Μαύρη Παναγία της Τσενστοχόβα

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μαύρη Παναγία της Τσενστοχόβα
Czestochowa MB Czestochowska.jpg
ΤοποθεσίαΤσενστοχόβα, Πολωνία
ΗμερομηνίαΜαρτυρείται ήδη από τον 14ο αιώνα
ΕίδοςΞύλινη εικόνα, διακοσμημένη
Έγκριση Αγίας ΈδραςΠάπας Κλήμης ΙΑ΄
Πάπας Πίος Ι΄
Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄
ΝαόςΜοναστήρι της Γιάσνα Γκούρα, Τσενστοχόβα, Πολωνία
Εθνικός Ναός της Παναγίας της Τσενστοχόβα, Ντόιλσταουν, Πενσυλβάνια
ΠροστασίαΠολωνία
ΙδιότητεςΜαύρη Παναγία σε μορφή Οδηγήτριας, Θείο Βρέφος, fleur-de-lis robes, κοψίματα στο δεξί μάγουλο

Η Μαύρη Παναγία της Τσενστοχόβα (πολωνικά: Czarna Madonna ή Matka Boska Częstochowska, λατινικά: Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae), γνωστή και ως Παναγία της Τσενστοχόβα, είναι λατρευτική αγιογραφία της Παναγίας που στεγάζεται στο Μοναστήρι της Γιάσνα Γκούρα στην Τσενστοχόβα της Πολωνίας. Αρκετοί ποντίφικες αναγνώρισαν την λατρευτική εικόνα, ξεκινώντας από τον Πάπα Κλήμη ΙΑ΄, ο οποίος εξέδωσε κανονική στέψη στην εικόνα στις 8 Σεπτεμβρίου 1717 μέσω του Κεφαλαίου του Βατικανού. Έχει επίσης τιμηθεί με τρία παπικά Χρυσά Τριαντάφυλλα μέχρι σήμερα.

Η εικόνα[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο πίνακας (122 × 82 εκατοστά)[1] παρουσιάζει μια παραδοσιακή σύνθεση πολύ γνωστή στις εικόνες του Ανατολικού Χριστιανισμού. Η Παναγία παρουσιάζεται ως η «Οδηγήτρια». Σε αυτή, η Παναγία απομακρύνει την προσοχή από τον εαυτό της, δείχνοντας με το δεξί της χέρι προς τον Ιησού ως την πηγή της σωτηρίας. Με τη σειρά του, το παιδί απλώνει το δεξί του χέρι προς τον θεατή πρεος ευλογία, ενώ κρατά ένα βιβλίο με ευαγγέλια στο αριστερό του χέρι. Το εικονίδιο δείχνει την Παναγία με ρόμπες fleur-de-lis.[2]

Η προέλευση της εικόνας και η ημερομηνία σύνθεσής της αμφισβητούνται ακόμη μεταξύ των μελετητών. Μια δυσκολία στη χρονολόγηση της εικόνας οφείλεται εν μέρει στο ότι η αρχική της εικόνα ήταν ζωγραφισμένη μετά από σοβαρές ζημιές από ληστές το 1430. Το ξύλινο πάνελ στο πίσω μέρος του πίνακα έσπασε και η εικόνα κόπηκε. Οι μεσαιωνικοί συντηρητές που δεν ήταν εξοικειωμένοι με την εγκαυστική μέθοδο διαπίστωσαν ότι οι βαφές που έβαλαν στις κατεστραμμένες περιοχές «απλώς αφαιρέθηκαν από την εικόνα», σύμφωνα με τον μεσαιωνικό χρονικογράφο Ρισίνιο. Η λύση τους ήταν να διαγράψουν την αρχική εικόνα και να την ζωγραφίσουν ξανά στον αρχικό πίνακα. Τα αρχικά χαρακτηριστικά μιας Ορθόδοξης εικόνας μαλακώθηκαν και η μύτη έγινε πιο γαμψή.[2]

Ιστορία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η εικόνα της Παναγίας της Τσενστοχόβα (δευτερογενές παράγωγο, μετά το 1714), συλλογή του Κάστρου του Ραντομίσλ.[3]
Μαύρη Παναγία της Τσενστοχόβα με στέμμα.

Παράδοση του Λουκά[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η εικόνα της Παναγίας της Τσενστοχόβα συνδέεται στενά με την Πολωνία τα τελευταία 600 χρόνια. Η ιστορία της πριν φτάσει στην Πολωνία καλύπτεται από πολλούς θρύλους που εντοπίζουν την προέλευση της εικόνας στον Ευαγγελιστή Λουκά, ο οποίος την ζωγράφισε σε ένα τραπέζι από κέδρο από το σπίτι της Αγίας Οικογένειας.[4][5] Ο ίδιος μύθος λέει ότι ο πίνακας ανακαλύφθηκε στην Ιερουσαλήμ το 326 από την Ελένη, η οποία τον έφερε πίσω στην Κωνσταντινούπολη και τον παρουσίασε στον γιο της, τον Μέγα Κωνσταντίνο.

Άφιξη στην Τσενστοχόβα[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Τα παλαιότερα έγγραφα από την Γιάσνα Γκούρα αναφέρουν ότι η εικόνα ταξίδεψε από την Κωνσταντινούπολη μέσω του Μπελζ.[5] Τελικά, περιήλθε στην κατοχή του Βλαντίσλαφ Β΄ του Οπόλε, δούκα του Οπόλε, και συμβούλου του Λουδοβίκου Α΄ της Ουγγαρίας, βασιλιά της Πολωνίας και της Ουγγαρίας. Ουκρανικές πηγές αναφέρουν ότι νωρίτερα στην ιστορία της, μεταφέρθηκε στο Μπελζ με πολλές τελετές και τιμές από τον Βασιλιά Λέων Α΄ της Γαλικίας και αργότερα το πήρε ο Βλαντίσλαφ από το Κάστρο του Μπελζ όταν η πόλη ενσωματώθηκε στο Βασίλειο της Πολωνίας. Μια διάσημη ιστορία λέει ότι στα τέλη Αυγούστου 1384, ο Βλαντίσλαφ περνούσε από την Τσενστοχόβα με την εικόνα όταν τα άλογά του αρνήθηκαν να συνεχίσουν. Είδε σε ένα όνειρο ότι έπρεπε να αφήσει την εικόνα στην Γιάσνα Γκούρα.

Οι ιστορικοί τέχνης λένε ότι ο αρχικός πίνακας ήταν μια βυζαντινή εικόνα που δημιουργήθηκε γύρω στον 6ο ή 9ο αιώνα. Συμφωνούν ότι ο Πρίγκιπας Βλαντίσλαφ τον έφερε στο μοναστήρι τον 14ο αιώνα. 

Η Παναγία ανακηρύχθηκε Βασίλισσα και Προστάτιδα της Πολωνίας[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Γιαν Γ΄ Σομπιέσκι με περιλαίμιο με τη Μαύρη Παναγία της Τσενστοχόβα

Τον Αύγουστο του 1382, η ενοριακή εκκλησία στην κορυφή του λόφου μεταφέρθηκε στους Παυλίτες, ένα ερμιτικό τάγμα από την Ουγγαρία.[6] Το χρυσό fleur-de-lis ζωγραφισμένο στο μπλε πέπλο της Παναγίας είναι παράλληλο με το εραλδικό αζούρ, το semée de lis ή το γαλλικό βασιλικό οικόσημο και η πιο πιθανή εξήγηση για την παρουσία τους είναι ότι η εικόνα υπήρχε στην Ουγγαρία κατά τη διάρκεια της βασιλείας είτε του Καρόλου Α΄ της Ουγγαρίας είτε του Λουδοβίκου Α΄ της Ουγγαρίας, των Ούγγρων βασιλιάδων της δυναστείας των Ανζού. Πιθανότατα είχαν ζωγραφισμένο στην εικόνα το fleur-de-lis του οικόσημου της οικογένειάς τους. Αυτό υποδηλώνει ότι η εικόνα πιθανότατα μεταφέρθηκε αρχικά στη Γιάσνα Γκούρα από τους Παυλίτες μοναχούς από το ιδρυτικό μοναστήρι τους στην Ουγγαρία.

Ο Πολωνοαμερικανός ήρωας Κάσιμιρ Πουλάσκι κοντά στην Τσενστοχόβα, πίνακας του Γιούζεφ Χεουμόνσκι (1875) - το λάβαρο των εξεγερμένων στρατευμάτων φέρει την εικόνα ενός θαυματουργού πίνακα της Μαύρης Παναγίας.

Η Μαύρη Παναγία λέγεται ότι έσωσε ως εκ θαύματος το Μοναστήρι της Γιάσνα Γκούρα από μια σουηδική εισβολή.[5] Η Πολιορκία της Γιάσνα Γκούρα έλαβε χώρα τον χειμώνα του 1655 κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Βόρειου Πολέμου, όπως είναι γνωστή η σουηδική εισβολή στην Πολωνική-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Οι Σουηδοί προσπαθούσαν να καταλάβουν το Μοναστήρι της Γιάσνα Γκούρα στην Τσενστοχόβα. Η ιερή εικόνα αντικαταστάθηκε με ένα αντίγραφο και το πρωτότυπο μεταφέρθηκε κρυφά στο κάστρο του Λουμπλίνιετς, και αργότερα στο μοναστήρι των Παυλίνων στο Μόχουφ, μεταξύ των πόλεων Προύντνικ και Γκουογκούβεκ.[7] 70 μοναχοί και 180 ντόπιοι εθελοντές, κυρίως από την σλάχτα (πολωνική αριστοκρατία), απώθησαν 4.000 Σουηδούς για 40 ημέρες, έσωσαν την ιερή τους εικόνα και, σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες, άλλαξαν την πορεία του πολέμου.[6] Αυτό το γεγονός οδήγησε τον Βασιλιά Ιωάννη Β΄ Καζίμιρ της Πολωνίας να δώσει αυτό που έχει γίνει γνωστό ως ο «Όρκος του Λβουφ». Υπέβαλε την Πολωνική Κοινοπολιτεία υπό την προστασία της Υπεραγίας Παναγίας και την ανακήρυξε Βασίλισσα της Πολωνίας στον καθεδρικό ναό του Λβουφ την 1η Απριλίου 1656. Πριν από αυτό το γεγονός, αρκετοί βασιλικοί ευγενείς πρόσφεραν στέμματα στην εικόνα όλα αυτά τα χρόνια, αντικαθιστώντας τη σιδερένια κορώνα της ρίζα με ένα χρυσό με πολλά κοσμήματα. Στα μεταγενέστερα χρόνια, διάφοροι πολύτιμοι λίθοι ανταλλάχθηκαν και επανατοποθετήθηκαν γύρω από την εικόνα για να διατηρηθεί η αισθητική της εικόνας αντικαθιστώντας τα κλεμμένα στέμματα.

Θρύλοι για την εμφάνιση της Παναγίας[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μωσαϊκό της Μαύρης Παναγίας στη Γιάσνα Γκούρα

Ο θρύλος σχετικά με τις δύο ουλές στο δεξί μάγουλο της Μαύρης Παναγίας είναι ότι οι Χουσίτες εισέβαλαν στο μοναστήρι των Παυλίνων το 1430, λεηλατώντας το ιερό. Ανάμεσα στα αντικείμενα που έκλεψαν ήταν και η εικόνα. Οι Χουσίτες προσπάθησαν να ξεφύγουν αφού την έβαλαν στην άμαξά τους, αλλά τα άλογά τους αρνήθηκαν να μετακινηθούν. Πέταξαν το πορτρέτο κάτω στο έδαφος, και ένας από τους ληστές τράβηξε το σπαθί του πάνω στην εικόνα και προκάλεσε δύο βαθιά χτυπήματα. Όταν ο ληστής προσπάθησε να προκαλέσει ένα τρίτο χτύπημα, έπεσε στο έδαφος και σφάδαζε στον πόνο με αγωνία μέχρι το θάνατό του. Παρά τις προηγούμενες προσπάθειες να επιδιορθώσουν αυτές τις ουλές, δυσκολεύτηκαν να καλύψουν αυτές τις χαρακιές, καθώς ο πίνακας είχε ζωγραφιστεί με τέμπερα εμποτισμένη με αραιωμένο κερί.[4]

Λατρεία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Τσενστοχόβα θεωρείται ως το πιο δημοφιλές ιερό στην Πολωνία, με πολλούς Πολωνούς Καθολικούς να κάνουν προσκύνημα εκεί κάθε χρόνο. Από το 1711, ένα προσκύνημα φεύγει από τη Βαρσοβία κάθε 6 Αυγούστου για το εννιαήμερο ταξίδι 225 χιλιομέτρων. Ηλικιωμένοι προσκυνητές θυμούνται ότι περνούσαν από τη σκοτεινή ύπαιθρο με μεγάλο προσωπικό κίνδυνο κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής. Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ επισκέφτηκε κρυφά ως φοιτητής προσκυνητής κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.[6]

Η εορτή της Παναγίας της Τσενστοχόβα εορτάζεται στις 26 Αυγούστου.[8]

Ποντιφικές εγκρίσεις[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Πολλοί ποντίφικες έχουν αναγνωρίσει την εικόνα:

  • Ο Πάπας Κλήμης ΙΑ΄ εξέδωσε διάταγμα Κανονικής Στέψης για την εικόνα μέσω του Κεφαλαίου του Βατικανού στις 8 Σεπτεμβρίου 1717. Είναι η τρίτη εικόνα που αξίζει διάταγμα παπικής στέψης εκτός Ρώμης. Η πρώτη είναι η Παναγία του Ταρσάτ στην Κροατία και ακολουθεί η Παναγία του όρους Γοριτία στη Σλοβενία.
  • Ο Πάπας Πίος Ι΄, μετά την κλοπή των στεμμάτων στις 23 Οκτωβρίου 1909. Ο Ποντίφικας αντικατέστησε τα στέμματα στις 22 Μαΐου 1910.
  • Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ χάρισε ένα άλλο σετ στεμμάτων ως γηγενής της Πολωνίας, που τοποθετήθηκαν στις 26 Αυγούστου 2005.
  • Τρεις ποντίφικες χάρισαν Χρυσά Τριαντάφυλλα στην εικόνα, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' (1978), ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ (2006) και ο Πάπας Φραγκίσκος (2016).

Εκτός Πολωνίας[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστοί στην Ουκρανία και στη Λευκορωσία ως πρώην τμήματα της Πολωνικής-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας.[9] Οι Ουκρανοί τρέφουν ιδιαίτερη αφοσίωση για την Παναγία της Τσενστοχόβα. Η εικόνα αναφέρεται συχνά σε ουκρανικά παραδοσιακά τραγούδια του 16ου και 17ου αιώνα.[5]

Ο Αμερικανικός Εθνικός Ναός της Παναγίας της Τσενστοχόβα βρίσκεται στο Ντόιλσταουν της Πενσυλβάνια.[10] Ένας άλλος ναός της εικόνας βρίσκεται στο Γκάρφιλντ Χάιτς του Οχάιο, ο οποίος ανεγέρθηκε την 1η Οκτωβρίου 1939.[11]

Χρήση της εικόνας στη θρησκεία Βουντού της Αϊτής[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Λόγω της αφρικανοποιημένης εικόνας της, η εικόνα έχει συγκριθεί από ορισμένους ασκούμενους του Βουντού με τη θεότητα Εζίλι Ντάντορ, την κύρια Λουά στο Αϊτινό Βουντού. Υποτίθεται ότι η εικόνα εισήχθη στην Αϊτή από τις αναπαραγωγές της Μαύρης Παναγίας που έφεραν Πολωνοί στρατιώτες που τάχθηκαν στο πλευρό των ανταρτών κατά τη διάρκεια της Αϊτινής Επανάστασης.[12]

Δείτε επίσης[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. «The Black Madonna of Czestochowa | MaryPages». 
  2. 2,0 2,1 «The Black Madonna of Czestochowa». Polish American Journal. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 21 Μαΐου 2020. Ανακτήθηκε στις 5 Απριλίου 2022. 
  3. The Official Site of Radomysl Castle
  4. 4,0 4,1 Duricy, Michael P (26 Μαρτίου 2008). «Black Madonnas: Our Lady of Czestochowa». The Marian Library/International Marian Research Institute, Dayton, Ohio - University of Dayton. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 12 Οκτωβρίου 2011. Ανακτήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 2008. 
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 Zenon Zawada (2008-01-26). «EASTERN APPROACHES - The Black Madonna». Ukraine Observer. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2008-01-26. https://web.archive.org/web/20080126124229/http://www.ukraine-observer.com/articles/217/814. Ανακτήθηκε στις 2008-12-05. 
  6. 6,0 6,1 6,2 Menaker, Drusilla. "Poland's Black Madonna", New York Times, July 22, 1990
  7. Kuffel, Józef (19 Νοεμβρίου 2010). «40 dni oblężenia Jasnej Góry w 1655 r». www.jasnagora.com. Ανακτήθηκε στις 20 Οκτωβρίου 2021. 
  8. Coffey, Kathy (2012). Companion to the calendar : a guide to the saints, seasons, and holidays of the year (2nd έκδοση). Chicago, Ill.: Liturgy Training Publications. ISBN 9781568542607. 
  9. A. Różycka-Bryzek, J. Gadomski, Obraz Matki Boskiej Częstochowskiej w świetle badań historii sztuki, "Studia Claromontana" 5, 1984, s. 27-52
  10. «National Shrine of Our Lady of Czestochowa». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 19 Αυγούστου 2014. Ανακτήθηκε στις 17 Αυγούστου 2014. 
  11. 'History', website of the Sisters of St. Joseph of the Third Order of St. Francis (archive).
  12. Rypson, Sebastian (2008), Being Poloné in Haiti: Origins, Survivals, Development, and Narrative Production of the Polish Presence in Haiti, https://www.academia.edu/9072382 

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Εξωτερικοί σύνδεσμοι[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]