Γναίος Δομίτιος Αηνόβαρβος (ύπατος το 162 π.Χ.)
Γναίος Δομίτιος Αηνόβαρβος ΙΙ (ύπατος το 162 π.Χ.) | |
---|---|
Γενικές πληροφορίες | |
Όνομα στη μητρική γλώσσα | Gnaeus Domitius Ahenobarbus (Λατινικά) |
Γέννηση | 210 π.Χ. Αρχαία Ρώμη |
Θάνατος | 162 π.Χ. |
Χώρα πολιτογράφησης | Αρχαία Ρώμη |
Εκπαίδευση και γλώσσες | |
Ομιλούμενες γλώσσες | λατινική γλώσσα |
Πληροφορίες ασχολίας | |
Ιδιότητα | Ρωμαίος πολιτικός Ρωμαίος στρατιωτικός |
Οικογένεια | |
Τέκνα | Γναίος Δομίτιος Αηνόβαρβος ΙΙΙ (ύπατος το 122 π.Χ.)[1] Gnaeus Domitius Ahenobarbus |
Γονείς | Γναίος Δομίτιος Αηνόβαρβος Ι (ύπατος το 192 π.Χ.) |
Οικογένεια | Δομίτιοι Αηνόβαρβοι |
Αξιώματα και βραβεύσεις | |
Αξίωμα | Ύπατος στην αρχαία Ρώμη Ρωμαίος συγκλητικός |
Ο Γναίος Δομίτιος Αηνόβαρβος ΙΙ, λατιν.: Gnaeus Domitius Ahenobarbus, ήταν γιος του Γναίου Δομίτιου Αηνόβαρβου Ι που είχε γίνει ύπατος το 192 π.Χ., [2] επιλέχθηκε pontifex το 172 π.Χ. όταν ήταν ακόμη νεαρός [3] και το 169 π.Χ. στάλθηκε με άλλους δύο ως επίτροπος στη Μακεδονία. [4] Το 167 π.Χ. ήταν ένας από τους δέκα επιτρόπους για τη διευθέτηση των υποθέσεων της Μακεδονίας σε συνδυασμό με τον Λ. Αιμίλιο Παύλο. [5] και όταν οι ύπατοι τού 162 π.Χ. παραιτήθηκαν λόγω κάποιου λάθους στους οιωνούς κατά την εκλογή τους, αυτός και ο Κορνήλιος Λέντουλος επιλέχθηκαν ύπατοι στη θέση τους. [6] [7]
Παιδιά[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Ήταν πατέρας τού Γναίου Δομίτιου Αηνοβάρβου ΙΙΙ, ο οποίος ήταν ύπατος το 122 π.Χ.
Βιβλιογραφικές αναφορές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
- ↑ «Domitii» (Ρωσικά)
- ↑ Smith, William (1867), «Gnaeus Domitius Ahenobarbus (2)», στο: Smith, William, επιμ., Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1, Boston: Little, Brown and Company, σελ. 84, http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/0093.html, ανακτήθηκε στις 2022-12-20
- ↑ Livy, xlii. 28
- ↑ Livy, xliv. 18
- ↑ Livy, xlv. 17
- ↑ Cicero, De Natura Deorum ii. 4, De Divinatione ii. 35
- ↑ Valerius Maximus, i. 1. § 3
|
Αυτό το λήμμα βασίζεται ή περιλαμβάνει κείμενο από λήμμα στo Λεξικό της ελληνικής και ρωμαϊκής βιογραφίας και μυθολογίας του Ουίλλιαμ Σμιθ (1870) που αποτελεί κοινό κτήμα. |