Θεία Λειτουργία

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Πήδηση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση


Η Θεία Λειτουργία αποτελεί το κορυφαίο λατρευτικό γεγονός Χριστιανικών Εκκλησιών και μάλιστα των περισσοτέρων ανατολικών Ομολογιών, το οποίο κορυφώνεται με την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας. Ουσιαστικά αποτελεί το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, με τη διαμόρφωση που όρισε η Εκκλησία. Η Θεία Λειτουργία για τις Ομολογίες που την τελούν, δεν αποτελεί απλώς μια κοινή προσευχή, αλλά μια Θεόδοτη απόδοση τιμών, ευχαριστιών και παρακλήσεων, με τη συμμετοχή των πιστών και των λειτουργικών πνευμάτων.

Τύποι Λειτουργιών της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σήμερα τελούνται 4 τύποι Θείων Λειτουργιών στην Ορθόδοξη εκκλησία:

  • Η Θεία Λειτουργία του Χρυσοστόμου. Η Λειτουργική διαμόρφωσή της στηρίχθηκε στην αποστολική Θεία Λειτουργία, που αποδίδεται στον Ιάκωβο τον αδελφόθεο· αποτελεί μια συνοπτικότερη απόδοση της Θείας Λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου. Τελείται κατά κανόνα όλο το χρόνο με εξαίρεση τις ημέρες, που έχουν οριστεί να τελούνται οι άλλες Θείες Λειτουργίες.

Λειτουργική διαίρεση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Λειτουργική διαίρεση που σήμερα επικρατεί σε όλους τους τύπους Θείας Λειτουργίας προέκυψε κατά τη διάρκεια των πρώτων αιώνων της Εκκλησίας. Ο κύριος στόχος ήταν η κατάλληλη προετοιμασία των «νεοφώτιστων - κατηχουμένων» πιστών για το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Έτσι η Λειτουργική διαμόρφωση διαχωρίζεται σε 3 μέρη:

  • Προσκομιδή ή Πρόθεση
  • Λειτουργία των Κατηχουμένων
  • Λειτουργία των Πιστών

Προσκομιδή ή πρόθεση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η προσκομιδή ή πρόθεση, αποτελεί το πρώτο κομμάτι της Θείας Λειτουργίας, την προετοιμασία και εισαγωγή και συμβολίζει τα χρόνια του Χριστού-Λόγου πριν την ενσάρκωσή του. Αυτή η ονομασία έχει δοθεί λόγω της Προσκομιδής, του μέρους (της κόγχης του Αγίου Βήματος, προς τα αριστερά της Αγίας Τράπεζας) επάνω στο οποίο προετοιμάζονται τα προσκομιζόμενα δώρα για το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Στην προσκομιδή λαμβάνουν χώρα:

  • Η είσοδος του Λειτουργού και η ένδυση των αμφίων του με τελετουργικό τρόπο
  • Λειτουργική προετοιμασία. Ο Λειτουργός με το διάκονο ετοιμάζουν τον Άρτο και τον Οίνο της Θείας Ευχαριστίας
  • Καιρός: Προκαταρκτικός διάλογος μεταξύ Λειτουργού και διακόνου

Λειτουργία των Κατηχουμένων[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αποτελεί το δημόσιο μέρος της Θείας λειτουργίας και συμβολίζει τη ζωή του Κυρίου μεταξύ της ενσαρκώσεως και των παθών, όπως φαίνεται στους ψαλλόμενους ύμνους, τις ευχές και τις περικοπές της Αγίας Γραφής. Αποτελούνται από τα Άγια, μέσω των οποίων θα ανέβουν κατά την Λειτουργία των πιστών, στα Άγια των Αγίων, δηλαδή από την παρούσα ζωή, στην αιώνιο. Η ονομασία της Λειτουργίας των κατηχουμένων σήμερα ουσιαστικά εκλείπει, καθώς οι θύρες μετά την προσφώνηση του ιερέως δεν κλείνουν και επαφίεται στην θέληση του κατηχούμενου μέλους η παραμονή, αν και κάτι τέτοιο δεν επιτρέπεται.

Αρχή της Λειτουργίας είναι η εκφώνηση «Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» και πέρας αυτής οι ευχές υπέρ των κατηχουμένων. Επίσης περιέχει τη μικρή είσοδο, τα αντίφωνα και τα ειρηνικά. Ενώ προς την περαίωσή της περιέχει τα αναγνώσματα τού Αποστόλου και τού Ευαγγελίου, το κήρυγμα και την Εκτενή Δέηση.

  • Η έναρξη: Ευλογημένη η Βασιλεία...
  • Μικρά Συναπτή
  • Τριπλό Αίτημα Ειρήνης (Ειρηνικά)
  • Μεγάλη Συναπτή: ευχή του ιερέως με απαντήσεις του χορού «Κύριε Ελέησον»
  • Οι τρεις στάσεις των αντιφώνων
    • Α΄ στάση - Ψαλμός 102,
    • Β΄ στάση - Ψαλμός 145, "Ο Μονογενης Υιός..."
    • Γ΄ στάση - Μακαρισμοί (Kατά Ματθαίον 5.1-12)
  • Η Μικρή Είσοδος του Ευαγγελίου, συμβολίζει την πορεία του εκουσίου πάθους
  • Τα απολυτίκια και το κοντάκιο
  • Ο τρισάγιος ύμνος "Άγιος ο Θεός, άγιος Ισχυρός..."
  • Το προκείμενο και το Αποστολικό Ανάγνωσμα,
  • Τα Αλληλουάρια "Αλληλούια" (τρις)
  • Το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα
  • Η Εκτενής Δέησις "Κύριε Παντοκράτορ..."
  • Ευχή υπέρ των κατηχουμένων "Οι πιστοί υπέρ των κατηχουμένων..."

Λειτουργία των Πιστών[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Λειτουργία των Πιστών παριστάνει το Μυστικό Δείπνο, τα πάθη του Κυρίου, την εκ νεκρών ένδοξή του Ανάσταση και την Ανάληψή του στους ουρανούς. Αυτό το μέρος είναι το πιο σπουδαίο, διότι περιλαμβάνει και τη Θεία Ευχαριστία, δηλαδή το Μέγα μυστήριο της Εκκλησίας. Η Λειτουργία των πιστών ξεκινά με τον Χερουβικό ύμνο και ολοκληρώνεται με την Απόλυση. Η τέλεση κατά σειρά περιέχει:

  • Ο Χερουβικός ύμνος "Οι τα Χερουβείμ...". Για τη μεταφορά των τιμίων δώρων από την πρόθεση στην Αγία Τράπεζα γίνεται η
  • Μεγάλη Είσοδος "Πάντων ημών μνησθείη..."
  • Η Συναπτή αίτηση των Τιμίων Δώρων (Υπέρ υγείας, βοηθείας, ειρήνης, ειρηνικού τέλους της ζωής, κατά των πολέμων, των ασθενειών, λιμών)
  • Ο ασπασμός "Αγαπήσωμεν Αλλήλους...", "Τας θύρας..."
  • Το Σύμβολο της Πίστεως: "Πιστεύω εις έναν θεόν..."
  • Η Αγία Αναφορά "Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος Σαβαώθ..."
  • Η επίκληση "Λάβετε Φάγετε...", "Πίετε εξ Αυτού Πάντες..."
  • "Τα Σα εκ των Σων..." (Προσφορά των πιστών στην Αγία Τριάδα της υπάρξεως, της διάνοιας και των αγαθών), "Σε υμνούμεν..."
  • Το μεγαλυνάριο της Υπεραγίας Θεοτόκου: "Άξιόν εστί...". Δίπτυχα. Δέησις: "Άγγελον ειρήνης..."
  • Η Κυριακή Προσευχή: "Πάτερ ημών..."
  • Η Ύψωσις: "Πρόσχωμεν. Τα Άγια τοις Αγίοις. Εις Άγιος..."
  • Το κοινωνικό "Αινείτε τον Κύριον", στίχος του ψαλμού 148
  • Μελισμός: "Μελίζεται..." Κοινωνία τού ιερέως και τού διακόνου
  • Κοινωνία των πιστών: "Μετά φόβου...", "Σώσον ο Θεός...", "Είδομεν το φως..."
  • Ευχαριστία: "Ορθοί. Μεταλαβόντες...", "Ευχαριστούμεν σοι Δέσποτα..."
  • Οπισθάμβωνος Ευχή: "Ο ευλογών..."
  • "Ευλογία Κυρίου...", "Ο Αναστάς εκ νεκρών..."
  • Απόλυσις "Δι' ευχών..."

Επίσης περιλαμβάνεται και κήρυγμα είτε μετά το Ευαγγέλιο, είτε πριν την Θεία Ευχαριστία.

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]