Σαλάτ

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Salah ("Μουσουλμανική προσευχή", صلاة· ανεπίσημα προφέρεται ως ṣalāt * πληθ. صلوات ṣalawāt), που ονομάζεται namāz (نَمازσε μερικές γλώσσες, είναι ένας από τους Πέντε Πυλώνες της πίστης του Ισλάμ και ένα υποχρεωτικό θρησκευτικό καθήκον για κάθε Μουσουλμάνο. Είναι μια φυσική, ψυχική, και πνευματική πράξη λατρείας που τελεíται πέντε φορές κάθε μέρα σε προκαθορισμένες χρονικές στιγμές. Κατά τη διάρκεια αυτού του τελετουργικού, ο πιστός αρχικά στέκεται όρθιος, σκύβει, γονατίζει και καταλήγει να κάθεται στο έδαφος.[1] Σε κάθε στάση ο πιστός απαγγέλλει ή διαβάζει συγκεκριμένους στίχους, φράσεις και προσευχές. Η λέξη salah συνήθως μεταφράζεται ως "προσευχή", αλλά ο ορισμός αυτός μπορεί να δημιουργήσει σύγχυση. Οι μουσουλμάνοι χρησιμοποιούν τις λέξεις "dua" ή "ικεσία" όταν πρόκειται για τον κοινό ορισμό των προσευχών, ο οποίος δηλώνεται ως  "ευσεβείς αναφορές που γίνονται προς το Θεό".

Η τελετουργία της salah ακολουθεί την τελετουργική πλύση. Η salah αποτελείται από την επανάληψη μιας ενότητας που ονομάζεται rakʿah (pl. rakaʿāt) η οποία αποτελείται από συγκεκριμένες πράξεις και λόγια. Ο αριθμός των υποχρεωτικών (fard) rakaʿāt ποικίλλει από δύο έως τέσσερα, ανάλογα με την ώρα της ημέρας ή άλλες συνθήκες (όπως την ομαδική λατρεία της Παρασκευής, η οποία έχει δύο rakats). Η προσευχή είναι υποχρεωτική για όλους τους Μουσουλμάνους, εκτός από εκείνους που είναι στην προεφηβεία, έχουν εμμηνόρροια ή έχουν αιμορραγία επί 40 ημέρες μετά τον τοκετό.[2] Κάθε κίνηση της salat συνοδεύεται από το takbir, εκτός από την όρθια θέση μεταξύ του ruku και του sujud, και η τελική κίνηση που αποτελεί μια έκφραση του μουσουλμανικού χαιρετισμού  As-salamu alaykum.[3]

Ορολογία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Salah (ṣalāt) είναι μια αραβική λέξη που η βασική της σημασία είναι  "υπόκλιση, απότιση φόρου τιμής, λατρεία, προσευχή". Σε διεθνές πλαίσιο, ειδικά στην Αγγλική γλώσσα, η αναφορά της λέξης σχεδόν πάντα περιορίζεται στην μουσουλμανική επίσημη, υποχρεωτική λατρεία που περιγράφεται σε αυτό το άρθρο.

Η μετάφραση της salah ως "προσευχή" συνήθως δεν θεωρείται αρκετά ακριβής, καθώς η "προσευχή" μπορεί να υποδεικνύει διάφορους τρόπους σύνδεσης με το Θεό· η προσωπική προσευχή και ικεσία ονομάζεται duʿāʾ (αραβικά: دُعَاء, κυριολεκτικά "επίκληση") στο πλαίσιο του Ισλάμ.

Οι ίδιοι οι μουσουλμάνοι χρησιμοποιούν διάφορους όρους για να αναφερθούν στη salah ανάλογα με τη γλώσσα τους ή τον πολιτισμό τους. Σε πολλά μέρη του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων πολλών μη αραβικών χωρών όπως η Ινδονησία, χρησιμοποιείται ο αραβικός όρος salat ή salah. Ο άλλος μείζων όρος είναι η περσική λέξη namāz (نماز), που χρησιμοποιείται από τους ομιλούντες Ινδο-Ιρανικές γλώσσες, όπως τα Κουρδικά, τα Urdu, τα Balochi ή τα Χίντι, καθώς και γλώσσες, όπως τα Τουρκικά, Ρωσικά, Κινεζικά, Βοσνιακά και Αλβανικά. Οι Βόρειες Καυκάσιες Γλώσσες περιέχουν τους όρους lamaz (ламаз) στα Τσετσενικά, chak (чак) στα Lak και kak στα Αβαρικά (как).

Σκοπός και σημασία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Βόσνιοι προσεύχονται σε ένα χωράφι, 1906

Ο βασικός σκοπός της salah είναι να δρα ως ατομική επικοινωνία και ενθύμηση του Θεού. Απαγγέλλοντας Το"Άνοιγμα", την πρώτη σούρα (κεφάλαιο) του Κορανίου, όπως απαιτείται στην καθημερινή λατρεία, ο πιστός μπορεί να σταθεί ενώπιον του Θεού, να τον δοξάσει, να τον ευχαριστήσει και να ζητήσει καθοδήγηση προς τον "Ευθύ Δρόμο".

Σύμφωνα με την ιδεολογική σκέψη της σχολής Χανμπάλι, ένας άνθρωπος που δεν προσεύχεται πέντε φορές την ημέρα είναι άπιστος. Οι άλλες τρεις σουνιτικές σχολές σκέψης υποστηρίζουν ότι ο άνθρωπος που δεν προσεύχεται πέντε φορές την ημέρα, είναι ένας ανίερος αμαρτωλός. Όσοι πρόσκεινται στο δόγμα των Χανμπαλιτών, επικαλούνται ένα χαντίθ από το Sahih Muslim, που αναφέρει ότι η προσευχή είναι η διαχωριστική γραμμή μεταξύ ενός πιστού και ενός απίστου.

Επιπλέον, η καθημερινή λατρεία θυμίζει στους Μουσουλμάνους ότι πρέπει να αποδίδουν ευχαριστίες για τις ευλογίες του Θεού και ότι η υποταγή στον Θεό είναι θεμελιώδης προτεραιότητά τους, με αποτέλεσμα ολόκληρη η ζωή τους να περιστρέφεται γύρω από το Θεό και την υποταγή στο θέλημά Του. Η λατρεία εξυπηρετεí επίσης την επίσημη μέθοδο τέλεσης του Ντικρ και μνήμης του Αλλάχ.[4]

Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι όλοι οι προφήτες του Αλλάχ παρεíχαν καθημερινές προσευχές και υπήρξαν ταπεινοί με την υποταγή στη μοναδικότητα του Αλλάχ. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν επίσης ότι το κύριο καθήκον των προφητών του Αλλάχ είναι να διδάξουν την ανθρωπότητα να υποτάσσεται ταπεινά στη μοναδικότητα του Αλλάχ, του Θεού.[5]

Στο Κοράνι, είναι γραμμένο ότι, όπως είπε ο Αλλάχ: "Πιστοί είναι αυτοί που νιώθουν ένα τρέμουλο στην καρδιά τους, και όταν ακούν τα σημάδια Του στη δοκιμασία, δυναμώνει η πίστη τους και αποθέτουν την εμπιστοσύνη τους στον Κύριο τους;"[6]

"Εκείνοι, των οποίων οι καρδιές είναι γεμάτες με φόβο, που δείχνουν παροιμιώδη υπομονή πάνω από τα βάσανά τους, εφαρμóζουν την τακτική προσευχή, και ξοδεύουν (σε ελεημοσύνη) ό, τι έχουμε εναποθέσει επάνω τους."[7]

Η Salah επίσης αναφέρεται ως μέσο συγκράτησης του πιστού από την κοινωνική αδικία και την ηθική παρέκκλιση.[8]

Σύμφωνα με ένα χαντίθ της συλλογής του Sahih Bukhari, ο Μωάμεθ αποκαλεí τη salah " καλύτερη πράξη".[9]

Η μεγάλη σημασία της Salah αποδείχθηκε περíτρανα από τον Μωάμεθ, ο οποίος, στο νεκροκρέβατό του την ώρα του μυστηρίου του θανάτου θα ανακοινώσει: الصَّلاةَ ، الصَّلاةَ وَمَا مَلَكَت أَيْمَانُكُم. "Την προσευχή, σου θυμίζω την προσευχή, και να φέρεσαι καλά σε αυτούς που έχεις υπό την εξουσία σου."[10]

Προϋποθέσεις[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Προσευχή Υεμενίτη κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου της Βόρειας Υεμένης

Στο κάτω μέρος του κεντρικού κλίτους της αίθουσας προσευχής υπάρχει μια κόγχη (μιχράμπ) που δείχνει την κίμπλα[Σημ 1].Αυτή η πράξη λατρείας είναι υποχρεωτική για όσους πληρούν τις προϋποθέσεις αυτές:[11]

Αυτοí θα πρέπει να:

  • είναι Μουσουλμάνοι
  • έχουν σώας τας φρένας
  • έχουν φτάσει στην ηλικία της εφηβείας (αρχίζοντας από τη συνιστώμενη ηλικία των επτά ).[12]

Στοιχεία που καθιστούν τη salah έγκυρη:

  • πίστη την ώρα της λατρείας.[13]
  • κατεύθυνση προς την qibla, με το στήθος προς την κατεύθυνση της Κάαμπα. Για τους αρρώστους και τους ηλικιωμένους υπάρχει επιείκεια σχετικά με τη στάση του σώματος.
  • Κάλυψη της awrah[14]
  • Καθαρά ρούχα, σώμα, σημείο εναπόθεσης του σώματος.
  • Τελετουργική καθαρότητα (wudu, tayammum, ghusl)
  • Συνιστάται η προσευχή μπροστά σε μια sutrah .[εκκρεμεί παραπομπή]

Ο τόπος λατρείας πρέπει να είναι καθαρός. Σε μερικές περιπτώσεις όπου αίμα διαρρέει από το σώμα, η salah απαγορεύεται μέχρι  μια μεταγενέστερη χρονική περίοδο. Οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να προσεύχονται κατά τη διάρκεια της εμμηνορρυσίας καθώς επίσης και για ένα διάστημα μετά τον τοκετό.[15][16][17]

Προετοιμασία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Καθαρότητα και ενδυμασία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Το Ισλάμ συμβουλεύει την εκτέλεση της salah σε τελετουργικά καθαρό περιβάλλον.[18] Κατά τη λατρεία, τα ρούχα που φορούν οι πιστοί αλλά και το μέρος της προσευχής πρέπει να είναι καθαρά. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες οφείλουν να καλύπτουν το σώμα τους (awrah) με επαρκώς φαρδιά ενδύματα. Η γνωστή παροιμία ή χαντίθ από al-Nawawi ότι "η καθαρότητα είναι η μισή πίστη"[19] δείχνει πώς το Ισλάμ έχει ενσωματωώσει και τροποποιήσει υπάρχοντες κανόνες καθαρότητας και αγνότητας στο θρησκευτικό του σύστημα.

Τελετουργική πλύση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Γυναίκες στο Τέμενος Ιστικλάλ, Τζακάρτα, το πλύσιμο, wudu

Πριν από τη διεξαγωγή της salah, οι Μουσουλμάνοι πρέπει να εκτελούν μία τελετουργική πλύση.

Δείτε επίσης[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σημειώσεις[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. η κίμπλα είναι η κατεύθυνση προς την Κάαμπα στην Μέκκα κατά την οποία ο μουσουλμάνος πρέπει να στραφεί κατά την διάρκεια της προσευχής). Το τείχος στον οποίο βρίσκεται το Μιχράμπ ονομάζεται το τείχος της κίμπλα.

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. «True Islam - Number of Salat». True Islam - Number of Salat. http://www.quran-islam.org/main_topics/islam/pillars/number_of_salat_(P1200).html. 
  2. Multicultural Handbook of Food, Nutrition and Dietetics, p. 43, Aruna Thaker, Arlene Barton, 2012
  3. al-Hassani, Abu Qanit (2009). The Guiding Helper: Main Text and Explanatory Notes, σελ. 123. 
  4. http://al-mawrid.org/pages/articles_english_detail.php?rid=153&cid=267
  5. «Be Humble: It's a Sunnah». www.onislam.net. http://www.onislam.net/english/reading-islam/about-muhammad/his-character/472429-be-humble-its-a-sunnah.html. Ανακτήθηκε στις 2015-09-28. 
  6. Πρότυπο:Cite quran
  7. Πρότυπο:Cite quran
  8. Πρότυπο:Cite quran
  9. Πρότυπο:Hadith-usc
  10. Narrated by At-Tabari.
  11. Ismail Kamus (1993).
  12. Amatullah - Eritrea (3 May 2006). «When Should Children Be Encouraged to Fast? - IslamonLine.net - Ask The Scholar». Στο: Group of Muftis, επιμ. islamonline.net. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2007-08-18. https://web.archive.org/web/20070818091838/http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503543608. Ανακτήθηκε στις 23 August 2009. 
  13. «Rules of Salat (Part III of III)». Al-Islam.org. http://www.al-islam.org/laws/invalidate.html. 
  14. Amr ʻAbd al-Munʻim Salīm, Important lessons for Muslim women, Darussalam, 2005, page 174
  15. Sahih Bukhari 1.6.301
  16. See also Πρότυπο:Cite quran: "... and call in to witness from among your men two witnesses; but if there are not two men, then one man and two women from among those whom you choose to be witnesses, so that if one of the two errs, the second of the two may remind the other.
  17. «Women In Islam Versus Women In The Judaeo-Christian Tradition». twf.org. http://www.twf.org/Library/WomenICJ.html#witness. 
  18. Πρότυπο:Cite quran
  19. An-Nawawi's Forty Hadiths