Μακάριος Μάγνης
| Μακάριος Μάγνης | |
|---|---|
| Γενικές πληροφορίες | |
| Όνομα στη μητρική γλώσσα | Μακάριος Μάγνης (Ελληνικά) |
| Γέννηση | 4ος αιώνας[1] |
| Θάνατος | 5ος αιώνας[1] |
| Εκπαίδευση και γλώσσες | |
| Ομιλούμενες γλώσσες | αρχαία ελληνικά |
| Πληροφορίες ασχολίας | |
| Ιδιότητα | δημιουργός γραπτών έργων φιλόσοφος |
Ο Μακάριος Μάγνης ήταν χριστιανός επίσκοπος και συγγραφέας. Έζησε στα τέλη του 4ου και στις αρχές του 5ου αιώνα.
Βίος-έργο[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Για την ζωή του δεν έχουμε πληροφορίες. Ο Πατριάρχης Φώτιος Α´ μας πληροφορεί πως στην σύνοδο στην Δρυ (403) ο Μακάριος Μάγνης ήταν ένας εκ των κατηγόρων του Ηρακλείδη, πρόσωπο φίλα προσκείμενο του Ιωάννη Χρυσόστομου, άρα ο Μακάριος ήταν αντιχρυσοστομικός. Το Μάγνης αφορά την επισκοπή Μαγνησίας (σημερινή Manisa) της Λυδίας και όχι της Καρίας.[2]
Συγγραφικό έργο[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Μας έχει σωθεί έργο του με τίτλο Αποκριτικός με το οποίο απαντά σε επιθέσεις σε βάρος του χριστιανισμού ενός εθνικού. Η δομή του έργου είναι πενταμερής. Πρόκειται για μια οιονεί συζήτηση διάρκειας πέντε ημερών με κάποιον ανώνυμο φιλόσοφο. Στην πραγματικότητα έχει συγκεντρώσει θέσεις αντιχριστιανικές από κάποιο σύγγραμμα και τις ανατρέπει κατά ομάδες. Το βιβλίο αυτό του εθνικού συγγραφέα δεν έχει ταυτιστεί ακριβώς. Οι ερευνητές είναι διχασμένοι μεταξύ του ήδη απολεσθέντος Αληθή λόγου του Ιεροκλή (πέθανε περί το 408) και ήταν ένας ανώτερος κρατικός υπάλληλος φιλοσοφών και μεταξύ των δεκαπέντε βιβλίων Κατά χριστιανών του νεοπλατωνικού Πορφύριου. Ίσως ο Μακάριος είχε υπόψιν του επιτομή του έργου αυτού ή άλλο μικρότερο έργο ομόφρονα του Πορφύριου.[3] Η δομή του Αποκριτικού είναι εξηγητική και παρακολουθεί τα καινοδιαθηκικά χωρία και γεγονότα.[4]
Θεολογία Μακάριου Μάγνητος[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Ανεπτυγμένη και συγκροτημένη θεολογία δεν έχουμε. Ωστόσο δεν αγνοεί τον Απολιναρισμό, εναντιον του οποίου προβάλει την πλήρη ανθρωπότητα στον Χριστό και δεν αγνοεί την αντιοχειανή χριστολογική επιχειρηματολογία (Διόδωρος Ταρσού), έναντι της οποίας τονίζει το Λόγος-σάρξ, προκειμένου να μην ερμηνευθέι η ενανθρώπηση ως ένωση του θείου Λόγου με απαρτισμένο άνθρωπο.[5]
Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά) Gemeinsame Normdatei. 119266415. Ανακτήθηκε στις 18 Ιανουαρίου 2021.
- ↑ Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία Γ', εκδ.Γρηγόρης, Αθήνα, 2010, σελ.61
- ↑ Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία Γ', εκδ.Γρηγόρης, Αθήνα, 2010, σελ.60
- ↑ Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία Γ', εκδ.Γρηγόρης, Αθήνα, 2010, σελ.60
- ↑ Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία Γ', εκδ.Γρηγόρης, Αθήνα, 2010, σελ.61
Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
- Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία Γ', εκδ.Γρηγόρης, Αθήνα, 2010, σελ.59-62
|