Κάιν: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
"φανερά ἐστι" -> "φαίνονται", είναι παράθεση από μετάφρ., "Κείμενο" έχει την έννοια του "Αρχαίο/Κριτικό κείμενο" |
||
| Γραμμή 3: | Γραμμή 3: | ||
Βιβλικό πρόσωπο το οποίο περιγράφεται στο βιβλίο της [[Βιβλίο Γένεση|Γένεσης]] ως ο πρώτος γιος του [[Αδάμ]] και της [[Εύα]]ς. Το όνομα του (στα {{Εβραϊκά|קָיִן}}) μπορεί να σημαίνει «Εκείνος που Αποκτήθηκε», «Σιδηρουργός» ή «Λόγχη». Υπήρξε ο πρώτος Βιβλικός ανθρωποκτόνος και ταυτόχρονα αδελφοκτόνος θανατώνοντας τον νεότερο αδελφό του [[Άβελ]], καθώς φθόνησε την επιδοκιμασία που έδειξε σε εκείνον ο [[Θεός]]. ([[s:Γένεσις#4|Γένεση 4:1-26]], ''[[Μετάφραση των Εβδομήκοντα|Ο']]'') |
Βιβλικό πρόσωπο το οποίο περιγράφεται στο βιβλίο της [[Βιβλίο Γένεση|Γένεσης]] ως ο πρώτος γιος του [[Αδάμ]] και της [[Εύα]]ς. Το όνομα του (στα {{Εβραϊκά|קָיִן}}) μπορεί να σημαίνει «Εκείνος που Αποκτήθηκε», «Σιδηρουργός» ή «Λόγχη». Υπήρξε ο πρώτος Βιβλικός ανθρωποκτόνος και ταυτόχρονα αδελφοκτόνος θανατώνοντας τον νεότερο αδελφό του [[Άβελ]], καθώς φθόνησε την επιδοκιμασία που έδειξε σε εκείνον ο [[Θεός]]. ([[s:Γένεσις#4|Γένεση 4:1-26]], ''[[Μετάφραση των Εβδομήκοντα|Ο']]'') |
||
Στις [[Καινή Διαθήκη|Χριστιανικές Γραφές]], ο απόστολος [[Ιωάννης]] χρησιμοποιεί το περιστατικό αυτό για να τονίσει την [[αγάπη]] σε αντιδιαστολή με το δολοφονικό [[μίσος]]: «''Τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του [[Διάβολος|Διαβόλου]] διακρίνονται από το εξής γεγονός: Όποιος δεν εμμένει στη δικαιοσύνη δεν προέρχεται από τον Θεό, ούτε αυτός που δεν αγαπάει τον αδελφό του. Διότι αυτό είναι το άγγελμα το οποίο ακούσατε από την αρχή, ότι πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον· όχι σαν τον Κάιν, που προερχόταν από τον πονηρό και έσφαξε τον αδελφό του. Και για ποιο λόγο τον έσφαξε; Επειδή τα δικά του έργα ήταν πονηρά, τα έργα όμως του αδελφού του δίκαια''». (1 Ιωάννη 3:10-12, ''[[Η Αγία Γραφή-Μετάφραση Νέου Κόσμου|ΜΝΚ]]'', ''Κείμενο'' [[s:Ιωάννου Α'#3| |
Στις [[Καινή Διαθήκη|Χριστιανικές Γραφές]], ο απόστολος [[Ιωάννης]] χρησιμοποιεί το περιστατικό αυτό για να τονίσει την [[αγάπη]] σε αντιδιαστολή με το δολοφονικό [[μίσος]]: «''Τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του [[Διάβολος|Διαβόλου]] φαίνονται [δηλ. διακρίνονται] από το εξής γεγονός: Όποιος δεν εμμένει στη δικαιοσύνη δεν προέρχεται από τον Θεό, ούτε αυτός που δεν αγαπάει τον αδελφό του. Διότι αυτό είναι το άγγελμα το οποίο ακούσατε από την αρχή, ότι πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον· όχι σαν τον Κάιν, που προερχόταν από τον πονηρό και έσφαξε τον αδελφό του. Και για ποιο λόγο τον έσφαξε; Επειδή τα δικά του έργα ήταν πονηρά, τα έργα όμως του αδελφού του δίκαια''». (1 Ιωάννη 3:10-12, ''[[Η Αγία Γραφή-Μετάφραση Νέου Κόσμου|ΜΝΚ]]'', ''Κείμενο'' [[s:Ιωάννου Α'#3|εδώ]]) |
||
Έκδοση από την 05:11, 31 Μαΐου 2007
Βιβλικό πρόσωπο το οποίο περιγράφεται στο βιβλίο της Γένεσης ως ο πρώτος γιος του Αδάμ και της Εύας. Το όνομα του (στα Εβρ. קָיִן) μπορεί να σημαίνει «Εκείνος που Αποκτήθηκε», «Σιδηρουργός» ή «Λόγχη». Υπήρξε ο πρώτος Βιβλικός ανθρωποκτόνος και ταυτόχρονα αδελφοκτόνος θανατώνοντας τον νεότερο αδελφό του Άβελ, καθώς φθόνησε την επιδοκιμασία που έδειξε σε εκείνον ο Θεός. (Γένεση 4:1-26, Ο')
Στις Χριστιανικές Γραφές, ο απόστολος Ιωάννης χρησιμοποιεί το περιστατικό αυτό για να τονίσει την αγάπη σε αντιδιαστολή με το δολοφονικό μίσος: «Τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του Διαβόλου φαίνονται [δηλ. διακρίνονται] από το εξής γεγονός: Όποιος δεν εμμένει στη δικαιοσύνη δεν προέρχεται από τον Θεό, ούτε αυτός που δεν αγαπάει τον αδελφό του. Διότι αυτό είναι το άγγελμα το οποίο ακούσατε από την αρχή, ότι πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον· όχι σαν τον Κάιν, που προερχόταν από τον πονηρό και έσφαξε τον αδελφό του. Και για ποιο λόγο τον έσφαξε; Επειδή τα δικά του έργα ήταν πονηρά, τα έργα όμως του αδελφού του δίκαια». (1 Ιωάννη 3:10-12, ΜΝΚ, Κείμενο εδώ)
Βιβλιογραφία
- Harper's Bible Dictionary, M. & J. Miller, 1961, Harper & Row Publishers, στην αγγλική.
- The Interpreter's Dictionary of the Bible, 1962/2000, Abingdon Press, στην αγγλική.
- Ενόραση στις Γραφές, Τόμος 1, 1989, Β. & Φ. Ε. Σκοπιά, στην αγγλική.