Το θέμα του παρόντος λήμματος μπορεί να μην ικανοποιεί τα κριτήρια της εγκυκλοπαιδικότητας σύμφωνα με τις οδηγίες της Βικιπαίδειας. Αν θέλετε, μπορείτε να επεξεργαστείτε το λήμμα έτσι ώστε να είναι κατανοητό ότι ανταποκρίνεται στα κριτήρια. Σε διαφορετική περίπτωση, είναι πιθανόν να γίνει ανακατεύθυνση, να συγχωνευθεί ή να διαγραφεί βάσει των κριτηρίων περί μη εγκυκλοπαιδικότητας.
Το λήμμα δεν περιέχει πηγές ή αυτές που περιέχει δεν επαρκούν.Μπορείτε να βοηθήσετε προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Υλικό που είναι ατεκμηρίωτο μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί.
Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 26/01/2022.
Η Ελλάδα εκτός από την σύγχρονη και παρελθοντική της επίσημη διοικητική διαίρεση περιλαμβάνει επίσης πλήθος ιστορικών και παραδοσιακών περιοχών. Ιστορικές περιοχές αποτελούν τμήματα της χώρας που υπήρξαν στο παρελθόν ξεχωριστές ενότητες αλλά πλέον δεν είναι. Παραδοσιακές περιοχές είναι περιοχές που διαμορφώθηκαν κυρίως στα χρόνια της Τουρκοκρατίας και εξακολουθούν να επιβιώνουν είτε στην προφορική παράδοση είτε ακόμη ως δήμοι ή πρώην δήμοι. Οι παραδοσιακές περιοχές έχουν κοινά γεωγραφικά, πολιτισμικά, εθνικά, γλωσσικά, οικονομικά και ιστορικά στοιχεία.
↑Παπαντωνίου, Ιωάννα (2000). Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ. Αθήνα: ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. σελ. 190. ISBN960-7059-10-7. Το αχνάρι τους μοιάζει με το αχνάρι της ανδρικής λευκής φουστανέλας, όπως τη γνωρίζουμε απο τη Σαλαμίνα, τα Μέγαρα και γενικά απο την Ερμιονίδα
↑Παπαντωνίου, Ιωάννα (2000). Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ. Αθήνα: ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. σελ. 136. ISBN960-7059-10-7. Παράδοξη παραλλαγή είναι ο γυναικείος κόκκινος τζουμπές της Τσακωνιάς.
↑Παπαντωνίου, Ιωάννα (2000). Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ. Αθήνα: ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. σελ. 188. ISBN960-7059-10-7. [...] στη Μάνη [...] οι φορεσιές συνδυάζονται με ανατολίτικα γιλέκα.
↑Παπαντωνίου, Ιωάννα (2000). Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ. Αθήνα: ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. σελ. 264. ISBN960-7059-10-7. Η μεσαία χορεύτρια (εικ. 379) φοράει τη φορεσιά των νησιών του Αργοσαρωνικού [...]
↑Κιζής, Γιάννης (2007). ΠΗΛΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΔΟΜΙΑ. Αθήνα: ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΟΜΙΛΟΥ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ. σελ. 34. ISBN960-244-031-7. Τα παραδείγματα των ευνοημένων στον ελληνικό χώρο οικισμών είναι πολλά και γνωστά: χωριά Αγράφων [...]
↑Κιζής, Γιάννης (2007). ΠΗΛΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΔΟΜΙΑ. Αθήνα: ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΟΜΙΛΟΥ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ. σελ. 27. ISBN960-244-031-7. Επιχειρώντας να ερμηνεύσει μεμονωμένα φαινόμενα ακμής και πολιτιστικού πλούτου, θα αρχίσει σιγά σιγά να διαπιστώνει ότι υπάρχουν πολλές παράλληλες ιστορίες τόπων με κοινά χαρακτηριστικά, άλλων μεγαλύτερης και άλλων μικρότερης ακτινοβολίας, άλλων χαμένων πια, αλλοιωμένων ή ξεχασμένων, και άλλων -όπως το Πήλιο- μέ τον απόηχο τους ζωντανό ακόμη, που αφήνει να διαφανεί το ακμαίο πρόσφατο παρελθόν.
↑Παπαντωνίου, Ιωάννα (2000). Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ. Αθήνα: ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. σελ. 244. ISBN960-7059-10-7. Έχουμε μία ομάδα απο πενήντα χωριά με κέντρο την Αλεξάνδρεια (Ρουμλούκι) [...]
↑Κιζής, Γιάννης (2007). ΠΗΛΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΔΟΜΙΑ. Αθήνα: ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΟΜΙΛΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ. σελ. 30. ISBN960-244-031-7. [...] τα ιδιότυπα «μαντεμοχώρια» της Χαλκιδικής.
↑Κιζής, Γιάννης (2007). ΠΗΛΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΔΟΜΙΑ. Αθήνα: ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΟΜΙΛΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ. σελ. 31. ISBN960-244-031-7. [...] ενώ τα χωριά του Ζαγοριού θά αποτελέσουν μιάν άλλη πλειάδα ξεχωριστών ορεινών οικονομικών μονάδων χάρη στην εμπορική δραστηριότητα τους.
↑ΚΩΣΜΑ, ΝΙΚΟΥ Β. (1998). ΤΟ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΛΑΙΚΟ ΣΠΙΤΙ. Αθήνα - Γιάννινα: Δωδώνη. σελ. 10. ISBN960-248-863-8. Η Ήπειρος φημιζόταν για τους καλούς μαστόρους που έβγαζε. Ολόκληρες επαρχίες της αποτελούνταν από μαστοροχώρια. Αυτές ήταν, η επαρχία Τζουμέρκων [...]
↑Παπαντωνίου, Ιωάννα (2000). Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ. Αθήνα: ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. σελ. 238. ISBN960-7059-10-7. Συγκεκριμένα ο P. Belon (1553) αναφέρει ότι στη Ρόδο και στα Σφακιά της Κρήτης οι άνδρες φορούσαν τόσο μακριές μπότες, που τις έδεναν στο γιλέκο τους.