Χριστιανικός φεμινισμός

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση

Ο Χριστιανικός Φεμινισμός είναι ρεύμα της χριστιανικής θεολογίας που, με εφαλτήριο τις αρχές της χριστιανικής πίστης, επιδιώκει να κατανοήσει και να προωθήσει την ισότητα ανδρών και γυναικών ηθικά, κοινωνικά, πνευματικά και στην ηγεσία.[1]

Ο χριστιανικός φεμινισμός υποστηρίζει ότι η συνεισφορά των γυναικών και η αναγνώριση της αξίας τους είναι απαραίτητα ζητήματα για την κατανόηση του Χριστιανισμού στην πληρότητά του.[2] Είναι εδραιωμένη η αντίληψη πως ο Θεός δεν κάνει διακρίσεις βάσει βιολογικά καθορισμένων χαρακτηριστικών όπως το φύλο και η φυλή, αλλά δημιούργησε όλους τους ανθρώπους σε αρμονία και με ισότητα.[3] Έτσι, ο χριστιανικός φεμινισμός αντιτίθενται στην ουσιοκρατία, αναγνωρίζοντας ότι οι ταυτότητες των φύλων δεν επιβάλλουν κάποιο ορισμένο σύνολο χαρακτηριστικών της προσωπικότητας.[4]

Στα βασικά τους ζητήματά που θίγονται από τον χριστιανικό φεμινισμό, περιλαμβάνεται η χειροτονία των γυναικών, τη ισότητα στον γάμο, η αναγνώριση των ίσων πνευματικών και ηθικών ικανοτήτων, τα ίσα δικαιώματα στην απόφαση για αναπαραγωγή, την ενσωμάτωση διαφυλικά ουδέτερων αντωνυμιών στις αποδόσεις του κειμένου της Αγίας Γραφής και την ανάδειξη ενός άφυλου Θεού.[5][6][7][8]

Στον χριστιανικό φεμινισμό, εκτός από το κείμενο της Αγίας Γραφής, συχνά χρησιμοποιούνται κι άλλα κείμενα και πηγές που υποστηρίζουν τα δικαιώματα των γυναικών και αναδεικνύουν το ζήτημα της ισότητας των φύλων.[9][10]

Ο όρος χριστιανική ισότητα προτιμάται συχνά από όσους υποστηρίζουν την ισότητα των φύλων και την ισότητα μεταξύ των χριστιανών αλλά δεν επιθυμούν να συσχετιστούν άμεσα με το φεμινιστικό κίνημα.[11]

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. Hassey, Janette (1989). «A Brief History of Christian Feminism». Transformation 6 (2): 1–5. doi:10.1177/026537888900600201. 
  2. Harrison, Victoria S. (2007). «Modern Women, Traditional Abrahamic Religions and Interpreting Sacred Texts». Feminist Theology 15 (2): 145–159. doi:10.1177/0966735007072020. 
  3. McPhillips, Kathleen (1999). «Theme: Feminisms, Religions, Cultures, Identities». Australian Feminist Studies 14 (30): 255–258. doi:10.1080/08164649993083. 
  4. McLeod-Harrison, Mark S. (September 2014). «Christian Feminism, Gender and Human Essences: Toward a Solution of the Sameness and Differences Dilemma». Forum Philosophicum 19 (2): 169–191. doi:10.5840/forphil20141921. 
  5. Daggers, Jenny (2001). «'Working for Change in the Position of Women in the Church': Christian Women's Information and Resources (CWIRES) and the British Christian Women's Movement, 1972-1990». Feminist Theology 9 (26): 44–69. doi:10.1177/096673500100002604. 
  6. McEwan, Dorothea (1999). «The Future of Christian Feminist Theologies—As I Sense it: Musings on the Effects of Historiography and Space». Feminist Theology 8 (22): 79–92. doi:10.1177/096673509900002206. 
  7. McLntosh, Esther (2007). «The Possibility of a Gender-Transcendent God: Taking Macmurray Forward». Feminist Theology 15 (2): 236–255. doi:10.1177/0966735007072034. 
  8. Polinska, Wioleta (2004). «In Woman's Image: An Iconography for God». Feminist Theology 13: 40–61. doi:10.1177/096673500401300104. 
  9. Clack, Beverley (1999). «Thealogy and Theology: Mutually Exclusive or Creatively Interdependent?». Feminist Theology 7 (21): 21–38. doi:10.1177/096673509900002103. 
  10. Hassey, Janette (April 1989). «A Brief History of Christian Feminism». Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies 6 (2): 1–5. doi:10.1177/026537888900600201. 
  11. Groothuis, Rebecca M.. «Feminism Goes to Seed». Christian Ethics Today 5 (6). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2016-03-04. https://web.archive.org/web/20160304195222/http://www.christianethicstoday.com/CET/CET/CETJournal.pdf.