Συζήτηση:Ψύχωση

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Πήδηση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση

Ο ορισμός που δίνεται για την ψύχωση, ενισχύει ίσως την ορθολογική ματιά, ευνοώντας τον υπάρχοντα κοινωνικό παράγοντα έναντι της ανάγκης των ασθενών αυτών για ένταξη. Ο κομφορμισμός αυτός σε περίπτωση που είναι συνεπής με τις μελέτες που αναφέρει, αποδίδει συμπεριφορές σε ανθρώπους που φυσιολογικά οι αντιδράσεις τους μπορεί ακόμα και να προέρχονται από στρεβλές για τους ίδιους συνθήκες αλλά και για πολλούς άλλους ή εν τέλει οι συνθήκες ακόμα να μην είναι ιδανικές και για τους υπόλοιπους. Εντοπίζει όμως τις κοινωνικές ομάδες που έρχονται από έξω σε αυτό το περιβάλλον (Έλληνες στην Νέα Υόρκη), αγνοώντας τις συνέπειες των ήδη μέσα σε αυτό (Αμερικάνοι ή άλλες ομάδες στην Νέα Υόρκη ή στο Λος Άντζελες), ή αλλιώς δεν μας δίνει κάποιο συγκρίσιμο μέγεθος. Επίσης, η συμπεριφορές που αποδίδονται στην σωστά διαπιστευμένη αιτία της μη ομαλής επικοινωνίας με το περιβάλλον (έλλειψη αυτής παράγεται κύρια και πρώτα στο άτομο), ευνοούν τέτοια συμπεράσματα για τα άτομα αυτά, ενώ πολλές φορές αντιδρώντας με το περιβάλλον μπορεί απλά αυτά τα άτομα να ωθούνται σε αντίθετες από τις υποθετικές περιπτώσεις ή τις βασισμένες σε κάποια έρευνα σε συγκεκριμένο τόπο και περίοδο, ωθώντας τα [τα άτομα αυτά] σε συγκρούσεις απλώς εναντίον του εαυτού τους και όχι προς κάποια άλλη κατεύθυνση ή αδράνεια σε σχέση με αυτό, να είναι έτσι όμως αρκετά φιλικά (έστω ως ανακλαστική αντίδραση), αφού στον αξιακό τους κώδικα (υπερεγώ) ή στην εμπειρική τους έλλογη διαπραγμάτευση (υπερεγώ) μπορεί να υπάρχει κάποια μεταστροφή στην προσωπικότητα τους που τα ωθεί σε συμπεριφορές απλώς συμβιβασμού με το περιβάλλον στο μέτρο που χρειάζεται για να ανταπεξέλθουν ικανώς ίσως και περισσότερο από ότι χρειάζεται ή απαιτείται, πράγμα ωφέλιμο σε περιπτώσεις που το περιβάλλον εντάσσει μέσα τους την αυτό-άνωση. «Κοινώς μέσα τους να υποφέρουν και να μην το δείχνουν» ή «απλώς να σκέφτονται εναλλακτικά αλλά να εκφράζονται υποκειμενικά». Το παρόν άλλωστε στο άρθρο σας, δεν αμφισβητήται, ίσως να μην αποδίδεται ευθαρσώς, αλλά το βάρος δίνεται, νοθευμένα στην μη προσαρμοστικότητα του ψυχωσικού ατόμου στο περιβάλλον, διατηρώντας μάλιστα μια λάθος εικόνα για αυτά τα ανθρωπογενή συστήματα στα οποία αναφέρεται (οικογένεια, σχολείο, στρατός κλπ.) ως δηλαδή συγχωνευμένες αναπαραστάσεις του καλού σε όλες τις περιπτώσεις, δηλαδή, ότι λειτουργούν και πετυχαίνουν τον σκοπό τους στο πλαίσιο που λειτουργούν πάντα, αλλά έστω και έτσι ότι είναι ικανές πάντα να στεγάσουν τόσο διαφορετικές προσωπικότητες και ανάγκες, παρουσιάζοντας τα με αυτό τον τρόπο να μην υπεισέρχονται και τα ίδια σε περιορισμούς άλλων παραγόντων και οπότε κάθε αμφισβήτηση προς αυτά είναι «ένδειξη» ψύχωσης. Και επειδή καταλαβαίνω την ανάγκη της απεύθυνσης σας ή ευρύτερα των προσώπων της κάθε κοινωνίας με λόγο που να γίνεται κατανοητός και να μην υποβάλει τους ανθρώπους σε νοήματα που το επίπεδο τους δεν ευνοεί (Ζαν Πιαζέ), φοβάμαι ότι χάνεται ο παιδαγωγικός σκοπός που έχει το χρήσιμο εργαλείο (Wikipedia) για τους αναγνώστες με αποτέλεσμα, λόγω της μαζικής του χρησιμοποίησης να ωθούνται σε συμπεράσματα τέτοια που ευνοούν τις κομφορμιστικές τους στάσεις και όχι τον γόνιμο διάλογο με αυτές, που μπορεί να ξεκινήσει από μια εσωτερική αμφισβήτηση με όσα πιστεύουν και να καταλήξει σε εξίσου θεμιτή διαπραγμάτευση γι’ αυτό, διαμορφώνοντας προσωπικότητες ενεργητικές που δεν καταλήγουν σε ψύχωση και άλλες αποκλίνουσες συμπεριφορές, σύμφωνα με την ψυχιατρική παιδεία και κάθε παιδεία που θεωρεί την ανατροπή των απόλυτων γνώσεων που έχει ο άνθρωπος και την υποκατάσταση τους με σχετικές γνώσεις ή ακόμα και καλλιέργεια της άγνοιας σε κατεύθυνση που να είναι γόνιμη και όχι να οδηγεί σε αδράνεια ή εγωιστικές συμπεριφορές. Οι ορισμοί που δίνονται αφορούν σε λήμματα δικά σας. Ευχαριστώ πολύ. Και συγχαρητήρια έτσι κι αλλιώς για την ερευνητική σας προσπάθεια που είναι αξιόλογη, παρ’ όλες τις επισημάνσεις που μπορούν να γίνουν και ελπίζω να αξιολογούνται με την ίδια διάθεση και αυτές [οι επισημάνσεις], Με εκτίμηση, Ένας αναγνώστης