Συζήτηση χρήστη:S.Kotsaftis

--88.218.41.11 23:32, 22 Μαΐου 2009 (UTC)--88.218.41.11 23:32, 22 Μαΐου 2009 (UTC)--S.Kotsaftis 22:37, 6 Αυγούστου 2006 (UTC) Σ. Κοτσάφτης[απάντηση]

Καλώς ήρθες![επεξεργασία κώδικα]

Welcome (en)
Bienvenue (fr)
Willkommen (de)

S.Kotsaftis, καλωσόρισες στη Βικιπαίδεια! Η συνεισφορά σου είναι ευπρόσδεκτη. Ακολουθούν μερικοί χρήσιμοι σύνδεσμοι:

Εισαγωγή
Τα Πέντε Θεμέλια της Βικιπαίδειας
Απλοί κανόνες
Βοήθεια
Βασική πολιτική (Ουδετερότητα - Επαληθευσιμότητα - Όχι πρωτότυπη έρευνα)
Αμμοδοχείο (σελίδα για πειραματισμούς στην επεξεργασία σελίδων)

Μπορείς να υπογράφεις στις σελίδες συζήτησης γράφοντας ~~~~ ή πατώντας το κουμπί της υπογραφής (). Για οποιαδήποτε βοήθεια ή απορία, μπορείς να απευθυνθείς στην Αγορά. Καλή συνέχεια! - Badseed ^{απάντηση} 21:36, 6 Αυγούστου 2006 (UTC)[απάντηση]

 ΑΙΤΩΛΙΚΟ

Η νερένια πόλη, καλούμενη και μικρή Βενετία της Ελλάδας. Πόλη της Αιτωλοακαρνανίας, (Επαρχία Μεσολογγίου, δέκα χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Μεσολογγίου), έδρα του ομώνυμου δήμου. Η πόλη του Αιτωλικού είναι ανεπτυγμένη σ’ ένα μικρό νησάκι ριζωμένο στο νερό στο μέσον περίπου της λιμνοθάλασσας Αιτωλικού-Μεσολογγίου. Συνδέεται ανατολικά και δυτικά με την ξηρά με δύο πέτρινα τοξοτά γεφύρια αρχικού μήκους περίπου 300 μέτρων εκάστου. Ο δήμος Αιτωλικού σχηματίσθηκε με το Β.Δ. της 1ης (13) Οκτωβρίου 1835 (ΦΕΚ 19) «Περί σχηματισμού των δήμων της επαρχίας Μεσολογγίου…» Κατατάχθηκε στη Β. τάξη με πληθυσμό τότε 1517 κατοίκους και έδρα το Αιτωλικό (Ανατολικόν). Ο δημότης ονομάστηκε Αιτωλικεύς. Έμβλημα (σφραγίδα): Στο έμβλημα της σφραγίδας του δήμου, εικονίζονταν «κέρας Αμάλθειας», σύμφωνα με το αναγραφόμενο στη συλλογή σφραγίδων του ΕΛΙΑ σχόλιο προήλθε «… εκ του κατέχοντος τούτου Αχελώου παρά τω οποίω κείται και ο δήμος…». Σήμερα στη σφραγίδα του δήμου δεν εικονίζεται το κέρας της Αμάλθειας, αλλά το νησάκι του Αιτωλικού με τα γεφύρια του. Η αρχική σύσταση του δήμου περιελάμβανε το Αιτωλικό (Ανατωλικόν) 1.500 κάτοικοι και τον συνοικισμό «Κούντουρα» (νοτιοδυτικά του Αιτωλικού όπου και το εξωκλήσι του Αγίου Νικολάου του Κούνδουρου) κάτοικοι 17.

Μεταγενέστερες προσαρτήσεις Στο δήμο Αιτωλικού προσαρτήθηκαν λίγο αργότερα τμήμα του δήμου Παραχελωίτιδος (Νεοχώριον, Μαγούλα, Μάστρου):η Συβίστα (του δήμου Μακρυνείας με το Β.Δ. 31 Δεκε3μβρίου 1874 – ΦΕΚ 9). τα Μούσουρα, Κουντούρι, Άγιος Γεώργιος, Μονή Αγίας Παρασκευής, Αστροβίτσα, Παληομάλη, Μονή Ζωοδόχου Πηγής. Κοινότητες που λειτούργησαν στο δήμο: Με το Β.Δ. της 27 Νοεμβρίου (9 Δεκεμβρίου) 1840 (ΦΕΚ 5/1841), «Περί συγχωνεύσεως των δήμων της επαρχίας Μεσολογγίου») τμήμα του δήμου Παραχελωίτιδος, συγχωνεύθηκε στο δήμο Αιτωλικού. Με τη νέα σύστασή του ο δήμος κατατάχθηκε στη Β. τάξη με πληθυσμό 2.907 κατοίκους και την ίδια έδρα. Με το Β.Δ. της 30 Δεκεμβρίου 1865 (ΦΕΚ 14/1866), ανασυστάθηκε ο δήμος Παραχελωίτιδος και ανάκτησε το τμήμα που είχε προσαρτηθεί στο δήμο Αιτωλικού με τη συγχώνευση του 1840. Επίσης αργότερα έγιναν κοινότητες και αποσπάστηκαν από το δήμο Αιτωλικού η Συβίστα και τα Μούσουρα, οι οποίες κοινότητες σήμερα είναι πλέον δημοτικά διαμερίσματα του Καποδιστριακού δήμου Μεσολογγίου. Ενώ η κοινότητα Νεοχωρίου (Παραχελωίτιδος), ενώθηκε με την κοινότητα Κατοχής και αποτελούν μαζί με τις: Μαγούλα, Μάστρου, Γουριά, και Πεντάλοφο το νέο Καποδιστριακό δήμο Οινιαδών με έδρα το Νεοχώρι.

Πληθυσμός δήμου Αιτωλικού Έτη: 1848 (3.232), 1849 (3.269), 1850 (3.267), 1855 (3.364), 1861 (4.139), 1870 (3.089), 1879 (4.211), 1889 (5.492), 1896 (4.045), 1907 (4.319). Στοιχεία: ΕΛΙΑ, Αρχεία Δημου Αιτωλικού, ΑΠΑΝΤΑ Κ.Σ.ΚΩΝΣΤΑ

                                         Σ. Κοτσάφτης

Ο Καποδιστριακός Δήμος Αιτωλικού

Ο σημερινός Καποδιστριακός δήμος Αιτωλικού περιλαμβάνει, εκτός του Αιτωλικού τα δημοτικά διαμερίσματα (πρώην Κοινότητες): Αγίου Ηλία, Σταμνάς, Χρυσοβεργίου και των Φραγκουλαιϊκων, . Συνολικά έχει πληθυσμό περίπου 8.000 κατοίκων: εγγεγραμμένα άτομα στους εκλογικούς καταλόγους των τελευταίων Εθνικών εκλογών του 2004 είναι 7.736. Η απογραφή του 1991 δίνει συνολικά 7.744 και αυτή του 2001 7.279 (ακολουθεί σχετ. πίνακας). Ο αριθμός των μελών του δημ. Συμβουλίου είναι 19. Η έκταση του δήμου είναι 129.305 χιλ. στρέμματα, εξ αυτών μικρό ποσοστό είναι ημιορεινό, ενώ τα περισσότερα είναι εύφορη πεδινή έκταση όπου καλλιεργείται κατά το πλείστον η ελιά καλαμών, η ποιότητα της οποίας είναι αρίστη και ιδιαίτερα ονομαστή στο εμπόριο. Από τους πιο φημισμένους ψαρότοπους του κόσμου η λιμνοθάλασσα Αιτωλικού Μεσολογγίου, τεράστιος βιότοπος και το μεγαλύτερο τμήμα του πολύτιμου οικοσυστήματος που ορίζεται από τις εκβολές του Ευήνου έως τις εκβολές του Αχελώου. Πηγή πλούτου και ευημερίας η λιμνοθάλασσα και για τις δύο πόλεις: Αιτωλικού και Μεσολογγίου, ιδιαίτερα δε για την πόλη του Αιτωλικού που γεννήθηκε (αρκετές εκατοντάδες χρόνια πριν αυτής του Μεσολογγίου) κυριολεκτικά μέσα στην καρδιά της λιμνοθάλασσας και αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο του μεγάλου αυτού οικοσυστήματος, του δεύτερου σε μέγεθος στην Ευρώπη. Όλα τα είδη ψαριών αφθονούσαν στη λιμνοθάλασσα, ιδιαίτερα η περίφημη «Τσιπούρα» και ο «Κέφαλος» από το θηλυκό του οποίου – την «μπάφα» - βγαίνει το περίφημο σε όλο τον κόσμο αυγοτάραχο, γνωστό με την επωνυμία «αυγοτάραχο Μεσολογγίου». Οι περισσότεροι κάτοικοι πριν λίγα χρόνια ήταν αλιείς: Ιχθυοτρόφοι, ήλεγχαν εφτά ιχθυοτροφεία (τα ¾) της λιμνοθάλασσας τα όποια μίσθωναν για μεγάλο χρονικό διάστημα από το Δημόσιο κατόπιν πλειστηριασμού, ενώ ένα άλλο μεγάλο ποσοστό ασκούσε το επάγγελμα του ελεύθερου αλιέα. Μεγάλη η αλιευτική παράδοση του Αιτωλικού αλλά και η ναυτική. Το Αιτωλικό ως τον Β. Παγκόσμιο Πόλεμο διατηρούσε στόλο από περίπου 35 εμπορικά ποντοπόρα πλοία πλέον των μικρότερων, δεν είναι τυχαία η ονοματοδοσία μεγάλης οδού στο λιμάνι του Πειραιά (οδός Αιτωλικού). Σε έκθεση - 12 Νοεμβρίου 1764 – του Βενετού υποπροξένου Λάππου στο Μεσολόγγι, περιέχεται κατάλογος των πλοίων που είχε τότε το Αιτωλικό, 29 πλοία, με τα ονόματα των πλοιάρχων, την χωρητικότητα εκάστου πλοίου και τον τόπο ναυπήγησής του, επίσημο δηλ. νηολόγιο του έτους εκείνου. Τα πλοία αυτά, που ήταν μέρος του Αιτωλικιώτικου εμπορικού στόλου, ελλιμενισμένα με αυτά του Μεσολογγίου στον Άγιο Σώστη του Μεσολογγίου κάηκαν από τον πειρατικό στόλο των Δουλτσινιωτών κατά τα Ορλωφικά (Κ.Α. Στασινόπουλος «Το Μεσολόγγι» 1925 σελ. 86-91). Μετά τον Β. Παγκόσμιο Πόλεμο οι Αιτωλικιώτες πλοιοκτήτες δεν εκμεταλλεύτηκαν τις ευκαιρίες που έδωσε το κράτος, δεν ανανέωσαν το στόλο, και έτσι άδοξα τελείωσε η παρουσία του Αιτωλικού στη ναυτιλία. Σήμερα το ποσοστό των ψαράδων, λόγω της αλόγιστης αποξήρανσης και καταστροφής (1971-72) του 50% περίπου της λιμνοθάλασσας, έχει μειωθεί στο ελάχιστο όπως και τα ιχθυοαποθέματα της λιμνοθάλασσας και η ιχθυοπαραγωγή. Επίσης αρκετοί κάτοικοι είναι αγρότες - κτηματίες λόγω του εύφορου κάμπου του, και φυσικά ένα ποσοστό έμποροι και επαγγελματίες. Καποδιστριακός δήμος Αιτωλικού, δημοτικά διαμερίσματα ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΕΚΤΑΣΗ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ

	                     1991         2001

Αιτωλικό 57.507 5.381 5.349 Άγιος Ηλίας 10.425 311 244 Σταμνά 40.064 1.291 1.165 Φραγκουλαίϊκα 6.475 120 88 Χρυσοβέργι 14.834 641 433 ΣΥΝΟΛΟ 129.305 7.744 7.279

Στοιχεία: Νομαρ. Αυτ/ση Αιτωλ/νίας, Δήμος Αιτωλικού και Κ.Σ. Κώνστας "Άπαντα".

                               Σ. Κοτσάφτης

Περιβάλλον Το Αιτωλικό έχει την ευλογία του Θεού. Βρίσκεται στην καρδιά ενός σπάνιου οικοσυστήματος το οποίο ορίζεται από σύμπλεγμα λιμνοθαλασσων και υγροβιότοπων στους οποίους φιλοξενείται μια τεράστια ποικιλία μορφών ζωής. Εδώ επιβιώνουν, διαχειμάζουν, φωλιάζουν και περνούν κατά τις μεταναστεύσεις τους πάνω από 250 διαφορετικά είδη πουλιών στα οποία περιλαμβάνονται πολλά σπάνια και απειλούμενα με εξαφάνιση είδη. Ολόκληρο αυτό το οικοσύστημα έχει συμπεριληφθεί και προστατεύεται από την διεθνή "Συνθήκη Ραμσάρ", και άλλες διεθνείς συμβάσεις που αποσκοπούν στη διατήρηση και ορθολογική διαχείριση των υγροτόπων. Η ομορφιά, η απλότητα, η αρμονία και η ήπια εναλλαγή και σύνθεση του τοπίου γεμίζει τον επισκέπτη ευφορία και γαλήνη. Άφθονη η πανίδα: Ερωδιοί, Φοινικόπτερα, γλάροι, αγριόχηνες, κύκνοι, πελεκάνοι, μαυρόκοτες κι άλλα θαλασσοπούλια το κυκλώνουν, ενώ δυτικά στο λόφο «Κατσάς» και προς τους λόφους της Αγίας Παρασκευής (εξωκλήσι) και των κοινοτήτων του Αγίου Ηλία, της Σταμνάς και εκείθεν του Χρυσοβεργίου, αφθονούν οι πέρδικες, τσαλαπετεινοί, ορτύκια, κοτσύφια κ.ά. Η υγρασία και το έφορο έδαφος, από τις προσχώσεις του… «Θεού» Αχελώου, επιβραβεύει και αποδίδει καρπούς σε κάθε καλλιέργεια. Μέχρι πριν το 1970 κύρια καλλιέργεια ήταν η ελιά (λαδολιές) και η άμπελος. Η καλλιέργεια της αμπέλου αντικαταστάθηκε με αυτή της ελιάς καλαμών. Έτσι ο δήμος του Αιτωλικού και γενικότερα η περιφέρειά του, αποδίδει την μεγαλύτερη παραγωγή ελιάς καλαμών στην Ελλάδα, αλλά και άριστη ποιότητα. Στο Αιτωλικό δημιουργήθηκε ένα από τα οκτώ πρώτα στην Ελλάδα Κέντρα Προστασίας Ενημέρωσης και Περιήγησης του Περιβάλλοντος, το οποίο όμως δεν λειτούργησε ποτέ. Σήμερα, το κτίριο χρησιμοποιείται σαν έδρα του Φορέα Διαχείρισης της Λιμνοθάλασσας Μεσολογγίου - Αιτωλικού. Στοιχεία: Νομ. Αυτ/ση Αιτωλοακαρνανίας

                                 Σ. Κοτσάφτης

ΑΙΤΩΛΙΚΟ ονομασία Το Αιτωλικό στην ιστορία απαντάται με τρεις «διαφορετικές» ονομασίες. Α) Ανατολικόν. Με την ονομασία αυτή είναι γνωστό πριν και κατά τη διάρκεια της Επανάστασης του 1821. Σε όλα τα δημόσια έγγραφα αναφέρεται «Ανατολικόν». Πρώτη μνεία της πόλης γίνεται από τον Ισπανοεβραίο περιηγητή Βενεμιάν τον εκ Τουδέλης, ο οποίος το επισκέφθηκε το 1153 μ.Χ. και το αναφέρει ως «Νατολικόν» πιθανότατα εκ παραφθοράς του Ανατολικόν, συνήθης παράλειψης-έκθλιψης του αρχικού «Α». Ο Daru (HIST. de Venise, 1, 306) αναφέρει ότι μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης (1204), το «Ανατολικόν» είχε παραχωρηθεί εις τους Ενετούς σταυροφόρους με την Άρτα και άλλες πόλεις. Αργότερα ο διαμένων εις την Βενετία ιστοριογράφος Πέτρος Γαρζώνης το 1684 γράφει αυτήν επίσης Νατολικόν. Ο Αναστάσιος ο Γόρδιος 1654-1729 την αναγράφει στη συγγραφή της βιογραφίας του διδασκάλου του και Ιδρυτή της σχολής του Αιτωλικού, «Ανατωλικόν». Ο επί Αλή Πασά πρόξενος της Γαλλίας στα Ιωάννινα, Πουκεβίλ την σημειώνει επίσης Ανατολικόν. Επίσης ο Πορτουλάνος του Τάγια (εκδ. Βενετίας 1573) την αναφέρει «Ανατολικόν». Στη «Γεωγραφία» των Δανιήλ και Γρηγορίου των Δημητριέων (εκδ. Βιέννης 1791) αναφέρεται Αγγελικό: προφανώς σπανιότατη λαϊκή ονομασία η οποία μάλλον προέρχεται από το εις την δυτική Ελλάδα κράτος των Αγγέλων της Ηπείρου.

Το όνομα «Ανατολικόν» εδόθη διότι ήταν το ανατολικότερο νησάκι των Εχινάδων  ή επειδή ήταν ανατολικά του Αχελώου. Ο Α. Γόρδιος αναφέρει ότι πριν «η πολίχνη  παραθαλασσία  ούσα, ως έτσιν ιδείν  εκ των φαινομένων αυτής ίχνων, ήτις εγχωρίως Έξω Χώρα καλείται, τα νυν επί λυπράς τινός και βραχείας νήσου κείται» από αυτό συμπέραναν ότι η ονομασία αυτή είναι διατήρηση ονόματος άλλης πόλης η οποία είχε την ονομασία λόγω της ανατολικής της θέσης, αντίκρυ δε αυτής υπήρχε άλλη η οποία ελέγετο «Δυτικόν» η οποία εγκαταλείφθηκε και ξεχάστηκε.

Β) Αντελικόν ή Αντλικό. Η ονομασία αυτή είναι παλαιά, λαϊκή συντόμευση του Ανατολικόν, συναντάται στα τοπικά δημοτικά τραγούδια και είναι η ιδιαίτερα διαδεδομένη στους ντόπιους. «Τρεις σταυραητοί ροβόλαγαν / απ’ τ’ Άγραφα σταλμένοι / ο ένας πάει στ’ Αντελικό, / στο Βασιλάδι ο άλλος…. « Ή το Βασιλάδι έπεσε / τα’ Αντελικό εχάθη» κλπ. Επίσης ο Κ. Παλαμάς γράφει: «Θα το γρικήσ’ η γειτονιά / θα το βουήξ’ η χώρα, / τα περιβόλια στ’ Αντλικό,/ στο Μεσολόγγι οι μώλοι.. Αντελικό-Αντλικό, ίσως ετυμολογικά ή λέξη να προέρχεται από το ρήμα αντλώ – αντλικό , τόπος που αντλείται νερό, αφού το νησάκι μόλις ήταν υψηλότερο από την επιφάνεια της θάλασσας, με αποτέλεσμα όπου και να έσκαβες λίγο έβγαινε νερό. Αυτή την ετυμολογική προέλευση υποστήριξε και ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου Μελέτιος ο Γεωγράφος, (ιζ΄Αιώνας 1690), ο οποίος επισκέφτηκε την πόλη.

Γ) Αιτωλικόν. Κι αυτή η ονομασία της πόλης δεν είναι καινούργια όπως πολλοί ισχυρίζονται. Ο Μητροπολίτης Μελέτιος αναφέρει την πόλη με τα δύο ονόματά της: «Και νήσος εν λιμνοθαλάσση Αιτωλικόν ή κοινότερον Ανατολικόν» (Γεωγρ. Σ.329) αυτό σημαίνει ότι εκατό χρόνια περίπου πριν από την Επανάσταση του 1821 η πόλης λέγονταν επίσημα και Αιτωλικόν. Η ονομασία αυτή λέγεται ότι έλκει την καταγωγή της από τον εισβάλλοντα εις την Αιτωλίαν την οποία και κατέλαβε το 234 π.Χ. βασιλέα των Μακεδόνων Δημήτριον τον επικληθέντα Αιτωλικόν, διότι κατά την παράδοση, η μετοίκηση των κατοίκων από την Έξω Χώρα εις την νησίδα έγινε μετά την εκπόρθηση της Παλαιάς Πλευρώνας, την οποία ο Δημήτριος κατέσκαψε και αντ’ αυτής ανήγειρε την Νέα Πλευρώνα (κάστρο Κυρά Ρήνης). (Ιστορικά στοιχεία από Κ.Σ.Κώνστας "Άπαντα". "Ιστορία Αιτωλικού Α. Δημητρίου" επίσης αναφέρονται μέσα στο κείμενο)

Τελικά το όνομα που επικράτησε είναι Αιτωλικόν.

                                      Σ. Κοτσάφτης

Διαμόρφωση του νησιού. Στην ιστορία του Ανδρέα Δημητρίου γίνεται λόγος για συστάδα από 4 ή πέντε πάρα πολύ μικρά νησάκια στο κέντρο της λιμνοθάλασσας, καλυπτόμενα το χειμώνα από το νερό και κείμενα σε ελάχιστη απόσταση το ένα από το άλλο. Οι πρώτοι κάτοικοι – κατά πάσα πιθανότητα ψαράδες - του κεντρικού μεγαλύτερου σε έκταση νησιού, τα ένωσαν αρχικά με ξύλινα γεφυράκια. Τελικά με συνεχείς επιχωματώσεις έγιναν ένα ακανόνιστου σχήματος νησάκι διαμέτρου τότε περίπου τριακοσίων μέτρων, το οποίο μόλις ήταν υψηλότερο από την επιφάνεια της θάλασσας η οποία εισχωρούσε, ιδιαίτερα το χειμώνα έως τα πιο κεντρικά σημεία. Γεγονός που συνέβαινε έως πρόσφατα, ακριβώς γι αυτό ονομάστηκε Μικρή Βενετία. Με την πάροδο του χρόνου οι συνεχείς επιχωματώσεις άλλαζαν την έκταση του νησιού όχι όμως τη μορφή, τη συγκρότηση, τη δομή και την εικόνα του. Η τελευταία επιχωμάτωση που έγινε εκβιαστικά: χωρίς να ερωτηθεί ο δήμος και παρά τη θέλησή του, από το δημόσιο το 1972, (δικτατορία Γ. Παπαδόπουλου) σε μεγάλη έκταση βόρια και νότια, άλλαξε τελείως το νησάκι δίνοντάς του άλλη μορφή και εικόνα. Το βορινό μέρος που ήταν ιδιαίτερα έκθετο στη θάλασσα, έχοντας τα θέμελα των σπιτιών μέσα στο νερό και μικρούς όρμους – κανάλια που προχωρούσαν αρκετά μέσα στο νησάκι, δημιουργώντας ένα ποίημα νερένιας δαντέλας, ανάμεσα στις άκρες της οποίας φιλοξενούνταν οι γαίτες (βάρκες: χωρίς καρίνα) των ψαράδων, επιχωματώθηκε ολοκληρωτικά δίνοντας οικοπεδική έκταση, διπλό παράλληλο περιμετρικό δρόμο και πρόχωμα από μια παραλιακή λουρίδα άσχετη προς το περιβάλλον. Το ίδιο έγινε και προς νότο, εδώ, επειδή η λιμνοθάλασσα ήταν ρηχή, η επιχωμάτωση ήταν πιο εύκολη, τετραγωνοποίησε το νησάκι και απέδωσε ακόμα μεγαλύτερες οικοπεδικές εκτάσεις. Παρόλα αυτά το Αιτωλικό από θέση εξακολουθεί να παραμένει αντικειμενικά πανέμορφο διατηρώντας τη γραφικότητά και την εικόνα της νερένιας πολιτείας.

                                 Σ. Κοτσάφτης

Γεφύρια Αιτωλικού Το νησάκι επικοινωνεί με την ξηρά ανατολικά και δυτικά με δύο πολύτοξα πέτρινα γεφύρια αρχικού μήκους εκάστου περίπου 300 μέτρων και πλάτους 8 μέτρων. Τα γεφύρια κατασκευάστηκαν το 1848 επί δημάρχου Κ.Ι. Κουρκουμέλη και διευρύνθηκαν στο σημερινό πλάτος το 1882-1885 επί δημάρχου Επαμ. Κ. Μπέλλια και κυβερνήσεως Χαρ. Τρικούπη, οπότε έγινε τότε και η περιμετρική του νοτίου τμήματος του νησιού. Για να κατασκευασθούν τα γεφύρια (1848) ο δήμος πήρε δάνειο το οποίο ξεπλήρωσε με χρήματα του δήμου και ζητώντας από το δημόσιο (Βασιλεύς Όθων) την άδεια επιβολής διοδίων, τα οποία φυσικά πλήρωναν οι δημότες Αιτωλικού, διότι τότε αυτοί σχεδόν αποκλειστικά έκαναν χρήση των γεφυριών. Παραθέτω το σχετικό έγγραφο: "Νόμος ΡΜ "Περί επιβολής επί των γεφυρών του Αιτωλικού" Όθων κλπ. 1.Επιτρέπεται εις τον Δήμον Αιτωλικού να επιβάλλη τα εξής διόδια επί των δια των γεφυρών του Αιτωλικού διαβαινόντων: Α)Δύο λεπτά δ' έκαστον άτομον εκ των εξερχομένων ή εισερχομένων εις Αιτωλικόν δια μιας των ανωτέρω γεφυρών. Β) Τρία λεπτά δ' έκαστον εκ των δια τούτων διαβαινόντων μεγάλων ζώων και εν λεπτόν δι' έκαστον των μικρών ζώων. 2. Εξαιρούνται της πληρωμής των ανωτέρων διοδίων οι εν ενεργεία στρατιωτικοί και πολιτικοί υπάλληλοι της Κυβερνήσεως, ο στρατός και οι ίπποι αυητού. 3. Τα εκ των ανωτέρω διοδίων εισπραττόμενα χρήματα προσδιορίζονται: Α) Δια την δια λίθινων θόλων αντικατάστασιν του φθαρέντος ξύλινου καταστρώματος της Ανατολικής Γέφυρας. Β) Δια την πληρωμήν των όσων οφείλει εισέτι ο Δήμος εις την Κυβέρνησιν εκ του χορηγηθέντος αυτού δανείου μετά των τόκων αυτού. Γ) Εις την εκτέλεσιν των απαιτουμένων εργασιών προς συντήρησιν αμφοτέρων των γεφυρών. 4) Η είσπραξις και ταμίευσις των χρημάτων , η εργολαβία και ο έλεγχος της διαχειρίσεως εν γένει θέλουν ενεργηθεί κατά τας διατάξεις του περί Δήμωμ νόμου. 5. Το δια του παρόντος Νόμου επιβαλλόμενα διόδια θέλουν διαρκέσει επί οκταετίαν από της δημοσιεύσεως αυτού.

               Εν Κηφισία την 13 Αυγούστου 1849

Μόλις πρόσφατα τον Φεβρουάριο του 2002,  και μετά από σχετική αίτηση του δημοσιογράφου και εκδότη της τοπικής εφημερίδας «ΝΕΑ του Αιτωλικού» κ. Σπύρου Χ. Κοτσάφτη,  προς το υπουργείο Πολιτισμού, και υπεράσπισή τους στο Κεντρικό Συμ. Πολιτισμού,  τα γεφύρια αναγνωρίστηκαν ως «ιστορικά και διατηρητέα μνημεία που χρειάζονται ειδική κρατική προστασία, διότι παρουσιάζουν ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό και ιστορικό ενδιαφέρον. Αποτελούν αξιόλογο δείγμα τεχνικού έργου υποδομής του τέλους του 19ου αιώνα και είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τις μνήμες των κατοίκων της περιοχής». (Στοιχεία εφημ. ΝΕΑ του Αιτωλικού  φυλ.2001 και 2002)
                                     Σ. Κοτσάφτης

ΑΙΤΩΛΙΚΟ: Σχολεία Δημοτικά:

Λειτουργούν τρία δημοτικά σχολεία στο Αιτωλικό, ένα στο Κεφαλόβρυσο, ένα στη Σταμνά, ένα στο Χρυσοβέργι και ένα στα Κλεισορέμματα-Φραγκουλέϊκα.
Λειτουργεί στην πόλη του Αιτωλικού πλήρες μικτό Γυμνάσιο και Λύκειο.
Παιδικός Σταθμός στο Αιτωλικό.

ΣΧΟΛΗ ΑΙΤΩΛΙΚΟΥ: Αρκετά πριν την ίδρυση της Παλαμαίας Σχολής του Μεσολογγίου (!760-1826), ιδρύθηκε από τον Ευγένιο Γιαννούλη τον Αιτωλό και λειτούργησε επί δύο περίπου αιώνας (1640-1830) η περίφημη Σχολή του Αιτωλικού.

 (Στοιχεία ΑΠΑΝΤΑ Κ.Σ. Κώνστας)

Ναυτιλία: Το Αιτωλικό ως και το τέλος του Β. Παγκοσμίου Πολέμου ήταν εμπορικό λιμάνι και κέντρο ολόκληρης της περιοχής με μεγάλη εμπορική δραστηριότητα. Διέθετε πάνω από 50 ιστιοφόρα και μηχανοκίνητα εμπορικά πλοία μεσαίας χωρητικότητας, τα οποία εξυπηρετούσαν πλήρως τις ανάγκες του εμπορίου ολόκληρης της περιοχής. Ο στόλος αυτός διαλύθηκε τελικά μετά την λειτουργία του πορθμείου του Ρίου-Αντιρρίου.

Δημόσιες Υπηρεσίες: Στη πόλη του Αιτωλικού υπάρχει: Ειρηνοδικείο, Αστυνομικό τμήμα, Κέντρο Υγείας, Υποθηκοφυλακείο, (Ο.Τ.Ε.Καταργήθηκε το 2008), Ταχυδρομείο, Εθνική Τράπεζα, Γραφείο του Ερυθρού Σταυρού. Στο Αιτωλικό βρίσκεται και η έδρα του Φορέα Διαχείρισης της Λιμνοθάλασσας Μεσολογγίου - Αιτωλικού.

Σύλλογοι: Σύλλογος Γυναικών Λαογραφικού Μουσείου Αιτωλικού, Πολιτιστικός Σύλλογος «Το Αιτωλικό», Σύλλογος Πολυτέκνων, Σύλλογος Ελευθέρων Αλιέων, Σύλλογος Ερασιτεχνών Αλιέων, Ποδοσφαιρικό Σωματείο «ΑΡΗΣ Αιτωλικού», Σύλλογος Α.Γ.Ο Αιτωλικού που ασχολείται κυρίως με την ομάδα Μπάσκετ του Αιτωλικού, Εμπορικός Σύλλογος Αιτωλικού, Σύλλογος Οικοδόμων, Σύλλογοι Γονέων και Κηδεμόνων, Σύνδεσμος Αιτωλικιωτών Αττικής «ο ΛΙΑΚΑΤΑΣ», Χριστιανική Ένωση Αιτωλικού, Σύλλογος Απόρων. Εταιρία «Αιτωλικό εν Πολιτισμώ», συγκροτήθηκε πρόσφατα το 2006, μετά από πρωτοβουλία της εφημερίδας «ΝΕΑ του Αιτωλικού» και έχει ως μέλη 50 Αιτωλικιώτες που διαπρέπουν στα Γράμματα, τις Τέχνες, την Πολιτική, τις Επιστήμες και την Κοινωνία.

Εκκλησίες. Η πόλης του Αιτωλικού έχει τους εξής ιερούς ναούς: οι οποίοι είναι συγκεντρωμένοι στο βορινό τμήμα της πόλης: Κοιμήσεως της Θεοτόκου*, Παμμεγίστων Ταξιαρχών, Αγίου Δημητρίου, Αγίου Γεωργίου, Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, Αγίου Νικολάου, και της Παναγίας της Κυρούλας (ιδιωτικός μικρός ναός, σε δωμάτιο οικίας, ο μοναδικός στο νότιο τμήμα της πόλης).

Στον ιερό ναό της Παναγίας (Κοιμήσεως της Θεοτόκου), ρυθμού απλής Βασιλικής, έγινε την 1η Απριλίου 1824 η δίκη του Καραϊσκάκη.

Στον ίδιο ναό φυλάσσεται η θαυματουργός εικόνα της Παναγίας έργο του Ευαγγελιστή Λουκά, ο περίφημος Επιτάφιος έργο του ιε΄ αιώνα μ.Χ και το .τέμπλο έργο ανεκτίμητης καλλιτεχνικής αξίας. Η εκκλησία έπαθε μεγάλες ζημιές στο σεισμό του 1965, κατεδαφίστηκε και αναγέρθηκε καινούργια στον ίδιο ρυθμό.

                                   Σ. Κοτσάφτης

ΑΙΤΩΛΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ: Το Αιτωλικό έχει αναδείξει μεγάλες μορφές στο χώρο των γραμμάτων και των τεχνών. Ξεχωρίζουν: Ο συγγραφέας λογοτέχνης, ποιητής και δοκιμιογράφος Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος. Η μεγάλη ζωγράφος – χαράκτρια Βάσω Λεονάρδου – Κατράκη. Ο Κ.Δ. Κτιστόπουλος νομικός, Γραμματέας (1926 – 1928) του Προέδρου της Δημοκρατίας Παύλου Κουντουριώτη. Ερευνητής των αρχαίων γραφών, συνέβαλλε τα μέγιστα – συνεργαζόμενος με τον Βέντρις - στην αποκρυπτογράφιση των αρχαίων γραφών και ιδιαίτερα της «Γραμμικής Β». συγγραφέας αρκετών βιβλίων με θέμα τις αρχαίες γραφές και την αποκρυπτογράφησή τους, διετέλεσε για πάνω από μία εικοσαετία μέλος του Δ.Σ. της Αρχαιολογικής Εταιρείας Αθηνών, τον κανονισμό της οποίας ως νομικός είχε ανασυντάξει.. Υπήρξε αντεπιστέλλον μέλος του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου καθώς και μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου προς διάδοσιν Ωφελίμων Βιβλίων. Ο γιατρός καθηγητής του Πανεπιστημίου Νίκος Σπυρόπουλος. Ο καθηγητής του Πολυτεχνείου Ανδρέας Σώκος. Ο Διοικητής της Τραπέζης Ελλάδος Πάνος Μαυρίκης, Ο ηθοποιός Γιάννης Βογιατζής (Μικές).

Λαογραφικό Μουσείο: Στο Αιτωλικό λειτουργεί εδώ και πέντε χρόνια περίπου Λαογραφικό Μουσείο με πολλά εκθέματα από τον ντόπιο λαϊκό πολιτισμό.

Μουσείο Χαρακτικής Τέχνης «Βάσω Κατράκη» Το Μουσείο «ΒΑΣΩ ΚΑΤΡΑΚΗ», είναι νεόκτιστο αποτελείται από δύο μεγάλες αίθουσες περίπου 500 τ.μ. εκάστη συν τους βοηθητικούς χώρους. Τα εγκαίνια έγιναν πρόσφατα 25.6.2006. Το μουσείο, το οποίο είναι μοναδικό στην Ελλάδα και στην Ευρώπη μουσείο αμιγώς Χαρακτικής Τέχνης, φιλοξενεί πάνω από 500 έργα, μήτρες και χαρακτικά της μεγάλης ελληνίδας χαράκτριας Βάσως Κατράκη – Λεονάρδου, η οποία έχει τιμηθεί με τέσσερα διεθνή βραβεία: Μπιενάλε Αλεξάνδρειας, Λουγκάνο, Βενετίας και Λειψίας. Η μία αίθουσα αποτελεί μόνιμο εκθετήριο των έργων της Β. ΚΑΤΡΑΚΗ η δε άλλη μπορεί κατά περίπτωση να φιλοξενεί έργα μεγάλων εικαστικών δημιουργών. Το υπόγειο του κτηρίου έχει διαμορφωθεί για να λειτουργήσει αργότερα Σχολή Χαρακτικής Τέχνης. Το μουσείο βρίσκεται στην νοτιοανατολική παραλία του Αιτωλικού και λειτουργεί καθημερινά από 10,00-14,00 και 18,00 – 21,00. Το Σάββατο και την Κυριακή: 10,00 – 14,00 και την Τρίτη είναι κλειστό.

Πνευματικό Κέντρο «Ε. Καρβέλη» Λειτουργεί στο Αιτωλικό το πνευματικό κέντρο της «Ευανθ. Καρβέλη» στο οποίο φιλοξενείται και η ΔΗΜΟΤΙΚΗ Βιβλιοθήκη του Αιτωλικού.

                                   Σ. Κοτσάφτης

Πανηγύρι Αγίας Αγάθης. Μέρος της λαϊκής πολιτιστικής δημιουργίας είναι και το περίφημο πλέον στην Ελλάδα, πανηγύρι της Αγίας Αγάθης (Αγιαγάθης), το οποίο είναι άρρηκτα δεμένο με την νεώτερη ιστορία του Αιτωλικού. Είναι Εθνικοθρησκευτική γιορτή η οποία γίνεται κάθε χρόνο το τριήμερο 21-22 και 23 Αυγούστου ημέρα απόδοσης της «Εορτής της Κοιμήσεως; Της Θεοτόκου». Η καθιέρωση αποδίδεται σε συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα που έγιναν τον Δεκέμβριο του 1824 έτος εξαιρετικά κρίσιμο για την έκβαση του Αγώνα για την απελευθέρωση και την ανεξαρτησία της Ελλάδας από τους Τούρκους. Ο Μαυροκορδάτος που βρίσκονταν στο Αιτωλικό συγκάλεσε τους οπλαρχηγούς της Βορειοδυτικής Ελλάδας δια να συζητήσουν την κατάσταση και να λάβουν αποφάσεις. Τόπος της συγκέντρωσης ορίστηκε η «Ψηλή Παναγιά» ερειπωμένο Βυζαντινό μοναστήρι στη δυτική πλαγιά του Ζυγού. Η συνάντηση αυτή πραγματοποιήθηκε στις 23 Αυγούστου και κατέληξε εις τη Συνέλευση του Αιτωλικού, η οποία πραγματοποιήθηκε την 17 Δεκεμβρίου 1824 εις τον ιερό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της πόλης. Η συνέλευση ήταν επεισοδιακή λόγω των πολλών και αντίθετων απόψεων και όλη αυτή η προσπάθεια να αφήσουν τις προσωπικές αντιπάθειες και φιλοδοξίες, να ομονοήσουν και να συνεχίσουν τον αγώνα ενωμένοι κινδύνευε να διαλυθεί. Ακριβώς τη στιγμή του αδιεξόδου σημειώθηκε μεγάλος σεισμός ο οποίος συγκλόνισε τη πόλη. Ο σεισμός εκλήφθηκε ως «σημείον Θεού» με αποτέλεσμα τελικά όλοι μπρος στο εικόνισμα της Παναγίας να συναποφασίσουν να συνεχίσουν τον αγώνα ομονοούντες. Αμέσως μετά την απελευθέρωση του έθνους οι Αιτωλικιώτες διατηρούντες την ανάμνηση του γεγονότος και αισθανόμενοι χρέος προς την Παναγία απεφάσισαν να τιμήσουν τη Χάρη Της και μετέβησαν στις 23 Αυγούστου (άγνωστο για πρώτη φορά ποιο ακριβώς έτος) φορώντας τα άρματά τους στη Ψηλή Παναγιά (όπου έγινε η πρώτη συνάντηση των οπλαρχηγών) και ετέλεσαν Λειτουργία. Αυτή η τελετή που γίνονταν αδιαλείπτως κάθε χρόνο, πήρε με τον καιρό τη δομή και το χρώμα εθνικοθρησκευτικής γιορτής. Επειδή η τοποθεσία στην Ψηλή Παναγιά ήταν δύσβατη, απόκρημνη, και η μονή ερειπωμένη, ανηγέρθη λίγο πιο κάτω σε χώρο πιο ήπιο και βολικό το εκκλησάκι της Αγίας Αγάθης, καθιερώθηκε λοιπόν η τέλεση της γιορτής να γίνεται εκεί, έτσι πήρε και το όνομα πανηγύρι της Αγιαγάθης. Το πανηγύρι της Αγιαγάθης εμφανίζει πολλές ομοιότητες με αυτό του Αη Συμιού στο Μεσολόγγι. Είναι τα δύο μεγαλύτερα λεβεντοπανήγυρα της Αιτωλίας (Κ.Σ. Κώνστας). Το πανηγύρι της Αγιαγάθης του Αιτωλικού έχει το πλεονέκτημα να τηρεί ακριβώς τα ήθη και τα έθιμα, τις φορεσιές, το χορό, τη μουσική (ζουρνάδες και νταούλια) και τα τραγούδια των προγόνων. Διατηρεί την λαϊκή υπόστασή του, το συναίσθημα, το χρώμα, την παράδοση, τον ενθουσιασμό, τον επικό του χαρακτήρα αλλά και τον… ερωτισμό του. Έτσι έγινε το πιο γνωστό, το πιο φημισμένο πανηγύρι στην Αιτωλοακαρνανία αλλά και στην Ελλάδα. (Στοιχεία από ΑΠΑΝΤΑ Κ.Σ. Κώνστα- Ιστορία Σ. Τρικούπη))

                                      Σ. Κοτσάφτης

Χρήσιμα τηλέφωνα: Δήμου.: 2632/22530 Α.Τ.Αιτωλικού 3333 & 22100 Κέντρο Υγείας Αιτωλικο 22722 & 22222 Ειρηνοδικείο 22977 Υποθηκοφυλάκειο 23290 ΚΤΕΛ 22227 Εθνική Τράπεζα 22236 ΟΤΕ 22499 ΕΛ-ΤΑ 23122 Εθνικό Στάδιο 23567 Hotel ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ 23019

Δημιουργία άρθρου[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα. Για να δημιουργήσετε ένα νέο άρθρο, πληκτρολογείστε τον τίτλο του (στη συγκεκριμένη περίπτωση Αιτωλικό φαντάζομαι) στο κουτί "αναζήτηση" και πατήστε "μετάβαση". Αν δεν υπάρχει ήδη, θα δείτε ένα σύνδεσμο "δημιουργήστε ένα άρθρο με αυτό τον τίτλο". Πατήστε εκεί, γράψτε ότι θέλετε και μετά κάντε "αποθήκευση". Φιλικά Badseed ^{απάντηση} 22:45, 6 Αυγούστου 2006 (UTC)[απάντηση]

Βάσω Κατράκη[επεξεργασία κώδικα]

κ. Κοτσάφτη καλησπέρα,

Έχω ξεκινήσει να κάνω ένα άρθρο για την Βάσω Κατράκη στην Βικιπαίδεια. Κάπου στο internet βρήκα την αυτοβιογραφία της και μια φωτογραφία της. Θα ήθελα να τα χρησιμοποιήσω και τα δύο για το άρθρο γιατί από την μια η φωτογραφία είναι πολύ χαρακτηριστική της, η δε αυτοβιογραφία της είναι ένα υπέροχο και παράλληλα πολύ απλό κείμενο, όπως έχω ακούσει ήταν και η ίδια. Το πρόβλημα είναι με τα δικαιώματα και για τα δύο. Γνωρίζω ότι μπορείτε να βοηθήσετε να χρησιμοποιήσουμε και τα δύο επικοινωνώντας με την οικογένεια ή όποιον άλλο πιθανό να έχει τα δικαιώματα. Βέβαια θα πρέπει να τονίσουμε ότι αν χρησιμοποιηθεί το κείμενο θα είναι ελεύθερο προς κάθε χρήση, ακόμα και εμπορική, καθώς και προς τροποποίηση, διαφορετικά μπορεί να μπει και στη Βικιθήκη, όπου δεν επιτρέπεται τροποποίηση, πάλι σαν ελεύθερο κείμενο βέβαια. (-- απάντηση από χρήστη Badseed --). Θα σας παρακαλούσα να μεριμνήσετε για το θέμα όσο και για το άρθρο για να τελειοποιηθεί.

Ευχαριστώ εκ των προτέρων Lalistati 15:33, 8 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)[απάντηση]

Το Αρχείο:ΠΑΡΑΛΙΑ003.jpg είναι υποψήφιο προς διαγραφή[επεξεργασία κώδικα]

Μια εικόνα ή αρχείο πολυμέσων το οποίο επιφορτώσατε ή τροποποιήσατε, Αρχείο:ΠΑΡΑΛΙΑ003.jpg, έχει σημανθεί ότι δεν περιλαμβάνει στοιχεία για τον δημιουργό ή την πηγή της π.χ. αν είναι φωτογραφία τραβηγμένη από εσάς γράψτε το ξεκάθαρα. Είναι απαραίτητο να αναφέρετε τον δημιουργό και κάτοχο των πνευματικών δικαιωμάτων της εικόνας ώστε να ώστε να επιβεβαιωθεί πως δεν παραβιάζονται πνευματικά δικαιώματα καθώς και για να αναγνωρίζεται η πατρότητα του έργου. Αν ενδιαφέρεστε για την διατήρησή της συμπληρώστε τα στοιχεία πριν διαγραφεί. Ευχαριστώ.

Το Αρχείο:ΠΑΡΑΛΙΑ003.jpg είναι υποψήφιο προς διαγραφή[επεξεργασία κώδικα]

Μια εικόνα ή αρχείο πολυμέσων το οποίο επιφορτώσατε ή τροποποιήσατε, Αρχείο:ΠΑΡΑΛΙΑ003.jpg, έχει σημανθεί ότι δεν περιλαμβάνει πινακίδα σήμανσης άδειας χρήσης. Η παρουσία πινακίδας σήμανσης σχετικά με τα πνευματικά δικαιώματα, δεν σημαίνει ότι δεν είναι απαραίτητες οι πληροφορίες για την πηγή της εικόνας, καθώς οι περισσότερες άδειες ελεύθερης χρήσης απαιτούν την αναφορά του δημιουργού. Ακόμη όμως και σε εικόνες χωρίς πνευματικά δικαιώματα, η καταγραφή της πηγής της μπορεί να επιβεβαιώσει την εύλογη ή ελεύθερη χρήση της ώστε να μην διαγραφεί λόγω αμφιβολίας. Αν ενδιαφέρεστε για την διατήρησή της συμπληρώστε τα στοιχεία πριν διαγραφεί. Ευχαριστώ. MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 14:37, 3 Μαΐου 2009 (UTC)[απάντηση]

Όμοια και το Αρχείο:Άποψη 001.jpg--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 15:08, 3 Μαΐου 2009 (UTC)[απάντηση]

Αρχείο:Άποψη 001.jpg[επεξεργασία κώδικα]

Καλησπέρα. Μην ξεχάσετε να τακτοποιήσετε την άδεια στο Αρχείο:Άποψη 001.jpg.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 20:14, 23 Μαΐου 2009 (UTC)[απάντηση]

Αιτωλικό[επεξεργασία κώδικα]

Γεια χαρά. Είδα τις προσθήκες στο λήμμα και θα μεταφέρω και τα υπόλοιπα στοιχεία που -κατά πάσα πιθανότητα εσείς- τοποθετήσατε σε αυτή τη σελίδα. Ανέβηκαν και οι εικόνες, θα έλεγα όμως αν έχετε τη δυνατότητα να τις ανεβάσετε χωρίς τις περιγραφές που υπάρχουν μέσα σε αυτές, ή τουλάχιστον με μικρότερη την επισήμανση όπως σε αυτήν εδώ (συνήθως οι επισημάνσεις και ειδοποιήσεις μέσα στις φωτογραφίες αφαιρούνται). Θυμηθείτε ότι δεν χρειάζεται να υπογράφετε μέσα στα άρθρα -η συνεισφορά σας φαίνεται στο ιστορικό. Δεν μας ταλαιπωρείτε, εύχομαι καλές επόμενες συνεισφορές - Badseed ^{απάντηση} 22:49, 25 Μαΐου 2009 (UTC)[απάντηση]