότι θηλυκό και google. Προσπάθησα να επικοινωνήσω μαζί σου, αλλά συνέχισες να δημιουργείς αντίγραφα με διάφορους τίτλους. --C Messier 16:03, 12 Ιουνίου 2016 (UTC)

Αν κατάλαβα καλά λάθος θεώρησα ότι κάποιος χρήστης έστειλε το λήμμα που δημιούργησα στο λήμμα Ο Γυαλιάς Έβρου?? Από τη στιγμή όμως που με μπλοκάρετε από την επεξεργασία του λήμματος και όσο διαρκεί ο αποκλεισμός δεν νομίζω να μπω στον κόπο να δημιουργήσω ή να συμπληρώσω άλλο λήμμα. Μου αρέσει να λειτουργώ ΕΛΕΥΘΕΡΑ και ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ. Εφόσον δεν δημιούργησα πρόβλημα σε άλλον χρήστη ή σε λήμμα που προϋπήρχε και δεν λειτούργησα φανατικά ή κάνοντας λογοκλοπές δεν αντιλαμβάνονται τον αποκλεισμό.....

@ΛΑΚΗΣ ΤΣ: Το λήμμα που δημιούργησες όντως στάλθηκε σε τίτλο που υπονοεί ότι ήταν γένους αρσενικού, όμως εσείς ο ίδιος το μετακινήσατε στον τίτλο «Η Γυαλιά Έβρου», αλλά επειδή λόγω του άρθρου ο τίτλος δεν ήταν σύμφωνος για τις συμβάσεις για τους τίτλους που έχουμε, μετακινήθηκε στον τωρινό τίτλο «Γυαλιά Έβρου» (τίτλος παρόμοιος με τα υπόλοιπα χωριά της Ελλάδας). Μετά, για λόγους που δεν κατανοώ, αρχίσατε να αναπαράγεται το ίδιο λήμμα σε διάφορους τίτλους, σβήνοντας αυτό που ήδη υπήρχε. Ο λόγος που κλειδώθηκε το λήμμα ήταν να σταματήσει το άδειασμα του προϋπάρχοντος λήμματος για να μετακινηθούν τα περιεχόμενά του σε τίτλους που δεν σωστοί σύμφωνα με τις συμβάσεις της ΒΠ, καθώς δεν σταματήσατε όταν σας άφησα το μήνυμα στη σελίδα συζήτησής σας. --C Messier 18:04, 12 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ίων...[επεξεργασία κώδικα]

...η επιστροφή... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 22:23, 12 Ιουνίου 2016 (UTC)

Βενεζουέλα[επεξεργασία κώδικα]

Επεξεργάζεσαι ακόμα το λήμμα; Αν όχι θα βάλω κάποιες πληροφορίες στα δημογραφικά. Θέλει λίγο ακόμα για να προσμετρηθεί ως μεγάλο. Επίσης καθώς έχω πάρει τον κώδικα που διατίθεται στη σελίδα και τον έχω τρέξει, είμαι σε θέση να επεκτείνω στοχευμένα (ποιά είναι κοντά στα όρια) και να παρακολουθώ την εξέλιξη (+1.78 αυτή τη στιγμή) οπότε μπορώ να προτείνω κάποια άλλα μελλοντικά. Gts-tg (συζήτηση) 20:18, 13 Ιουνίου 2016 (UTC)

Είδα ότι έχεις αφήσει την ταμπέλα σε χρήση στην οικονομία, οπότε ακόμα και να την έχεις ξεχάσει φαντάζομαι πως θα το συνεχίσεις από εκεί οπότε πάω σε άλλα λήμματα. Gts-tg (συζήτηση) 21:14, 13 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ναι αλλά καθώς συνεχίζεις να επεκτείνεις ακόμα λίγο σημαίνει πως το λήμμα θα μεγαλώσει το λίγο που χρειάζεται, οπότε θα αφιερώσω τον χρόνο μου αλλού. Ως σχόλιο, δεν είναι ο σκοπός μου απλώς να μεγαλώνουν τα λήμματα και να ανεβαίνουν κάποια τάδε νούμερα, αλλά στο στάδιο που είμαστε σκέφτομαι εκ του αποτελέσματος, το οποίο είναι να πάρουν φόρα οι δείκτες ποιότητας, να εμπνεύσουν τα υπόλοιπα μέλη της κοινότητας στις συνεισφορές τους, να δώσουν υλικό στρατολόγησης νέων συντακτών στα άτομα που ασχολούνται με τις δραστηριότητες αυτές, να επεκταθεί η αυτοπεποίθηση μας ως κοινότητα (σε σχέση με τις υπόλοιπες), και βέβαια να γίνει και κάποια επέκταση στα λήμματα. Μόλις φτάσουμε στην κορυφή στη μικρή λίστα, υπάρχει κατόπιν και ο μεγάλος κατάλογος ο οποίος είναι πραγματικά ισχυρός δείκτης πληρότητας και όταν έρθει ο καιρός εκεί θα χρειαστεί ευρύτερη συμμετοχή της κοινότητας αν θα μπορέσει να εξασφαλιστεί και αν θα έχουν δημιουργηθεί βάσεις για κάτι τέτοιο προηγουμένως. Καλή συνέχεια. Gts-tg (συζήτηση) 21:26, 13 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ναι είναι καλή ευκαιρία να διορθωθούν αρκετά κακώς κείμενα (και αυτό της Βενεζουέλας ελάχιστο ήταν αρχικά), προσωπικά μόλις φτάσω σε ένα αριθμό μετατροπής από μεσαία σε μεγάλα, θα αρχίσω με την μετατροπή των stub σε μεσαία από τον σχετικό κατάλογο, είναι καλός οδηγός. Gts-tg (συζήτηση) 21:53, 13 Ιουνίου 2016 (UTC)


Ναι εντάξει είναι (γενικά γύρω στο 40-45 kb μέγεθος αντιστοιχούν σε πάνω από 30.000 χαρακτήρες το οποίο είναι και το μέτρο)

Εντωμεταξύ αυτή τη στιγμή:

Lang: AvgSize Median Absent <10k 10-30k >30k Score Growth

el 20702 11141 15 456 287 242 42.02 +2.06

Gts-tg (συζήτηση) 23:13, 13 Ιουνίου 2016 (UTC)


Το πρώτο σημαντικό στάδιο είναι να φτάσουμε στο score 50 και πάνω, καθώς έτσι γίνεται διαθέσιμος ο σύνδεσμος στο σύνολο των stub στον πίνακα (δεν έχουν όλες οι γλώσσες αν παρατηρήσεις, δίνεται σαν μπόνους) και οδηγεί στον κατάλογο λημμάτων που είναι stubs. Έτσι μπορεί ο καθένας να πάει εκεί και να δουλέψει στα stubs αντί αυτά να μπορώ να τα δω μόνο εγώ ή όποιος άλλος τρέξει τον κώδικα (ξεκλείδωμα για τα μεσαία είναι από σκορ 80 και πάνω). Gts-tg (συζήτηση) 23:20, 13 Ιουνίου 2016 (UTC)


Ναι, αλλά μέχρι να φτάσουν κάτω από τα 100 θέλει ιδρώτα..Εξαρτάται από την τακτική που ακολουθεί ο καθένας. Εγώ σκοπεύω μέσω της μετατροπής μέχρι κάποιο σημείο από μεσαία σε μεγάλα να φτάσουμε στο σκορ 50, και από εκεί θα αρχίσω να ασχολούμαι με τα stub σε μεσαία (ενώ παράλληλα θα μπορούν να βοηθήσουν και άλλοι καθώς η λίστα θα είναι διαθέσιμη). Μετά μόλις τελειώσουν τα stub, μετατροπή όλων των μεσαίων σε μεγάλα. Έχει κάποιο δρόμο, αλλά είναι εφικτό. Gts-tg (συζήτηση) 23:29, 13 Ιουνίου 2016 (UTC)


Έχει γίνει κάτι πολύ περίεργο, καθώς το σχετικό λήμμα στο Συζήτηση_χρήστη:MarinaKardakou, ακόμα και τώρα που έβαλα τον σωστό διαγλωσσικό εμφανίζεται συνεχώς πως λείπει. Ίσως να υπάρξει διαφορά όταν τρέξει το κανονικό report στο meta. Gts-tg (συζήτηση) 22:03, 15 Ιουνίου 2016 (UTC)

Σωστά σαΐνια... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 13:37, 16 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ο ανώνυμος που έφτιαξε και σελίδα χρήστη όπου δηλώνει παοκτζής είναι αυτονόητο πως είναι ο Γιάννης... Ο γνωστός Γιάννης... Ο Τίμης είναι άλλη κλάση πάπετ... Τα τηλεοπτικά πάπετ... Που περνάνε μέρα νύχτα να κοπανιούνται μεταξύ τους και να φτιάχνουν λήμματα για κάθε πιθανό και απίθανο κανάλι, ραδιόφωνο, τηλεοπτική/δορυφορική υπηρεσία... Κοινώς, σόουμπιζ και ζαρζαβατικά... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 14:12, 16 Ιουνίου 2016 (UTC)

Μόνος του το φωνάζει... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 14:32, 16 Ιουνίου 2016 (UTC)

Νιου πάπετ ιν τάουν[επεξεργασία κώδικα]

Καλά καλά δεν πρόλαβε να γίνει εγγεγραμμένος χρήστης και μας φτιάχνει μια ωραιότατη σελίδα χρήστη, πιστό αντίγραφο των υπόλοιπων παπετοακάουντ... Περίφημα... Είναι να αρπάζεις το ένα πάπετ και να κοπανάς το άλλο με αυτό... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:17, 17 Ιουνίου 2016 (UTC)

Άλλο ένα (εμφανές) περιστατικό... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 16:59, 17 Ιουνίου 2016 (UTC)

Μαριονέτα[επεξεργασία κώδικα]

Γιατί μου βάλατε στη σελίδα χρήστη [10] μου ότι είμαι μαριονέτα μήπως μπορείτε να μου εξηγήσετε το λόγο και να μου πείτε από που προκύψε αυτό ευχαριστώ--Θεσσαλονικάρα (συζήτηση) 12:22, 18 Ιουνίου 2016 (UTC)

Έτσι πέστο[επεξεργασία κώδικα]

Οκ. Αυτό ας μου 'λεγε όχι ό,τι να 'ναι κι άλλα τέτοια. Ας ανοίγαμε συζήτηση. Μήπως ξέρεις γιατί συμπεριφέρεται έτσι απέναντί μου; Συνέχεια νταηλίκια, αρχιγιλίκια και αποφασίζομεν και διατάσσομεν είναι Glorious. Του τα είπε κι ο George754 πέρι ψυχραιμίας κ.α. Μήπως ξέρεις γιατί; Αντιπάθεια, μίσος κάτι τέτοιο;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 17:27, 18 Ιουνίου 2016 (UTC)

Σχόλιο Έτσι κι αλλιώς στην Τσεχία μέχρι πρόσφατα την λέγαμε Τσέχικη Δημοκρατία (République Tchèque), αν και πλέον σταδιακά αρχίζει να λέγεται Τσεχία (Tchéquie)... Και την χωλή του πάπετ από πάνω δεν πρόκειται να την σχολιάσω... Άμα έχει κάποιο πρόβλημα ξέρει πολύ καλά πού να πάει ή πού να απευθυνθεί για την απομάκρυνσή μου από το εγχείρημα εφόσον με θεωρεί "επικίνδυνο" για το εγχείρημα... mdr ^^ --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 17:31, 18 Ιουνίου 2016 (UTC)

Λήμματα[επεξεργασία κώδικα]

Aγαπητέ C messier,

Θέλω τόσο πολύ να βρίσκομαι στην ομάδα, ανάμεσά σας, στη βικι αλλά είναι -ως τώρα- δύσκολο για μένα Έγραψα ένα μικρό κείμενο για την Ελληνική Γλώσσα αλλά αυτό διαγράφτηκε αμέσως, ίσως επειδή συνέπεσε με άλλο λήμμα Στη συνέχεια έφερα άλλο κείμενο "βιβλιογραφία για για τη έννοια της "χρησιμότητας" στη σελίδα "Δημιουργία όπως αυτός" που επίσης διαγράφτηκε μετά επανέφερα το ίδιο κείμενο με βιβλιογραφικές παραπομπές το οποίο έστειλα στο "πρόχειρο που επίσης διαγράφηκε Σας στέλνω το κείμενο που αφορά ολοκληρωμένη κατ΄τη κρίση μου βιβλιογαφική αναφορά στη χρήσιμότητα βλ

βιβλιογραφική αναφορά στη χρησιμότητα (utility)[επεξεργασία κώδικα]

ΟΡΙΣΜΟΙ Η έννοια της χρησιμότητας ήταν εντελώς διαφορετική από αυτή που είναι σήμερα Ίσως, για το λόγο αυτό, μερίδα επιστημόνων από διαφορετικά γνωστικά πεδία, ασχολήθηκαν με αυτή, όπως ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Επίκουρος, ο J.J Rousseau, ο Hobbes, ο Kant, o Hume, Η έννοια της χρησιμότητας/ωφέλειας είχε ένα πνευματικό, ανώτερο νοηματικό περιεχόμενο σε σχέση με την υλιστική αποτύπωση που της δίνουμε σήμερα Η «ωφέλεια» αναφερόταν, διαχρονικά, στη ψυχή, το νουν, τη σωφροσύνη, την ίαση της ψυχής και του πνεύματος, τη φιλία, τη κοινωνική σχέση, την «ηδονή» (Επίκουρος) με διαφορετική άποψη από τη σημερινή, την αλληγορία της ιδανικής κοινωνίας, το καθήκον, τη «πνευματική ευχαρίστηση» την ενότητα βούλησης και νόμου, τον «εγωισμό», τη καλή συμπεριφορά, την αναμενόμενη προσδοκία χρησιμότητας κλπ 1. Η Πολιτεία που αρχίζει να αναπτύσσεται μέσα από τα λόγια του Σωκράτη κατακρίνεται από τον Αδείμαντο και τον Γλαύκωνα, καθώς ο πρώτος δε βρίσκει σε αυτήν ευτυχία και ο δεύτερος τιμή και δόξα. Έτσι, ο Σωκράτης δημιουργεί μια πόλη όπου δεν υπάρχει ιδιοκτησία, προσωπική ζωή και οικογένεια, ενώ η φιλοσοφία δεν είναι προσβάσιμη από τις κατώτερες τάξεις. Όλα θυσιάζονται για το κοινό καλό και ο καθένας περιορίζεται στις δραστηριότητες εκείνες που ταιριάζουν στη φύση του Εφόσον υπάρχει κοινοκτημοσύνη, δεν υπάρχει διαχωρισμός ανάμεσα σε πλούσιους ή φτωχούς. Δεν υπάρχουν δούλοι, όπως και κανένας διαχωρισμός μεταξύ ανδρών και γυναικών (Πλάτωνος Πολιτεία) 2. Ο «Χαρμίδης», του Πλάτωνα, ένας γοητευτικός μικρός και συνάμα απαιτητικός διάλογος, "περίεργος και δύσκολος" κατά τον Guthrie είναι ο πρώτος αφηγηματικός διάλογος του Πλάτωνα. Αφηγητής σε αυτόν είναι ο Σωκράτης που περιγράφει σε κάποιον απροσδιόριστο και μη εμφανιζόμενο ακροατή μια συνάντησή του σε αθηναϊκή παλαίστρα με γνώριμους συμπολίτες του και τη συζήτησή του μαζί τους. Αντικείμενο της συζήτησης ήταν η σωφροσύνη: Προσπαθούσαν να προσεγγίσουν μια αρετή που λογιζόταν ως ένα είδος σύνεσης, ορθοφροσύνης, περίσκεψης, και συγκαταλεγόταν στις αρετές που θεωρούνταν βασικές για την αγωγή του ανθρώπινου βίου. Η σωφροσύνη συνδέεται με τις έννοιες σύνεση, εγκράτεια, αυτοκυριαρχία, προνοητικότητα, φρονιμάδα, αγνότητα, αποχή από ακρότητες, ταπεινότητα, με την έλλειψη εκδικητικών τάσεων, και συχνά αντιπαραβάλλεται στην έννοια «ύβρης» Τέθηκε λοιπόν από το Σωκράτη το ερώτημα «τι είναι σωφροσύνη»? Ο νεαρός Χαρμίδης του απαντάει: «Σωφροσύνη σημαίνει το να ενεργεί κάποιος με κοσμιότητα και ηρεμία»159b. Η σωφροσύνη πρέπει να είναι κάτι καλό, και η ηρεμία όντως είναι χάρισμα αν αντιπαρατεθεί στην βιασύνη της επιπολαιότητας. Ίσως ο Χαρμίδης υπονοεί την επιφυλακτικότητα και την αυτοκυριαρχία ή την εγκράτεια, αλλά ακόμα κι αν αγνοήσουμε τις όποιες αμφιβολίες για τον απόλυτο χαρακτήρα του «καλού» αυτών των ιδιοτήτων, η ηρεμία υποδηλώνει βραδύτητα, και έτσι πρέπει να απορριφθεί από τον Σωκράτη. Καλό είναι αυτό που γίνεται εύκολα και γρήγορα, όχι δύσκολα και αργά. Όταν κάποιος μορφώνεται στη γραφή και στην ανάγνωση, είναι ωραιότερο να μπορεί να γράφει και να διαβάζει γρήγορα. Το ίδιο και όταν μαθαίνει κάποιο μουσικό όργανο ή μια αθλητική τέχνη˙ είναι ωραιότερο και καλύτερο να επιδίδεται στις αντίστοιχες κινήσεις γρήγορα, όχι αργά. Αλλά και η κατανόηση των διδαγμάτων ενός δασκάλου, δηλαδή η οξύνοια, είναι ένα είδος έντασης, όχι ηρεμίας. Επομένως όσον αφορά το σώμα, αλλά και την ψυχή, ωραιότερη είναι η ταχύτητα και όχι η ηρεμία. Άρα η ηρεμία δεν είναι σωφροσύνη, που σαν αρετή πρέπει να είναι ωραία και καλή. Ο ορισμός λοιπόν του Χαρμίδη, που ούτως ή άλλως θα αφορούσε ένα εξωτερικό γνώρισμα της σωφροσύνης, δεν είναι σωστός Διαχωρίζει την έννοια πράξη και έργο και επικαλείται τον Ησίοδο λέγοντας «καμιά εργασία δεν είναι ντροπή». (Κωνσταντίνος Σαπαρδάνης,"Ο Σωκράτης και η έννοια της σωφροσύνης", "ΕΡΑΝΙΣΤΗΣ", 30 Απριλίου 2015) 3. Στο «Κριτία» , έργο “…είναι κάτι που γίνεται με τρόπο ωραίο και ωφέλιμο, και πράξεις είναι οι κατασκευές των έργων αυτών. Και όταν λέει ότι πρέπει ο σώφρον να κάνει «ό,τι τον αφορά» εννοεί αυτά που του είναι οικεία. Αφού όμως μιλάμε για κάποιον σώφρονα, τα οικεία του θα είναι και καλά. Άρα θέλει να πει ότι σωφροσύνη είναι η πράξη καλών πραγμάτων. Η θεραπεία μιας ασθένειας από τον γιατρό, είναι μια πράξη του δικού του επαγγέλματος (έργου). Το έργο όμως, είπαμε ότι πρέπει να είναι ωφέλιμο. Αλλά ένας γιατρός, λέει ο Σωκράτης, δεν μπορεί να είναι σίγουρος πότε η θεραπευτική αγωγή είναι ωφέλιμη, ούτε ένας τεχνίτης αν πρόκειται να ωφεληθεί από την εργασία του. Για αυτήν την άγνοια μιλάει και στον διάλογο Λάχης, και εννοεί ότι ο γιατρός μπορεί να ξέρει ποιο φάρμακο πρέπει να δώσει για να καταπολεμήσει μια ασθένεια, αλλά δεν μπορεί να ξέρει αν η χορήγησή του θα είναι κάτι τελικά ωφέλιμο, αφού μπορεί, π.χ., να προκαλέσει πιο βλαβερά συμπτώματα από την αρρώστια, ή να παρατείνει μια αναξιοπρεπή ζωή, από την οποία θα ήταν καλύτερος ο θάνατος. Άρα λοιπόν, ο γιατρός ξέρει ποιο είναι το φάρμακο (ξέρει την επιστήμη του), αλλά δεν ξέρει αν το έργο του είναι καλό. Όσο για τους ασθενείς του (εν τέλει και για τον ίδιο), άλλοτε θα ωφελούνται από τις πράξεις του και άλλοτε όχι. Άρα μπορεί κάποιος να ενεργεί ωφέλιμα, αλλά αυτό να μην το ξέρει από πριν, ή να ενεργεί βλαβερά ενώ νόμιζε ότι έκανε κάτι ωφέλιμο. Άρα, καταλήγει ο Σωκράτης, κάποιος μπορεί να είναι σώφρον χωρίς να το γνωρίζει…..» (Κωνσταντίνος Σαπαρδάνης,"Ο Σωκράτης και η έννοια της σωφροσύνης", "ΕΡΑΝΙΣΤΗΣ", 30 Απριλίου 2015) 4. Ο Αριστοτέλης, στα «Ηθικά Νικομάχεια» δίνει-με ακλόνητα λογικά επιχειρήματα- στην έννοια της «ωφέλειας» τον χαρακτήρα της «κοινωνικής σχέσης» διαχωρίζοντας τη φιλία από εκείνη που πηγάζει μια σχέση «συνεταιρισμών» που βασίζεται στο συμβόλαιο» «…Κάθε φιλία βασίζεται, σε κάποια κοινωνική σχέση. Αλλά θα μπορούσε κάποιος να διακρίνει στην προκειμένη περίπτωση τη συγγενική από την μεταξύ εταίρων φιλία. Αντίθετα οι φιλίες μεταξύ των συμπολιτών, των μελών μιας φυλής, των συνταξιδιωτών και των παρόμοιων έχουν, όπως φαίνεται, τα χαρακτηριστικά μάλλον των συνεταιρισμών, γιατί στηρίζονται πάνω σ' ένα συμβόλαιο. Σε τέτοιους φιλικούς δεσμούς, θα μπορούσε να κατατάξει κάποιος και την φιλοξενία. Αλλά κι η φιλία μεταξύ των συγγενών φαίνεται να είναι πολλών ειδών, αλλά εξαρτάται, σ' όλη την έκτασή της, από την πατρική. Γι' αυτό οι γονιοί αγαπούν τα παιδιά τους, επειδή προέρχονται απ' αυτούς, και τα παιδιά επειδή προέρχονται από εκείνους. Αλλά οι γονιοί ξεύρουν ότι τα παιδιά τους προέρχονται απ' αυτούς πιο σίγουρα, απ' όσο τα παιδιά τους ότι οφείλουν σ' αυτούς την ύπαρξή τους. Ο δεσμός δηλ. ανάμεσα σ' εκείνον που γεννά κι εκείνον που γεννιέται είναι πιο στενός, παρά αυτού που γεννιέται κι αυτού που γεννά. Ό,τι γεννιέται από μας συγγενεύει πιο πολύ με την ουσία μας, όπως είναι τα δόντια, οι τρίχες κι όλα όσα έχουμε, αλλά σ' αυτόν που γεννιέται δεν ανήκει ο γεννήτορας σαν δικό του απόκτημα ή ανήκει λιγότερο. Κι η διάρκεια όμως του χρόνου φέρνει στην προκειμένη περίπτωση μια διαφορά. Γιατί οι γονιοί αγαπούν τα παιδιά τους ευθύς μόλις γεννηθούν, ενώ τα παιδιά αφού περάσει ορισμένος χρόνος, όταν δηλ. αποκτήσουν νόηση και αίσθηση. Απ' εδώ γίνεται φανερό, γιατί οι μητέρες αγαπούν περισσότερο τα παιδιά τους (παρά οι πατέρες). Οι γονιοί αγαπούν τα παιδιά τους όπως αγαπούν τον εαυτό τους, για το λόγο ότι αυτά χωρίσθηκαν απ' αυτούς σαν ενσαρκώσεις των γονιών τους, ενώ τα παιδιά αγαπούν τους γονιούς, επειδή χρωστούν σ' αυτούς την ύπαρξή τους. Και τ' αδέρφια αγαπιούνται επειδή προέρχονται από τους ίδιους γεννήτορες. Η κοινή καταγωγή γεννά ανάμεσά τους τα ίδια συναισθήματα. Γι' αυτό και λέγεται ότι είναι από το ίδιο αίμα, είναι της ίδιας προέλευσης και τα παρόμοια. Είναι, λοιπόν, αποτελέσματα μιας και της αυτής ουσίας, αν και είναι χωρισμένοι σωματικά. (Μτφρ. Β. Μοσκόβης. 1993. Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια. Ι–ΙΙ. Αθήνα: Νομική Βιβλιοθήκη). 5. Ο Επίκουρος δίδαξε ότι η ηδονή (ή αλλιώς, ευχαρίστηση) και ο πόνος είναι το μέτρο για το τι πρέπει να προτιμούμε και τι να αποφεύγουμε. Μια ηδονή, για τον Επίκουρο, είναι ηθικώς θεμιτή και πρέπει να την επιδιώκουμε, εφόσον αποτελεί μέσο διασφάλισης της κορυφαίας ηδονικής κατάστασής μας, που δεν είναι άλλη από την ψυχική μας ηρεμία 6. Προς την ηθικότητα ως αίσθηση: 1. Ο μύθος των μελισσών (Mandeville). 2. «Ηθική αίσθηση» και «ηθική ευμένεια» ως θεμέλιο: η εξέλιξη της Ηθικής Φιλοσοφίας από τον Ουμανισμό μέχρι τον Κριτικισμό (16ος-18ος αιώνας) 7. Στα Γεωργικά του Βιργιλίου, στο 4ο βιβλίο ο ποιητής προσφέρει μια αλληγορία ιδανικής κοινωνίας εστιάζοντας το ποιητικό του μικροσκόπειο στο θαυμαστό κόσμο των μελισσών. Αποκαλώντας τις μέλισσες Quirites (το όνομα τον ρωμαίων πολιτών με παράλληλες στρατιωτικές συνδηλώσεις) αφήνει λίγες αμφιβολίες για το ότι η κοινωνία των μελισσών είναι η ιδανική ρωμαϊκή κοινωνία που οραματίζεται. Εργατική, πειθαρχημένη, γενναία όταν το καλούν οι συνθήκες, παραγωγική, αναπαραγωγική και κατά συνέπεια αθάνατη. Ο Βιργίλιος παρουσιάζει επίσης την κοινωνία των μελισσών παρόμοια με αυτή των θεών, ενάρετη και μακάρια. Αναπαράγοντας μια αρχαία παρανόηση, δεν ξεχνά να τονίσει ότι οι μέλισσες αναπαράγονται χωρίς σεξουαλική επαφή, γεγονός που τις θέτει υπεράνω πόθων και παθών. Ο μοναδικός έρωτας των μελισσών είναι ο έρωτας της απόκτησης αγαθών: Cecropias innatus apes amor urget habendi/ munere quamquam suo Γεωργικά 4.175-6 ("έμφυτος έρωτας κτήσης εγείρει τις αττικές μέλισσες, την κάθε μια για τη δική της επιβράβευση" ( munus), που σημαίνει και καθήκον και αμοιβή). Οι στίχοι αυτοί έχουν προσελκύσει λιγότερο ενδιαφέρον από όσο αξίζουν. Στην ιδανική κοινωνία των μελισσών, όπου η ατομικότητα θυσιάζεται στο βωμό του κοινωνικού αγαθού, ο Βιργίλιος τονίζει ότι το προσωπικό καθήκον, που στα Λατινικά είναι ίδιο με την προσωπική ανταμοιβή, είναι ένας έμφυτος έρωτας ιδιοτελούς κτήσης και απόκτησης. Οι στίχοι αυτοί αντιπαρατίθενται στις λεγεώνες χωρίων Ελλήνων και Ρωμαίων ποιητών, οι οποίοι επανειλημμένα όρισαν τον πόθο για απόκτηση πλούτου ως τη ρίζα κάθε δεινού που μαστίζει την ανθρωπότητα. Ο πόθος αυτός είναι έμφυτος, λέει ο Βιργίλιος, και είναι αυτός που εξασφαλίζει την par excellence αρμονική κοινωνία των μελισσών. Οι μέλισσες είναι φυσικά Αττικές, λόγω του περίφημου μελιού, αλλά μέσα σ᾽αυτά τα συμφραζόμενα ο Βιργίλιος (που δεν συνηθίζει να ξοδεύει λέξεις για να γεμίσει το στίχο) ανακαλεί την αθηναϊκή αυτοκρατορία, ένα καθεστώς που καθιέρωσε τη δημοκρατία μέσα από την ανάδειξη της ατομικότητας σε όλο της το μεγαλείο. Αιώνες αργότερα, ένας ολλανδός γιατρός, ο Bernard Mandeville (1670-1733) θα δημοσιεύσει το δικό του "Μύθο των Μελισσών" (The Fable of the Bees). To έργο του Mandeville μπορεί να συνοψιστεί στην εξής φράση: private vices lead to public benefits. Η λέξη vice (ουσιαστικά η ίδια λέξη με το vitium του Τίβουλλου) αποκτά, μέσα από ένα παράδοξο, θετικές διαστάσεις. Η επιρροή του Mandeville συχνά επισκιάζεται από το έργο του Adam Smith (ο οποίος επηρεάστηκε από τον Mandeville), αλλά η ικανότητά του να θέσει τα θεμέλια του δυτικού οικονομικού συστήματος μέσα από ένα σατιρικό ποίημα είναι απαράμιλλη. Στο ποίημά του "The Grumbling Hive or Knaves Turn'd Honest", μια κυψέλη μελισσών ζει μέσα στη χλιδή και τις ανέσεις. Το μόνο που τις ενδιαφέρει είναι να ικανοποιήσουν τη δίψα τους για δόξα και πλούτη και τίποτα άλλο. Παραδόξως, με αυτόν τον τρόπο η κυψέλη ευημερεί. Οι δικηγόροι δουλεύουν ασταμάτητα για να πλουτίσουν και για τίποτα άλλο. Μελετούν μέρα νύχτα το νόμο, για να βρουν παραθυράκια και μοιάζουν με διαρρήκτες. Με λίγα λόγια, ο καθένας για την πάρτη του και όλοι για την κοινωνία: Οι θεοί όμως οργίζονται. Ξεριζώνουν την ιδοτέλεια και την υποκρισία και επαναφέρουν τη δικαιοσύνη. Το αποτέλεσμα όμως δεν είναι το αναμενόμενο: Η επέμβαση των θεών έχει καταστροφικές συνέπειες. Εφόσον δεν υπάρχει κανένα ιδοτελές κίνητρο, η κοινωνία των μελισσών παρακμάζει και καταρρέει. Οι τέχνες, η επιστήμη, η οικονομία σβήνουν εν μια νυκτί. Το μόνο πράμα δηλαδή που κρατάει τους ανθρώπους μαζί και τους κάνει να προοδεύουν είναι η ιδιοτέλεια του καθενός. Η Χρυσή Εποχή είναι απλώς ένας εφιάλτης. Είναι το τέλος της κοινωνικής προόδου.Ο Mandeville επιτίθεται στους ανά τους αιώνες ηθικολόγους που κήρυξαν την αυταπάρνηση της ιδιοτέλειας στο όνομα ενός κοινωνικού σκοπού υπεράνω ταπεινών προσωπικών έξεων και ορέξεων. Για τον Mandeville, αυτό είναι μια επικίνδυνη πλάνη. Ο ίδιος όμως, αν και κατηγορήθηκε γι᾽αυτό ανάμεσα σε πολλά άλλα, δεν θεωρεί τις πράξεις μας άμοιρες ηθικής ευθύνης. Απλώς θεωρεί ότι η αρετή (η οποία κατά τον Αριστοτέλη είναι η έξη του ανθρώπου να κάνει σωστές επιλογές) έχει προσωπικά ελατήρια. Π.χ. όταν κάποιος βλέπει ένα μωρό να πνίγεται, σπεύδει να το σώσει. Η επιβράβευση που θα λάβει από την κοινωνία για την πράξη του και οι τύψεις που θα νιώσει αν αφήσει το μωρό να πνιγεί, παίζουν καθαρά σε προσωπικό επίπεδο, χωρίς όμως αυτό να αναιρεί την ηθική διάσταση της πράξης. 8. O Hobbes αναφέρθηκε στην ηθική ως νόμο Επεσήμανε την υπόθεση του εγωισμού και το ήθος της επιβίωσης (Hobbes). Το 1651 έγραψε τον Λεβιάθαν, (Leviathan or the Matter, Form and Power of a Comonwealth Ecclesiastical and Civil)2, το σπουδαιότερο έργο του. Ο άνθρωπος δεν έχει αγαθή φύση, υποστηρίζει ο φιλόσοφος, αλλά είναι εκ φύσεως εγωιστής και ηδονιστής. Το ότι τα ανθρώπινα κίνητρα σχηματίζονται εκ φύσεως από προσωπικό συμφέρον, θα μπορούσε να έχει καταστροφικές συνέπειες. Ανεξέλεγκτοι οι άνθρωποι, και καθοδηγούμενοι από την εσωτερική δυναμική, το πιθανότατο είναι πως θα αλληλοκαταστραφούν. Για να διατηρηθεί η κοινωνική ειρήνη, ο Χομπς δημιουργεί κάποιο τέχνασμα, τον Λεβιάθαν, το Κράτος3, είτε με τη μορφή της απόλυτης μοναρχίας είτε της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας. Το σημαντικό στοιχείο είναι ότι αυτό το Κράτος έχει το μονοπώλιο της βίας και της απόλυτης εξουσίας4. Ως ανταπόδοση προς τον άνθρωπο το Κράτος ασκεί αυτήν την απόλυτη εξουσία μόνον υπέρ της διατήρησης της κοινωνικής ειρήνης (Μεταξόπουλος, Αιμίλιος «Οι φιλοσοφικές θεωρίες του Φυσικού Δικαίου και το πρόβλημα της ατομικής ιδιοκτησίας. Τόμας Χομπς και Τζων Λοκ». Ο πολίτης 45 (1981), 46-57)

9. O Immanuel Kant, (1724-1804) προσδίδει στην «ηθική φιλοσοφία» την έννοια της δεοντολογίας και του καθήκοντος, καθώς διαπραγματεύεται την αυτονομία της αιτιολογίας (reason). Η σύγχρονη φιλοσοφική έρευνα τείνει προς την προσπάθεια σύνθεσης, και υπάρχει συναίνεση τουλάχιστον ως προς το ποιες είναι οι τρεις βασικές θεωρίες: οι αρεταϊκές ηθικές με εκπροσώπους τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, η ωφελιμιστική ηθική με κύριο εκπρόσωπο τον Στιούαρτ Μιλ και η δεοντολογική ηθική όπως αναπτύχθηκε από τον Καντ και άλλους φιλοσόφους 10. Η έννοια της "Χρησιμότητας" αφορά στην εξέλιξη της Ηθικής Φιλοσοφίας από τον Ουμανισμό μέχρι τον Κριτικισμό (16ος-18ος αιώνας) 2. Η επαγγελία μιας ηθικής επιστήμης (Locke). Ηθική διδασκαλία στον Ντεκάρτ, Σπινοζα, Λάιμπνιτς 11. Στο Hume, η βασική Αρχή της χρησιμότητας αφορά την "καλή", όπως αυτή που παράγει το μεγαλύτερο ποσό της ευχαρίστησης και το ελάχιστο ποσό του πόνου και "κακή, αυτή δηλαδή που παράγει περισσότερο πόνο και καθόλου ευχαρίστηση. Αυτή η έννοια της ευχαρίστησης και του πόνου ορίζεται από Bentham ως σωματική όσο και πνευματική. HUME DAVID (1740) Πραγματεία Για Την Ανθρώπινη Φύση (Βιβλίο Πρώτο) για τη Νόηση Το θέμα της Πραγματείας είναι η ανθρώπινη φύση και ο συγγραφέας της, στο πρώτο βιβλίο, Για τη Νόηση, παρομοιάζει τον ανθρώπινο νου με ένα εύθραυστο και γεμάτο ρωγμές σκάφος που πρέπει να ριχτεί "στην ανοικτή θάλασσα της ανθρώπινης φύσης" προκειμένου "να κάνει τον γύρο του κόσμου". Έχοντας επίγνωση και των δικών του αδυναμιών, ο Χιουμ διαπιστώνει ότι η φιλοσοφική κριτική, την οποία ασκεί στις νοητικές ικανότητές του, τον οδηγεί σε σύγχυση. Παρά την ανθρώπινη περιέργειά του για τις αιτιακές συνδέσεις ανάμεσα στα πράγματα και την αγάπη του στους αυστηρούς συλλογισμούς, η φιλοσοφική θεωρία του τον βοηθά να αναγνωρίσει ότι τα πράγματα που εκλαμβάνουμε ως αιτίες είναι προϊόντα της φαντασίας. Όταν οι αισθήσεις, η μνήμη και η νόηση θεμελιώνονται στην "ασταθή και επισφαλή" ικανότητα της "πλασματικής φαντασίας", οδηγούμαστε σε αντικρουόμενες πεποιθήσεις. Επομένως, ο φιλοσοφικός στοχασμός μας οδηγεί σε ένα επικίνδυνο δίλημμα: Μπορούμε να στηριζόμαστε στις "τετριμμένες υποδείξεις της πλασματικής φαντασίας", οι οποίες παράγουν "σφάλματα, παραλογισμούς και ασάφειες", ή πρέπει να στηριζόμαστε στις "γενικές και πιο καλά εδραιωμένες ποιότητες" του νου, δηλαδή στη νόηση και τον λόγο; 12. Όμως, ο τελευταίος τρόπος υπονομεύει ακόμη και τις πεποιθήσεις από τις οποίες εξαρτάται η ίδια η επιβίωσή μας: "η νόηση, όταν ενεργεί μόνη της και σύμφωνα με τις πιο γενικές αρχές, αυτο-ανατρέπεται και δεν μπορεί να τεκμηριώσει καμία πεποίθηση, είτε φιλοσοφική είτε της κοινής ζωής". Η λύση θα προέλθει από την ανθρώπινη φύση, η οποία διαλύει τη φιλοσοφική μελαγχολία, αλλά δεν επιτρέπει την απαξίωση του φιλοσοφικού στοχασμού: Αν πρόκειται να αναχαιτιστεί η δεισιδαιμονία και να βελτιωθεί η κατανόηση του κόσμου, τότε το φιλοσοφείν είναι τόσο φυσικό όσο και αναγκαίο. Μάλιστα, δεν πρέπει να ενδίδουμε απλώς στον φιλοσοφικό στοχασμό, αλλά να καλλιεργούμε το πάθος για τη φιλοσοφία, διότι "ο αληθινός σκεπτικιστής πρέπει να είναι διστακτικός τόσο με τις φιλοσοφικές αμφιβολίες του, όσο και με τις φιλοσοφικές βεβαιότητές του". 13. Adam Smith «Μια έρευνα της φύσης και των αιτιών του πλούτου των εθνών». Οι νεοκλασικοί δίνουν έμφαση στην Αόρατο Χείρα του Σμιθ μια ιδέα στην οποία αναφέρεται στη μέση του έργου του - Βιβλίο Δ', κεφάλαιο Β'. Οι δε κλασικοί οικονομολόγοι πιστεύουν πως ο Σμιθ θεμελίωσε το πρόγραμμά του για την προώθηση του «πλούτου των εθνών» στις αρχικές του προτάσεις. Ο Σμιθ, κάνοντας χρήση του όρου «το αόρατο χέρι» στην «Ιστορία της Αστρονομίας” αναφερόταν στο «αόρατο χέρι του Δία». Ο όρος «ένα αόρατο χέρι» εμφανίζεται ξανά τόσο στη «Θεωρία των ηθικών συναισθημάτων (1759) όσο και στον «Πλούτο των Εθνών (1776). Αυτή η τελευταία δήλωση περί «ενός αόρατου χεριού» έχει ερμηνευθεί ως «το αόρατο χέρι» με ποικίλους τρόπους. Επομένως, έχει σημασία να αναγνωστεί το πρωτότυπο: Καθώς κάθε άτομο, λοιπόν, προσπαθεί όσο μπορεί και να εναποθέσει το κεφάλαιό του στη στήριξη της εγχώριας βιομηχανίας, και, έτσι, να κατευθύνει τη βιομηχανία αυτή της οποίας τα προϊόντα μπορεί να έχουν μεγάλη αξία. Κάθε άτομο αναγκαστικά μοχθεί ώστε να καταστήσει τα ετήσια έσοδα της κοινωνίας όσο μεγαλύτερα γίνεται. Πράγματι, ούτε επιδιώκει την προώθηση του κοινωνικού συμφέροντος, ούτε γνωρίζει κατά πόσο το προωθεί. Με την προτίμηση της εγχώριας έναντι της διεθνούς βιομηχανίας, επιδιώκει μονάχα τη δική του ασφάλεια. Και κατευθύνοντας έτσι τη βιομηχανία αυτή καθώς τα προϊόντα της μπορεί να έχουν μεγάλη αξία, επιδιώκει μονάχα το δικό του κέρδος, και καθοδηγείται από ένα αόρατο χέρι που προωθεί σκοπούς που δεν ήταν στην πρόθεσή του. Ούτε είναι πάντα χειρότερο για την κοινωνία που δεν ήταν μέρος της. Μέσα από την επιδίωξη του δικού του συμφέροντος, συχνά προωθεί το συμφέρον της κοινωνίας πιο αποτελεσματικά από όταν ηθελημένα προωθεί το τελευταίο. Ποτέ δεν είδα να γίνεται καλό από όσους επικαλέστηκαν το εμπόριο για το κοινό καλό. Είναι πράγματι μια επιτήδευση, όχι πολύ συχνή στους εμπόρους και πολύ λίγα λόγια αρκούν στο να τους αποθαρρύνουν από αυτήν.…….Δεν περιμένουμε το δείπνο μας από την καλοσύνη του κρεοπώλη, του ζυθοποιού ή του αρτοποιού, αλλά από τη έγνοια που έχουν για το δικό τους συμφέρον. Απευθυνόμαστε στη φιλαυτία τους, όχι στην ανθρωπιά τους και ποτέ δεν τους μιλάμε για τις ανάγκες μας αλλά για τα πλεονεκτήματά τους. Smith, A., 1976, The Wealth of Nations επιμέλεια των R. H. Campbell και A. S. Skinner, The Glasgow edition of the Works and Correspondence of Adam Smith, τόμ. 2a, σελ. 456. 14. J.J Rousseau (des Contract Social) Το έργο τοποθετείται σε ορισμένα από τα σημαντικότερα ερωτήματα: ποιες είναι οι καταστατικές αρχές μιας πολιτείας δικαίου, πώς λειτουργούν οι θεσμοί της, και πως η ηθική συνδέεται με την αποτελεσματική πράξη. Βασική συμβολή του Κοινωνικού συμβολαίου ήταν ότι απέδωσε την πηγή της κυριαρχίας στον λαό, όπως έχει κατοχυρωθεί ως πρώτη αρχή δικαίου, η οποία μάλιστα θα πρέπει να παραμένει στον ίδιο το λαό. Η συμμετοχή του πολίτη στα κοινά συνδέει την πράξη με τη θεωρία, ασκώντας την ικανότητα του πολίτη να γενικεύει, να κρίνει σύμφωνα με το γενικό συμφέρον. Κάθε πολίτης ψηφίζει τους Νόμους, υπό τη συλλογική του ιδιότητα ως «Πολίτης» και καλείται να τους εφαρμόσει υπό την ατομική του ιδιότητα ως «ξεχωριστό πρόσωπο» Κάθε Άνθρωπος ζητά από τους άλλους να υπακούουν στους Νόμους, αλλά τη ίδια στιγμή, πιστεύουν ότι ο Νόμος δεν αφορά τους ίδιους και για αυτό το λόγο θα ήθελαν να «παρανομήσουν» Όμως ακριβώς επειδή είναι έξυπνοι, αποδέχονται να «εκχωρήσουν» την ατομική τους ελευθερία (ως αντάλλαγμα της ασφάλειάς τους) προκειμένου να αποκτήσουν μια σημαντικότερη ελευθερία, την πολιτική τους ελευθερία Με τη ρουσσωική πολιτική εισάγονται οι προϋποθέσεις εφαρμογής του λόγου: η ενότητα βούλησης και νόμου. Ο νόμος ισχύει επειδή οι πολίτες γνωρίζουν να ξεχωρίζουν το δημόσιο αγαθό από το επιμέρους συμφέρον• η ζωή στη Πολιτεία του Rousseau διδάσκει τη συναίνεση μέσα από σχέσεις ελευθερίας, ισότητας, ανεκτικότητας και αλληλοσεβασμού. DU CONTRAT SOCIAL OU PRINCIPES DU DROIT POLITIQUEΜτφ Γρηγοροπούλου Βασιλική, ΣΤΑΪΝΧΑΟΥΕΡ ΑΛΒΕΡΤΟΣ Επιμέλεια Γρηγοροπούλου Βασιλική Εκδόσεις POLIS Χρονολογία Έκδοσης Μάιος 2012 15. John Stuart Mill 1806 – 8 Μαΐου 1873 Η πραγματεία Αρχές της Πολιτικής Οικονομίας (1848) αποτελεί το δεύτερο από τα πιο σημαντικά έργο του. Εδώ, αντικείμενο διαπραγμάτευσης είναι τα όρια της ανάμιξης του κράτους στην οικονομία. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η σταδιακή αποστασιοποίησή του από αυτό το έργο, όπως αυτή ξεδιπλώνεται ιδιαίτερα στο δοκίμιό του Περί Ελευθερίας (1859), («Επίκουρος», 1983, μτφρ. Νίκος Μπαλής), στο οποίο αναλύει τη σχέση της ελευθερίας με τον πολιτισμό. Πυλώνας του πολιτισμού είναι οι ελευθερίες της σκέψης και της έκφρασης, οι οποίες αποτελούν και το εφαλτήριο της ολοκληρωμένης ανάπτυξης του ατόμου. Το αρχικό laisser-faire έχει τόσο αμβλυνθεί, όπου στο Στοχασμοί περί αντιπροσωπευτικής κυβερνήσεως (1861) η «κυριαρχία έχει παραχωρηθεί στο σύνολο της κοινότητας», το δε ξεδίπλωμα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας περνά μέσα από την ανάπτυξη των άμεσων συμμετοχικών μορφών δημοκρατίας και εκτείνεται τόσο όσο να συναντήσει το σοσιαλισμό με ελευθερία. Ωριμος πλέον, γυρίζει στη διαπραγμάτευση των βασικών αρχών της ηθικής και στη διαμάχη σχετικά με το κριτήριο του ορθού και του εσφαλμένου, εκεί απ όπου νεαρός είχε ξεκινήσει. Εδώ γίνεται το βήμα και ο ατομικισμός, ως κοσμοθεωρητική αφετηρία του Mill, συναντάται με την κοινωνική ωφελιμότητα. Αυτό το βήμα ολοκληρώνεται στον Ωφελιμισμό (1863), όπου στις εισαγωγικές του παρατηρήσεις ο Mill, πιστός στις αρχές της απαγωγικής προσέγγισης των ηθικών και κοινωνικών επιστημών, ασκεί κριτική στην ενορασιοκρατική και την επαγωγική σχολή, γιατί δεν συνέταξαν έναν κατάλογο a priori αρχών, που θα χρησίμευαν ως θεμέλια της λογικής. Ο Mill στο Σύστημα Λογικής υποστήριζε ότι «η βάση για την εμπιστοσύνη σε οποιαδήποτε απαγωγική επιστήμη (τέτοιες είναι η Ηθική και η Κοινωνιολογία) έγκειται όχι απλώς σ αυτούς καθαυτό τους a priori συλλογισμούς, αλλά στη συνύπαρξη των αποτελεσμάτων τους με τα αποτελέσματα των a posteriori παρατηρήσεων». Εφαρμόζοντας αυτή τη θέση στον Ωφελιμισμό θεωρεί ότι η επαγωγική προσέγγιση του ηθικού στοιχείου εγκλωβίζεται στις a posteriori παρατηρήσεις, ανίκανη να αναχθεί σε εκείνες τις αρχές που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως προκείμενες της επιστήμης, οδηγώντας σε μία «πρώτη αρχή ή σ ένα κοινό θεμέλιο υποχρεώσεων». οποίος αξιολογεί τις πράξεις με κριτήριο τις συνέπειες που έχουν ως προς την προαγωγή της ηδονιστικά εννοούμενης γενικής ευτυχίας. Μια προσεκτική όμως ανάγνωση και των άλλων σχετικών έργων του αναδεικνύει μια τελειοκρατική προσέγγιση. Ο ωφελιμισμός και ο ηδονισμός έρχονται να στηρίξουν, να συμπληρώσουν και να ολοκληρώσουν αυτή τη διάσταση της σκέψης του, δίδοντάς μας μια ιδιαίτερα σύνθετη και επεξεργασμένη εικόνα ατομικής ηθικής τελείωσης. Αυτό που απασχολεί τον Mill είναι ένα πρότυπο ζωής που θα συνδυάζει την καλλιέργεια του εαυτού με την εκτέλεση των υποχρεώσεων προς τους άλλους. 16. Jeremy Bentham (1780-1789) Στο μνημειώδες έργο του “An introduction to the Principles of Moral and Legislation “ (1780/89) εστιάζει στις «αρχές» της χρησιμότητας, και πώς αυτή η άποψη της ηθικής δένει με νομοθετικές πρακτικές. Η βασική Αρχή της χρησιμότητας αφορά την "καλή", όπως αυτή που παράγει το μεγαλύτερο ποσό της ευχαρίστησης και το ελάχιστο ποσό του πόνου και "κακή, αυτή δηλαδή που παράγει περισσότερο πόνο και καθόλου ευχαρίστηση. Αυτή η έννοια της ευχαρίστησης και του πόνου ορίζεται από Bentham ως σωματική όσο και πνευματική. Ο Bentham γράφει για την αρχή αυτή, όπως εκδηλώνεται μέσα από τη νομοθεσία της κοινωνίας. Αυτός καθορίζει ένα σύνολο κριτηρίων για τη μέτρηση του βαθμού του πόνου ή ευχαρίστησης που η συγκεκριμένη απόφαση θα δημιουργήσει…. 17. Σύμφωνα με το "ευρετήριο οικονομικών όρων" (2015): (α) Χρησιμότητα είναι μια έννοια στα οικονομικά που παρέχει ένα τρόπο σύγκρισης της ικανοποίησης που λαμβάνει ένα άτομο από διάφορα επίπεδα κατανάλωσης διαφορετικών αγαθών. (β)Η χρησιμότητα ενός αγαθού ή μιας υπηρεσίας πηγάζει από τη δυνατότητα που έχει να ικανοποιήσει μια ανθρώπινη ανάγκη, δηλαδή να προσφέρει ικανοποίηση στο χρήστη του.(γ) Όσο ένα άτομο αυξάνει την κατανάλωση ενός προϊόντος τόσο αυξάνεται συνήθως η συνολική χρησιμότητα (total utility) που αποκομίζει. Αλλά κάθε επιπλέον μονάδα του προϊόντος επιφέρει συνεχώς μικρότερη αύξηση στη συνολική χρησιμότητα. Ο καταναλωτής παίρνει ικανοποίηση από τη χρήση αγαθών και υπηρεσιών, την οποία ονομάζουμε χρησιμότητα Η χρησιμότητα δεν μπορεί να μετρηθεί σε απόλυτες μονάδες παρά μόνο να εκτιμηθεί σχετικά έτσι ώστε να επιτρέπει συγκρίσει Ο καταναλωτής έχει προτιμήσεις τις οποίες παίρνουμε σαν δεδομένες(Οικονομικά των Επιχειρήσεων Ε. Σαρτζετάκης, 2008)

Ιδιότητες προτιμήσεων

Ιδιότητα 1: Συμπληρωματικότητα Ιδιότητα 2: Μεταβατικότητα Ιδιότητα 3: Συνέχεια

Ιδιότητα 4: Περισσότερο είναι καλύτερο (μη κορεσμός)

Ιδιότητα 5: Κυρτότητα ή φθίνων οριακός λόγος υποκατάστασης Ιδιότητα 6: Διαφοροποίηση

///////////////

18. Ο Daniel Bernoulli εισήγαγε την έννοια της «αναμενόμενης χρησιμότητας, που χρησίμευσε σαν βάση στη Θεωρία “zero sum two players game” που ανέπτυξαν οι John von Neumann Oscar Morgenσtern “Game Theory and Economic Behavior, 1944 Η Θεωρία της Αναµενόµενης Χρησιµότητας (expected utility theory) κυριάρχησε ως περιγραφικό υπόδειγµα οικονοµικής συµπεριφοράς και του τρόπου µε τον οποίο τα άτοµα παίρνουν αποφάσεις υπό συνθήκες αβεβαιότητας (Bernoulli, 1954 "Exposition of a New Theory on the Measurement of Risk" Econometrica, Vol. 22, No. 1. (Jan., 1954), pp. 23-36] Ιδιαίτερα, η έννοια της «αναμενόμενης χρησιμότητας» έγινε γνωστή μέσα από τα έργα του John von Neumann, οπότε η κατάταξη των προτιμήσεων με την αντίστοιχη χρησιμότητα, συνδυάστηκε με τη θεωρία των πιθανοτήτων. Δεν αρκούμαστε πλέον να ταξινομούμε και να ιεραρχούμε τις προσδοκώμενες χρησιμότητες Ο Neumann «εισήγαγε» και το ερώτημα «με ποια πιθανότητα» ταξινομείται η «προσδοκία χρησιμότητας» 19. Οι αποφάσεις που λαµβάνουν τα άτομα είναι ορθολογικές και βρίσκονται µεταξύ ενός δεδοµένου αριθµού εναλλακτικών επιλογών µε γνωστές κατανοµές πιθανοτήτων για κάθε εναλλακτική.Τα άτοµα λαµβάνουν εκείνη την απόφαση που µεγιστοποιεί την αναµενόµενη αξία της συνάρτησης χρησιµότητας.Η ιδέα για την χρήση, όμως, της οριακής χρησιμότητας, δηλαδή ο θεμέλιος λίθος της θεωρίας προσδοκώμενης χρησιμότητας, είχε εισαχθεί πολύ νωρίτερα, από τον Daniel Bernoulli, το 1738, [J Biosci. 2000 Sep;25(3):221-8. Daniel Bernoulli (1738): evolution and economics under risk. Stearns SC1.στο ευρύτερο φάσμα της επιλογής κάτω από συνθήκες κινδύνου. (Αφροδίτη – Σωτηρία Αυγέρη, Προσπαθώντας να δώσει μια λύση στο παράδοξο του St. Petersburg, "Γνωσιακές επιρροές στην θεωρία οικονομικής ορθολογικότητας" Διπλωματικη Εργασια Εκπα Διαπανεπιστημιακο Προγραμμα Μεταπτυχιακων Σπουδων Βασικη Και Εφαρμοσμενη Γνωσιακη Επιστημη προτείνει να μη χρησιμοποιείται η αντικειμενική αξία του παιγνίου αλλά η υποκειμενική, δηλαδή η χρησιμότητα. Το παράδοξο του St. Petersburg αφορά ένα πολύ γνωστό παιχνίδι στο οποίο ένα κέρμα δύο όψεων ρίχνεται όσες φορές χρειαστεί μέχρι να τύχει για πρώτη φορά «κορώνα». Η απόσβεση για το παιχνίδι εξαρτάται από το πόσες φορές θα τύχουν «γράμματα» μέχρι την εκπλήρωση του στόχου (να πετύχουμε «κορώνα»). Το ζήτημα που εξετάζεται είναι η αιτιολόγηση του γιατί τα οικονομικά άτομα είναι διατεθειμένα να πληρώσουν ένα πολύ μικρό χρηματικό ποσό για ένα παιχνίδι με μεγάλη μαθηματική ακρίβεια. Ο Bernoulli καταλήγει πως τα άτομα τείνουν να μεγιστοποιούν την προσδοκώμενη χρησιμότητα τους και όχι τόσο την χρησιμότητα απλώς. προσδοκώμενη χρηματική αξία (σελ. 530-531, Schoemaker, 1982).«Η αξία ενός αντικειμένου δε πρέπει να βασίζεται στην τιμή του, αλλά στην χρησιμότητα που αποφέρει. Η τιμή ενός αντικειμένου εξαρτάται μόνο από το ίδιο το αντικείμενο και είναι ισόποση για τον καθένα. Η χρησιμότητα, όμως, εξαρτάται από τις συγκεκριμένες συνθήκες του ατόμου που κάνει την εκτίμηση. Έτσι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το κέρδος χιλίων δουκάτων είναι πολύ πιο σημαντικό για έναν άπορο απ ότι για έναν πλούσιο, παρόλο που και οι δυο κερδίζουνε το ίδιο ποσό» (σελ. 4, Heukelom), Ο Βernoulli ορίζει την χρησιμότητα ως μια οριακά αυξανόμενη συνάρτηση του πλούτου, όπου ο πλούτος καθορίζεται ως η χρηματική αξία όλων των αντικειμένων που κατέχει το άτομο συν τις δυνατότητές του να κερδίσει επιπλέον χρήμα Σύμφωνα με τον Bernoulli, η αντίληψη της προσδοκώμενης χρησιμότητας, αναλύει την εκτίμηση ενός ριψοκίνδυνου εγχειρήματος ως το σύνολο των χρησιμοτήτων από τα αποτελέσματα, σταθμισμένα από τις πιθανότητες πραγματοποίησής τους. Δεν αναφέρεται, όμως, στο πώς μπορεί να μετρηθεί η χρησιμότητα, γι’ αυτό το λόγο η θεωρία του παραμένει κυρίως ένα περιγραφικό μοντέλο και όχι κανονιστικό (σελ. 531, Schoemaker, 1982). Το 1921, ο Frank H. Knight διαχωρίζει τους όρους ρίσκο (risk) και αβεβαιότητα (uncertainty), προσδιορίζοντας το ρίσκο ως μια απόφαση σε καταστάσεις στις οποίες οι πιθανότητες είναι αντικειμενικές ή δεδομένες, όπως για παράδειγμα η εκτόξευση ενός κέρματος ή η περιστροφή μιας ρουλέτας. Από την άλλη, η αβεβαιότητα αναφέρεται σε καταστάσεις, στις οποίες οι πιθανότητες είναι υποκειμενικές, όπως η απόφαση για επενδύσεις. Στην ερμηνεία του Knight, το «ρίσκο» αναφέρεται σε καταστάσεις στις οποίες ο λήπτης αποφάσεων μπορεί να εφαρμόσει μαθηματικές πιθανότητες στην τυχαιότητα την οποία αντιμετωπίζει, σε αντίθεση με την «αβεβαιότητα» η οποία αναφέρεται σε καταστάσεις όπου η τυχαιότητα δε μπορεί να εκφραστεί σε όρους συγκεκριμένων μαθηματικών πιθανοτήτων (σελ. 399, Wu, Zhang & Gonzalez, 2004).

20. H Θεωρία της Προσδοκώμενης Χρησιμότητας: Χρησιμότητα (utility) είναι η ιδιότητα των αγαθών να ικανοποιούν ανάγκες και η ιδιότητα αυτή δεν είναι έμφυτη ιδιότητα των αγαθών, αλλά προκύπτει από τις ψυχολογικές καθοριζόμενες προτιμήσεις των καταναλωτών (Σαραντίδης, 2003). Η θεωρία της χρησιμότητας έχει ευρύ πεδίο εφαρμογών. Μπορεί να εφαρμοστεί σε αποφάσεις τυχερών παιγνίων, όπου κάθε επιλογή συνοδεύεται από ανάλογο κίνδυνο, σε αποφάσεις που οδηγούν στην άριστη (μεγιστοποιητική) συμπεριφορά του καταναλωτή, ο οποίος έχει δεδομένο εισόδημα και και δεδομένες τις τιμές των αγαθών, σε αποφάσεις κυβερνητικής πολιτικής κατανομής δαπανών υπό το περιορισμό του κρατικού προϋπολογισμού, ως και σε θέματα κοινωνικής χρησιμότητας (οικονομική της ευημερίας). ΕΦΑΡΜΟΓΗ

Στα Χρηματοοικονομικά, στα βασικά κριτήρια που χρησιμοποιούνται για να ταξινομηθούν οι επιλογές ανάμεσα σε καταστάσεις κινδύνου περιλαμβάνεται η μέτρηση της ελκυστικότητας μιας κατάστασης, με βάση την προσδοκώμενη ή αναμενόμενη αξία (expected value) των αποδόσεων της (Αυζώτης Νι(2013)"Εκτίμηση Κινδύνου Αγοράς με το μέτρο κινδύνου CVaR" Ενδιάμεση Εργασία Μ.Sc -Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών Τμήμα Οικονομικής Επιστήμης)

ΛΑΠ

Lang:  AvgSize Median Absent  <10k  10-30k  >30k  Score Growth
el       20886   11141    15    456    274    255  42.74  +2.78

Υπάρχει ένα ωραίο κενό στις θέσεις 21-22 όπου ο 21ος έχει 47.69 και ο 22ος 45.56. Αν καταφέρουμε για αυτόν τον μήνα να καθίσουμε ανάμεσα τους, θα είμαστε σε αρκετά πλεονεκτική θέση για να συνεχίσουμε από εκεί. Χρειάζεται ακόμα μια αύξηση περίπου 3 μονάδων (μετατροπή μεσαίου σε μικρό = 0.05 μονάδες, 0.05 * 60 = 3 μονάδες, 60 επεκτάσεις ακόμα, μοιρασμένες ~30). Gts-tg (συζήτηση) 18:32, 18 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ε καλά, όσο μας πάει θα το πάμε, δεν θα μας βγεί και η γλώσσα. Τα παραπάνω είναι απλώς υπολογισμοί, (απαισιόδοξοι καθώς δεν λαμβάνουν υπόψη τις πιθανές συνεισφορές άλλων χρηστών). Για το expanded list, αυτό θα βγεί στις 24 του μηνός και αναμένεται και εκεί να υπάρξει σημαντική αύξηση (αυτά του μικρού list αποτελούν μέρος και του expanded, αν και το expanded είναι πολύ πιο δύσκολο καθώς είναι τεράστιο, επομένως τώρα προτεραιότητα δίνω στο μικρό μέχρι να συμπληρωθεί τελείως). Θα κάνω σχετική ανακοίνωση στη αγορά μόλις βγεί η αύξηση του expanded στις 24, παραθέτωντας παράλληλα βάσει του καταλόγου μερικά λήμματα προς συμπλήρωση ή/και προς δημιουργία για την περίπτωση όπου τραβήξει το ενδιαφέρον κάποιων. Gts-tg (συζήτηση) 18:45, 18 Ιουνίου 2016 (UTC)


Α όντως νόμιζα πως ήταν το παλιό, αρκετά νωρίς βγήκε αυτή τη φορά (ή μάλλον αρκετά αργά την προηγούμενη κρίνοντας από το ιστορικό). Και μάλιστα το el wiki έχει με το 0.44 τη μεγαλύτερη αύξηση (σορτάρισμα στην στήλη). Gts-tg (συζήτηση) 18:52, 18 Ιουνίου 2016 (UTC)

Αλλαγή ονόματος[επεξεργασία κώδικα]

Έψαχνα να απευθυνθώ σε κάποιον διαχειριστή. Έχω το όνομα "Giannisdel123". Παλιά είχα λογαριασμό με το όνομα Jeanis12345. Μήπως θα μπορούσα να επαναφέρω το όνομα του τωρινού μου λογαριασμού ως "JeanisDel"; --Giannisdel123, 12:03, 19 Ιουνίου 2016 (UTC)

Πρώτα απ' όλα με συγχωρείται δεν το γνώριζα. Δεύτερον, αν θυμάστε είχα ζητήσει από τους διαχειριστές να σβήσουν το ιστορικό της σελίδας μου και μετονόμασα το Jeanis12345 σε κάτι άλλο για να μην θυμίζει τον παλιό μου λογαριασμό και ουσιαστικά σβήστηκε. Οπότε δεν μπορώ να τον επαναχρησιμοποιήσω. --Giannisdel123, 12:08, 19 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ναι, αυτός είναι! Αλλά και να θέλω να τον χρησιμοποιήσω δεν θυμάμαι τον κωδικό! --Giannisdel123, 12:13, 19 Ιουνίου 2016 (UTC)

Καλημέρα, αυτό το πράγμα το είδες ? Φάρσα, τρολάρισμα ή τυπική παιδική ξεχασιά κωδικού ? --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 13:45, 19 Ιουνίου 2016 (UTC)

Κανονικά ένας από τους δύο λογαριασμούς πρέπει να φραγεί... Ο βασικός ή ο αναπληρωματικός... Υποτίθεται, βέβαια, πως ο Τίμης ο Τέρνερ όταν έφτιαχνε εν γνώση του παπετοακάουντ το δήλωνε "ξέχασα τον κωδικό"... Εδώ όμως τίποτε τέτοιο προς το παρόν... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 13:49, 19 Ιουνίου 2016 (UTC)

Είναι παρωδία του λογαριασμού μου και δεν έχω καμία απολύτως σχέση μ' αυτό.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 17:10, 19 Ιουνίου 2016 (UTC)

Συγγνώμη, αλλά έχω την αίσθηση πως παίζεις με την Κοινότητα ή δοκιμάζεις τις αντοχές/αντιδράσεις της. Μπορεί να πέφτω έξω, αλλά δυστυχώς έτσι δείχνουν τα πράγματα. Ελπίζω να έχεις εσύ δίκιο και να αποδειχτεί. 34kor34 (συζήτηση) 17:16, 19 Ιουνίου 2016 (UTC)

Παρακαλώ την επ' αορίστου φραγή του λογαριασμού Νικόλας Παπαποστόλου 2. Ευχαριστώ εκ των προτέρων.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 17:22, 19 Ιουνίου 2016 (UTC)

ΣΕΛΙΔΕΣ ΒΕΡΟΠΟΥΛΟΣ - METRO AEBE[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα σας. Εργάζομαι στην εταιρεία METRO AEBE και από χθες προσπαθώ να διορθώσω τις ανακριβείς πληροφορίες που αναφέρονται κυρίως στη σελίδα της Βερόπουλος που από τις αρχές του χρόνου έχει εξαγορασθεί από την εταιρεία μας. Η σελίδα αναφέρει ότι η εταιρεία ανήκει ακόμη στην οικογένεια Βερόπουλος, αναφέρει λάθος αριθμό καταστημάτων καθώς και τις ανακριβείς πληροφορίες ότι υπάρχει πιθανότητα εξαγορά από την Σκλαβενίτης κάτι που είχε ως πιθανότητα πριν από έναν χρόνο περίπου. Δεν καταλαβαίνω γιατί θεωρείτε κακόβουλες τις προσπάθειές μας να αποκαταστήσουμε την αλήθεια και αναιρείτε συνεχώς τις διορθώσεις μας. Επίσης στη σελίδα της METRO πρέπει να προσθέσουμε την εξαγορά της Βερόπουλο και να διορθωθούν οι αριθμοί των δικτύων μας. Περιμένω την απάντησή σας.--Dimitra Daskalaki (συζήτηση) 14:33, 21 Ιουνίου 2016 (UTC)

Έχετε καταλάβει κάποια πράγματα λάθος:

  • Τι κάνετε λάθος σας το έχουμε εξηγήσει στη σελίδα συζήτησής σας (εκεί που λέει «οι συζητήσεις μου»)
  • Δεν αναφέρει ότι η εταιρία ανήκει στην οικογένεια Βερόπουλος. Λέει ότι ιδρύθηκε από την οικογένεια Βερόπουλος.
  • Δεν λέει ότι τώρα υπάρχει πιθανότητα εξαγοράς από τον σκλαβενίτη, λέει ότι «Στις αρχές Μαΐου του 2015 [...]» υπήρχε.
  • Αν υπάρχουν καινούργια στοιχεία, τότε να αντικαταστήσουν τα παλαιότερα, αν όχι, ας μείνουν τα παλιά. Από τη στιγμή που αναφέρεται η χρονολογία των στοιχείων πιστεύω ότι δεν υπάρχει θέμα.
  • Στο κείμενο της METRO ΑΕΒΕ απλά σβήνατε ότι υπήρχε για να το αντικαταστήσετε με το κείμενο από την ιστοσελίδα της εταιρείας (πρόβλημα πνευματικών δικαιωμάτων και ουδετερότητας, καθότι είναι διαφημιστικό κείμενο). --C Messier 14:42, 21 Ιουνίου 2016 (UTC)

Απάντηση[επεξεργασία κώδικα]

Οκ θα συμφωνήσω. Αλλά νομίζω πως είναι υπερβολικά μεγάλη αυτή η παράγραφος στο λήμμα του Γεωργιάδη. Μια μικρη μορφοποίηση θα την χρειαζόταν ίσως. Τι λές;-Greek Scorpion (Συζήτηση χρήστη:Greek Scorpion)- 19:04, 21 Ιουνίου 2016 (UTC)

Δεν εννοώ να αφαιρέσουμε κάτι. Απλώς εννοώ να την απλουστεύσουμε. Δηλαδή: Εκλέχθηκε βουλευτης με το τάδε κόμμα τις τάδε περιόδους. Διετέλεσε αυτό και αυτο. Είστε σύμφωνος;-Greek Scorpion (Συζήτηση χρήστη:Greek Scorpion)- 19:10, 21 Ιουνίου 2016 (UTC)

Φραγή[επεξεργασία κώδικα]

Δεν είναι δυνατό να γίνονται εξαιρέσεις χρηστών από την πολιτική, αλλιώς την κάνουμε σουρωτήρι. Η "βλακεία της στιγμής", όπως την αποκαλείς, έχει συνέπειες, δεν μπορεί να περάσει "αβρόχοις ποσί", ούτε είναι δυνατόν άλλοι να φράσσονται για λιγότερο υβριστικές εκφράσεις κι αυτός να παραμένει στο απυρόβλητο για "βλακεία της στιγμής". --Ttzavarasσυζήτηση 08:52, 22 Ιουνίου 2016 (UTC)

Σημειωματάριο διαχειριστών[επεξεργασία κώδικα]

Αυτό που ζήτησα μπορείς να μου το κάνεις εσύ; Στο προφίλ μου τώρα τελευταία γίνονται βανδαλισμοί. Και δε το λέω για το χθεσινό κι από παλιότερα γινόταν βανδαλισμοί.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 15:49, 22 Ιουνίου 2016 (UTC)

Thank you!--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 15:55, 22 Ιουνίου 2016 (UTC)

Πνευματικά Δικαιώματα[επεξεργασία κώδικα]

Ασφαλώς και γνωρίζω την σχετική οδηγία/πολιτική... Μόνο που εδώ είχαμε μαζική εισαγωγή βιογραφικών τα οποία με μια πρόσφατη έρευνα στον γούγλη βρήκα σε πάνω από μία ιστοσελίδα... Πολύ κακό για το τίποτα δηλαδή, να ψάχνω να βρω τον "ορίτζιναλ" σάιτ όπου φορτώθηκε το κείμενο, για κάτι το οποίο έτσι κι αλλιώς θα διαγραφεί ως παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 15:50, 22 Ιουνίου 2016 (UTC)

Φωτογραφίες[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα σας,

με συγχωρείτε για τις αυθαίρετες φωτογραφίες, αλλά θα το αντιληφθείτε, όταν θα "ανεβάσω" μία φωτογραφία, η οποία, θα είναι δική μου;

Ευχαριστώ πολύ

Antonios1994 (συζήτηση) 16:20, 24 Ιουνίου 2016 (UTC)

Καίρο[επεξεργασία κώδικα]

Ναι το είδα, άλλα είπα στα γρήγορα να βάλω ένα κλίμα και αδερφοποιήσεις. Αν το αφήσεις, θα το συνεχίσω μέχρι τα 40κ+, μου 'ρθε όρεξη για Κάιρο. Gts-tg (συζήτηση) 18:53, 22 Ιουνίου 2016 (UTC)

Οκ και η Μόσχα καλή είναι. Παρεμπιπτόντως:

Lang:  AvgSize Median Absent  <10k  10-30k  >30k  Score Growth
el       21038   11578    15    447    277    261  43.38  +3.42

πολύ πιθανώς έχουμε ήδη κάνει άλμα 5 θέσεων. Gts-tg (συζήτηση) 19:04, 22 Ιουνίου 2016 (UTC)

Παραβίαση φραγής...[επεξεργασία κώδικα]

...του Βραχομαρίνου ως ανώνυμη ip. Δεν φαίνεται να καταλαβαίνει και ούτε να θέλει να συμμορφωθεί με τις πολιτικές του εγχειρήματος... Και πού να δεις τί έχει να γίνει όταν λήξει η φραγή του, η οποία νομίζω λήγει την ίδια ημέρα με εκείνη του Χάνου του Ταξιδευτή... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:27, 28 Ιουνίου 2016 (UTC)

Με αφορμή την αναφορά στον Χάνο. Glorious 93, έχεις δει την περίπτωση αυτή; Η γλώσσα του μου θυμίζει Χάνο, ή κάνω λάθος. Ιδίως αυτά εδώ για τον Καλογερόπουλο, που μάλλον τα διέγραψε γρήγορα και δεν τα πήρε είδηση κανείς. Δε ξέρω. 34kor34 (συζήτηση) 12:09, 28 Ιουνίου 2016 (UTC)

Το πρόσεξα και εγώ.--C Messier 12:12, 28 Ιουνίου 2016 (UTC)

Ασφαλώς και είναι το ίδιο πρόσωπο και μπορώ να πάω όσο στοίχημα θες... Μάλιστα, είχα γράψει ολόκληρη έκθεση με παραπομπές και "σκανάρισμα" της προσωπικότητάς τους... σε μέιλ το οποίο ουδέποτε έφτασε στον Σεμεσιέ λόγω του γνωστού προβλήματος με το mail μέσω Βικιπαίδειας... Shame... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 12:15, 28 Ιουνίου 2016 (UTC)

ΥΓ. Επίσης, στο ίδιο σακούλι θα έβαζα και τον Ίωνα/Amblitude... Ειδικά άμα δει κανείς τον οχετό ύβρεων του Amblitude στα τελευταία μηνύματα προ της φραγής του και την αναφορά του στην τουλάχιστον εμετική αβάντα του Ίωνα πριν κάποια χρόνια προς τον, ανήλικο τότε, Νάταλι... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 12:15, 28 Ιουνίου 2016 (UTC)

Utility[επεξεργασία κώδικα]

Αγαπητέ C messier νομίζω ότι μάλλον ο αγαπητός Leonidasppp και/ή η ip 89.210.22.219 ουσιαστικά αναφέρεται/ονται στα λήμματα: αγγλόφωνο: Utilitarianism ελληνόφωνο: Ωφελιμισμός και πιθανόν και κάποιο παρόμοιο με το αγγλόφωνο Utility. Το υλικό θα μπορούσε να τοποθετηθεί εκεί; Geoandrios (συζήτηση) 13:57, 29 Ιουνίου 2016 (UTC)

Βραχομαρίνα...[επεξεργασία κώδικα]

Θέλει να κρυφτεί μα η χαρά δεν την αφήνει (46.246.193.74 (συζήτηση • συνεισφορά))... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 14:04, 29 Ιουνίου 2016 (UTC)

Κι εγώ μπορώ να γράψω ότι θέλω και ότι να'ναι, χωρίς όμως να το ενστερνίζομαι απαραίτητα και να περιμένω να γυρίσει την πλάτη ο συνομιλητής μου για να επιστρέψω στα παλιά γνωστά λημέρια... Δεν σημαίνει κάτι αυτό... ΥΓ. Αλήθεια, αυτό το είδες ? Ίσως να εξηγεί από πού μας έρχονται όλοι αυτοί οι μουσαφίρηδες... Στο χωριό μου το λένε και canvassing και ως σκούζει όσο θέλει η Βραχομαρίνα πως δεν έχει σχέση και ότι πρόκειται για "αγανακτησμένους αναγνώστες"... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 14:36, 29 Ιουνίου 2016 (UTC)

Τί σου έλεγα ? SFriendly.svg --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 17:11, 29 Ιουνίου 2016 (UTC)

CEE Spring[επεξεργασία κώδικα]

Έχεις λάβει ένα e-mail που αφορά το διαγωνισμό CEE Spring. Σε παρακαλούμε να επικοινωνήσεις με τον geraki ή το WM User Group Greece το ταχύτερο δυνατόν. -- Magioladitis (συζήτηση) 15:20, 29 Ιουνίου 2016 (UTC)

ΥΓ. Είσαι ένας από τους νικητές. Θα χρειαστούμε κάποια στοιχεία για να λάβεις το βραβείο σου! Τα χρειαζόμαστε άμεσα. -- Magioladitis (συζήτηση) 15:28, 29 Ιουνίου 2016 (UTC)

Λάβαμε τα στοιχεία σου και ευχαριστούμε. Θα ενημερωθείς σύντομα για τα τελικά αποτελέσματα. -- Magioladitis (συζήτηση) 12:58, 1 Ιουλίου 2016 (UTC)

Pita giros.JPG

Gts-tg (συζήτηση) 13:36, 1 Ιουλίου 2016 (UTC)

Συγχαρητήρια για την επιτυχία σου. Χρειαζόμαστε τη λίστα με τα βιβλία ΑΜΕΣΑ. -- Magioladitis (συζήτηση) 15:25, 14 Ιουλίου 2016 (UTC)

Παρακαλώ άφησε μου εδώ ένα σχόλιο αν έλαβες το βραβείο σου. -- Magioladitis (συζήτηση) 18:32, 23 Ιουλίου 2016 (UTC)

Magioladitis, Όχι ακόμη, τελικά ο χώρος παραλαβής έμεινε ακατοίκητος λόγω διακοπών, οπότε δεν ξέρω τι έγινε. --C Messier 11:38, 24 Ιουλίου 2016 (UTC)
C έχει έρθει ο courier δυο φορές και δεν σε βρήκε. -- Magioladitis (συζήτηση) 19:56, 25 Ιουλίου 2016 (UTC)
Αν είναι να με ειδοποιήσετε τηλεφωνικώς ότι θα πάει courrier. Αυτό το μήνα, εγώ δεν θα είμαι στο σημείο παραλαβής, αλλά μπορούν να τα παραλάβουν άλλοι. Έχω αφήσει και ένα μήνυμα στο e-mail του Geraki για εναλλακτική παραλαβής. Αλλιώς, θα πρέπει να σταλλούν αλλού (όπου πάλι δεν εγγυώμαι ότι θα είμαι εκεί όταν φτάσει ο courrier). --C Messier 20:03, 25 Ιουλίου 2016 (UTC)

Συγχαρητήρια! Μόλις τώρα έλαβες τα θερμά μου συγχαρητήρια! Μπράβο!--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 19:37, 23 Ιουλίου 2016 (UTC)

Μμμ! Ξέρεις πώς λιμπίστηκα τους γύρους ;! Μμμ!!--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 19:40, 23 Ιουλίου 2016 (UTC)


Τελικά τα βιβλία τα πήρες; -- Magioladitis (συζήτηση) 14:26, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)


Στις 25 Ιουλ σου έστειλα ένα mail με τα τηλέφωνα που πρέπει να πάρεις για να συννενοηθείς για την παραλαβή. Σε παρακαλώ κοίταξέ το και ενημέρωσέ με όταν παραλάβεις. Τους είχα πει να μην τα επιστρέψουν στην Πολιτεία, αλλά έχουν ήδη περάσει αρκετές ημέρες. -geraki (συζήτηση) 10:09, 1 Αυγούστου 2016 (UTC)

Δεν κατάφερα να επικοινωνήσω μαζί τους ακόμα. --C Messier 13:01, 1 Αυγούστου 2016 (UTC)
Με πήραν τηλέφωνο από την Πολιτεία. Η κούριερ τους παρέδωσε πίσω το δέμα, αφού δεν είχε καμία επικοινωνία με τον παραλήπτη. Τους ζήτησα να το κρατήσουν στην Πολιτεία για να το στείλουν όταν θα είσαι σε συγκεκριμένο μέρος και θα μπορείς να επικοινωνήσεις. Ελπίζω να μην μας χρεώσουν την δεύτερη αποστολή... --geraki (συζήτηση) 11:02, 3 Αυγούστου 2016 (UTC)
Θα γίνει παραλαβή από την πολιτεία, μετά τον 15-Αύγουστο. --C Messier 11:18, 3 Αυγούστου 2016 (UTC)

Μας λείπει μόνο η επιβεβαίωση ότι έλαβες τα βιβλία. Όποτε αυτό γίνει ενημέρωσέ με. Ευχαριστώ, Magioladitis (συζήτηση) 14:37, 16 Αυγούστου 2016 (UTC)

Friendly reminder: Αν έλαβες το βιβλία ενημέρωσε. -- Magioladitis (συζήτηση) 22:57, 6 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Magioladitis, έγινε η παραλαβή των βιβλίων. --C Messier 08:50, 12 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Συγχαρητήρια![επεξεργασία κώδικα]

Συγχαρητήρια σχετικά με το διαγωνισμό CEE Spring 2016. Εκτός από εξαιρετικός διαχειριστής είσαι και εξαιρετικός συντάκτης! Καλές επεξεργασίες :) Ανώνυμος Βικιπαιδιστής (συζήτηση) 16:13, 30 Ιουνίου 2016 (UTC)

ΕΡΤ[επεξεργασία κώδικα]

Βλέπω έχετε λάβει αρκετές φορές μέρος στην συζήτηση με αυτό που γίνεται στην ΕΡΤ μεταξύ του Νικόλα Παπαποστόλου και Greek Scorpion και απ'όσο βλέπω έχετε κρατήσει ουδετερότητα σχετικά με την μορφή του. Για να πάψει αυτή η ισοπαλία και να βρεθούμε επιτέλους σε μία απόφαση πιστεύω πως είναι καλό να αποφασίσετε μία από τις δύο μορφές. Ευχαριστώ! --JeanisDEL, 1 Ιουλίου 2016, 3:40 (UTC)

Κοίτα λίγο αυτό, να δεις αν έχουν κάποιον ξέφραγο από αυτούς τους λογαριασμούς, σε παρακαλώ, όπως και τα εκτενή α λα μπλογκ δημοσιεύματα της Βραχομαρίνας στην σελίδα συζήτησής της και κατά πόσο αυτά παραβιάζουν ή όχι την σχετική πολιτική... Κανονικά θα τα αφαιρούσα από μόνος μου, αλλά θέλω το "τυπικό" ΟΚ σου μην βρεθώ - πάλι - κατηγορούμενος για κυνηγητό χρηστών... ΥΓ. Τσέκαρε επίσης και τις παραβιάσεις φραγής του (Α)Σκέττου7 και τα καμαριλίκια του για το βίντεο-δόλωμα για κρεατομαριονέτες που ανέβασε στο γιουτούμπη (το λινκ θα το βρεις στην σελίδα συζήτησης του Στέλιου Πετρουλάκη ή στην δική μου όπου το έβαλε επίσης ο Ντόντος...)... Ευχαριστώ... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 00:25, 2 Ιουλίου 2016 (UTC)

Σουρπράιζ ! Και φυσικά πάλι τα ίδια καμώματα με τις με το κιλό παραβιάσεις πνευματικών δικαιωμάτων στα Κοινά... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 08:06, 5 Ιουλίου 2016 (UTC)

Βραχομαρίνα[επεξεργασία κώδικα]

Is he our man ? --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 16:49, 6 Ιουλίου 2016 (UTC)

-Θα μπορούσα και εγώ ,ατιμώρητα,φαντάζομαι ,να αποκαλώ τον παραπάνω αναιδή κύριο "γκλορίτσα" ή όχι?--Vrahomarinaner (συζήτηση) 23:44, 10 Ιουλίου 2016 (UTC)

List of articles every wiki should have[επεξεργασία κώδικα]

Η υποδοχή από τους νεότερους κυρίως χρήστες, κατά τα μηνύματα στην Αγορά, είναι αρκετά ενθαρρυντική νομίζω. Ωστόσο, το να πιάσουμε ξανά 4αρια θα είναι αρκετά δύσκολο, κυρίως γιατί φτιάξαμε όλα τα λήμματα που ήτανε κοντά στα όρια των μεγεθών, και τα υπόλοιπα που απομένουν θέλουν αρκετή δουλειά, ενώ παράλληλα έχουμε και άλλα ενδιαφέροντα εντός της ΒΚ. Πάντως, αν μη τι άλλο αξίζει η συνέχιση μιας -λιγότερο έντονης σε σχέση με τον Ιούνιο- προσπάθειας έτσι ώστε τουλάχιστον πάντα να πιάνουμε 1 μονάδα (χοντρικά 20 επεκτάσεις μεσαίων ως απαισιόδοξη εκτίμηση), μια και δίνεται τιμητική διάκριση στις γλώσσες που την συμπληρώνουν, και έτσι αποτελεί και αφορμή ώστε να συνεχίσει να γίνεται κάποια σύντομη ανακοίνωση στην Αγορά και προσέλκυση ενδιαφερομένων. Gts-tg (συζήτηση) 23:25, 10 Ιουλίου 2016 (UTC)

Κατηγορίες στα κοινά[επεξεργασία κώδικα]

Γειά σου C messier. Είδα το μηνυμά σου στα κοινά και έχεις δίκιο, θα το αλλάξω γιατί και εγώ όταν έφτιαξα την κατηγορία, είχα προβληματιστεί και δεν ήξερα τι άκριβως να γράψω και έτσι κατέληξα στη λύση Places and Buildings. Απλά το Places να σου πω δεν μου πολυαρέσει διότι μοιάζει πολύ γενικό. Πχ θέλω να ανεβάσω φωτογραφίες από τους δρόμους της πόλης και τις γειτονιές όπως και τα τοπία που έχω από το λόφο της πόλης. Αυτά πιστεύεις ότι θα ταίριαζαν σε μια τόσο γενική κατηγορία όπως τα Places ή να έβαζα κάτι άλλο ως τίτλο? Δεν ξέρω, κάθε προταση είναι ευπρόσδεκτη.--Smiley green alien wink.svg Dodos συζήτηση 11:26, 12 Ιουλίου 2016 (UTC)

Dodos2013 «Houses of Arta» πρέπει να είναι εντάξει για τα σπίτια. --C Messier 11:29, 12 Ιουλίου 2016 (UTC)

Ότι έχει να κάνει με κτήριο, λέω να το βάλω στα Buildings. Τα υπόλοιπα όμως? Οκ έχω την κατηγορία Arta, Greece αλλά ειναι πολύ γενική. Τρόμαξα να την αδειάσω από κάθε λογής φωτογραφία που υπήρχε εκεί και να φτιάξω υποκατηγορίες. Θα σκεφτώ κάτι. Σε ευχαριστώ πολύ.--Smiley green alien wink.svg Dodos συζήτηση 11:32, 12 Ιουλίου 2016 (UTC)

Δες άλλους δήμους της Ελλάδας πώς είναι οργανωμένοι για να πάρεις μια ιδέα. --C Messier 11:33, 12 Ιουλίου 2016 (UTC)

Πήγα στην παγουροκατηγορία[11] :) :) :) και έβγαλα άκρη. Ευχαριστώ και πάλι.--Smiley green alien wink.svg Dodos συζήτηση 11:44, 12 Ιουλίου 2016 (UTC)

Πετρουλάκης[επεξεργασία κώδικα]

Ελπίζω να έχεις καταλάβει τι εστί Πετρουλάκης.Μόνο και μόνο που μετέφερε στη κορυφή της σελίδας συζήτησης του τις βρισιές ,τις ψευτιές και όλων των ειδών τις συκοφαντίες εναντίον μου,δείχνει το ποιόν του.Και να ξέρεις,στην Αγγλική ΒΠ,φράχτηκα γιατί αναιρούσε παραπομπες που έβαζα για τους τίτλους του Οσφπ σε στιβο,κολύμβηση,πινκ πονκ.Και ακόμα το κάνει,βγάζει τις παραπομπές και βάζει "citation needed"επειδή δεν του αρέσουν αυτές που βάζω.Και στο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου τα ίδια.ΙΑΕΝ,ΜΠΟΜΗΣ,RSSSF,οι πηγές που υπάρχουν στο 1921-22,και αυτός στο λήμμα βάζει άλλα.

Δεν ξέρω γιατί τον αφήνετε να κάνει αυτά που κάνει.Εγώ δεν τον αφήνω κι ας με φράξετε ισόβια.Να κάθομαι στη ΒΙΚΙ και να'χω δερβέναγα τον Πετρουλάκη δεν γίνεται.

-Σε χαιρετώ και ευχαριστώ για τα παλιά.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 15:11, 12 Ιουλίου 2016 (UTC)

  • Είσαι εδώ.Για κοίτα τον Πετρουλάκη τι κάνει πάλι.Τόσα ψέματα ανθρωπο να λέει,δεν έχω ξαναδεί.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 23:09, 15 Ιουλίου 2016 (UTC)

Έγραφα και εγώ τον Τούρκο πρωθυπουργο αλλά με πρόλαβες και έπεσα σε σύγκρουση επεξεργασίας:) Μόνο το κουτάκι πληροφοριών είχα ετοιμάσει. Σκεφτήκαμε το ίδιο ταυτόχρονα :)--Smiley green alien wink.svg Dodos συζήτηση 23:35, 15 Ιουλίου 2016 (UTC)

Δεν νομίζω να χρειάζονται περαιτέρω αποδείξεις ότι πρόκειται για πάπετ και ότι είχα δίκιο στην εκτίμησή μου... Λουκέτο και πάμε παρακάτω... SFriendly.svg --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:29, 16 Ιουλίου 2016 (UTC)

Κάτι παίζει με τον ανώνυμο με τον οποίο άνοιξα κουβέντα... Ανώνυμος χρήστης που από την πρώτη μέρα φτιάχνει σελίδα χρήστη, υπογράφει τα μηνύματά του και γενικώς συμπεριφέρεται διαφορετικά απ'ότι η πλειοψηφία των newbies, παραείναι ύποπτο και κάθε άλλο παρά clean... Μένει να δούμε ποιανού υπό φραγή χρήστη είναι πάπετ... Θέμα χρόνου είναι... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:52, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Ταϊπέι[επεξεργασία κώδικα]

Κύριε C messier όλα τα site απ' το σύνδεσμο που έδειξα στο κύριο Glorious 93 την ανέφεραν ως Κινεζική Ταϊπέι. Και για να κάνουμε και το αστειάκι πριν λίγο καιρό παρακολούθησα τον αγώνα βόλεϊ έλεγε συνέχει Κινεζική Ταϊπέι ή σκέτο Ταϊπέι και είπα σιγά μη πούμε και Ταϊπέδ.--178.59.0.110 12:22, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Η ονομασία που χρησιμοποιείται από τη χώρα στις δραστηριότητες της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής αναφέρεται λίγο παρακάτω στην εισαγωγή. --C Messier 12:24, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Ευχαριστώ.--178.59.0.110 12:26, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Μπορείτε να διαγραψετε τη σελίδα χρήστη μου παρακαλώ?--178.59.0.110 12:29, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Δεν υπάρχει κάποια φραγή[επεξεργασία κώδικα]

στην Ip 195.74.246.8, οπότε ασφαλώς και μπορεί να απαντήσει αυτή αντί της 2A02:2149:8666:7600:8501:FDAF:ADF1:4AA5 ή οποιασδήποτε άλλης. --Στέλιος Πετρουλάκης (συζήτηση) 12:54, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Στέλιος Πετρουλάκης Αφενός δεν είναι σαφές που απευθύνεσαι, αφετέρου, το σχόλιο που αφαίρεσες αποτελεί απάντηση στην κατηγορία σου στη σελίδα του βραχομάρινερ σχετικά με παραβιάσεις της φραγής που λες ότι έχει κάνει (ο βραχομάρινερ), ο οποίος δεν μπορεί να απαντήσει καθότι είναι φραγμένος και αποκλεισμένος από τη σελίδα συζήτησής του (άρα έχει μανταλάκια). --C Messier 13:02, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Ακριβώς. Αφού είναι λοιπόν απάντηση σε κάτι, η θέση της είναι μαζί με αυτό και όχι σε άσχετη σελίδα. Και ο 2A02:2149:8666:7600:8501:FDAF:ADF1:4AA5 ξέρει ποια είναι αυτή, καθώς πριν "απαντήσει" (αντί του 195.74.246.8) την έχει ήδη επεξεργαστεί. Πάω να δω εάν έχω κάποιο mail. --Στέλιος Πετρουλάκης (συζήτηση) 13:26, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Διαφωνώ. Η σελίδα ενός φραγμένου χρήστη δεν είναι ο σωστός χώρος. --C Messier 13:27, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Το να απαντάει μία Ip για θέμα που αφορά σε άλλη, δεν υπάρχει σωστός χώρος γιατί ούτως ή άλλως δεν είναι δουλειά της. Τελικά είχα mail. --Στέλιος Πετρουλάκης (συζήτηση) 13:34, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

Τάγμα του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ και Ιωαννίτες Ιππότες[επεξεργασία κώδικα]

Θα σε παρακαλούσα να συγχωνεύσεις το ιστορικό των δύο σελίδων, γιατί δεν είναι δυνατό εν μέσω μιας νυκτός από σημαντική συνεισφορά σε ένα λήμμα ξαφνικά να βρίσκεσαι με... τίποτε, επειδή άλλος χρήστης μετέφερε δικές σου προσθήκες χωρίς οποιαδήποτε σχετικά αναφορά/mention στο όνομά σου στην διάρκεια των επεξεργασιών του... Ευχαριστώ... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 23:40, 19 Ιουλίου 2016 (UTC)

@C messier: Μπορεί να γίνει τίποτε ή απλώς δεν θες ? Άμα είναι, πες το τουλάχιστον να μην σε ενοχλώ τσάμπα... Απλώς θεωρώ πως είναι κρίμα ενώ έχω συνεισφέρει σε σημαντικό μέρος εκ του παρόντος κειμένου του λήμματος, τελικά να μην εμφανίζεται καμία απολύτως συνεισφορά μου στο ιστορικό... Ασφαλώς και το "εμείς" είναι σημαντικότερο του "εγώ", αλλά κι αυτό χρήσιμο και απαραίτητο είναι, ειδικά όταν θα ρωτάει μετά κανείς "εσύ πού ακριβώς συνέφερες στο συγκεκριμένο λήμμα" κι εγώ θα αδυνατώ να του απαντήσω (πειστικά)... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 13:59, 20 Ιουλίου 2016 (UTC)

Glorious 93 Το καλύτερο θα ήταν να είχες κάνεις εσύ τη συγχώνευση. Μπορεί να τοποθετηθεί η σχετική ένδειξη στις σημειώσεις ιστορικού ότι έχει προστεθεί κείμενο από το άλλο λήμμα (το ιστορικό του δεν έχει σβηστεί). Εγώ πλέον δεν κάνω συγχώνευση ιστορικού σε τέτοια λήμματα, μετά από συζήτηση που έγινε στην αγορά. --C Messier 17:04, 20 Ιουλίου 2016 (UTC)
Μόνο που η ζωή όλων μας δεν βρίσκεται στην Βικιπαίδεια... Very sorry.gif Έχουμε δουλειές, σπουδές, οικογένειες και γενικότερα άλλες προτεραιότητες από το μπαίνουμε να δούμε άμα τα "τέκνα" μας - μπορούμε να τα χαρακτηρίσουμε βεβαίως ως τέτοια - είναι καλά στην υγεία τους... Κι αυτό άμα τα έχουμε βάλει στην λίστα παρακολούθησής μας γιατί αλλιώς... Very sorry.gif --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 17:11, 20 Ιουλίου 2016 (UTC)

Kλειδώματα[επεξεργασία κώδικα]

Αγαπητέ C Messier!Το να κλειδώνετε τα λήμματα και να φιμώνετε χρήστες,δεν βοηθάει σε τίποτα την εγκυκλοπαίδεια.Απλά την καταστρέφουν οι διάφοροι άσχετοι και ασύδοτοι οπαδικοί φονταμενταλιστές.Γίνονται τραγικά και σκόπιμα λάθη.Δεν βλέπετε,δεν διαβάζετε?btw,o εχθρός βρίσκεται ανάμεσα στους φίλους σας.Όχι έξω.--62.1.244.223 09:06, 21 Ιουλίου 2016 (UTC)

Άμα ο τρόπος «να αντιμετωπιστεί ο εχθρός» είναι ο συνεχής διορθοπόλεμος, τότε να λείπει. Οι σελίδες συζήτησης είναι ελεύθερες για επεξεργασία, αλλά δεν βλέπω να τις ακουμπάει κανείς. Μόνο το «αναίρεση» χρησιμοποιείτε. Για τη φίμωση, να ξέρετε ότι ο χρήστης έχει προειδοποιηθεί να χρησιμοποιεί με πολύ συγκεκριμένο τρόπο τη σελίδα συζήτησής του, κάτι που δεν έκανε. --C Messier 11:44, 21 Ιουλίου 2016 (UTC)

ELFE Ελληνικά Λιπάσματα[επεξεργασία κώδικα]

Μπορεί να τροποποιηθεί το <<επίμαχο>> κείμενο ώστε να μη παραβιάζει τα πνευματικά δικαιώματα;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 13:07, 21 Ιουλίου 2016 (UTC)

Κάτι σε ρώτησα πριν λίγες μέρες... δε θ' απαντήσεις;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 06:37, 24 Ιουλίου 2016 (UTC)

Εντάξει!--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 07:52, 24 Ιουλίου 2016 (UTC)

[επεξεργασία κώδικα]

Δηλαδή του δίνω <<δύναμη>> έτσι; Το κάνω για να σταματήσει, αλλά απ' ότι βλέπω άκαρπη η προσπάθεια. Στο πάνω ερώτημα;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 16:55, 21 Ιουλίου 2016 (UTC)

Είχε πει ο Σπύρος πως ίσως να αναλάμβανε την επέκτασή τους, αλλά μάλλον όχι πλέον, καθώς είναι απασχολημένος/πηγμένος... Very sorry.gif --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 17:13, 21 Ιουλίου 2016 (UTC)

Goljim[επεξεργασία κώδικα]

Δεν βγαίνει άκρη έτσι... Μια προσθέτω πρότυπο μαριονέτας του Γιαννάκη, μια αυτός το αφαιρεί... Το πάτερν συνεισφορών πάντως ταιριάζει απόλυτα (φανταστικές ιστοριούλες, φανταστικά στοιχεία κτλ.)... Άλλωστε, άμα δεν ήταν γιατί θα το αφαιρούσε άραγε χωρίς την παραμικρή κουβέντα ή δεν θα μου άφηνε κάποιο μήνυμα (φοβούμενος μήπως καρφωθεί ?)... Και με τον Ιερεμία και τον Στράτο είχαμε το ίδιο θέμα και είδαμε όλοι πού αυτό κατέλειξε: φραγή του Ιερεμία για έναν μήνα και βλέπουμε μετά... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 14:23, 23 Ιουλίου 2016 (UTC)

Mια ερώτηση[επεξεργασία κώδικα]

Πως αλλάζει ο τίτλος ενός λήμματος?Δεν φαίνεται όταν πατώ το κουμπί της επεξεργασίας,και δεν ξέρω πως να το κάνω.Αν δε σου κάνει κόπο ,πες μου.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 20:14, 25 Ιουλίου 2016 (UTC)

Γάμος, αλλά...πλάγια[επεξεργασία κώδικα]

Το λήμμα που δημιούργησα έχει και πηγές αλλά και αναλυτικό πρόγραμμα, που υπάρχει το πρόγραμμα;;; --Stratos Καλό καλοκαίρι!!! 26 Ιουλίου 2016 23:16 (UTC)

Γιάννης, ΣΕ ΘΕΛΩ[επεξεργασία κώδικα]

Γιατί αναιρείς; Πάπετ του Γιάννη δεν είναι ο ΣΕ ΘΕΛΩ;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 11:28, 27 Ιουλίου 2016 (UTC)

Πάλι δεν απαντάς; Γιατί; --Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 11:52, 27 Ιουλίου 2016 (UTC)

Επιδή ο χρήστης δεν είναι παπεταρίστας σαν εσένα με τους Νικόλες σου και τις Γιουγκοσλαβίες ά και τους τάδε και Bikelite--94.68.178.112 12:59, 29 Ιουλίου 2016 (UTC)

Κρατήρας της Μάχης[επεξεργασία κώδικα]

Γεια σου C Messier :) Το γνωρίζω πως η εικόνα που έχω ανεβάσει με εύλογη χρήση πάει για διαγραφή, αλλά το έκανα μόνο και μόνο για τη δω στο λήμμα. :P Ευχαριστώ Ανώνυμος Βικιπαιδιστής (συζήτηση) 21:15, 29 Ιουλίου 2016 (UTC)

Βικιπαίδεια:Αφαίρεση διαχειριστικών δικαιωμάτων[επεξεργασία κώδικα]

Γιατί αναιρείς τις μετακινήσεις μου;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 07:07, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Δηλαδή πρέπει να γίνει συζήτηση στην αγορά; ΥΓ. Και πού είναι το λάθος;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 07:14, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Ε, ναι είναι οι Γραφειοκράτες και τα bot. Εννοώ πού είναι το ορθογραφικό;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 07:19, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Το tablet μου φταίει. Μου το 'χει ξανακάνει (εκτός ΒΠ). Κάτι έχει.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 07:25, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Πώς συμπέρανες ότι είναι μαριονέτα ο Μπάλας;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 07:30, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Έχω καταλάβει. Να μου πεις τ' όνομα από μόνο του κάνει μπαμ. Είδα τις συνεισφορές του: Κάτι Κριμαίες, κάτι Ρωσίες και κάτι Ουκρανίες λέει. Όντως το τελευταίο καιρο με τέτοια ασχολείται. Και φυσικά όχι σε κοινή θέα... μόνο πριβέ! --Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 07:45, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Σχόλιο Θέλετε να ανοίξουμε κανένα γραφείο κατασκοπείας (ξέρετε, όπως η MI-6, CIA και КГБ); SFriendly.svg Nataly8 συζήτηση 07:53, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

ΑΝΤ1[επεξεργασία κώδικα]

Έγινε πάλι το δικό σας... ευχαριστημένοι; πάντα το δικό σας και ποτέ το δικό μου! Ωραία δημοκρατία, ε;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 09:23, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

απάντηση

Μήπως δεν έχω "ΜΌΝΟ" εγώ άδικό; (Ρητορικό ερώτημα). Μήπως έχουν και οι άλλοι άδικο καμια φορά (ακόμα και οι διαχειριστές); ουδείς αναμάρτητος. Όχι απάντησέ μου γιατί γίνονται. Με μισείτε;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 09:31, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)


Δεν έγινε κανενός. Οι πηγές σου δεν ήταν πηγές, αφού όσα γράφουν υπήρχαν ήδη στη ΒΠ όταν τα δημοσίευσαν. Επιπλέον, είναι μια πηγή (αφού η μία αναφέρει ρητά ότι αναδημοσιεύει από την άλλη), όχι δύο όπως μου διαμήνυσες, oπότε εσύ δεν ξέρεις, όχι εγώ, όπως έγραψες. 34kor34 (συζήτηση) 09:42, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

ΥΓ. Ο συντάκτης της "πηγής" σου, ο μπλόγκερ Μανώλης Τσιχλάκης, βλέπω ότι χρησιμοποιεί αντί για εισαγωνικά (« ») διπλά σύμβολα μεγαλύτερο/μικρότερο από (<< >>). Κάτι μου θυμίζει αυτή η πρακτική, εσένα όχι; O ίδιος 09:42, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)
YΓ2. Κανείς δεν σε μισεί, φυσικά. Σκέψου όμως: μήπως πολλά, πάρα πολλά από αυτά που γράφεις έχουν πρόβλημα; Μήπως, όπως ανοίγεις άσχετες συζητήσεις για να γίνεται κουβέντα (όπως σου αρέσει συχνά να επισημαίνεις), έτσι και πολλές από τις υπόλοιπες συνεισφορές σου (π.χ. αλλαγές και μετακινήσεις χωρίς λόγο ή και λανθασμένες) γίνονται μόνο και μόνο για να γράφεις κάτι, ο,τιδήποτε; Αυτά να αναρωτηθείς, όχι ότι σε μισούν οι άλλοι χρήστες. O ίδιος 09:51, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Ευρώπη[επεξεργασία κώδικα]

Γιατί αναιρείς τις Αυτοκρατορίες; Μήπως χρειάζονται κι αυτές πηγές;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 10:03, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Μπορεί να βασίζεται εκεί που λες, αλλά δεν παύει να είναι λάθος: Το σύμπλεγμα "ij" στα ολλανδικά προφέρεται "άι", κι αν θες παράδειγμα, δες πώς προφέρεται ο Jeroen Dijsselbloem (Γερούν Ντάισελμπλουμ) ή ο Edsger Dijkstra (Έντσγκερ Ντάικστρα). --Ttzavarasσυζήτηση 10:06, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Μα γιατί πηγή; Στο λήμμα μπορεί να διαπιστωσει ο αναγνώστης ότι βρισκόνταν στην ευρώπη η αυτοκρατορία. Ωραία και για να μην είναι υποκειμενικό να σβήσω τη λέξη σημαντικότερες;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 10:17, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Δηλαδή μου λες να γράψω και Δουκάτα, δεσποτατα, βασίλεια, αρχιδουκατα κοκ; Αν το πάμε έτσι και γιατί μόνο χώρες;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 10:25, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Οκ.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 10:31, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Χρήστης:Goljim[επεξεργασία κώδικα]

Έστω κι ένας να το πιστεύει πρέπει να υπάρχει (πιστεύω). Είναι σωστό; Και ο Χρήστης:Glorious 93 που πιστεύει ότι είμαι πάπετ του Χρήστης:Greek Scorpion ας μπει αμα θέλει ο Glorious. Νο problem.--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 10:49, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Από τη στιγμή που υπάρχουν αρκετά στοιχεία που δείχνουν το αντίθετο (για παράδειγμα οι IP δεν ταιριάζουν), δεν έχει νόημα. --C Messier 10:50, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Για εμένα τι στοιχεία υπάρχουν;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 11:04, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Έχεις σήμανση μαριονέτας στη σελίδα χρήστη σου;--C Messier 11:09, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Όχι. Γιατί ρωτάς;--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 11:11, 31 Ιουλίου 2016 (UTC)

Λήμματα[επεξεργασία κώδικα]

https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias_by_sample_of_articles/Growth#el_.CE.95.CE.BB.CE.BB.CE.B7.CE.BD.CE.B9.CE.BA.CE.AC , θα βάλω μήνυμα στην Αγορά από Δευτέρα/Τρίτη Gts-tg (συζήτηση) 19:26, 6 Αυγούστου 2016 (UTC)

Και δεν προσπαθήσαμε ιδιαίτερα αυτό το μήνα. --C Messier 21:24, 6 Αυγούστου 2016 (UTC)
Δεν έχω πρόσβαση στο μηχάνημα όπου έχω τα στατιστικά οπότε τα νέα προς επέκταση τα έβαλα με το χέρι, άλλαξε και τα άλλα νέα προς επέκταση αν έχεις υπόψη σου μικρότερα. Gts-tg (συζήτηση) 19:26, 7 Αυγούστου 2016 (UTC)


Λπν C, νομίζω τελείωσα (ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ) με τις καθαριότητες περιττών σελίδων που είχα αφήσει πίσω ή είχα υπόψη μου. Νομίζω πως και η σελ για το πολεμικό Ύδρα είναι για διαγραφή, αλλά τεσπα δεν θα επιμείνω. Και του 2019 η σελ. συζήτησης πιστεύω πως είναι για σβήσιμο μιας κι ο ένας που αμφισβήτησα την εγκυκλοπαιδικότητά της έχω αλλάξει γνώμη. Το αφήνω στην κρίση σου πάντως. Καλή συνέχεια C. -- Spiros790 (συζήτηση) 07:51, 8 Αυγούστου 2016 (UTC)

Ολλανδία[επεξεργασία κώδικα]

Η Ολλανδία στ' αγγλικά δε λέγεται μόνο Netherlands (Κάτω Χώρες) λέγεται και Holland. Άλλωστε δε το λέω μόνον εγώ [12].

[13].--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 13:57, 8 Αυγούστου 2016 (UTC)

Βλέπω πηγές με ακαδημαϊκό εκτόπισμα... για να μην πω για τη χρήση τους (ναι είναι ειρωνεία μιας ένα χρόνο εδώ και ακόμη δεν έχεις μάθει πώς να χρησιμοποιείς και ποιες πηγές). Ότι το Holland και Netherlands δεν ταυτίζονται, παρά το γεγονός ότι αποδίδονται με τον ίδιο όρο στα ελληνικά (λες και αυτό σημαίνει κάτι), από ότι φαίνεται δεν έχει σημασία... --C Messier 14:03, 8 Αυγούστου 2016 (UTC)

Η μετάφραση της google ξέρω ότι δεν είναι αξιόπιστη πηγή--Νικόλας Παπαποστόλου (συζήτηση) 14:06, 8 Αυγούστου 2016 (UTC)

Παρατηρείς, όπως κι εγώ, την τεχνική λεπτομέρεια/ιδιαιτερότητα με τις ip που χρησιμοποιεί ο φραγμένος χρήστης ώστε να υπεκφύγει της φραγής του ? --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 06:55, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Κατ' αρχάς ας το ξεκαθαρίσουμε λίγο στα ελληνικά. Όταν λέμε Ολλανδία εννοούμε μόνο την mainland το ευρωπαϊκό τμήμα της Ολλανδίας αυτό που γνωρίζετε οι περισσότεροι, γιατί έχει και υπερπόντια εδάφη. Με το όνομα Κάτω Χώρες εννοούμε ολόκληρο το Βασίλειο, μαζί με τα υπερπόντια εδάφη. Στα Αγγλικά λοιπόν τόσο ο όρος The Netherlands όσο και το Holland είναι εφικτά. Ωστόσο το "Holland" δεν χρησιμοποιείται και πολύ στο εξωτερικό μόνο εμείς οι Έλληνες το λέμε. Στην Αρούμπα για παράδειγμα το "Holland" δεν είναι αποδεκτός όρος. Το "The Netherlands" είναι ο συνηθέστερος και έτσι αναφέρουν την χώρα. --JeanisDEL, 11 Αυγούστου 2016, 2:29 (UTC)

Σχόλιο Τυπικά ΚΑΙ το Βέλγιο, αλλά και πιθανώς το Λουξεμβούργο μπορούν να θεωρηθούν ως κομμάτι της ιστορικής περιοχής των Κάτω Χωρών... Βλέπε ιστορικές εξαρτήσεις, ιστορική πορεία κτλ. --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:29, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)

Σωστά. Ιστορικά όμως.. και γεωγραφικά. --JeanisDEL, 11 Αυγούστου 2016, 2:32 (UTC)

Τρίτη φορά![επεξεργασία κώδικα]

...εδώ. Λοιπόν, σε παρακαλώ πάρα πολύ... επειδή είναι υποτιμητικός περιπαιχτικός χαρακτηρισμός και υπάρχει σαφέστατα συγκεκριμένη ονομασία για αυτή την οργανωμένη θρησκεία, επειδή μάλλον ως έφηβος δεν έχει ακόμη την παιδεία που απαιτείται ώστε να κατανοεί και να αποδέχεται τέτοια ζητήματα, επειδή μάλλον θα το επαναλαμβάνει συνεχώς αφού δεν καταλαβαίνει τι λέει και μάλλον αυτό ακούει στο σπίτι ή αλλού, και επειδή συμπερασματικά, δεν έχει καταλάβει ακόμη ούτε τον χώρο στον οποίο βρίσκεται και συνεισφέρει, ούτε τις βασικότατες πολιτικές της Βικιπαίδειας... σε παρακαλώ πάρα πολύ, να του δώσεις να καταλάβει το λάθος που κάνει επαναλαμβάνοντας αυτή την ανόητη προσφώνηση. Μην του λες απλώς ότι επιδιώκει επέκταση της φραγής. Δεν καταλαβαίνει ότι την επιδιώκει, διότι ακόμη (!!!) δεν αντιλαμβάνεται το ασεβές του λόγου του. Στη ΒΠ χρησιμοποιούμε την γνωστή και σεβαστή ορολογία και τις ονομασίες για άλλους κι άλλους, για καν και καν ...δεν μπορεί να το εφαρμόσει και εδώ; Σε ευχαριστώ.—Corleone μη τα μασάς!@ 06:56, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Παρακαλώ, τέτοια αιτήματα στο ΣΔ, όχι στη σελίδα συζήτησής μου. Δεν είναι ο σωστός χώρος.--C Messier 07:30, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Μετέφερα το αίτημα και εκεί.—Corleone μη τα μασάς!@ 07:45, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Νομίζω πως το 188.4 θα μπορούσε να κλείσει, καθώς όλες οι συνεισφορές του υπό φραγή χρήστη από τέτοιες ή παρόμοιες ip προέρχονται... Μια άλλη εναλλακτική θα ήταν το κλείδωμα για ανώνυμους των λημμάτων που τον ενδιαφέρουν, αν κι έτσι φοβάμαι πως θα παίζαμε το παιχνιδάκι του που είναι να μας κλαψουρίζει και να μας παριστάνει το θύμα που "οι κακοί Παναθηναϊκοί της ΒΠ" βαράνε αλύπητα, μπας και εξιλεωθεί ή ηρωοποιηθεί στα μάτια των ομοίων του, οπαδών της ομάδας του λιμανιού... Πάντως περιπολίες κάθε δεκάλεπτο/μισάωρο για τυχόν reboot στο ρούτερ του δεν μπορούμε να κάνουμε επ'άπειρον... Αυτό είναι σίγουρο... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:39, 9 Αυγούστου 2016 (UTC)

Μαγκρέμπ[επεξεργασία κώδικα]

Θέλουν προσοχή οι χώρες του Μαγκρέμπ, καθώς οι χώρες είναι ναι μεν ανεξάρτητες και έχουν αποκλείσει "τυπικά" από τις επίσημες γλώσσες τους την γαλλική (κακή ανάμνηση της γαλλικής αποικιοκρατίας), ωστόσο τα γαλλικά εξακολουθούν έως σήμερα να έχουν σημασία και να χρησιμοποιούνται "ατύπως" μέχρι και από κυβερνητικούς φορείς σε λογότυπα, ιστοσελίδες κτλ. πχ. στην ιστοσελίδα της Κυβερνήσεως του Μαρόκου (δες λίγο και το "ντεφιλέ" λογοτύπων παραπομπών προς άλλες κυβερνητικές ιστοσελίδες κάτω δεξιά και θα παρατηρήσεις πως η πλειοψηφία εξ'αυτών είναι δίγλωσσα γαλλικά-αραβικά ή και μόνο γαλλικά για ορισμένα)... ΥΓ. Σημειώνω πως το ίδιο ισχύει και για άλλα πρώην εδάφη της γαλλικής αποικιακής "αυτοκρατορίας", εκτός Μαγκρέμπ, ή Αφρικής γενικότερα, πχ. Λίβανος... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 19:24, 10 Αυγούστου 2016 (UTC)

Απονομή[επεξεργασία κώδικα]

Barnstar Cultural Heritage.png

Σου απονέμω αυτό το αστέρι ως επιβράβευση της εξαιρετικής συνεισφοράς σου για τη λημματογράφηση για την Πολιτιστική Κληρονομιά. :)--Ανώνυμος Βικιπαιδιστής (συζήτηση) 21:41, 10 Αυγούστου 2016 (UTC)

Απάτη[επεξεργασία κώδικα]

Φράξε τον ΠΑΚΑΛΟ για εξαπάτηση της ΒΠ και του κοινού της.Δες τι κάνει.Αν δεν καταλαβαίνεις θα σου εξηγήσω.--188.4.33.86 16:13, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)

Εσυ έχεις πρόβλημα μεγάλο με κάτι, αλλά δεν το έχεις προσδιορίσει. Γι' αυτό ταλαιπωρείς 3 χρόνια τη βικιπαίδεια με ασυναρτησίες.--Πάκαλος Πακαλόπουλος 16:19, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)

Παρακαλώ τη διαμάχη σας όχι στη σελίδα συζήτησής μου. --C Messier 16:20, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)

Αρχίζεις και φοβάσαι?Εσύ δεν μου ζήτησες να σε καταγγείλω?Ορίστε λοιπόν!Και σου λέω εδώ,μπροστά στον C Messier,ότι κοροιδεύεις διαχειριστές,χρήστες,αναγνώστες.Δεν σέβεσαι τίποτα ,ούτε τον εαυτό σου.Γιατί ένας σωστός άντρας, δεν κοροιδεύει τους συνοδοιπόρους του σε ένα εγχείρημα.--188.4.33.86 16:25, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)
Αυτά που λες, είσαι σίγουρος ότι απευθύνονται σε εμένα; Πολύ εύκολα και πιο ταιριάστα θα ήταν να τα έλεγες στον ίδιο σου τον εαυτό!--Πάκαλος Πακαλόπουλος 16:35, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)
Όχι προσωπικές επιθέσεις. Υπάρχουν πολλές καταλληλότερες σελίδες για να γίνουν καταγγελίες από τη σελίδα συζήτησής μου. --C Messier 16:27, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)
Για μένα C ,δεν αφήσατε χώρο,ούτε χέρι να πιαστώ.Και είμαι ο μόνος που δεν σας κοροιδεύει.--188.4.33.86 16:31, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)
Βλέπω πάντως πώς δεν σας νοιάζει διόλου ότι πάτε και εδώ ολοταχώς για την επ'αόριστον φραγή μέσω της συνεχούς παραβίασής της. --C Messier 16:35, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)

Καλώς[επεξεργασία κώδικα]

Καλά του έκανες.Μπράβο!--62.1.92.38 17:04, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)

Παρατηρώ πως έχουμε δύο μέτωπα: ένα με τις μαριονέτες του Γιάννη και ένα με τον πόλεμο των Παναθηναϊκών και Ολυμπιακών. Ο Δεκαπενταύγουστος φαίνεται θα έχει απίστευτο ενδιαφέρον, μα πάνω απ' όλα απίστευτη δράση. Υπομονή! Nataly8 συζήτηση 18:38, 11 Αυγούστου 2016 (UTC)

Καλησπέρα! Μια απορία: τι ακριβώς περιμένουμε για να φράξουμε τον χρήστη; Nataly8 συζήτηση 14:15, 12 Αυγούστου 2016 (UTC)

Βλακεία είπα.

Συγγνώμη, αλλά αυτός εδώ γιατί μένει ξέφραγος ? Υπάρχει ισχύουσα πολιτική για τέτοιου είδους ονόματα... ΥΓ. Την επεξεργασία του στον Γιουγκοσλαβία δεν ξέρω πώς να την εκλάβω: στάχτη στα μάτια ή πραγματικά κάτι παίζει... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 16:00, 16 Αυγούστου 2016 (UTC)

Η πολιτική σε τέτοιες περιπτώσεις προστάζει να ενημερωθεί ο χρήστης ότι το όνομά του δεν είναι αποδεκτό και να δοθούν οδηγίες για να το αλλάξει. Βέβαια, ποιος 48 χρόνος θέλει να συνεισφέρει ως κλανίτσα, δεν ξέρω. --C Messier 16:04, 16 Αυγούστου 2016 (UTC)

Αυτό το υστερόφραγο απευθυνόταν σε μένα ή τον Γιουγκοσλαβία ? --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 12:21, 17 Αυγούστου 2016 (UTC)

ακόμα[επεξεργασία κώδικα]

Δρούμε?Ακόμα δεν δράσαμε......

Γράφω ότι δεν είναι σωστό να απειλούν με εκτελέσεις τους χρήστες γιατί επί της ουσίας χάνουν το δίκιο τους και απάντηση είναι η παραπάνω (την οποία εκλαμβάνω ότι θέλουν μόνοι τους να χάσουν τελείως το δίκιο τους). --C Messier 21:22, 17 Αυγούστου 2016 (UTC)

Χμ, αναρωτιέμαι τί είδους "δουλειές" είχε η Βραχομαρίνα στην Γαλλία... Με δεδομένη την "σάπια" λογική και επιχειρήματά τους δεν θα με εξέπληττε να με αφορά, έστω με ένα 1-10 %... Επικίνδυνο παιχνίδι παίζουν... Οι "μαντεψιές" για το πού μένω και σε τί όροφο και τώρα οι... "δουλειές" στην Γαλλία... Κάποιοι μου φαίνεται πως πέρασαν την Βικιπαίδεια για γήπεδο και παίζουν επικίνδυνα "παιχνίδια" σε βάρος των χρηστών της... Από ένα σημείο, όμως, κι έπειτα τελειώνει το "παιχνίδι" κι αρχίζει το σοβαρό κομμάτι... Γιατί απειλές κατά της ζωής άλλων από ένα σημείο κι έπειτα δεν γίνονται δεκτές την σήμερον ημέραν από τις σύγχρονες κοινωνίες... της Δυτικής Ευρώπης, τουλάχιστον... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 07:22, 18 Αυγούστου 2016 (UTC)

Γι'αυτήν μιλάμε... Βέβαια, ο γούγλης δεν βοηθά απαραίτητα σε τέτοιες περιπτώσεις ομωνυμιών... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 16:39, 24 Αυγούστου 2016 (UTC)

Αναδημιουργούμενα μη εγκυκλοπαιδικά λήμματα ηθοποιών[επεξεργασία κώδικα]

Αν θες αγαπητέ, ρίξε μια ματιά εδώ. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 10:48, 29 Αυγούστου 2016 (UTC)


Κατάταξη ΒΚ[επεξεργασία κώδικα]

Τι λέει, να χτυπήσουμε κανα 4σαρι πάλι τον μήνα αυτό ώστε να φτάσουμε τους 50 βαθμούς και κατόπιν να ξεκλειδώσει ο κατάλογος όλων των μικρών λημμάτων; Θα γλιτώσω χρόνο και από τα πινακάκια. Gts-tg (συζήτηση) 19:07, 6 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Wikipedias having more than 100 stubs are excluded from this list if their score isn’t > 50. Η 2η επιλογή είναι κατά πολύ ευκολότερη -πλέον- σε σχέση με την 1η. Gts-tg (συζήτηση) 19:26, 6 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Τίφανι Τραμπ[επεξεργασία κώδικα]

Καλημέρα. Πως γίνεται το θέμα του παρόντος λήμματος να μην ικανοποιεί τα κριτήρια της εγκυκλοπαιδικότητας σύμφωνα με τις οδηγίες της Βικιπαίδειας από την στιγμή που είναι μετάφραση του αντίστοιχου λήμματος της αγγλικής Βικιπαίδειας; Pantis Anton (συζήτηση) 21:30, 8 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Αλληλεγγύη[επεξεργασία κώδικα]

Σας γράφω μετά από παράκληση κάποιου τα εξής:

στις 8 Αυγούστου ο κ.Καλογερόπουλος έφραξε για 1 βδομάδα τον χρήστη Vrahomarinaner.
αμέσως μετά εσείς το κάνατε 2 για ασήμαντο λόγο ή λόγω παρεξήγησης.
την επομένη διπλασιάσατε την ποινή (1 μήνα για χρήση πάπετ),η οποία θα έληγε φυσιολογικά σήμερα.
Όμως,κάποιες μέρες μετά προσθέσατε άλλους 2 μήνες ποινής,με αφορμή καταγγελία του χρήστη Πάκαλου ότι ο V/M γράφει από ανώνυμες IP και τον συκοφαντεί.
Επειδή όμως ο ίδιος χρήστης φέρεται να έχει μετανοήσει που άθελά του,έγινε αιτία να τιμωρηθεί ξανά ο εν λόγω χρήστης,και επειδή νομίζω ότι η ποινή ήταν βιαστική και υπερβολική,σας καλώ να πάρετε πίσω αυτήν την τιμωρία(2 μήνες)και ο χρήστης να επανέλθει κανονικά.Η πραγματική ποινή του έχει λήξει εξάλλου.
Μια τέτοια πράξη από την πλευρά σας,θα δείξει ότι δεν λειτουργήσατε με εμπάθεια κατά του συγκεκριμένου χρήστη.Αν πάλι διαφωνείτε και θέλετε περισσότερες εξηγήσεις,ας του επιτρέψετε να σας τις δώσει ο ίδιος,ελευθερώνοντας την σελίδα συζήτησης του,η οποία επίσης φράχτηκε.
Καλή σας νύχτα!--62.1.218.252 21:48, 8 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

O Vrahomarinaner χαρακτήρισε άλλο χρήστη (ή την πολιτική) φασίστα. Του δώθηκε πολλάκις η ευκαιρία να αναδιατυπώσει, αλλά αντ' αυτού συνέχισε με ασάφειες (ο Καλογερόπουλος πριν το φράξει έγραψε τους λόγους της φραγής στο σημειωματάριο). Μετά την φραγή ο Vrahomarinaner έγραψε «Ο κ.Καλογερόπουλος με έφραξε, χωρίς να με ειδοποιήσει» και συνεχίζει με επιθετικό τρόπο γραφής (Σκοπεύω να μπω στα χωράφια του). Ο Καλογερόπουλος του γράφει από κάτω σαφώς ότι «Καλώς να 'ρθετε στα χωράφια μου, αν και θα έπρεπε ήδη να έχει πολλαπλασιάσει τη φραγή σας για απειλή», δηλαδή τον ειδοποιεί ότι η συμπεριφορά του επιφέρει επέκταση της φραγής. Παρόλα αυτά, ο Vrahomarinaner συνέχισε, εξού και η επέκταση της φραγής. Μετά συνέχισε τις προσβολές προς τους άλλους χρήστες μέσα από τη σελίδα συζήτησής του (του έχει υποδειχθεί ποια είναι η χρήση της σε περίπτωση φραγής, αλλά συνεχώς το αγνοεί), και έτσι έχασε το δικαίωμα επεξεργασίας.

Μετά από λίγο εμφανίζεται ο λογαριασμός Katopervolia (συζήτηση • συνεισφορά) και συνεχίζει το διορθοπόλεμο. Αναφέρθηκε ότι είναι μαριονέτα του Vrahomarinaner και μετά από λίγο εμφανίζεται η IP 188.4.34.159 και γράφει ότι αυτό ισχύει, ενώ η ίδια η IP παραδέχεται ότι είναι ο Vrahomarinaner [14] γράφοντας σε χώρο που οι όροι της φραγής δεν του επιτρέπουν. Η παραβίαση προηγούμενης φραγής επιφέρει φραγή διπλάσια της αρχικής. Η δεύτερη επέκταση έγινε για τον ίδιο λόγο αφού η IP 188.4.* έχει παραδεχθεί ότι είναι ο Vrahomarinaner, οι συνεισφορές τις αποτελούν παραβίαση φραγής (έκανε πολλές στην αγορά). Επίσης να μάθει ο Vrahomarinaner να μη ζητά υποστηρικτές από άλλους δικτυακούς τόπους (ξαφνικά όλες αυτές οι IP εμφανίζονται όταν είναι φραγμένος), αλλά και επίσης ότι ούτε είναι αποδεκτό να ζητά από φίλους του να λειτουργούν ως μαριονέτες του (ο Vrahomarinaner μου είπε να σας πω ότι αν λυθεί το ...).

Και η φραγή δεν είναι ποινή/τιμωρία. --C Messier 22:24, 8 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Δεν θα διαφωνήσω με το ιστορικό που παραθέσατε παρά στο τέλος με τις διάφορες ip.Δεν μου ζήτησε τίποτα ,το ζητώ εγώ.Και άλλοι πολλοί,ακόμα και οπαδικοί του αντίπαλλοι.Δεν μας ενδιαφέρουν οι τύποι και οι τρόποι(ας τους μάθει αυτός),μας ενδιαφέρει να μάθουμε σωστά.Κ αι γιαυτό τον θέλουμε πίσω.
Ελπίζω να μην προσβάλλω κανέναν έτσι.--62.1.218.252 22:36, 8 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

CEE Spring 2016 Survey[επεξεργασία κώδικα]

Logo CEE-t.png

Για, συμμετέχοντα στο CEE Spring 2016! Οι διεθνείς οργανωτές του διαγωνισμού σας ζητούν να συμπληρώσετε ένα ερωτηματολόγιο για το διαγωνισμό. Είναι πολύ μικρό. Μας δίνει κάποια στατιστικά και θα μας βοηθήσει να κάνουμε τον επόμενο διαγωνισμό καλύτερο. Παρακαλούμε συμπληρώστε το ερωτηματολόγιο εδώ: https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_eLP1PKZWjSpIi45 Χαιρετισμούς,
-- Ата μέσω MassMessage 13:28, 10 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Ταχυδρόμος[επεξεργασία κώδικα]

Κοίτα λίγο τα μέιλ σου σε παρακαλώ... Ευχαριστώ... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:09, 11 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Μόλις σου απάντησα... Για ξανακοίτα... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:25, 11 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Είχε ξεμείνει ένα γράμμα από την προηγούμενη... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 18:44, 11 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Merchandise Giveaway Nomination - Successful[επεξεργασία κώδικα]

Hey C messier

You have been successfully nominated to receive a free t-shirt from the Wikimedia Foundation through our Merchandise Giveaway program (https://meta.wikimedia.org/wiki/Merchandise_giveaways). Congratulations and thank you for your hard work!

Please email us at merchandise@wikimedia.org and we will send you full details on how to accept your free shirt.

Thanks! Jseddon (WMF) (συζήτηση) 02:07, 12 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Κλικ κλακ...[επεξεργασία κώδικα]

...για ανώνυμους στην σελίδα του μπαμπά αν σου είναι εύκολο... Όχι τίποτε, αλλά μην μας λένε μετά και πατροκτόνους και έχουμε... την μαμά να θέλει εκδίκηση... :) Πού τα βρίσκω αυτά, ε ? ^^ --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 16:11, 14 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

2 yung to know... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 16:24, 14 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Πνευματικά δικαιώματα[επεξεργασία κώδικα]

Σύμφωνα με συζήτηση που είχαμε τον προηγούμενο μήνα στην Αγορά, ειπώθηκε πως για ανώνυμους δημιουργούς ισχύει πως τα έργα είναι ελεύθερα μετά από 70 χρόνια από την δημιουργία τους. Αν υπάρχει κάποια παρανόηση εκ μέρους μου, παρακαλώ να ενημερώσετε.--Texniths (συζήτηση) 13:15, 19 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Επίσης κάποιες φωτογραφίες (πριν τη συζήτηση) τις έχω ανεβάσει με sharealike greece 3.0 (αν δεν κάνω λάθος στον τίτλο) μιας και αυτή την ένδειξη είδα στο openarchives.gr από όπου έκανα την αναζήτηση τους. Για το αρχείο του Λιβαδάρα μπερδεύτηκα και ζητώ συγνώμη.-Texniths (συζήτηση) 13:20, 19 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

ΥΓ. Ανέβασα μόνον φωτογραφίες οι οποίες η δημιουργία τους σύμφωνα με τις πηγές είναι τουλάχιστον 70 χρόνια πριν. Ως επί το πλείστον είναι ανώνυμου δημιουργού. Αν πρόκειται για λάθος μου, ας διαγραφούν και θα ανεβάζω αποκλειστικά προσωπικά μου έργα στα commons.--Texniths (συζήτηση) 13:26, 19 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Καλώς λοιπόν. Ας διαγραφούν και θα πράξω τα ανωτέρω. Ευχαριστώ για την ενημέρωση, και καλή συνέχεια.--Texniths (συζήτηση) 13:44, 19 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Και αυτό που μόλις άλλαξατε, του Μαυροκορδάτου, αναφέρει δικαιώματα ΙΝΕ/ΕΙΕ, δεν ξέρω τι εννοούν.--Texniths (συζήτηση)

Ο εκδότης του όμως πέθανε το 1905. --C Messier 13:59, 19 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Καλημέρα, έχε υπόψη σου τυχόν 37άρια και τις συνεισφορές τους, καθώς πρόκειται για πάπετ του καθολικά φραγμένου χρήστη Γιουγκοσλαβία, συνεπώς τυχόν συνεισφορές τους θα πρέπει να αναιρούνται και δημιουργίες σελίδων τους να διαγράφονται... SFriendly.svg --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:50, 22 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Προέλευση λημμάτων από Archetai[επεξεργασία κώδικα]

Ο λογαριασμός Archetai ανήκει στην "Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία". Τα λήμματα είναι ίδια εργασία της ΑΕ και δημοσιοποιούνται στο web site της ΑΕ και στη wikipedia. Archetai (συζήτηση) 08:51, 29 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Τότε υπάρχουν, πέρα από όλα τα άλλα (βλ. σελ. συζήτησης του χρήστη Καλογερόπουλου) ζητήματα ουδετερότητας και σύγκρουσης κινήτρων, αφού η Εταιρεία λημματογραφεί για υποθέσεις που η ίδια χρηματοδότησε. Δεν είναι κάθε ανασκαφή εγκυκλοπαιδική, ούτε η ΒΠ είναι χώρος ανάρτησης πρωτογενούς ουσιαστικά υλικού, όσο αξιόλογο κι αν είναι, ούτε ενδιαφέρει μια εγκυκλοπαίδεια η αναπαραγωγή πάσας λεπτομέρειας που υπάρχει στις ανασκαφικές εκθέσεις και αναφορές. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 09:03, 29 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)

Αρχείο ΣΔ[επεξεργασία κώδικα]

Χαίρεται. Η λίστα με τα Αρχεία του ΒΠ:ΣΔ σταματάει στο 2016/1. Λείπουν τα "2" και "3"; 34kor34 (συζήτηση) 12:09, 1 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

34kor34, δεν ξέρω πώς διορθώνεται το συγκεκριμένο. Τα αρχεία υπάρχουν, απλά δεν φαίνονται για κάποιο λόγο στην πλευρική στήλη. --C Messier 12:17, 1 Οκτωβρίου 2016 (UTC)
Nα το ρωτήσουμε στην Αγορά; Λες να ξέρει ο geraki; 34kor34 (συζήτηση) 12:29, 1 Οκτωβρίου 2016 (UTC)


Το διόρθωσε ο Focal Point. 34kor34 (συζήτηση) 09:58, 2 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

σουπερ λιγκα[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπερα. Γιατι αναστροφη της επεξεργασιας? --Di canio (συζήτηση) 15:15, 2 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Γειά[επεξεργασία κώδικα]

Γειά The Writer of Wikipedia (συζήτηση) 17:02, 4 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Καλησπέρα, έχε σε παρακαλώ υπόψη αυτό το ακάουντ, καθώς μου φαίνεται πως πρόκειται για πάπετ του καθολικά φραγμένου χρήστη Γιουγκοσλαβία... Ευχαριστώ... ΥΓ. Νέοι χρήστες που να γνωρίζουν πολύ εξειδικευμένα πρότυπα με το καλημέρα δεν υπάρχουν, ειδικά τόσο εξειδικευμένα... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 17:31, 6 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Του Μύρμηγκα είναι, Glorious 93. --C Messier 13:52, 7 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Liberal38[επεξεργασία κώδικα]

Μιας ημέρας φραγή είναι πολύ μικρή για ότι έχει κάνει.-Greek Scorpion (Αίθουσα τύπου)- 13:32, 7 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Μπορείς να το αλλάξεις. Και να συμμαζεύεις κάθε φορά που θα βανδαλίζεται το λήμμα--Kalogeropoulos (συζήτηση) 08:17, 8 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Παρακαλούμε, στη διάθεσή σας όποτε νιώσετε την ανάγκη να αισθανθείτε χρήσιμος.

Θα σας έχω υπόψιν. --C Messier 23:03, 29 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Λες ?[επεξεργασία κώδικα]

[15] --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 15:17, 30 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Γιατί όχι. Υπάρχει λογαριασμός του Νότη Μηταράκη. --C Messier 15:19, 30 Οκτωβρίου 2016 (UTC)

Ολυμπιακός Σ.Φ.Π. (μπιτς βόλεϊ)[επεξεργασία κώδικα]

Γεια σου. Κλείδωσες τη σελιδα και εκανες καλα. Εμεινε ομως στην επεξεργασια του φραγμενου Βραχομαρινου. Πρεπει να αναιρεθει οχι γιατι ειναι συνεισφορα φραγμενου χρηστη αλλα γιατι η δικη μορφη ειναι σωστη συμφωνα με τις πηγες ... κοιταξε το αν θελεις και θα το δεις ... --37.6.247.222 09:52, 3 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Επιλογή Αφυγραντήρα ανάλογα με τετραγωνικά χώρου[επεξεργασία κώδικα]

Έχω στείλει email στη υπηρεσία για παραβίαση δικαιωμάτων διότι είμαι υπάλληλος της εταιρείας και έχω τα πνευματικά δικαιώματα. Μπορεί το θέμα μας να μην σας αρέσει, αλλά η γνώση μας από την αγορά μας λέει ότι οι καταναλωτές θα το εκτιμήσουν μιας και είναι η πρώτη φορά που εταιρεία δίνει αυτήν την συγκεκριμένη πληροφορία (του πίνακα) στο αγοραστικό κοινό. Δεν καταλαβαίνω προς τι η επίθεση, έχω προσέξει ώστε με εσωτερικά link να πηγαίνει ο κόσμος σε άλλες σελίδες του wikipedia για καλύτερη ενημέρωση, και αν προσέξεις εμείς δεν είμαστε eshop!

αίτημα[επεξεργασία κώδικα]

Σας ζητώ,μιας και εσείς το κάνατε,να άρετε την προστασία της σελίδας συζητησής μου ,από ανώνυμους χρήστες.Θέλω τη σελίδα μου ανοιχτή σε όλο τον κόσμο.Ευχαριστώ.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 23:58, 12 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Vrahomarinaner Ξεκλείδωτη είναι... Η προστασία της έληξε λίγες ώρες μετά την λήξη της τρίμηνης φραγής σας (στις 18:35, 11 Νοεμβρίου 2016 (UTC). --C Messier 00:02, 13 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
Δεν το είχα αντιληφθεί.Ξανά ευχαριστώ.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 00:08, 13 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

ΥΓ.Αν ξανατιμωρηθώ για καιρό,θα ήθελα να μένει ελεύθερη.Όχι άλλη διπλή τιμωρία.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 00:08, 13 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Από εσένα εξαρτάται αν θα έχεις δικαίωμα επεξεργασίας της σελίδας συζήτησής σου ή όχι. Γιατί την προηγούμενη φορά τη χρησιμοποίησες για να επιτεθείς σε άλλους χρήστες και έτσι έχασες αυτό το δικαίωμα. --C Messier 00:14, 13 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Πες μου[επεξεργασία κώδικα]

Δαφνοστεφανωμένος έφηβος(λέω εγώ) ή δαφνοστεφανωμένος νέος(λέει ο 34kor34)?

Λέω να το αλλάξω,αλλά μη φάω φραγή.Πάρε θέση.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 20:51, 15 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Ό,τι λένε οι πηγές. --C Messier 20:54, 15 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

"Έφηβος"λένε.Θα το έχεις ακούσει.Πάντα έτσι λεγόταν.Τι άλλο να σου πω.Κανείς δε μου δίνει δίκιο ποτέ.Θα το αλλάξω.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 21:01, 15 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
Η μόνη αυθεντική πηγή, το ιδρυτικό Καταστατικό, γράφει «δαφνοστεφής κεφαλή αθλητού». Τίποτ' άλλο. 34kor34 (συζήτηση) 21:05, 15 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
Άθλητού.ΟΎΤΕ έφηβος,ούτε νέος!Άρα ότι λέει ο λαός.ΕΦΗΒΟΣ.

ΥΓ.Πρόλαβες και το σουλούπωσες λίγο 34kor34.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 21:15, 15 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Καλησπέρα ![επεξεργασία κώδικα]

Είναι αυτός ο μάλλον έφηβος χρήστης υπηρέτης ομάδας όπως λέει το προφίλ του ‎Vrahomarinaner που σε παρακαλώ δες πως επεμβαίνει π.χ. περί του Κυπέλλου φιλίας και αλληλεγγύης. Σβήνοντας αναφορές δίχως παραπομπές μεν, αλλά αληθείς. Και επαναφέροντας μόνο με παραπομπή τον τελικό του ολυμβιακού του 1980 που νίκησε την Καστοριά. Δεν μερίμνησε για τα υπόλοιπα. Ερωτώ λοιπόν εσένα που παρουσιάζεσαι ως υπεύθυνος να είμαστε αντικειμενικοί? ή να μαζευτούμε μέλη υπηρέτες αντίστοιχων στρατοπέδων και να το κάνουμε αμπαλεο??? Δεν είναι επίθεση προς εσένα αλλά να αναιρούμε μη μελών παρεμβάσεις το κατανοώ αλλά μελών ταγμένων. Και γω αγαπώ την ΑΕΚ αλλά δεν βεβηλώνω τα κοινά. Αυτό δεν είναι το νόημα μαζί με την όποια ανιδιοτέλεια της ΒΙΚΙπαιδείας? Psyc217 (συζήτηση) 21:22, 16 Νοεμβρίου 2016 (UTC) Ευχαριστώ Καλησπέρα!

  • Έγώ είμαι ο έφηβος του ολυμβιακού?
με μικρά γράμματα το ;;Ολυμπιακός?
Άχ.Είδες C Messier.;Oλα εδώ πληρώνονται(για μένα το λέω).
ΥΓ.Τον κύριο Psyc217,θα τον αναιρέσω φυσικά.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 23:13, 16 Νοεμβρίου 2016 (UTC)


Ο φίλος μας, όπως το προφιλ του λέει από την Υποεπιχείρηση Ολυμπιακού Πειραιώς (συγγνώμη για το ορθογραφικό προηγουμένως απο τα γκρικλις, προφανώς για ολυμβιακος αναφερομαι) και στο εφηβος αναφερομαι ξεκαθαρα απο την διαρκη αντιδραστικοτητα ! Καταλαβαίνετε πιστεύω για το Υπερκύπελλο (ανεπίσημη διοργάνωση αναφέρομαι) γίνεται ο λόγος, εξετάστε παρακαλώ Τί γίνεται που θα αναφερθεί περι βανδαλισμού, προς το οποιοδήποτε λήμμα της βικιπαιδείας Psyc217 (συζήτηση) 23:27, 16 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

  • Μάθε παιδί μου γράμματα!Κι αν μάθεις γράμματα,θα μάθεις να μιλάς με ευγένεια για κάποιον που δεν γνωρίζεις.Δώσε μας πηγές και άσε τον ολυμβιακό ήσυχο.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 23:33, 16 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
  • Με έχεις πει έως τωρα βανδαλο, αγορι μου, παιδι μου, γερο! απο σεβασμό στον αγνωστο ? Psyc217 (συζήτηση) 23:38, 16 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

ΣχόλιοΘα ήθελα να αφαιρέσεις τον χαρακτηρισμό που μου προσάπτει ο Psyc217.Είναι λίγο βαρύς για μένα."Ανέκδοτο" δεν είμαι,προς θεού.Προτιμώ το "έφηβος".--Vrahomarinaner (συζήτηση) 20:26, 17 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Παρε μια γευση πως εξελισεται ευχαριστω! ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΥΠΑΡΧΕΙ[επεξεργασία κώδικα]

Απαντησε μου με ολοκληρη την ερωτηση και οχι να μου σβηνεις το ενα σκελος![επεξεργασία κώδικα]

Ευαριστω! Δεν εχει νοημα αλλιως! Psyc217 (συζήτηση) 22:04, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Σου απάντησα.Βαριέμαι να τα ξαναγράφω.Σουπερ καπ ανεπίσημο είναι μόνο του 80.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 22:07, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Προσεξα οτι στην επισημη σελιδα της ομαδας σου, το μετατε στα επισημα και οχι στα Αλλα τροπαι. Μιας και εισαι αμερολυπτος και δικαιος θες να το δορθωσεις? Psyc217 (συζήτηση) 22:09, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Όχι!γιατί δεν θα πληρώσει ο Ολυμπιακός τα κόμπλεξ του Κουσουνέλου.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 22:14, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
  • Το βλεπεις τι εισαι? ΚΑΙ ΔΕ ΜΕ ΝΟΙΑΖΕΙ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΥΣΟΥΝΕΛΟΣ!!! Psyc217 (συζήτηση) 22:15, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
Αμα σ αρέσω.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 22:22, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
  • Τι εννοεις αμα σ αρεσω? Εισαι και νταης? Psyc217 (συζήτηση) 22:23, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
  • Δηλαδη κυνδινευω? Εφοσον εισαι νταης και αμα θελω και τιποτα αλλο? Psyc217 (συζήτηση) 22:26, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
  • Το τηλέφωνό μου παρακολουθείται από την αντιτρομοκρατική.Θα σου πουν αυτοί σε λίγες μέρες.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 22:28, 18 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
  • ΕΧΩ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ vVRAHOMARINANER ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ, ΠΡΟΧΩΡΑΩ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ 2 ΛΟΓΟΥΣ.

ΧΘΕΣ ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΝΑ ΤΟ ΑΝΑΙΡΕΣΑ ΓΙΑΤΙ ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΓΑΜΩ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΞΕΜΠΡΟΣΤΑΖΕΙ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΑΥΤΟΝ ΑΦΟΥ ΤΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙ! Πρωτον λοιπον διοτι δεχθηκα συσταση μετα απο τοσες μερες τελικα εγω ΜΟΝΟ απο συναδελφο σας και στη σελιδα του Vrahomarinaner δεν υπηρχε και οριστε παρακαλω η δικια μου .

Σύσταση[επεξεργασία κώδικα]

Καλό θα ήταν να αποφεύγετε χαρακτηρισμούς που θα επισύρουν τη φραγή σας για προσωπικές επιθέσεις--Kalogeropoulos (συζήτηση) 10:11, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Επαναλαμβάνω ξανά. Aποφύγετε προσωπικές επιθέσεις και εσείς και ο Vrahomarinarer. Ειδοποίησα και εκείνον. --Kalogeropoulos (συζήτηση) 11:52, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Καλημέρα, τα "διεγραμμένα" μηνύματα θα τα βρεις πηγαίνοντας στην επιλογή "προβολή ιστορικού" και πατώντας την επιλογή "προηγούμενο"... Βασικά, δεν διαγράφηκαν, απλώς αφαιρέθηκαν... Διαγραφή περιεχομένου μόνο οι διαχειριστές μπορούν να κάνουν... Οι χρήστες απλώς αφαίρεση, η οποία, μάλιστα, είναι εύκολα ανιχνεύσιμη και αναστρέψιμη μέσω του ιστορικού της σελίδας... Ελπίζω να σε βοήθησα... ;) --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 11:55, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

  • Ευχαριστω αν απευθυνεσαι σε εμενα αλλα σκεφτομαι μην ειναι φιλοι και απο εκει εχει βρει απαγκιο ο Vrahomarinaner. Καλη σου μερα, Εναν χρονο και κατι μεσα εδω πρωτη φορα μου συμβαινει κατι τετοιο! Psyc217 (συζήτηση) 11:58, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Βικιπαίδεια:Σημειωματάριο διαχειριστών ή εναλλακτικά σε κάποιον κατ'ιδίαν από την λίστα Βικιπαίδεια:Διαχειριστές#Κατάλογος διαχειριστών... ΥΓ. Μην τσιμπάς απαραίτητα στις απειλές... Ο φόβος είναι το τελευταίο καταφύγιο αυτού που έχει άδικο ή φοβάται να αποδειχθεί το λάθος του... ;) --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 12:07, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

  • Σωστοο, Ευχαριστω φιλε, ολοι αγαπαμε διαφορα και εχουμε παθη αλλα στον χωρο αυτο μπηκαμε (πιστευω) πολεμωντας το εγω μας να φησουμε απ εξω, έστω από εναν χωρο και να γινουμε οσο ει δυνατο, ανιδιοτελεις! Psyc217 (συζήτηση) 12:10, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΣΥΣΤΑΣΗ. Υπηρχε ενα προκλητικο μηνυμα λεγοντας ΣΙΩΠΗ απο τον Βραχομαρινανερ

ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑ μηνυμα στη συζητηση του κυριου ΚΑλογεροπουλου ενω ΔΕΝ Υπαρχει τιποτα στην σελιδα του Βραχομαρινανερ το μηνυμα ειναι το εξης

ΟΚ![επεξεργασία κώδικα] Το διάβασα,συμφωνώ,το κάνω αόρατο.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 10:27, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΔΙΑΓΡΑΨΤΕ ΜΕ ΑΝ ΤΟ ΧΡΕΙΑΖΕΣΤΕ !!!! Αφου οι Βραχομαρινανερ σας αντιπροσωπευουν ΔΕΝ με αντιπροσωπευει ολο αυτο ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΟΛΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ !!!! Psyc217 (συζήτηση) 12:25, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC) Psyc217 (συζήτηση) 12:42, 19 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Μετάφραση[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα. Ξέρεις μήπως πώς λέγεται στα ελληνικά αυτό; --Κόκκινος Ποταμός συζήτηση 13:15, 20 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Κόκκινος Ποταμός, θα το απέδιδα ως Λορικαριοειδή. --C Messier 14:42, 20 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Έχει ?[επεξεργασία κώδικα]

Aγαπητέ μου, διαφωνώ ότι μπορεί να έχει την παραμικρή αξία αυτό εδώ; Ποιά ήταν η "Τριήρης [της] Κλεοπάτρας"; Πού την είδε-βρήκε ο Χ. Γκούβας; Ποιός εγγυάται ότι αυτό το πράγμα είναι αξιόπιστο αντίγραφο οποιασδήτοτε τριήρους; Μήπως ο ίδιος ο Χ. Γκούβας, που βάζει φωτογραφίες ηθοποιών (!) από ταινίες στο (υποτιθέμενο) γενεαλογικό δέντρο των βασιλέων κ.λπ. της Ηπείρου, ή αναπαριστά παραπλανητικά σε ζωγραφιές της συμφοράς τον Άδη με δρεπάνι (!!); Όχι δα! ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 21:18, 20 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Μετακίνηση σελίδας[επεξεργασία κώδικα]

Ευχαριστώ τον C messier για την συμβουλή του για τη σωστή μετακίνηση σελίδων. --Chrysaetus 9:22, 24 Νοεμβρίου 2016 (UTC)

Δεξαμενή με τέτοια μορφή και αυτό το άνοιγμα σαν παράθυρο, όπως τόσα υπάρχουν σε διάφορα ξωκκλήσια ανά την Ελλάδα ? Επέτρεψέ μου να έχω κάποιες αμφιβολίες/επιφυλάξεις... Ίσως ο Χρήστης:Kalogeropoulos να μπορούσε να μας δώσει τα φώτα του ως σχετικότερος ημών με το συγκεκριμένο σπορ... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 16:26, 10 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Πολύ καιρό![επεξεργασία κώδικα]

Είχες να με μαλώσεις κι αρμένιζα ίσα πανιά.Έχω ξεφύγει,έχεις δίκιο,μα μ αρέσει ενίοτε να παίζω!--Vrahomarinaner (συζήτηση) 13:20, 12 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

  • Το παραπάνω τούρκικο σημαίνει:"Δυο να ακούς,ένα να λες".Εσύ μου αφαίρεσες δυο.Ποιό σε πείραξε?Η δημοσκόπηση(έχετε πολλές εδω μέσα για τις ομάδες,οπότε γιατί η δικιά μου?) ή τα ντοκουμέντα την περίοδο 67-73?Μα απο την Α.ΗΧΩ ήταν ΚΥΡΊΩς(γεμάτη η ΒΠ,με πηγές απ την ΗΧΩ).
Άρα η αιτιολόγησή σου "κάνει νερά".--Vrahomarinaner (συζήτηση) 18:18, 15 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Τι?[επεξεργασία κώδικα]

Σημαίνουν αυτά τα στατιστικά?Τι θέλεις να πεις?--Vrahomarinaner (συζήτηση) 10:07, 17 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

  • Έχω δεί τη σελίδα μετεφρασμένη στα ρώσικα,τα ισπανικά,αγγλικά,κλπ.Δεν ξέρω πως γίνεται αυτόί,ποιός το κάνει και γιατί.Δεν έχω σκοπό να φτιάξω δικό μου μπλογκ.Είμαι υπηρέτης της ΒΠ,την οποία εκτιμώ πιο πολύ από όλους σας.Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα C Messier!Και τα μπλογκ καμιά φορά σου δίνουν πολύτιμες πληροφορίες.Πόσοι θησαυροί είναι πεταμένοι στα σκουπίδια!
Το ότι με διαβάζουν πολλοί δεν σημαίνει τίποτα.Ο κ.Τζαβάρας είναι ποιοτικότερος από μένα ,όπως και πολλοί ακόμα βικιπαίδες.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 10:25, 17 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
  • Ο πρώτος σύνδεσμος έχει αποκόμματα της Α.Ηχους.Θυμάσαι τι μάχη είχα δώσει με τον Πάκαλο για την ποδηλασία το 1981.Δες το σχετικό απόκομμα.Ο δεύτερος έχει ένα φοβερό φαγητό.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 10:46, 17 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
  • Δεν θέλω να βάλω όλο το λινκ στο λήμμα του ΠΑΟ.Δεν ξέρω όμως πως να απομονώσω το συγκεκριμένο απόκομμα και να βάλω μόνο αυτό.Δεν τα καταφέρνω κι έχω χιλιάδες αποκόμματα.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 11:35, 17 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
Τα κατάφερα τελικά.Πω,πω!Χαμός που έχει να γίνει!--Vrahomarinaner (συζήτηση) 12:05, 17 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
  • Bάζω τα λινκ στη σελίδα μου γιατί στα λήμματα πάνε κάποιοι έξυπνοι και τα σβήνουν.Δεν έχεις παρακολουθήσει τι παίζει.Διακεκριμένοι χρήστες κάνουν απίθανα πράγματα,κι εδώ και στην αγγλική και στη γερμανική ΒΠ.Ευτυχώς τους πήραν χαμπάρι.Η σελίδα μου είναι το μόνο μέρος για να διαφυλάξω τα σωστά στοιχεία.Δεν το κάνω για άλλους λόγους.Βάζω τίτλους με γαμοπίλαφα και χοιρομουρίδες για να μην τραβάω τα βλέμματα.Σελίδα μου είναι!Μην ασχολείσαι.Άλλους να φοβάσαι.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 09:22, 18 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
Θα προσπαθήσω να κάνω ότι λες.Θα σε παρακαλούσα,πολύ φιλικά,να μην ονοματίζεις γιατί μας διαβάζουν περισσότεροι απ'αυτούς που νομίζεις.Και μεγαλύτεροι σε κάθε τομέα,θα έλεγα(βεβαίως,βεβαίως).--Vrahomarinaner (συζήτηση) 09:38, 18 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
Το θέμα είναι να μη σε βρουν αυτοί."Αμα δεις τα παιδιά,πες ένα γειά"λέει το τραγούδι."Η σιωπή είναι χρυσός"λέει η παροιμία."Τι άλλο να σου πω,για να καταλάβεις"είπα κάποτε σε κάποιαν π'αγαπούσα!--Vrahomarinaner (συζήτηση) 09:56, 18 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
Vrahomarinaner, το σχόλιο σου δυστυχώς το αντιλαμβάνομαι ότι το νταϊλικί και ο χουλιγκανισμός υπάρχουν. --C Messier 16:06, 18 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
  • Είναι πιθανόν!Όμως εδώ υπάρχω κι εγώ και σε θεωρώ φίλο μου.Και τους φίλους μου δεν τους πειράζει κανείς.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 16:43, 18 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Εικόνες WLM[επεξεργασία κώδικα]

Μήπως μπορείς να υπολογίσεις πόσες φωτογραφίες WLM πρόσθεσες; -- Magioladitis (συζήτηση) 19:04, 22 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Magioladitis, εντός των χρονικών ορίων του διαγωνισμού είναι 113 αν μέτρησα σωστά σε όλες τις ΒΠ και τα wikidata, ενώ είχα προσθέσει κάποιες πριν και 2-3 μετά. --C Messier 15:51, 23 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Να σου ανακοινώσω ότι προφανώς είσαι ο νικητής του διαγωνισμού. Επίσημη ανακοίνωση σύντομα. -- Magioladitis (συζήτηση) 09:02, 24 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Help[επεξεργασία κώδικα]

Για λόγους συντόμευσης έβαλα απόκρυψη-εμφάνιση στη σελίδα του ΠΑΟ,στην ενότητα "100+1 προσωπικότητες του ΠΑΟ".Όμως πήρε η μπόρα και όλα τα παρακάτω(φωτο,πηγές,κλπ).Μπορείς να το περιορίσεις μόνο στη συγκεκριμένη ενότητα ή να αυτοαναιρεθώ?--Vrahomarinaner (συζήτηση) 10:16, 24 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

  • Εντάξει.Το επανέφερα όπως πρώτα χωρίς απόκρυψη.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 10:30, 24 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
    • Kάτι άλλο.Έχω φάει φραγή επ αόριστον στην αγγλική ΒΠ.Αύριο συμπληρώνονται έξι μήνες.Έχω ελπίδες να με ξεμπλοκάρουν?Αν ναι,τι πρέπεινα κάνω?--Vrahomarinaner (συζήτηση) 10:56, 24 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Tι είναι αυτό?[επεξεργασία κώδικα]

[16][%3Ehttp:%E2%95%B1%E2%95%B1el.wikipedia.org%E2%95%B1wiki%E2%95%B1%CE%A3%CF%85%CE%B6%CE%AE%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7_%CF%87%CF%81%CE%AE%CF%83%CF%84%CE%B7:Vrahomarinaner%3C]%3C)+%7D

Εχει αντιγράψει όλη τη σελίδα μου.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 21:34, 24 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Ευχές+[επεξεργασία κώδικα]

Επίσης χρόνια πολλά και καλές γιορτές! Το έχω υπόψη μου για την αστρονόμο, αλλά μετά τις γιορτές πια θα μπορέσω να γράψω!-V-astro (συζήτηση) 21:25, 27 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Green 13gr[επεξεργασία κώδικα]

Εχουμε φάει τα μουστάκια μας.Πάρε όποιο κεφάλι θες.Όχι όμως και των δυό.Διάλεξε.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 21:03, 29 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Για τέτοια αιτήματα, καλύτερος χώρος είναι το σημειωματάριο διαχειριστών. --C Messier 21:07, 29 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
  • Eχω ήδη κάνει.Ο "αντίπαλλος"δεν δίνει παραπομπές,αναιρεί τις υπάρχουσες και βάζει τίτλους που προέκυψαν από το νέο βιβλίο του ΠΑΟ "και χιλιάδες τίτλοι".Ομοσπονδίες και τρίτες πηγές ,του είναι αδιάφορες.Του έχω γράψει και στη σελίδα του.Μα γυστάρει και σουλατσάρει.Τι να πω.Αν θες κάνε κάτι.Αν όχι θα κάνω ότι μου έρθει.--Vrahomarinaner (συζήτηση) 21:19, 29 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
  • Η πηγή του είναι αυτή.Δε πα να λέει η ομοσπονδία.

http://paovolleyball.gr/history.php .--Vrahomarinaner (συζήτηση) 21:27, 29 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Σελίδα αποσαφήνισης[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα και Χρόνια πολλά! Αν θέλεις ρίξε μια ματιά στο Ρόδο της Ιεριχούς. Έχω γράψει μερικές παρατηρήσεις (αφορούν βέβαια την παλιότερη μορφή) στη σελ. συζήτησης. Ευχαριστώ. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 14:25, 30 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Μαριονέτα[επεξεργασία κώδικα]

Αν θέλεις δες σε παρακαλώ την περίπτωση του Χρήστης:AntonyFragakis. ——Chalk19 (συζήτηση) 20:15, 30 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Ναι ο ίδιος είναι διατηρεί και ένα τρίτο προφίλ ως Χρήστης:Antony Fragakis, ο οποίος είχε γράψει στη σελίδα χρήστη του τα εξής: Antony Piano Ο Antony Piano είναι Έλληνας[...]. --C Messier 23:17, 30 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)