Καθολική Εκκλησία στην Πολωνία

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
Καθολική Εκκλησία στην Πολωνία
πολωνικά: Kościół katolicki w Polsce
Basílica de Nuestra Señora de Licheń, Stary Licheń, Polonia, 2016-12-21, DD 36-38 HDR.jpg
ΕίδοςΕκκλησιαστική πολιτεία
ΚατηγοριοποίησηΚαθολική
ΠροσανατολισμόςΧριστιανισμός
ΚείμενοΑγία Γραφή
ΘεολογίαΚαθολική θεολογία
ΠολιτείαΕπισκοπική
ΔιακυβέρνησηΕπισκοπική Διάσκεψη της Πολωνίας
ΠάπαςΦραγκίσκος
Αρχιεπίσκοπος της ΠολωνίαςΒόιτσεχ Πόλακ
ΠρόεδροςΣτανίσουαφ Γκοντέτσκι
ΠεριοχήΠολωνία
ΙδρυτήςΜιέσκο Α΄
Καταβολές966
Τσίβιτας Σκινέσγκε
ΔιαχωρισμοίΠολωνοκαθολική Εκκλησία της Δημοκρατίας της Πολωνίας
Προτεσταντισμός στην Πολωνία
Μέλη33 εκατομμύρια
Επίσημη ιστοσελίδα[1]

Θρησκείες στην Πολωνία το 2015[1]

  Καθολικισμός (92.9%)
  Άλλα δόγματα (1.3%)
  Καμία θρησκεία (3.1%)
  Καμία απάντηση (2.7%)
  Άλλη θρησκεία (0.1%)
Μνημείο στο Πόζναν του Κάρολ Βοϊτίουα, ενός Πολωνού που ήταν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ από το 1978 έως το 2005.

Η Καθολική Εκκλησία στην Πολωνία, ή Πολωνική Καθολική Εκκλησία, είναι μέρος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, υπό την πνευματική ηγεσία του Πάπα της Αγίας Έδρας στη Ρώμη και της Επισκοπικής Διάσκεψης της Πολωνίας. Υπάρχουν 41 καθολικές επισκοπές της Λατινικής Εκκλησίας και δύο επαρχίες των Ανατολικών Καθολικών Εκκλησιών στην Πολωνία. Αυτές περιλαμβάνουν περίπου 10.000 ενορίες και θρησκευτικά τάγματα. Υπάρχουν 33 εκατομμύρια εγγεγραμμένοι Καθολικοί[2][3] (τα δεδομένα περιλαμβάνουν τον αριθμό των βρεφών που έχουν βαφτιστεί) στην Πολωνία.[4] Το αρχιεπίσκοπος της Εκκλησίας είναι ο Βόιτσεχ Πόλακ, Αρχιεπίσκοπος του Γκνιέζνο. Σύμφωνα με τα δημογραφικά στοιχεία του 2015, το 92,9% του πληθυσμού της Πολωνίας ακολουθεί τον Ρωμαιοκαθολικισμό.

Ιστορία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Από τότε που η Πολωνία υιοθέτησε επίσημα τον Λατινικό Χριστιανισμό το 966, η Καθολική Εκκλησία έχει διαδραματίσει σημαντικό θρησκευτικό, πολιτιστικό και πολιτικό ρόλο στη χώρα. Προσδιορίζοντας τον εαυτό της ως καθολικό χαρακτηριστικό πολωνικό πολιτισμό και εθνικότητα από τη γειτονική Γερμανία, ιδίως την ανατολική και βόρεια Γερμανία, η οποία είναι κυρίως Λουθηρανική και τις χώρες προς τα ανατολικά που είναι Ορθόδοξες. Σε περιόδους ξένης καταπίεσης, η Καθολική Εκκλησία ήταν πολιτιστικός φρουρός στον αγώνα για την ανεξαρτησία και την εθνική επιβίωση. Για παράδειγμα, το πολωνικό αβαείο στην Τσενστοχόβα, το οποίο αντιστάθηκε με επιτυχία στην πολιορκία στη σουηδική εισβολή στην Πολωνία τον 17ο αιώνα, έγινε σύμβολο εθνικής αντίστασης στην κατοχή. Η καθιέρωση ενός κομμουνιστικού καθεστώτος που ελέγχοταν από τη Σοβιετική Ένωση μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο επέτρεψε στην Εκκλησία να συνεχίσει να εκπληρώνει αυτόν τον ρόλο, αν και πρόσφατοι ισχυρισμοί υποδηλώνουν ότι υπήρξε κάποια μικρή συνεργασία μεταξύ Πολωνών κληρικών και του καθεστώτος.[5]

Η εκλογή του Πολωνού Καρδινάλιου Κάρολ Βοϊτίουα το 1978 ως Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ ενίσχυσε τους δεσμούς ταυτοποίησης. Οι επισκέψεις του Ιωάννη Παύλου στην Πολωνία έγιναν σημεία συγκέντρωσης για την πιστή και ξεσηκωμένη αντίθεση στο σοβιετικό καθεστώς. Η αποκορύφωσή του το 2011 και η κανονικοποίηση 3 χρόνια αργότερα ενστάλαξαν περαιτέρω την υπερηφάνεια και τη χαρά στον πολωνικό λαό. Το 2013, ο Πάπας Φραγκίσκος, ο δεύτερος διάδοχος του Ιωάννη Παύλου Β΄ (ο οποίος έγινε καρδινάλιος από τον Πολωνό Πάπα), ανακοίνωσε ότι η Παγκόσμια Ημέρα Νέων, η μεγαλύτερη θρησκευτική συγκέντρωση νέων στον κόσμο, θα πραγματοποιηθεί στην Κρακοβία της Πολωνίας το 2016.

Το 2013, μια σειρά διαδοχικών σκανδάλων σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών στην Εκκλησία και η κακή ανταπόκριση της Εκκλησίας, έγινε θέμα δημόσιας ανησυχίας.[6] Η εκκλησία αντιστάθηκε στις απαιτήσεις για αποζημίωση στα θύματα.[7]

Αριθμός Καθολικών στην Πολωνία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Πομπή στο Βρότσουαφ

Το 2005, η πλειοψηφία των Πολωνών, περίπου το 88%, αυτοπροσδιορίστηκε ως Καθολική και το 58% δήλωσαν ότι είναι ενεργοί Καθολικοί, σύμφωνα με έρευνα του Κέντρου Έρευνας για τη Δημόσια Γνώμη. Σύμφωνα με το Υπουργείο Εξωτερικών της Δημοκρατίας της Πολωνίας, το 95% των Πολωνών ανήκουν στην Καθολική Εκκλησία.[8] Αυτή η έρευνα βασίζει τον αριθμό των πιστών στον αριθμό των βρεφών που έχουν βαφτιστεί,[4] όπως προβλέπεται από την Καθολική Εκκλησία. Το The World Factbook δίνει ένα ποσοστό 87,2% που ανήκε στην Καθολική Εκκλησία το 2012.[9] Στο μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης, τα ποσοστά θρησκευτικής τήρησης μειώθηκαν σταθερά. Ωστόσο, η Πολωνία παραμένει μια από τις πιο ευσεβείς θρησκευτικές χώρες στην Ευρώπη. Οι Πολωνοί Καθολικοί συμμετέχουν στα μυστήρια πιο συχνά από τους ομολόγους τους στις περισσότερες χώρες της Δυτικής Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής. Μια μελέτη του 2009 από την ίδια την Εκκλησία αποκάλυψε ότι το 80% των Πολωνών κάνουν εξομολόγηση τουλάχιστον μία φορά το χρόνο, ενώ το 60% των ερωτηθέντων δηλώνουν ότι την κάνουν συχνότερα από μία φορά το χρόνο.[10] Αντίθετα, μια μελέτη του 2005 από το Κέντρο Εφαρμοσμένης Έρευνας του Πανεπιστημίου Τζώρτζταουν πάνω στο Αποστολάτο, αποκάλυψε ότι μόνο το 14% των Αμερικανών Καθολικών συμμετέχουν στο μυστήριο της μετάνοιας μία φορά το χρόνο, με μόλις 2% να το κάνει πιο συχνά.[11] Το Τάρνουφ είναι η πιο θρησκευτική πόλη στην Πολωνία και το Λοτζ είναι η λιγότερο θρησκευτική πόλη. Τα νότια και ανατολικά μέρη της Πολωνίας δραστηριοποιούνται περισσότερο στις θρησκευτικές τους πρακτικές από εκείνα της Δύσης και του Βορρά. Η πλειοψηφία των Πολωνών συνεχίζουν να δηλώνουν καθολικοί.[12] Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την κατά τα άλλα παρόμοια γειτονική Τσεχία, η οποία είναι μια από τις λιγότερο θρησκευόμενες περιοχές στη Γη, με μόνο το 19% να δηλώνουν πως «πιστεύουν στην ύπαρξη Θεού» οποιουδήποτε είδους.[13]

Μια έρευνα του 2014 που διεξήχθη από την Εκκλησία διαπίστωσε ότι ο αριθμός των Πολωνών Καθολικών που παρακολουθούν την κυριακάτικη θεία λειτουργία είχε μειωθεί κατά δύο εκατομμύρια την τελευταία δεκαετία, με το 39% των βαπτισμένων Καθολικών να παρακολουθούν τακτικά τη λειτουργία το 2014.[6][14] Ταυτόχρονα, ωστόσο, αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι από το 2004 2,1 εκατομμύρια Πολωνοί έχουν μεταναστεύσει στη Δυτική Ευρώπη. Γράφοντας για το καθολικό εβδομαδιαίο περιοδικό Tygodnik Powszechny, ο κοινωνιολόγος της Εκκλησίας καθηγητής Γιάνους Μαριάνσκι σημείωσε ότι αυτοί οι δύο εκατομμύρια Πολωνοί μετανάστες εξακολουθούν να περιλαμβάνονται στα ενοριακά αρχεία τους ως μέλη, οπότε όταν υπολογίζεται η μαζική συμμετοχή, οι μετανάστες αυτοί μειώνουν τα επίσημα στατιστικά.[15] Το ποσοστό των μαζικών παρευρισκομένων που λαμβάνουν Θεία Κοινωνία αυξάνεται, ενώ ο αριθμός των Πολωνών Καθολικών ιερέων συνεχίζει να αυξάνεται, καθώς οι χειροτονίες ξεπερνούν τους θανάτους στην Πολωνία, αν και ο αριθμός των καλογριών μειώνεται. Η έρευνα διαπίστωσε ότι η τακτική μαζική παρακολούθηση της κυριακάτικης λειτουργίας ποικίλλει ανάλογα με τις επισκοπές, από πολύ υψηλή όπως στην Επισκοπή του Τάρνουφ (69%) έως την πιο χαμηλή στην Αρχιεπισκοπή του Στσέτσιν-Κάμιεν (24,3%) και η λήψη της Θείας Κοινωνίας από 23,7% στη Επισκοπή του Τάρνουφ έως 10,4% στην Επισκοπή του Κοσάλιν-Κοουόμπζεγκ.

Θρησκευτική πρακτική[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αγία Δωρεά στο Σάνοκ

Το Κέντρο Έρευνας για τη Δημόαισ Γνώμη διεξάγει τακτικά έρευνες σχετικά με τη θρησκευτική πρακτική στην Πολωνία. Ένα έγγραφο του 2012 ανέφερε ότι για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα η συμμετοχή στην εκκλησία και οι δηλώσεις θρησκευτικής πίστης ήταν σταθερές και μειώθηκαν ελάχιστα μόνο από το 2005 όταν η θλίψη που σχετιζόταν με το θάνατο του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄ οδήγησε σε αύξηση της θρησκευτικής πρακτικής μεταξύ των Πολωνών. Σε μια μελέτη του 2012, το 42% των Πολωνών δήλωσε ότι παρευρίσκεται σε θρησκευτικές τελετές τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα, το 18% το κάνει μία ή δύο φορές το μήνα, το 32% το κάνει πολλές φορές το χρόνο και μόνο το 8% το κάνει ποτέ ή σχεδόν ποτέ . Εν τω μεταξύ, το 94% των Πολωνών θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς θρησκευόμενους (9% εκ των οποίων θεωρούντε «βαθιά θρησκευόμενοι»), ενώ μόνο το 6% των Πολωνών ισχυρίζονται ότι είναι μη πιστοί.[16] Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές της Εκκλησίας,[3] το 39,1% των Καθολικών που μπορούν να παρευρεθούν στην Λειτουργία της Κυριακής, λαμβάνουν μέρος σε αυτήν.

Το Πάσχα συνεχίζει να είναι μια σημαντική γιορτή για τους Πολωνούς Καθολικούς. Σύμφωνα με μια μελέτη του 2012 από το Κέντρο Έρευνας για τη Δημόσια Γνώμη, το 74% των Πολωνών προσπαθούν να συμμετάσχουν στο μυστήριο της μετάνοιας πριν από το Πάσχα, το 59% προσπαθεί να παρακολουθήσει τις Στάσεις του Σταυρού ή το Γκόσκιε ζάλε (Gorzkie żale, «Πικρή λύπη») (αύξηση 6% από το 2003), το 57% θέλει να βελτιωθεί προς το καλύτερο (αύξηση 7%), το 49% θέλει να βοηθήσει τους άπορους (αύξηση 8%) και το 46% θέλει να προσεύχεται περισσότερο (μείωση 5%).[17]

Μια δημοσκόπηση του Κέντρου Έρευνας για τη Δημόσια Γνώμη τον Απρίλιο του 2014 βρήκε τα εξής:

Τελετές της Σαρακοστής και του Πάσχα: (Δημοσκόπηση 2014)[18] ΝΑΙ ΟΧΙ
Νηστεύετε τη Μεγάλη Παρασκευή; 83% 17%
Πηγαίνετε στην Εξομολόγηση του Πάσχα; 70% 30%
Βάζετε στάχτες στο κεφάλι σας την Τετάρτη της Τέφρας; 64% 36%
Λαμβάνετε μέρος στις εορτές του Πάσχα; 56% 44%
Λαμβάνετε μέρος στην καθυσύχαση του Πάσχα; 53% 47%
Λαμβάνετε μέρος στη Διαδρομή του Σταυρού; 52% 48%
Εορτάζετε την Ανάσταση; 48% 52%
Προσπαθείτε να περιορίσετε την ψυχαγωγία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής; (έρευνα 2014)[18]
Ναι
  
53%
Όχι
  
44%
Δύσκολο να πω
  
3%
Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, σκέφτεστε για τη ζωή σας πιο συχνά; (έρευνα 2014)[19]
Ναι
  
38%
Όχι
  
60%
Δύσκολο να πω
  
2%

Αποστασία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Κατά τη διάρκεια των πολωνικών διαδηλώσεων τον Οκτώβριο του 2020, έγιναν δημοφιλείς έρευνες σχετικά με τη διαδικασία αποστασίας από την Πολωνική Καθολική Εκκλησία. Τα ερωτήματα στις διαδικτυακές μηχανές αναζήτησης έδειξαν υψηλές συχνότητες για την «αποστασία» (πολωνικά: apostazja) και «πώς να κάνετε αποστασία» (πολωνικά: jak dokonać apostazji) και μια εκδήλωση στο Facebook με τίτλο «Παρατήστε την εκκλησία τα Χριστούγεννα» ακολουθήθηκε από 5000 άτομα.

Χρηματοδότηση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ένα κονκορδάτο μεταξύ του κράτους και της Εκκλησίας επιτρέπει τη διδασκαλία της θρησκευτικής εκπαίδευσης στο σχολείο.[20] Υπάρχουν 31.000 καθηγητές θρησκευτικής εκπαίδευσης με κρατική αμοιβή.[21] Η κυβέρνηση επιδοτεί εν μέρει την Εκκλησία για Καθολικά σχολεία, ιστορικά εκκλησιαστικά κτίρια και μισθούς για δημόσιους και ιδιωτικούς θρησκευτικούς καθηγητές. Αυτό ανέρχεται περίπου σε 2 δισεκατομμύρια ζλότι.[22]

Σύμφωνα με τον Καρδινάλιο Καζίμιες Νιτς, τα χρήματα που δίνουν άτομα, συμπεριλαμβανομένων εθελοντικών και ημιυποχρεωτικών (π.χ. απαιτούνται κατά τη διάρκεια γάμων, θρησκευτικών εκδηλώσειων κ.λπ.), είναι περισσότερα από 6 δισεκατομμύρια ζλότι.[22]

Δείτε επίσης[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

 

  1. GUS. «Infographic - Religiousness of Polish inhabitiants». stat.gov.pl (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 17 Ιουνίου 2019. 
  2. «Statistical Yearbook of the Republic of Poland (2014)» (PDF). stat.gov.pl. 
  3. 3,0 3,1 «Annuarium Statisticum Ecclesiae in Polonia AD 2017» (στα πολωνικά) (pdf). Annuarium Statisticum Ecclesiae in Polonia (Ινστιτούτο Στατιστικής της Καθολικής Εκκλησίας, SAC) 2017 (2017). 2017. http://iskk.pl/images/stories/Instytut/dokumenty/AnnuariumStatisticum2016.pdf. Ανακτήθηκε στις 10 Μαΐου 2017. 
  4. 4,0 4,1 «Kościół podaje 7% ochrzczonych z kapelusza! | Www.wystap.pl – jak wystąpić z kościoła. Centrum informacji i platforma batalii». Wystap.pl. 22 Αυγούστου 2010. 
  5. Σμιθ, Κρεγκ Σ. (10 Ιανουαρίου 2007). «In Poland, New Wave of Charges Against Clerics». The New York Times. https://www.nytimes.com/2007/01/10/world/europe/10poland.html?ref=craigssmith. Ανακτήθηκε στις 2012-03-17. 
  6. 6,0 6,1 Μάθιου Ντέι (11 Ιουλίου 2014). «Polish Catholics in decline». Daily Telegraph. https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/poland/10961493/Polish-Catholics-in-decline.html. Ανακτήθηκε στις 12 Ιουλίου 2014. 
  7. Γιαν Τσιένσκι (11 Οκτωβρίου 2013). «Polish Catholic Church rocked by sex abuse scandal». Financial Times. http://www.ft.com/cms/s/0/571c9b72-31a4-11e3-817c-00144feab7de.html. Ανακτήθηκε στις 12 Ιουλίου 2014. 
  8. «Churches and Religious Life in Poland». poland.gov.pl. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 13 Αυγούστου 2019. Ανακτήθηκε στις 21 Μαρτίου 2021. 
  9. «CIA – The World Factbook». CIA. Ανακτήθηκε στις 11 Αυγούστου 2014. 
  10. «80% Polaków chodzi do spowiedzi – Wiadomości – WP.PL». Wiadomosci.wp.pl. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Δεκεμβρίου 2014. Ανακτήθηκε στις 21 Μαΐου 2010. 
  11. «A Comeback for Confession». Time. 27 Σεπτεμβρίου 2007. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2013-08-24. https://web.archive.org/web/20130824201614/http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1666268,00.html. Ανακτήθηκε στις 2021-03-21. 
  12. «Liczenie wiernych w kościołach». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Ιουνίου 2018. Ανακτήθηκε στις 19 Φεβρουαρίου 2008. 
  13. «Social values, Science and Technology» (PDF). Ευρωβαρόμετρο. Ιουνίου 2005. Ανακτήθηκε στις 19 Δεκεμβρίου 2006. 
  14. «Sunday Mass attendance falls below 40% in Poland». CatholicCulture.org. 24 Ιουλίου 2014. Ανακτήθηκε στις 16 Αυγούστου 2014. 
  15. «Dwa miliony wiernych nie odeszło z kościoła - raczej wyemigrowało». Ανακτήθηκε στις 18 Απριλίου 2017. 
  16. «CBOS potwierdza. Zdecydowana większość Polaków uznaje się za katolików». wPolityce.pl. Απρίλιος 2012. Ανακτήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 2012. 
  17. «CBOS: Polak może nie chodzić do Kościoła, ale jajkiem się podzieli». Wprost. Απρίλιος 2012. Ανακτήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 2012. 
  18. 18,0 18,1 Małgorzata Omyła-Rudzka (Απριλίου 2014). «PRAKTYKI WIELKOPOSTNE I WIELKANOCNE POLAKÓW» (PDF) (στα Πολωνικά). CBOS. Ανακτήθηκε στις 6 Ιουλίου 2015. 
  19. Μιροσουάβα Γκραμπόφσκα (Δεκέμβριος 2013). «RELIGIA I KOŚCIÓŁ W PRZESTRZENI PUBLICZNEJ» (PDF) (στα Πολωνικά). CBOS. Ανακτήθηκε στις 6 Ιουλίου 2015. 
  20. «Concordat Watch - Poland - Polish concordat (1993) : Text and criticism». Ανακτήθηκε στις 18 Απριλίου 2017. 
  21. «Notanant on Notanant: - Login page». Ανακτήθηκε στις 18 Απριλίου 2017. 
  22. 22,0 22,1 Polska, Grupa Wirtualna (4 Μαΐου 2013). «Kościół zdradza, ile polscy wierni dają na tacę». Ανακτήθηκε στις 18 Απριλίου 2017. 

Περαιτέρω ανάγνωση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Εξωτερικοί σύνδεσμοι[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]