Συζήτηση:Μήλος

είναι γελοίο να γράφεται πάντα οψιδιανός/οψιανός. είμαι οπαδός του να γράφουμε οψιανός αλλά μπροστά στο να γράφονται συνεχώς και τα δυο μα την αλήθεια προτιμώ το "οψιδιανός". --Λύκινος ♘ 19:53, 21 Σεπτεμβρίου 2005 (UTC)

Αφροδίτη

Σε άλλες βικιπαίδειες υπάρχει μία αρκετά διαφορετική ιστορία σε σχέση με την ανακάλυψή του αγάλματος. Τί ισχύει; --Dada 21:01, 2 Ιουλίου 2006 (UTC)

Τι λές τώρα?--Eonwe 16:01, 6 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Δεν γνωρίζω το ιστορικό της ανακάλυψης και δεν ξέρω αν αυτά που γράφονται και στις άλλες βικιπαίδειες είναι ακριβή. Μία διαφορά που υπάρχει ακόμα είναι σχετικά με το όνομα αυτού που ανακάλυψε το άγαλμα. --Dada^* 16:50, 6 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Το Γεώργιος Κεντρωτάς βρήκα και οχι το προηγούμενο. Τώρα σχετικά με το πως έχασε τα χέρια το άγαλμα, προτιμώ να αφήσουμε το οτι χάθηκαν στην μεταφορά χωρίς να το κάνουμε ποιό συγκεκριμένο(Αφού υπάρχει γενικά διχογνωμία). Παρ'ολα αυτά μπορούμε να το συμπληρώσουμε με υποσημείωση (σχετικά με όλο ζήτημα).--Eonwe 16:57, 6 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Αφαίρεση βιβλιογραφίας που δεν χρησιμοποιείται:

Η αφαίρεση της βιβλιογραφίας [1] έγινε με βάση την οδηγία Wikipedia:BOOKSPAM. Αν κάποιες από αυτές είναι αξιόπιστες πηγές να χρησιμοποιηθούν για τον εμπλουτισμό του λήμματος, και τότε να μπούνε στις πηγές:

• Χατζιδάκις Ιωσήφ, Η ιστορία της νήσου Μήλου, Έκδοσις Ενώσεως Μηλίων εν Αθήναις, Αθήνα 1927
• Μπαμπούνης Χάρης, Η Μήλος από την αρχαιότητα, Ένωσις Φίλων Αδάμαντος, 1993
• Μπελιβανάκης Γρηγόρης, Ιστορία της Μήλου, Έκδοση εφημερίδας "Μήλος", Αθήνα 2001
• Χαλκουτσάκης Γιάννης, Η ιστορία της Αφροδίτης της Μήλου, Αθήνα 1988
• Βάος Ζαφείριος, Ναοί και ναΰδρια της Μήλου, Αθήνα 1964
• Μπελιβανάκης Γρηγόρης, Οι κατακόμβες της Μήλου, Αθήνα 1994
• Γερούση Ευγενία, Τα Χριστιανικά μνημεία της Μήλου, Υπουργείο Πολιτισμού, Αθήνα 1999
• Λεντάκης Ανδρέας, Η καταστροφή της Μήλου τον 18ο αι., Αθήνα 1974
• Λεντάκης Ανδρέας, Το αρχοντολόϊ της Μήλου και τα οικόσημά του, Αθήνα 1983
• Χαλκουτσάκης Γιάννης, Η Μήλος στην κατοχή, Μορφωτικός και Κοινωνικός Σύλλογος Μήλου, 1995
• Περιβαλλοντική ομάδα Γυμνασίου Μήλου, ΜΗΛΟΣ, μνημεία και μνήμες, Μήλος 2003

Ggia (συζήτηση) 10:44, 24 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Η βιβλιογραφία δεν είναι απαραίτητο να αναφέρεται αποκλειστικά στις πηγές, μπορεί ωραιότατα να αναφέρεται σε βιβλία σχετικά με το λήμμα, ιδιαίτερα αν αυτά δεν είναι γενικής φύσεως, όπως "Η ιστορία της Μήλου" αλλά εξειδικευμένες μονογραφίες, όπως το Το αρχοντολόϊ της Μήλου και τα οικόσημά του ή η καταστροφή της Μήλου το 18ο αιώνα. Αν ένα βιβλίο προστεθεί σε περισσότερα του ενός λήμματα και είναι γενικόλογο, τότε έχουμε Bookspam, καθώς είναι εμφανές ότι πρόκειται για έμμεση διαφήμισή του. --Ttzavaras^{συζήτηση} 12:08, 24 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Το τελευταίο βιβλίο χρησιμοποιείται ως πηγή μέσα στο λήμμα. --C Messier 12:34, 24 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Σύμφωνα με τον συντάκτη του λήμματος όλα χρησιμοποιούνται, αλλά δεν τα έχει προσθέσει ως παραπομπές. Δεν μπορώ, όμως, να το ελέγξω. --Ttzavaras^{συζήτηση} 12:53, 24 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Αν ένα λήμμα γραφόταν από ένα μοναδικό συντάκτη θα μπορούσε στο τέλος να παραθέσει ξερά τα βιβλία ως πηγές (που χρησιμοποίησε). Επειδή το εγχείρημα είναι συνεργατικό θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν εμβόλιμες πηγές έτσι ώστε ένα μελλοντικός δεύτερος συντάκτης να ξέρει πως τεκμηριώνεται το κάθε μέρος του κειμένου. Ggia (συζήτηση) 18:18, 25 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)