Συζήτηση:Ωχαδερφισμός

Δεν βλέπω τον λόγο ύπαρξης της εικόνας με τον καφέ φραπέ. Μπορεί να μου εξηγήσει κάποιος τη μονοσήμαντη σχέση ωχαδερφισμού με φραπέ; Έχω ουσιαστικές αντιρρήσεις επ' αυτού:

• Σε ποιά πηγή στηρίζεται αυτή η ταύτιση;
• Επειδή πολλοί τεμπέληδες και κοινωνικά αδιάφοροι πίνουν φραπέ μανιωδώς, αυτό δεν σημαίνει πως όλοι, ή έστω οι περισσότεροι, πότες φραπέ είναι ωχαδερφιστές. Με την ίδια λογική θα μπορούσε να μπει η σαγιονάρα, το "καγκουρο-όχημα", το πούρο και διάφορα άλλα

(Σημειωτέον ότι δεν πίνω φραπέ...)--Dipa1965 13:23, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

συμβολισμός σε εφημερίδα: http://www.tanea.gr/ellada/article/?aid=4567765

   ManosHacker 15:01, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

Διαφέρει σε κάτι από την κοινωνική οκνηρία; --Dada^* 13:26, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

Φυσικά και διαφέρει. Κοινωνική οκνηρία έχεις και όταν είσαι θεατής του καναπέ. Ωχαδερφισμό έχεις όταν γυρνάς το κανάλι.   ManosHacker 14:19, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

Δεν νομίζω. Είναι ακριβώς το ίδιο πράγμα, σε ελληνική αργκό.--Dipa1965 14:36, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

Εγώ νομίζω. Κοινωνική οκνηρία είναι να μην ασχολείσαι ενεργά με τα κοινά, ασκείς όμως παθητική κριτική. Ο ωχαδερφισμός δεν ασκεί κριτική, γυρίζει κεφάλι. Για τον γκαιφέ τώρα όντως η σχέση δεν είναι 1-1, παρόλα αυτά όντως είναι σύμβολο, όχι όμως τόσο του ωχαδερφισμού όσο της κοινωνικής οκνηρίας. Μια άλλη διαφορά είναι πως ο ωχαδερφισμός ως στάση ζωής είναι το άλλοθι για την κοινωνική οκνηρία ως (μη) πράξη. Βλέπω παρόλα αυτά μια άλλη προσέγγιση στο θέμα του άρθρου της κοινωνικής οκνηρίας από αυτή που εντοπίζω φραστικά εδώ.   ManosHacker 14:51, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

Παρεμπιπτόντως δεν πρόκειται για παθητική στάση αλλά ενεργητική. Η παθητική στάση μπορεί να είναι ενίοτε και δεκτική και εδώ ο Μπαμπινιώτης κάνει λάθος. Η στάση του ωχαδερφισμού δεν είναι στωική, παθητική. Είναι ενεργητική με την έννοια ότι απωθεί ευθύνες.   ManosHacker 16:03, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

Ας περιοριστούμε στις όποιες δευτερογενείς πηγές γιατί, όπως βλέπεις, οι απόψεις των συνεισφερόντων διαφέρουν. Επιμένω πάντως στη συγχώνευση. Δεν πρόκειται για ιδιαίτερο κοινωνικό φαινόμενο.--Dipa1965 20:21, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

Δε διαφωνώ για συγχώνευση, οι έννοιες είναι παρεμφερείς. Θα μπορούσε να επισημανθεί η λεπτή διαφορά των όρων σε μια υποσημείωση. Όσα λιγότερα άρθρα αυτοεκπλήρωσης της παρακμής τόσο το καλύτερο.   ManosHacker 22:05, 17 Ιουλίου 2011 (UTC)

Αυτό εννοούσα κι εγώ. Μια παράγραφος στην κοινωνική οκνηρία όπου θα εξηγείται ο ελληνικός όρος.--Dipa1965 06:47, 18 Ιουλίου 2011 (UTC)