Ιππώναξ: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Dada (συζήτηση | συνεισφορές) +πάπυροι |
Fanos (συζήτηση | συνεισφορές) μ πρόσθεση βιογραφίας |
||
| Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
Ο '''Ιππώναξ''' ήταν [[αρχαία Ελλάδα|αρχαίος Έλληνας]] σατιρικός, ιαμβικός [[ποιητής]] από την [[Έφεσος|Έφεσο]]. Θεωρείται ιδρυτής του [[χωλίαμβος|χωλίαμβου]] (ή ''σκάζων''), του ιαμβικού τρίμετρου με τον τελευταίο πόδα σπονδείο ή τροχαίο. Συνέθεσε σε ένα είδος [[ιονική διάλεκτος|ιονικής διαλέκτου]]. Το [[540 π.Χ.]] εξορίστηκε από τον τύρανο [[Αθηναγόρας|Αθηναγόρα]] και εγκαταστάθηκε στις [[Κλαζομενές]] |
Ο '''Ιππώναξ''' ήταν [[αρχαία Ελλάδα|αρχαίος Έλληνας]] σατιρικός, ιαμβικός [[ποιητής]] από την [[Έφεσος|Έφεσο]]. Θεωρείται ιδρυτής του [[χωλίαμβος|χωλίαμβου]] (ή ''σκάζων''), του ιαμβικού τρίμετρου με τον τελευταίο πόδα σπονδείο ή τροχαίο. Συνέθεσε σε ένα είδος [[ιονική διάλεκτος|ιονικής διαλέκτου]]. Το [[540 π.Χ.]] εξορίστηκε από τον τύρανο [[Αθηναγόρας|Αθηναγόρα]] και εγκαταστάθηκε στις [[Κλαζομενές]].Εκεί έζησε πολύ φτωχικά. Δεν είχε ούτε χλαίνη ούτε παπούτσια. Η κατάστασή αυτή διάρκεσε μέχρι το θάνατό του. Κατά μία παράδοση ήταν και χωλός.</p><p>Έγραψε σατιρικά κείμενα για τους γλύπτες [[Βούπαλος|Βούπαλο]] και [[Αθήνις|Αθήνι]] από τη [[Χίος|Χίο]], οι οποίοι με τη σειρά τους διακωμώδησαν την άσχημη εξωτερική εμφάνισή του. Οι ανασκαφές στην [[Οξύρρυγχος (πόλις)|Οξύρρυγχο]] ανέδειξαν [[Πάπυροι της Οξυρρύγχου|παπυρικά χειρόγραφα]] με αποσπάσματα έργων του. Λέγεται ότι ο ανδριαντοποιός [[Βούπαλος|Βούπαλος]] μαζί με τον αδερφό του [[Αθήνις|Αθήνι]] κατασκεύασαν ανδριάντα του ποιητή, και τον έκαναν ακόμη πιο άσχημο από ότι ήταν. Αυτό εξόργισε τον Ιππώνακτα που έγραψε εναντίον τους στοίχους, οι οποίοι τους οδήγησαν στην αγχόνη. Και εδώ όπως και στην περίπτωση του [[Αρχίλοχος|Αρχιλόχου]], φαίνεται ότι οι παραδόσεις υπερβάλλουν. Πάντως δείχνουν την πειστική δύναμη και των δύο ποιητών.</p><p>Όπως φαίνεται από τους στίχους του Ιππώνακτα, η αντιπάθεια που του έδειξε ο [[Βούπαλος|Βούπαλος]] οφειλόταν στην ερωτική αντιζηλία του για την κατάχτηση της [[Αρήτη|Αρήτης]].</p><p>Από τη φτώχεια και την ασχήμια του Ιππώνακτα πηγάζει η ροπή του προς υποθέσεις ταπεινές και η πολύ χαμηλή φρασεολογία του. Η ποίησή του είναι [[Ρεαλισμός|ρεαλιστική]].</p><p>Γενικά τα θέματά του ο Ιππώναξ αντλεί από τη ζωή. Γι' αυτό αγαπήθηκε από τα λαϊκά στρώματα και είχε μεγάλη απήχηση, ιδιαίτερα κατά τα [[Ελληνιστική Εποχή|ελληνιστικά]] χρόνια. Ο [[Ηρώνδας]] τον πήρε ως πρότυπο για τους μίμους του, ο [[Καλλίμαχος]] επαίνεσε την ποίησή του και ο [[Θεόκριτος]] είπε ότι με χωλούς στίχους ο Ιππώναξ είπε σωστά πράγματα.</p><p>Υπήρξε ο εισηγητής της [[Παρωδία|παρωδίας]] και τα ποιήματά του συντέλεσαν στην ανάπτυξη της [[Τραγωδία|τραγωδίας]]. Και στη μετρική εισήγαγε [[Νεωτερισμός|νεωτερισμό]]. Τον τελευταίο πόδα του [[Ίαμβος|ιαμβικού]] τριμέτρου μετέτρεψε σε [[Σπόνδειος|σπονδειό]] ή [[Τροχαϊκός|τροχείο]] ο στίχος αυτός ονομάστηκε [[Χωλίαμβος|χωλίαμβος]] ή [[Σκάζων|σκάζων]]. Με τον τρόπο αυτό δημιούργησε αρρυθμία, που είναι ευνοϊκή για τη δημιουργία σκωπτικής διάθεσης.</p><p>Τα παπυρικά ευρήματα του [[1941]] της [[Οξύρρυγχος (πόλις)|Οξυρρύγχου]] έφεραν στο φως διάφορους στίχους του ποιητή που ερμηνεύονται δύσκολα.</p> |
||
{{επέκταση}} |
{{επέκταση}} |
||
Έκδοση από την 18:55, 9 Φεβρουαρίου 2007
Ο Ιππώναξ ήταν αρχαίος Έλληνας σατιρικός, ιαμβικός ποιητής από την Έφεσο. Θεωρείται ιδρυτής του χωλίαμβου (ή σκάζων), του ιαμβικού τρίμετρου με τον τελευταίο πόδα σπονδείο ή τροχαίο. Συνέθεσε σε ένα είδος ιονικής διαλέκτου. Το 540 π.Χ. εξορίστηκε από τον τύρανο Αθηναγόρα και εγκαταστάθηκε στις Κλαζομενές.Εκεί έζησε πολύ φτωχικά. Δεν είχε ούτε χλαίνη ούτε παπούτσια. Η κατάστασή αυτή διάρκεσε μέχρι το θάνατό του. Κατά μία παράδοση ήταν και χωλός.
Έγραψε σατιρικά κείμενα για τους γλύπτες Βούπαλο και Αθήνι από τη Χίο, οι οποίοι με τη σειρά τους διακωμώδησαν την άσχημη εξωτερική εμφάνισή του. Οι ανασκαφές στην Οξύρρυγχο ανέδειξαν παπυρικά χειρόγραφα με αποσπάσματα έργων του. Λέγεται ότι ο ανδριαντοποιός Βούπαλος μαζί με τον αδερφό του Αθήνι κατασκεύασαν ανδριάντα του ποιητή, και τον έκαναν ακόμη πιο άσχημο από ότι ήταν. Αυτό εξόργισε τον Ιππώνακτα που έγραψε εναντίον τους στοίχους, οι οποίοι τους οδήγησαν στην αγχόνη. Και εδώ όπως και στην περίπτωση του Αρχιλόχου, φαίνεται ότι οι παραδόσεις υπερβάλλουν. Πάντως δείχνουν την πειστική δύναμη και των δύο ποιητών.
Όπως φαίνεται από τους στίχους του Ιππώνακτα, η αντιπάθεια που του έδειξε ο Βούπαλος οφειλόταν στην ερωτική αντιζηλία του για την κατάχτηση της Αρήτης.
Από τη φτώχεια και την ασχήμια του Ιππώνακτα πηγάζει η ροπή του προς υποθέσεις ταπεινές και η πολύ χαμηλή φρασεολογία του. Η ποίησή του είναι ρεαλιστική.
Γενικά τα θέματά του ο Ιππώναξ αντλεί από τη ζωή. Γι' αυτό αγαπήθηκε από τα λαϊκά στρώματα και είχε μεγάλη απήχηση, ιδιαίτερα κατά τα ελληνιστικά χρόνια. Ο Ηρώνδας τον πήρε ως πρότυπο για τους μίμους του, ο Καλλίμαχος επαίνεσε την ποίησή του και ο Θεόκριτος είπε ότι με χωλούς στίχους ο Ιππώναξ είπε σωστά πράγματα.
Υπήρξε ο εισηγητής της παρωδίας και τα ποιήματά του συντέλεσαν στην ανάπτυξη της τραγωδίας. Και στη μετρική εισήγαγε νεωτερισμό. Τον τελευταίο πόδα του ιαμβικού τριμέτρου μετέτρεψε σε σπονδειό ή τροχείο ο στίχος αυτός ονομάστηκε χωλίαμβος ή σκάζων. Με τον τρόπο αυτό δημιούργησε αρρυθμία, που είναι ευνοϊκή για τη δημιουργία σκωπτικής διάθεσης.
Τα παπυρικά ευρήματα του 1941 της Οξυρρύγχου έφεραν στο φως διάφορους στίχους του ποιητή που ερμηνεύονται δύσκολα.
 |
Αυτό το λήμμα χρειάζεται επέκταση. Μπορείτε να βοηθήσετε την Βικιπαίδεια επεκτείνοντάς το. |