Ρόμπερτ Όουεν

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Πήδηση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
Ρόμπερτ Όουεν
Portrait of Robert Owen.png
Γενικές πληροφορίες
Όνομα στη
μητρική γλώσσα
Robert Owen (Αγγλικά)
Γέννηση 14 Μαΐου 1771 (1771-05-14)
Νιουτάουν, Montgomeryshire, Wales
Θάνατος 17 November 1858(1858-11-17) (aged 87)
Newtown, Montgomeryshire, Wales
Τόπος ταφής Κοιμητήριο Κένσαλ Γκριν
Υπηκοότητα Ουαλία
Ηνωμένο Βασίλειο της Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας
Εκπαίδευση και γλώσσες
Ομιλούμενες γλώσσες Αγγλικά[1]
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότητα Co-operator; social reformer, factory owner; inventor
Οικογένεια
Σύζυγος Caroline Dale
Τέκνα

Jackson Dale (1799)
Robert Dale (1801)
William (1802)
Anne Caroline (1805)
Jane Dale (1805)
David Dale (1807)
Richard Dale (1809)

Mary Dale/Owen (1810)
Γονείς Robert Owen and Anne Williams
Commons page Σχετικά πολυμέσα

Ο ρόμπερτ Όουεν (//της * 14 Μαΐου 1771 – 17 νοεμβρίου 1858) ήταν Ουαλός κοινωνικός μεταρρυθμιστής κι ένας από τους ιδρυτές του ουτοπικού σοσιαλισμού και του συνεταιριστικού κινήματος. Εργάστηκε στη βιομηχανία βάμβακος στο Μάντσεστερ πριν από τον καθορισμό ένα μεγάλο μύλο στο New Lanark της Σκωτίας. Το 1824, ο Όουεν ταξίδεψε στην Αμερική για να επενδύσουν το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του σε μια πειραματική 1,000-κράτη αποικία στις όχθες του Ιντιάνα's Wabash River, που ονομάζεται Νέα Αρμονία. Νέα Αρμονία επρόκειτο να είναι μια Ουτοπική κοινωνία.

Βιογραφία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Το βάπτισμα ρεκόρ του Ρόμπερτ Όουεν στο Νιούταουν Ενορία Μητρώο

Ο Robert Owen γεννήθηκε στο Νιουτάουν μια μικρή πόλη της αγοράς στο Montgomeryshire, Μέσα στην Ουαλία, το 1771. Ήταν το έκτο από τα επτά παιδιά. Ο πατέρας του, που ονομάζεται επίσης ο Ρόμπερτ Όουεν, είχε μια μικρή επιχείρηση ως σαμαρτζή και του σιδερά. Ο όουεν είναι η μητέρα ήρθε από μια ευημερούσα αγροτική οικογένεια που ονομάζεται Williams.[2] Εκεί ο Όουεν έλαβε σχεδόν όλη του τη σχολική εκπαίδευση, η οποία κατέληξε στην ηλικία των δέκα. Το 1787, μετά το οποίο εξυπηρετεί σε ντρέιπερ's shop για μερικά χρόνια, εγκαταστάθηκε στο Λονδίνο.

Μετακόμισε στο Μάντσεστερ, και απασχολούνται σε Σάτερφιλντ είναι Φαρδαίνει σε St Ann Πλατεία (μια πλάκα, που σήμερα χαρακτηρίζει την περιοχή[3]). Με τα χρήματα που δανείστηκε από τον αδελφό του ίδρυσε ένα εργαστήριο που κατασκευάζει τη νηματοποίηση μουλάρια αλλά ανταλλάσσονται επιχείρηση για 6 γυρίζει μουλάρια, το οποίο λειτουργεί σε ενοικιαζόμενο χώρο. Το 1792 έγινε διευθυντής του Piccadilly Μύλος στην Τράπεζα Πάνω από το μύλο-ιδιοκτήτης Peter Ντρινκγουότερ , σε ηλικία 21 ετών, αλλά μετά από δύο χρόνια έδωσε εθελοντικά μέχρι συμβεβλημένο υπόσχεση της εταιρικής σχέσης στην εταιρεία και αριστερά για να μεταβείτε σε εταιρική σχέση, αντί με άλλους επιχειρηματίες να καταρτίσει και να διαχειρίζεται το Chorlton Συστροφή Mills σε Chorlton--Μέντλοκ.

Του επιχειρηματικού πνεύματος, των δεξιοτήτων διαχείρισης και προοδευτική ηθική θέα αναδύονταν από τις αρχές του 1790s. Το 1793, εξελέγη ως μέλος της Μάντσεστερ Λογοτεχνική και Φιλοσοφική εταιρεία, όπου οι ιδέες , οι μεταρρυθμιστές και οι φιλόσοφοι από τον Διαφωτισμό συζητήθηκαν. Επίσης, έγινε μέλος της επιτροπής της Μάντσεστερ Συμβούλιο Υγείας η οποία υποκινήθηκε κυρίως από Thomas Percival, να προωθήσουν τη βελτίωση της υγείας και συνθηκών εργασίας των εργαζομένων στο εργοστάσιο.

New Lanark Mill[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Κατά τη διάρκεια επίσκεψης στη Σκωτία, ο Όουεν έπεσε στην αγάπη με την Caroline Dale, η κόρη του New Lanark mill ο ιδιοκτήτης του, ο Ντέιβιντ ο Ντέιλ. Ο όουεν πείσει τους εταίρους της για να αγοράσει Νέο Lanark, και μετά το γάμο του με την Caroline[4] το σεπτέμβριο του 1799, έκανε το σπίτι του εκεί. Ήταν διευθυντής και ιδιοκτήτης του mills (ιανουάριος-1800). Ενθαρρυμένοι από την επιτυχία στη διαχείριση του βαμβακιού mills στην πόλη: Μάντσεστερ, ήλπιζε να διεξάγει New Lanark για την τριτοβάθμια αρχές από καθαρά εμπορικές.

Ο μύλος του New Lanark είχε αρχίσει, 1785 από τον David Ντέιλ και ο Richard Arkwright. Η δύναμη του νερού που παρέχονται από τους καταρράκτες του Ποταμού Κλάιντ μια μεγάλη έλξη. Περίπου 2.000 άνθρωποι είχαν ενώσεις με τα ελαιοτριβεία, 500 από τους οποίους ήταν παιδιά στην ηλικία των πέντε ή έξι από τα φτωχοκομεία και φιλανθρωπικά ιδρύματα της πόλης: Εδιμβούργο και τη Γλασκώβη. Τα παιδιά ήταν καλά επεξεργασμένο από Ντέιλ, αλλά η γενική κατάσταση των ανθρώπων δεν ήταν ικανοποιητική. Πολλοί από τους εργάτες είχαν τα χαμηλότερα επίπεδα του πληθυσμού * κλοπή, μέθη, και άλλες κακίες ήταν κοινή, την εκπαίδευση και την αποχέτευση, αγνοήθηκαν και οι περισσότερες οικογένειες ζούσαν σε ένα δωμάτιο. Το σεβαστό οι άνθρωποι της χώρας αρνήθηκε να υποβάλει το πολύ ώρες και ηττοπαθή αγγαρεία of the mills.

Πολλοί εργοδότες λειτουργεί το φορτηγό του συστήματος, και καταβάλλεται σε εργαζόμενους, εν μέρει ή εξ ολοκλήρου με κουπόνια. Αυτές οι μάρκες που δεν είχε καμία αξία έξω από το μύλο του ιδιοκτήτη "κατάστημα φορτηγό". Οι ιδιοκτήτες θα μπορούσε να παρέχει κακής ποιότητας εμπορεύματα στο φορτηγό κατάστημα και να χρεώνουν υψηλές τιμές. Αυτή η κατάχρηση σταμάτησε από μια σειρά "Φορτηγό Πράξεις" (1831-1887), γεγονός που το καθιστά αδίκημα το να μην πληρώνουν τους εργαζόμενους σε κοινό νόμισμα. Ο όουεν άνοιξε ένα κατάστημα όπου οι άνθρωποι μπορούσαν να αγοράσουν αγαθά της ποιότητας ήχου σε λίγο περισσότερο από το κόστος της χονδρικής, και έβαλε την πώληση του αλκοόλ, υπό την αυστηρή επίβλεψη. Πούλησε την ποιότητα των αγαθών και να περάσει σχετικά με την εξοικονόμηση από τη μαζική αγορά αγαθών για τους εργάτες. Οι αρχές αυτές αποτέλεσαν τη βάση για την συνεταιριστική καταστήματα στη Βρετανία, που συνεχίζουν και σε τροποποιημένη μορφή στο εμπόριο σήμερα.

Ο όουεν έχει μεγαλύτερη επιτυχία ήταν για την υποστήριξη των νέων. Μπορεί να θεωρηθεί ως ο ιδρυτής της βρεφικής φροντίδας των παιδιών στη Βρετανία, κυρίως στη Σκωτία. Αν και η μεταρρύθμιση ιδέες έμοιαζε με εκείνες της Ευρωπαϊκής καινοτόμοι της εποχής, που μάλλον δεν επηρεάζεται από την εν λόγω υπερπόντιων προσεγγίσεις, τις ιδέες του για το ιδανικό της παιδείας ήταν το δικό του.Πρότυπο:Or?

Φιλοσοφία και επιρροή[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αρχικά αντιμετωπίζεται με καχυποψία, Όουεν σύντομα κέρδισε την εμπιστοσύνη των εργαζομένων. Οι μύλοι συνέχισε να έχει μεγάλη εμπορική επιτυχία, αλλά κάποιοι Όουεν καθεστώτα ήταν πολύ ακριβό, το οποίο θα δυσαρεστήσει τους συνεργάτες του. Κουρασμένος από τους περιορισμούς που επιβάλλονται σε αυτόν από τους άνδρες που ήθελαν να διεξάγει την επιχείρηση για τις κοινές αρχές, Όουεν τοποθετημένα σε 1813 για να τους αγοράσει από νέους επενδυτές. Αυτά, συμπεριλαμβανομένου του Jeremy Bentham και το γνωστό Quaker William Allen, ήταν το περιεχόμενο να δεχθεί μόλις £5000 απόδοση του κεφαλαίου τους, επιτρέποντας Όουεν ένα ελεύθερο πεδίο για την φιλανθρωπία του. Το ίδιο έτος, ο Όουεν συνέγραψε πολλά δοκίμια στην οποία εξέθετε τις αρχές πίσω από την εκπαιδευτική φιλοσοφία.

Φορτηγό σύστημα της πληρωμής με εντολή του Ρόμπερτ Όουεν και Benj Woolfield, Εθνικό Δίκαιη Εργασίας Exchange, 22 ιουλίου 1833.

Ο όουεν είχε αρχικά ένας οπαδός της κλασικής φιλελεύθερης και χρηστικό Jeremy Bentham, ο οποίος πίστευε ότι οι ελεύθερες αγορές (και ιδίως, το δικαίωμα των εργαζομένων να μετακινήσετε και να επιλέξετε τους εργοδότες) των εργαζομένων από την υπερβολική δύναμη των καπιταλιστών. Ο όουεν μετακινηθεί προς μια πιο σοσιαλιστική προοπτική. Σε νεαρή ηλικία, είχε χάσει την πίστη τους στην επικρατούσα θρησκεία και σκέψη, ένα σύστημα πεποιθήσεων από τις δικές του, την οποία θεωρούσε ως μια νέα και πρωτότυπη ανακάλυψη. Τα κύρια σημεία ήταν ότι τα ανθρώπινα χαρακτήρα που σχηματίζεται από τις περιστάσεις πέρα από το οποίο τα άτομα έχουν τον έλεγχο, και έτσι δεν μπορεί να γίνει σωστά εξήρε ή να κατηγορηθεί. Αυτές οι αρχές οδηγούν στο συμπέρασμα ότι το μυστικό πίσω από το σωστό σχηματισμό των χαρακτήρων είναι να τα τοποθετήσετε κάτω από την κατάλληλη επιρροές – σωματική, ηθική και κοινωνική – από τα πρώτα τους χρόνια. Οι αρχές της ανευθυνότητας του ανθρώπου και από την επίδραση της πρώιμης επιρροές είναι το κλειδί για να Όουεν είναι το σύστημα της εκπαίδευσης και της κοινωνικής βελτίωση, που ενσωματώνονται στο πρώτο του έργο, Μια Νέα θεώρηση της Κοινωνίας, ή Δοκίμια για την Αρχή του Σχηματισμού του Ανθρώπινου Χαρακτήρα, η πρώτη από τις τέσσερις εκθέσεις να εμφανιστεί το 1813. Ο όουεν θέα θεωρητικά ανήκουν σε ένα πολύ παλιό σύστημα της φιλοσοφίας, και για την πρωτοτυπία του είναι να βρεθεί μόνο στην καλοπροαίρετη εφαρμογή τους.

Ο ρόμπερτ Όουεν είναι το σπίτι σε New Lanark

Για τα επόμενα λίγα χρόνια, ο Όουεν δουλειά στο New Lanark συνέχισαν να έχουν σημασία σε όλη τη Βρετανία, ακόμη και στην ηπειρωτική Ευρώπη. Τα προγράμματα για την εκπαίδευση των εργαζομένων μεταφέρθηκε σε κάτι σαν ολοκλήρωση, για το άνοιγμα του ιδρύματος σε New Lanark το 1816. Αυτός ζήλο που υποστηρίζονται από το εργοστάσιο νομοθεσία, με αποκορύφωμα το 1819 Βαμβάκι Μύλους και τα Εργοστάσια Πράξη. Είχε συνεντεύξεις και επικοινωνία με τα ηγετικά στελέχη της κυβέρνησης, συμπεριλαμβανομένου και του πρωθυπουργού, ο Ρόμπερτ Τράπεζες Jenkinson, ο Λόρδος του Λίβερπουλ, και με πολλούς από τους ηγέτες και κορυφαίοι πολιτικοί της Ευρώπης.

Ο όουεν υιοθέτησε επίσης νέες αρχές στη βελτίωση του επιπέδου των προϊόντων που παράγονται. Ένας κύβος με πρόσωπα βαμμένα σε διάφορα χρώματα είχε εγκατασταθεί πάνω από κάθε μηχανικός στο χώρο εργασίας του. Το χρώμα του πρόσωπο έδειξε σε όλους την ποιότητα και την ποσότητα των εργασιών που έχουν ολοκληρωθεί. Αυτό παρέχονται κίνητρα στους εργαζομένους για να κάνουν το καλύτερό τους. Αν και δεν είναι από μόνη της ένα μεγάλο κίνητρο, οι συνθήκες στην New Lanark για τους εργαζόμενους και τις οικογένειές τους ήταν ειδυλλιακή για την ώρα.

New Lanark έγινε πολύ επισκέφθηκε από τους κοινωνικούς μεταρρυθμιστές, πολιτικοί, βασιλείς, συμπεριλαμβανομένης της αργότερα ο Τσάρος Νικόλαος α ' της Ρωσίας. Σύμφωνα με την ομόφωνη μαρτυρία από όλους όσους την επισκέφθηκαν, New Lanark εμφανίστηκε ιδιαίτερα καλή. Τα ήθη των παιδιών που μεγαλώνουν κάτω από το σύστημα ήταν όμορφα χαριτωμένη, πρόσχαρο και χωρίς περιορισμούς, την υγεία, την αφθονία και ικανοποίηση επικράτησε * η μέθη ήταν σχεδόν άγνωστο, και παρανομία εξαιρετικά σπάνια. Ο όουεν έχει σχέση με τους εργαζομένους παραμένει εξαιρετική, και όλες οι λειτουργίες του μύλου προχωρήσει με ομαλότητα και την κανονικότητα. Επιπλέον, η επιχείρηση ήταν μια εμπορική επιτυχία.

Οκτώ ώρες την ημέρα[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Ρόμπερτ Όουεν έθεσε τις βάσεις για οκτώ ώρες την ημέρα στο 1810 όταν είχε συστήσει την σοσιαλιστική επιχείρηση στο New Lanark. Από το 1817 είχε διατυπώσει τον στόχο του για οκτώ ώρες την ημέρα και επινόησε το σύνθημα: "Οκτώ ώρες εργασία, Οκτώ ώρες αναψυχή, Οκτώ ώρες ανάπαυση".

Μοντέλα για το σοσιαλισμό (1817)[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ένα άγαλμα για τον εορτασμό Όουεν στο Μάντσεστερ, μπροστά από Το Co-operative Bank.

Ο Ρόμπερτ Όουεν ήταν αρχικά ένας φιλάνθρωπος, αλλά ασπάστηκε το σοσιαλισμό το 1817, με την έκθεση της επιτροπής της βουλής των Κοινοτήτων για το Καημένο το Νόμο.

Η μιζέρια και το εμπόριο στασιμότητα μετά τους Ναπολεόντειους Πολέμους είχε τραβήξει την προσοχή της χώρας. Αν και επισημαίνοντας τις άμεσες αιτίες της δυστυχίας τους πολέμους, τον Όουεν, υποστήριξε ότι η βασική αιτία της δυσφορίας ήταν ο ανταγωνισμός της ανθρώπινης εργασίας με μηχανήματα, και ότι η μόνη αποτελεσματική θεραπεία ήταν η ενωμένη δράση των ανδρών και την υποταγή των μηχανημάτων. Πρότεινε ότι οι άνθρωποι πρέπει να οργανωθούν σε κοινότητες των περίπου 1.200 ανθρώπων που θα τους δοθεί γη, από 1.000 to 1.500 acres (400 to 610 ha), και όλοι θα ζουν σε ένα μεγάλο τετράγωνο κτίριο, με δημόσια κουζίνα και με τραπεζαρία και χωριστά δωμάτια. Κάθε οικογένεια πρέπει να έχει τα δικά της ιδιωτικά διαμερίσματα και ολόκληρη την φροντίδα των παιδιών μέχρι την ηλικία των τριών ετών, μετά την οποία θα πρέπει να γίνεται από την κοινότητα, με τους γονείς τους θα έχουν πρόσβαση σε αυτά στα γεύματα, ωστόσο, και σε όλα τα άλλα.

Αυτές οι κοινότητες θα μπορούσαν να συσταθούν από ιδιώτες, από ενορίες, από επαρχίες, ή από το κράτος; σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να υπάρχει αποτελεσματική εποπτεία από δεόντως ειδικευμένο προσωπικό εργασίας, και η απόλαυση των αποτελεσμάτων τους, θα πρέπει να βιώνεται από κοινού. Το μέγεθος της κοινότητας που πρότεινε ήταν από το χωριό του New Lanark, και σύντομα προχώρησε για να υποστηρίξει ένα τέτοιο σύστημα ως η καλύτερη μορφή για την εκ νέου οργάνωση της κοινωνίας γενικά.

Ο Όουεν το είχε σαν πρότυπο και δεν το είχε αλλάξει ελάχιστα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το πλήρως ανεπτυγμένο μοντέλο ως εξής. Θεωρείται μια ένωση των 500 έως 3000 άτομα, όπως η τακτοποίηση αριθμός για την καλή λειτουργία της κοινότητας. Ενώ κυρίως γεωργική, θα πρέπει να διαθέτει όλα τα καλύτερα μηχανήματα, θα πρέπει να προσφέρει κάθε ποικιλία της απασχόλησης, και θα πρέπει, όσο είναι δυνατόν, να είναι αυτόνομα. "Όσο αυτές οι πόλεις" (όπως ο ίδιος κάλεσε επίσης τους) "θα πρέπει να αυξηθούν σε αριθμό, τα συνδικάτα, τους federatively ηνωμένες θα διαμορφωθεί σε κύκλους δεκάδες, εκατοντάδες και χιλιάδες", μέχρι να περιλαμβάνεται όλος ο κόσμος σε ένα κοινό ενδιαφέρον.

Στην Επανάσταση στο Μυαλό και την Πρακτική της Ανθρώπινης Φυλής, ο Όουεν δηλώνει και επιβεβαιώνει ότι ο χαρακτήρας διαμορφώνεται από τον συνδυασμό της Φύσης ή του Θεού και τις περιστάσεις της συγκεκριμένης εμπειρίας. Ο Όουεν δεν προσφέρει πραγματική αξιολόγηση από το θέμα, αλλά συμφωνεί με τον Σωκράτη " γενική επισκόπηση.

Κοινότητα πειράματα στην Αμερική (1825)[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Νέο Ηθικό Κόσμο, ο Όουεν οραματίστηκε διάδοχος του Νέα Αρμονία. Owenites απολυθεί τούβλα για να χτίσει, αλλά η κατασκευή δεν έγινε ποτέ.

Το 1825, ένα πείραμα που επιχειρήθηκε υπό τη διεύθυνση του μαθητή, Αβραμ Combe, Orbiston, κοντά σε Glasgow της Σκωτίας, και το επόμενο έτος ο Όουεν ίδιος άρχισε μια άλλη σε Νέα Αρμονία, Ιντιάνα, ΗΠΑ, πωλούνται από τον George Rapp. Μετά από μια δίκη του για δύο χρόνια, και τα δύο έργα απέτυχε. Ούτε το έργο ήταν μια σωστή πειράματος, τα μέλη τους ήταν ετερόκλητο, μίξη πολλοί άξιοι άνθρωποι από τα υψηλότερα στοχεύει με αλήτες, τυχοδιώκτες, και ιδιότροπος, πεισματική άρνησή τους λάτρεις του, ή με τα λόγια του Όουεν γιος του "μια ετερογενή συλλογή των ριζών, ενθουσιώδεις θιασώτες της αρχής, ειλικρινής latitudinarians, και τεμπέλης θεωρητικοί, με ένα ψέκασμα της άναρχης sharpers που ρίχνονται μέσα."[5]

Josiah Warren, ο οποίος ήταν ένας από τους συμμετέχοντες στο Νέο Αρμονία της Κοινωνίας, υποστήριξε ότι η κοινότητα ήταν καταδικασμένη σε αποτυχία, λόγω έλλειψης ατομική κυριαρχία και την προσωπική ιδιοκτησία. Λέει της κοινότητας: "είχαμε έναν κόσμο σε μικρογραφία — είχαμε θεσπίσει η γαλλική επανάσταση ξανά με απελπισμένος καρδιές αντί πτώματα, ως αποτέλεσμα. ... Φαινόταν ότι ήταν της ίδιας της φύσης έμφυτο νόμο της ποικιλομορφίας που είχε κατακτήσει μας ... μας "ενωμένη συμφέροντα" άμεσα σε πόλεμο με τις ιδιαιτερότητες των ατόμων και τις συνθήκες και το ένστικτο της αυτοσυντήρησης ..." (Περιοδικό Γράμμα II 1856) του Warren παρατηρήσεις σχετικά με τους λόγους για την κοινότητα είναι η αποτυχία οδήγησε στην ανάπτυξη της Αμερικανικής ατομικιστικό αναρχισμό, που ήταν ο αρχικός θεωρητικός. Το Φορεστβιλιε Κοινοπολιτείας Owenite κοινότητα σε Earlton, Νέα Υόρκη, ήταν εισηγμένη στο Εθνικό Μητρώο των Ιστορικών Τόπων, το 1974.[6]

Λονδίνο[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Πορτρέτο του Όουεν από τον Ιωάννη Cranch, 1845

Μετά από μια μακρά περίοδο της τριβής με τον William Allen και μερικούς άλλους συνεργάτες του, ο Όουεν παραιτήθηκε όλη η σύνδεση με το New Lanark το 1828. Τα λόγια του William Allen στο χρόνο είναι συχνά αναφέρεται ως : "όλος ο κόσμος είναι queer σώσει εσένα και εμένα, και ακόμη και συ είσαι μικρή μου αδερφή".[7][8] κατά την επιστροφή του από την Αμερική, με επίκεντρο τη δραστηριότητά του στο Λονδίνο. Έχοντας βυθιστεί το μεγαλύτερο μέρος του μέσα στη Νέα Αρμονία πείραμα, ήταν πλέον μια ανθηρή καπιταλιστική, αλλά αυτός παρέμεινε στο κεφάλι του μια ισχυρή μηχανή προπαγάνδας, που συνδυάζει το σοσιαλισμό και την εκκοσμίκευση. Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά του κινήματος αυτή την περίοδο ήταν η ίδρυση το 1832 από το Εθνικό Δίκαιη Εργασίας Exchange σύστημα, ένα Χρόνο-με βάση το νόμισμα στο οποίο ανταλλαγή πραγματοποιήθηκε με εργασία σημειώσεις * το σύστημα αυτό αντικατέστησε το συνηθισμένο μέσο ανταλλαγής και μεσάζοντες. Χρηματιστήριο του Λονδίνου διήρκεσε μέχρι το 1833, και Μπέρμιγχαμ υποκατάστημα λειτουργεί μόνο για λίγους μήνες, μέχρι τον ιούλιο του 1833.

Η λέξη "σοσιαλισμός" έγινε για πρώτη φορά το ρεύμα στις συζητήσεις του με την "Ένωση όλων των Τάξεων όλων των Εθνών", το οποίο Όουεν σχηματίστηκε το 1835[9] με τον εαυτό του ως Προκαταρκτική Πατέρα.[10] Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών του secularistic διδασκαλία αποκτήσει τέτοια επιρροή μεταξύ των εργατικών τάξεων, να δώσει αφορμή για τη δήλωση του Westminster Review (1839) ότι οι αρχές ήταν το πραγματικό σύμβολο της πίστεως από μια μεγάλη μερίδα από αυτούς.

Σε αυτή την περίοδο, λίγο περισσότερα κομμουνιστικά πειράματα που έγιναν, εκ των οποίων το πιο σημαντικό ήταν ότι Ralahine, στην Κομητεία Clare, Ιρλανδία, και ότι Tytherley στο Hampshire. Το πρώην (1831) αποδείχθηκε μια μεγάλη επιτυχία για τρεις-και-α-μισό χρόνια, μέχρι που ο δικαιούχος, αφού κατέστρεψε τον εαυτό του από τα τυχερά παιχνίδια, έπρεπε να πουλήσει. Tytherley, που ξεκίνησε το 1839, απέτυχε εντελώς.

Από το 1846, το μόνο μόνιμο αποτέλεσμα, ο Όουεν, διέγερση, τόσο ζήλο που διεξάγεται από δημόσιες συναντήσεις, φυλλάδια, περιοδικά, και περιστασιακές πραγματείες παρέμεινε το συνεργατικό κίνημα, και για μια φορά ακόμη ότι φαινόταν να έχει τελείως καταρρεύσει. Πέθανε στη γενέτειρά του, στις 17 νοεμβρίου 1858.

Τάφος του Ρόμπερτ Όουεν, Newtown, Powys
Ο Robert Owen Memorial, δίπλα από Το Μεταρρυθμιστές Memorial, Kensal Green Cemetery, Λονδίνο

Ρόλο στον πνευματισμό[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Το 1854, σε ηλικία 83 ετών, και παρά την προηγούμενη αντιπάθεια προς την θρησκεία, τον Όουεν μετατράπηκε σε πνευματισμού μετά από μια σειρά "συνεδριάσεις" με το Αμερικανικό μέσο Μαρία Β. Hayden (που πιστώνεται με την εισαγωγή πνευματισμού στην Αγγλία). Ο όουεν δημόσια το επάγγελμα του νέου την πίστη του για την δημοσίευση Της Ορθολογικής τριμηνιαία αναθεώρηση και αργότερα έγραψε ένα φυλλάδιο με τίτλο Το μέλλον της Ανθρώπινης φυλής * ή μεγάλη, ένδοξη και το μέλλον επανάσταση να πραγματοποιηθεί μέσα στον οργανισμό πνεύματα του καλού και superior άνδρες και γυναίκες.[11]

Ο όουεν ισχυριζόταν ότι είχε ικανότητα ως μέντιουμ επικοινωνία με πνεύματα ο Βενιαμίν Φραγκλίνος, ο Τόμας Τζέφερσον, και άλλοι, ο σκοπός του οποίου οι επικοινωνίες ήταν "να αλλάξουν το παρόν, false,, διασπώντας την και την άθλια κατάσταση της ανθρώπινης ύπαρξης, για μια πραγματική, ενωμένη και ευτυχισμένη κατάσταση ... για να προετοιμάσει τον κόσμο για την παγκόσμια ειρήνη, και να ενσταλάξει σε όλους το πνεύμα της φιλανθρωπίας, της μακροθυμίας και της αγάπης."[12]

Μετά το θάνατο του Όουεν πνευματιστές ισχυρίστηκε ότι το πνεύμα του υπαγόρευσε το "Επτά Αρχές του Πνευματισμού" σε σχέση με το μέσο Emma Hardinge Μπρίτεν το 1871.[13]

Τα παιδιά[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο ρόμπερτ και η Καρολάιν Όουεν, του πρώτου παιδιού που πέθανε σε βρεφική ηλικία. Είχαν επτά σωζόμενα παιδιά, τέσσερις γιους και τρεις κόρες: Robert Dale (γεννήθηκε το 1801), William (1802), Anne Caroline (1805), η Τζέιν Dale (1805), David Dale (1807), Richard Dale (1809) και τη Μαίρη (1810). Ο όουεν έχει τέσσερις γιους, Robert Dale, ο Γουίλιαμ, ο Ντέιβιντ ο Ντέιλ και ο Ρίτσαρντ, όλα έγιναν πολίτες των Ηνωμένων Πολιτειών. Anne Καρολάιν και η Μαίρη (μαζί με τη μητέρα τους, η Καρολάιν) πέθανε στη δεκαετία του 1830. Jane, το υπόλοιπο κόρη, εντάχθηκαν τα αδέρφια της στην Αμερική, όπου παντρεύτηκε τον Ρόμπερτ Χένρι Ρόι.

Robert Dale Όουεν, ο μεγαλύτερος (1801-1877), ήταν για πολύ ικανός εκθέτης στην πατρίδα του πατέρα του δόγματα. Σε 1836-1839 και 1851-1852 υπηρέτησε ως μέλος της Ιντιάνα Βουλή των Αντιπροσώπων και σε 1844-1847 ήταν Αντιπρόσωπος στο Κογκρέσο, όπου συνέταξε το νομοσχέδιο για την ίδρυση του Smithsonian Institution. Εξελέγη μέλος της Ιντιάνα Συνταγματική Συνέλευση το 1850, και έπαιξε αποφασιστικό ρόλο στην εξασφάλιση σε χήρες και παντρεμένες γυναίκες τον έλεγχο της περιουσίας τους και την υιοθέτηση κοινού δωρεάν εκπαιδευτικό σύστημα. Αργότερα κατάφερε να περάσει ένα νόμο του κράτους, δίνοντας μεγαλύτερη ελευθερία σε διαζύγιο. Από το 1853 έως το 1858, ήταν Ηνωμένων Πολιτειών υπουργός, Νάπολη. Ήταν μια ισχυρή πιστό στην πνευματισμού και ήταν ο συγγραφέας των δύο γνωστά βιβλία σχετικά με το θέμα: Πατημασιές στο Όριο του Άλλου Κόσμου (1859) και Το Συζητήσιμο Γης Μεταξύ αυτού του Κόσμου και το Επόμενο (1872).

Ο όουεν είναι ο τρίτος γιος του, ο Ντέιβιντ ο Ντέιλ Όουεν (1807-1860), ήταν το 1839 διόρισε Ηνωμένες Πολιτείες γεωλόγος ο οποίος έκανε εκτενείς έρευνες για τα βόρεια-δυτικά, τα οποία δημοσιεύθηκαν με εντολή του Κογκρέσου. Ο νεότερος γιος, ο Richard Dale Όουεν (1810-1890), ήταν ένα Αμερικανικό Εμφύλιο Πόλεμο συνταγματάρχη και πρώτος πρόεδρος του Πανεπιστημίου Purdue.

Λειτουργεί[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Πλήθη μαζεύονται για να τιμήσουν τον Ρόμπερτ Όουεν στον τάφο του στο Newtown, 1890
  • Το 1813. Μια Νέα Άποψη της Κοινωνίας: Ή, Δοκίμια για το Σχηματισμό του Χαρακτήρα των ανθρώπων, και την Εφαρμογή της Αρχής στην Πράξη. Λονδίνο. Αισθητός, για Μια Νέα θεώρηση της Κοινωνίας: Ή, Δοκίμια για τη Διαμόρφωση του Ανθρώπινου Χαρακτήρα Προπαρασκευαστικό στάδιο για την Ανάπτυξη ενός Σχεδίου για τη Σταδιακή Βελτίωση της Κατάστασης της Ανθρωπότητας, για τη δεύτερη έκδοση, 1816
  • Το 1815. Παρατηρήσεις σχετικά με την Επίδραση του Συστήματος Παραγωγής. 2nd edn, Λονδίνο.
  • 1817. Έκθεση της Επιτροπής για την Ανακούφιση της Κατασκευής Φτωχούς. Στη Ζωή του Ρόμπερτ Όουεν που γράφτηκε από τον Εαυτό του, 2 τόμοι, Λονδίνο, 1857-67.
  • 1818. Δύο μνημεία ονόματος της εργατικής τάξης. Στη Ζωή του Ρόμπερτ Όουεν που γράφτηκε από τον Εαυτό του, 2 τόμοι, Λονδίνο, 1857-8.
  • 1819. Μια Διεύθυνση για να το Master Κατασκευαστές της Μεγάλης Βρετανίας. Μπόλτον.
  • 1821. Έκθεση στην Κομητεία του Lanark ένα Σχέδιο για την ανακούφιση του Κοινού Κινδύνου. Γλασκώβη: Glasgow University Press.
  • 1823. Μια Εξήγηση για την Αιτία της Δυσφορίας που διακατέχει τα πολιτισμένα μέρη του κόσμου. Λονδίνο. & Το παρίσι.
  • Το 1830. Ήταν ένας από τους ιδρυτές του το Grand National Consolidated συνδικάτων (GNCTU)
  • Το 1832. Διεύθυνση Όλων των Τάξεων στην Πολιτεία. Λονδίνο.
  • 1849. Η Επανάσταση στο Μυαλό και την Πρακτική της Ανθρώπινης Φυλής. Λονδίνο.

Ο ρόμπερτ Όουεν έγραψε πολυάριθμα έργα για το σύστημα. Από αυτά, τα πιο σημαντικά είναι:

  • η Νέα Άποψη της Κοινωνίας
  • η Έκθεση κοινοποιείται στην Επιτροπή το Καημένο το Νόμο
  • το Βιβλίο του η Νέα Ηθική Κόσμο
  • Επανάσταση στον Νου και την Πρακτική της Ανθρώπινης Φυλής
  • Μια προσιτή συλλογή του Όουεν πιο γνωστές εκδόσεις, είναι Μια Νέα Άποψη της Κοινωνίας και Άλλα Συγγράμματα, εκδ. G. Claeys (Penguin Books, 1991)
  • Ο όουεν είναι τα μεγάλα έργα έχουν ανατυπωθεί Τα Επιλεγμένα Έργα του Ρόμπερτ Όουεν, εκδ. G. Claeys (4 vols., Λονδίνο, Pickering και Chatto, 1993).
  • Ο Ρόμπερτ Όουεν Συλλογή, καθώς και τα έγγραφα και επιστολές, καθώς και τα φυλλάδια και τα βιβλία και γι ' αυτόν, είναι να κατατεθεί στο Εθνικό Co-operative Αρχείο, ηνωμένο βασίλειο.[14]

Αναφορές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. (Γαλλικά) data.bnf.fr. data.bnf.fr/ark:/12148/cb123743811. Ανακτήθηκε στις 10  Οκτωβρίου 2015.
  2. https://books.google.com/books?id=E-sJAAAAIAAJ&pg=PR18
  3. [1]
  4. Robert Owen Museum website.
  5. Robert Owen: Pioneer of Social Reforms by Joseph Clayton, 1908, A.C. Fifield, London
  6. Πρότυπο:NRISref
  7. «1828: Information from». Answers.com. http://www.answers.com/topic/1828?cat=technology#human_rights_social_justice. Ανακτήθηκε στις 13 July 2009. 
  8. «Who said this: "all strange but thee and Me" – Literature Network Forums». Online-literature.com. http://www.online-literature.com/forums/showthread.php?t=18866. Ανακτήθηκε στις 13 July 2009. 
  9. Royle, Edward (1998) Robert Owen and the Commencement of the Millennium, Manchester University Press, ISBN 0-7190-5426-5 p.56
  10. Harvey, Rowland Hill (1949) Robert Owen: Social Idealist, University of California Press, p.211
  11. See Lewis Spence.
  12. See Frank Podmore.
  13. History of Spiritualism (SNU international)
  14. «National Co-operative Archive». Archive.co-op.ac.uk. http://archive.co-op.ac.uk/. Ανακτήθηκε στις 13 July 2009.