Προβολή πηγαίου κώδικα για τη σελίδα Γότθοι

[[File:GothicSoldiersMissoriumOfTheodosius.jpg|thumb|200px|Γότθοι στρατιώτες σε μεταλλικό σκεύος του 388 μ.Χ.]]
[[File:Grande Ludovisi Altemps Inv8574 (cropped).jpg|right|upright|thumb|Απεικόνιση Γότθου πολεμιστή που μάχεται με το ρωμαϊκό ιππικό, από τη σαρκοφάγο του 3ου αιώνα του [[Λουντοβίκο Λουντοβίζι]]]]

Οι '''Γότθοι''' ([[Γοτθική γλώσσα|γοτθικά]]: 𐌲𐌿𐍄𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰, ''εκρωμαϊσμένα'': ''Gutþiuda'', [[Λατινική γλώσσα|λατινικά]]: ''Gothi'') ήταν [[Γερμανικά φύλα|γερμανικός λαός]] που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και στην εμφάνιση της [[Μεσαίωνας|μεσαιωνικής Ευρώπης]].

Στο βιβλίο του ''Getica'' (περίπου 551) ο ιστορικός [[Ιορδάνης ο Αλανός|Ιορδάνης]] γράφει ότι οι Γότθοι προήλθαν από τη νότια [[Σκανδιναβία]], αλλά η ακρίβεια αυτής της αφήγησης είναι ασαφής. Ένας λαός με το όνομα ''Γούτονες'' – πιθανώς πρώιμοι Γότθοι – τεκμηριώνεται ότι ζούσε κοντά στον κάτω [[Βιστούλας|Ποταμό Βιστούλα]] τον 1ο αιώνα, όπου συνδέονται με τον αρχαίο Πολιτισμό Βίλμπαρκ. Από τον 2ο αιώνα ο πολιτισμός αυτός επεκτάθηκε προς τα νότια προς τη [[Μαύρη Θάλασσα]], κάτι που έχει συνδεθεί με τη γοτθική μετανάστευση, και στα τέλη του 3ου αιώνα συνέβαλε στη διαμόρφωση του Πολιτισμού Τσερνιακόφ.{{sfn|Pritsak|2005}} Το αργότερο τον 4ο αιώνα διακρίθηκαν αρκετές γοτθικές ομάδες, μεταξύ των οποίων οι Θερβίγγοι και οι Γκρεουτούγκοι ήταν οι πιο ισχυροί.{{sfn|Heather|2018|p=673}} Στο διάστημα αυτό ο [[Ουλφίλας]] άρχισε τον προσηλυτισμό των Γότθων στον [[Αρειανισμός|Αρειανισμό]].{{sfn|Pritsak|2005}}

Στα τέλη του 4ου αιώνα στα εδάφη των Γότθων εισέβαλαν από τα ανατολικά οι [[Ούννοι]]. Στον απόηχο αυτής της εισβολής αρκετές ομάδες Γότθων περιήλθαν στην κυριαρχία των Ούννων, ενώ άλλοι μετανάστευσαν δυτικότερα ή αναζήτησαν καταφύγιο στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι Γότθοι που εισήλθαν στην Αυτοκρατορία περνώντας τον Δούναβη επέφεραν μια καταστροφική ήττα επί των Ρωμαίων στη [[Μάχη της Αδριανούπολης]] το 378. Αυτοί οι Γότθοι αποτέλεσαν τους [[Βησιγότθοι|Βησιγότθους]] και υπό τον βασιλιά τους [[Αλάριχος Α΄|Αλάριχο Α']] ξεκίνησαν μια μακρά μετανάστευση, δημιουργώντας τελικά ένα [[Βασίλειο των Βησιγότθων]] στην Ισπανία, στο [[Τολέδο]]. Εν τω μεταξύ οι υπό την κυριαρχία των Ούννων Γότθοι απέκτησαν την ανεξαρτησία τους τον 5ο αιώνα, κυρίως οι [[Οστρογότθοι]]. Υπό τον βασιλιά τους [[Θεοδώριχος ο Μέγας|Θεοδώριχο τον Μέγα]] αυτοί οι Γότθοι ίδρυσαν ένα [[Βασίλειο των Οστρογότθων|Οστρογότθικο Βασίλειο]] στην Ιταλία, στη [[Ραβέννα]].{{sfn|Heather|2012|p=623}}

Το Βασίλειο των Οστρογότθων καταλύθηκε από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία τον 6ο αιώνα, ενώ το Βασίλειο των Βησιγότθων από το [[Χαλιφάτο των Ομεϋαδών]] στις αρχές του 8ου αιώνα. Τα απομεινάρια των γοτθικών κοινοτήτων στην [[Κριμαία]], γνωστά ως Γότθοι της Κριμαίας, παρέμειναν για αρκετούς αιώνες, αν και οι Γότθοι έπαυσαν τελικά να υπάρχουν ως ξεχωριστός λαός.{{sfn|Heather|2018|p=673}}{{sfn|Pritsak|2005}}

==Όνομα==
[[File:Map Götaland Sweden.png|thumb|Η Γκέταλαντ, νότια [[Σουηδία]], με το νησί [[Γκότλαντ]] στα ανατολικά, πιθανή προέλευση των Γότθων. Τα νοτιότερα και δυτικότερα τμήματα, Σκάνια, Χάλαντ, Μπλέκιγκε και Μπούχουσλεν, δεν ήταν αρχικά τμήμα της Γκέταλαντ αλλά [[Ένωση Δανίας–Νορβηγίας|Δανονορβηγικό]] έδαφος μέχρι το 1658.]]
Στη [[Γοτθική γλώσσα]] οι Γότθοι ονομάζονταν ''Γκουτ-μπιούντα'' («Γοτθικοί λαοί») ή ''Γκούτανς'' («Γότθοι»).{{sfn|Lehmann|1986|pp=163–64}}{{sfn|Brink|2002|p=688}} Η πρωτο-γερμανική μορφή της ονομασίας των Γότθων είναι ''Γκούτοζ'', που συνυπήρχε με μια παραλλαγή ''Γκούτανιζ'', που αποδίδεται στους ''Γούτονες'', ''gutani'' ή ''gutniskr''. Η μορφή ''*Gutōz'' είναι πανομοιότυπη με αυτή των ''Gutes'' και στενά συγγενής με αυτή των ''Geats'' (''*Gautōz'').{{sfn|Andersson|1998a|pp=402–03}} Αν και αυτά τα ονόματα πιθανώς σημαίνουν το ίδιο, η ακριβής σημασία τους είναι αβέβαιη.{{sfn|Wolfram|1990|p=21}} Όλα πιστεύεται ότι σχετίζονται με το πρωτογερμανικό ρήμα ''*geuta-'', που σημαίνει «χύνω».{{sfn|Brink|2008|pp=90, 110}}

Οι Γότθοι έχουν αναφερθεί με πολλά ονόματα, ίσως γιατί τουλάχιστον εν μέρει αποτελούσαν πολλές ξεχωριστές εθνοτικές ομάδες, αλλά και επειδή σε πρώιμες περιγραφές των Πρωτοϊνδοευρωπαϊκών και αργότερα των Γερμανικών μεταναστεύσεων κατά τις [[Μεγάλες μεταναστεύσεις]] γενικά ήταν κοινή πρακτική η χρήση διαφορετικών ονομάτων για την αναφορά στην ίδια ομάδα. Οι Γότθοι πίστευαν (όπως και οι περισσότεροι σύγχρονοι μελετητές) ότι τα διάφορα ονόματα προέρχονταν από ένα μοναδικό προϊστορικό [[Εθνωνύμιο|εθνώνυμο]] που αναφερόταν αρχικά σε έναν ενιαίο πολιτισμό, που άκμασε γύρω στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ., δηλαδή τους αρχικούς Γότθους.

==Ταξινόμηση==
Οι Γότθοι ταξινομούνται ως [[Γερμανικά φύλα|γερμανικός λαός]] από τους σύγχρονους ιστορικούς. Μαζί με τους [[Βουργουνδοί|Βουργουνδούς]], τους [[Βάνδαλοι|Βάνδαλους]] και άλλους ανήκουν στην Ανατολικογερμανική ομάδα. Οι Ρωμαίοι συγγραφείς της [[Ύστερη αρχαιότητα|ύστερης αρχαιότητας]] δεν κατέτασσαν τους Γότθους ως ''German.''. Στη σύγχρονη επιστήμη οι Γότθοι αναφέρονται μερικές φορές ως Γερμανοί.

==Ιστορία==
===Προϊστορία===
[[File:Chernyakhov.PNG|right|upright=1.35|thumb|
{{legend|#0f0|[[Γέταλαντ]]}}
{{legend|#f08|Tο νησί [[Γκότλαντ]]}}
{{legend|#f00|Ο Πολιτισμός Βίλμπαρκ στις αρχές του 3ου αιώνα}}
{{legend|#f80|Ο Πολιτισμός Τσερνιακίφ, στις αρχές του 4ου αιώνα}}
{{legend|#80f|[[Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία]]}}]]
[[File:Roman Empire 125.png|thumb|Η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, επί [[Αδριανός|Αδριανού]], με τη θέση των '''Γοτθόνων''' Ανατολικής Γερμανικής ομάδας, που κατοικούσε τότε στην ανατολική όχθη του ποταμού [[Βιστούλας|Βιστούλα]]), στη σημερινή Πολωνία]]
Κατά την άφιξή τους στη στέπα του [[Μαύρη Θάλασσα|Πόντου]], οι Γερμανικές φυλές υιοθέτησαν τους τρόπους των Ευρασιατών νομάδων. Οι πρώτες ελληνικές αναφορές στους Γότθους τους αποκαλούν ''Σκύθες'', καθώς η περιοχή αυτή κατά μήκος της Μαύρης Θάλασσας είχε ιστορικά κατοικηθεί από έναν άσχετο λαό με αυτό το όνομα. Η απόδοση αυτής της ονομασίας στους Γότθους φαίνεται να μην είναι εθνολογική αλλά μάλλον γεωγραφική και πολιτιστική, η τελευταία σε σχέση με τη θεώρηση από τους Έλληνες τόσο των Σκυθών όσο και των Γότθων ως βαρβάρων.
[[File:Oksywie Wielbark Przeworsk.gif|thumb|Η επέκταση των γερμανικών φυλών το 1 μ.Χ.<br/> κόκκινο:&nbsp;πολιτισμός Οκσιβιε,<br/> τότε πρώιμος πολιτισμός Βίλμπαρκ<br />μπλε:&nbsp;πολιτισμός Γιάστορφ (σκούρο:&nbsp;μέγιστο, ανοιχτό:&nbsp;ελάχιστο)<br />κίτρινο:&nbsp;πολιτισμός Πρζέβορσκ (πορτοκαλί:&nbsp;ελάχιστο)<br />ροζ, πορτοκαλί, ανοιχτό μπλε :&nbsp;εξάπλωση του πολιτισμού Βίλμπαρκ (2ος αιώνας μ.Χ.)]]
Μια σημαντική πηγή για τη ιστορία των Γότθων είναι η ''Getica'' του ιστορικού [[Ιορδάνης ο Αλανός|Ιορδάνη]] του 6ου αιώνα, που μπορεί να ήταν γοτθικής καταγωγής. Ο Ιορδάνης υποστηρίζει ότι έχει βασίσει τη ''Getica'' σε ένα παλαιότερο χαμένο έργο του [[Κασσιόδωρος|Κασσιόδωρου]], αλλά αναφέρει επίσης υλικό από δεκαπέντε άλλες κλασικές πηγές, συμπεριλαμβανομένου ενός κατά τα άλλα άγνωστου συγγραφέα, του Aβλάβιου. Πολλοί μελετητές αποδέχονται ότι η αφήγηση του Ιορδάνη για την προέλευση των Γότθων προέρχεται τουλάχιστον εν μέρει από τη γοτθική φυλετική παράδοση και είναι ακριβής σε ορισμένες λεπτομέρειες.

Σύμφωνα με τον Ιορδάνη οι Γότθοι κατάγονταν από ένα νησί που ονομαζόταν ''Σκάντζα'' (Σκανδιναβία), από όπου μετανάστευσαν δια θαλάσσης σε μια περιοχή που ονομαζόταν ''Γοτθισκάντζα'' υπό τον βασιλιά τους Μπέριγκ.{{sfn|Jordanes|1908|p=iv (25)}} Οι ιστορικοί δεν συμφωνούν σχετικά με την αυθεντικότητα και την ακρίβεια αυτής της αναφοράς. Οι περισσότεροι συμφωνούν ότι η μετανάστευση των Γότθων από τη Σκανδιναβία αντανακλάται σε αρχαιολογικές μαρτυρίες, αλλά τα στοιχεία δεν είναι απολύτως σαφή. Αντί για μια ενιαία μαζική μετανάστευση ενός ολόκληρου λαού, μελετητές ανοιχτοί σε υποθετικές σκανδιναβικές καταβολές υποθέτουν μια διαδικασία σταδιακής μετανάστευσης τον 1ο αιώνα π.Χ., της οποίας προηγήθηκαν επαφές μακροχρόνιες και ίσως περιοριζόμενες σε λίγες ελίτ φυλές από τη Σκανδιναβία.

Ομοιότητες μεταξύ του ονόματος των Γότθων, ορισμένων σουηδικών τοπωνυμίων και των ονομάτων των Γούτων και των Γεατών έχουν αναφερθεί ως απόδειξη ότι οι Γότθοι προέρχονταν από το [[Γκότλαντ]] ή τη [[Γέταλαντ]]. Οι Γότθοι, οι Γεάτες και οι Γούτοι μπορεί όλοι να κατάγονται από μια πρώιμη κοινότητα θαλασσοπόρων που δραστηριοποιούντο και στις δύο πλευρές της Βαλτικής. Οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ της γοτθικής και των [[Βόρειες γερμανικές γλώσσες|σκανδιναβικών γλωσσών]] (ιδιαίτερα της Γουτνικής) έχουν αναφερθεί ως στοιχεία τόσο υπέρ όσο και κατά της σκανδιναβικής καταγωγής.

Οι μελετητές εντοπίζουν γενικά τη ''Γοτθισκάντζα'' στην περιοχή του Πολιτισμού Βίλμπακ. Αυτός ο πολιτισμός εμφανίστηκε στην κάτω Βιστούλα και κατά μήκος των ακτών της [[Πομερανία]]ς τον 1ο αιώνα μ.Χ., αντικαθιστώντας τον προηγούμενο Πολιτισμό Οκσυβιέ. Διακρίνεται κυρίως από τον Οκσυβιέ ως προς την πρακτική της ταφής, την απουσία όπλων στους τάφους και τους κύκλους από πέτρες. Αυτή η περιοχή είχε συνδεθεί στενά με τη Σκανδιναβία από την εποχή της Σκανδιναβικής Εποχής του Χαλκού και του [[Λουσάτιος πολιτισμός|Λουσάτιου πολιτισμού]]. Οι κάτοικοί της της περιόδου Βίλμπακ συνήθως πιστεύεται ότι ήταν γερμανικοί λαοί, όπως οι Γότθοι και οι Ρογοί Ο Ιορδάνης γράφει ότι οι Γότθοι, αμέσως μετά την εγκατάσταση στη ''Γοτθισκάντζα'' κατέλαβαν τα εδάφη των Ουλμερογών (Ρογών).
[[Image:Wesiory.jpg|thumb|right|Κύκλος από πέτρες στην περιοχή της Βόρειας Πολωνίας του Πολιτισμού Βίλμπακ, που συνδέεται με τους Γότθους]]

===Πρώιμη ιστορία===
Οι Γότθοι γενικά πιστεύεται ότι έχουν αναφερθεί για πρώτη φορά από [[Ελληνορωμαϊκός πολιτισμός|ελληνορωμαϊκές]] πηγές τον 1ο αιώνα με το όνομα ''Γούτονες''. Η ταύτιση των ''Γουτόνων'' και των μετέπειτα Γότθων αμφισβητείται από διάφορους ιστορικούς

Περί το 15 μ.Χ. ο [[Στράβων]] αναφέρει τους Βούτονες, τους Λόυγιους και τους Σέμνονες ως μέρος μιας μεγάλης ομάδας λαών που ήρθαν υπό την κυριαρχία του βασιλιά των Μαρκομάνων Μαρόβοδου.<ref name="Strabo_VII_I_">{{harvnb|Strabo|1903|p=}}, [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.perseus-eng2:7.1 Book VII, Chap. 1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191216133608/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.perseus-eng2:7.1 |date=16 December 2019 }}</ref> Οι "Βούτονες" γενικά ταυτίζονται με τους Γούτονες.<ref>{{harvnb|Wolfram|1990|p=38}}. "[T]he Gutones... were first mentioned by Strabo..."</ref><ref>{{harvnb|Christensen|2002|p=33}}. "It is normally assumed that [the Butones/Gutones] are identical with the Goths."</ref> Οι Λόυγιοι έχουν μερικές φορές ταυτισθεί με τους [[Βάνδαλοι|Βάνδαλους]], με τους οποίους ήταν σίγουρα στενά συνδεδεμένοι. {{sfn|Wolfram|1990|p=40}} Οι Βάνδαλοι συνδέονται με τον Πολιτισμό Πρζεβόρσκ, που βρισκόταν στα νότια του Πολιτισμού Βίλμπακ. {{sfn|Wolfram|1990|pp=394–95}} Ο Βόλφραμ υποστηρίζει ότι οι Γούτονες ήταν υποτελείς των Λόυγιων και των Βανδάλων τον 1ο αιώνα μ.Χ. {{sfn|Wolfram|1990|p=40}}

Το 77 μ.Χ. ο [[Πλίνιος ο Πρεσβύτερος]] αναφέρει τους Γούτονες ως έναν από τους λαούς της [[Μεγάλη Γερμανία|Μεγάλης Γερμανίας]]. Γράφει ότι οι Γούτονες, οι [[Βουργουνδοί]], οι Βαρίνοι και οι Καρίνοι ανήκουν στους Βάνδαλους. Ο Πλίνιος ταξινομεί τους Βάνδαλους ως μια από τις πέντε κύριες «γερμανικές φυλές», μαζί με τους παράκτιους Ιγκαιβόνες, τους Ιστβαιόνες, τους Ερμίονες και τους [[Βάσταρνες|Πευκίνους]]. Σε προηγούμενο κεφάλαιο ο Πλίνιος γράφει ότι τον 4ο αιώνα π.Χ. ο ταξιδιώτης [[Πυθέας ο Μασσαλιώτης|Πυθέας]] αντιμετώπισε ένα λαό που ονομαζόταν ''Guiones''.<ref name="Pliny_XXXVIII_11">{{harvnb|Pliny|1855|p=}}, [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D37%3Achapter%3D11 Book XXXVIII, Chap. 11] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924171950/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D37%3Achapter%3D11 |date=24 September 2015 }}</ref>. Ορισμένοι μελετητές έχουν ταυτίσει αυτούς τους ''Guiones'' με τους Γούτονες, αλλά η αυθεντικότητα της περιγραφής του Πυθέα είναι αβέβαιη. {{sfn|Rübekeil|2002|pp=603–04}}{{sfn|Christensen|2002|pp=25–31}}

Στο έργο του ''Germania'' περίπου του 98 μ.Χ. ο [[Τάκιτος (ιστορικός)|Tάκιτος]] γράφει ότι οι Γούτονες (ή Γότθονες) και οι γειτονικοί Ρογοί και [[Λεμόβιοι]] ήταν ''Germani'', που έφεραν στρογγυλές ασπίδες και κοντά σπαθιά και ζούσαν κοντά στον ωκεανό, πέρα από τους Βανδάλους. {{sfn|Wolfram|1990|pp=40–41}} Τους περιέγραψε ως "κυβερνώμενους από βασιλιάδες, λίγο πιο αυστηρά από ότι οι άλλες γερμανικές φυλές".<ref name="Tacitus_XLIV">{{harvnb|Tacitus|1876a|p=}}, [[:Wikisource:Germania (Church & Brodribb)#XLIV|XLIV]]</ref>{{sfn|Wolfram|1990|pp=40–41}}{{sfn|Christensen|2002|pp=35–36}} Σε ένα άλλο σημαντικό έργο του, το ''Annales'', ο Tάκιτος γράφει ότι οι Γούτονες είχαν βοηθήσει τον Κατουάλντα, ένα νεαρό εξόριστο Μαρκομάνο, να ανατρέψει τον βασιλιά Μαρόβοδο.<ref name="Tacitus_2_62">{{harvnb|Tacitus|1876b|p=}}, [[:Wikisource:The Annals (Tacitus)/Book 2#62|62]]</ref>{{sfn|Christensen|2002|pp=36–38}} Πριν από αυτό είναι πιθανό τόσο οι Γούτονες όσο και οι Βάνδαλοι να ήταν υποτελείς στους Μαρκομάνους. {{sfn|Wolfram|1990|pp=40–41}}
[[File:Roman Empire 125.png|thumb|upright=1.35|Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία υπό τον [[Αδριανός|Αδριανό]] και η θέση των Γοτθόνων (Gothones), που τότε κατοικούσαν στην ανατολική όχθη του [[Βιστούλας|Βιστούλα]]]]
Λίγο μετά την εγκατάσταση στη ''Γοτθισκάντζα'' ο Ιορδάνης γράφει ότι οι Γότθοι νίκησαν τους γειτονικούς Βανδάλους.{{sfn|Jordanes|1908|p=iv (28)}} Ο Βόλφραμ πιστεύει ότι οι Γούτονες απελευθερώθηκαν από την κυριαρχία των Βανδάλων στις αρχές του 2ου αιώνα μ.Χ. {{sfn|Wolfram|1990|p=40}}

Στη [[Γεωγραφική Υφήγησις|Γεωγραφία]] του περί το 150 μ.Χ. ο [[Κλαύδιος Πτολεμαίος|Πτολεμαίος]] αναφέρει ότι οι Γύθονες (ή Γούτονες) ζουν ανατολικά του Βιστούλα στη [[Σαρμάτες|Σαρματία]], μεταξύ των Βένετων (του Βιστούλα) και των Φέννων.<ref name="Ptolemy">{{harvnb|Ptolemy|1932|p=}}, [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Periods/Roman/_Texts/Ptolemy/3/5*.html 3.5] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210725071317/https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Periods/Roman/_Texts/Ptolemy/3/5%2A.html |date=25 July 2021 }}</ref>{{sfn|Wolfram|1990|pp=37–39}}{{sfn|Christensen|2002|pp=38–39}} Σε προηγούμενο κεφάλαιο αναφέρει ένα λαό που ονομάζεται ''Γούται'', ότι ζούσε στη νότια Σκάνδια.<ref name="Ptolemy_2.10">{{harvnb|Ptolemy|1932|p=}}, [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Periods/Roman/_Texts/Ptolemy/2/10/limited.html 2.10] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210725071318/https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Periods/Roman/_Texts/Ptolemy/2/10/limited.html |date=25 July 2021 }}</ref>{{sfn|Christensen|2002|pp=38–39}} Αυτοί οι ''Γούται'' είναι ίσως οι ίδιοι με τους μεταγενέστερους Γεάτες που αναφέρονται από τον Προκόπιο. {{sfn|Wolfram|1990|pp=37–39}} Ο Βόλφραμ υποστηρίζει ότι υπήρχαν στενές σχέσεις μεταξύ των Γυθώνων και των Γουτών και ότι ενδέχεται να είχαν κοινή προέλευση. {{sfn|Wolfram|1990|pp=37–39}}

===Κίνηση προς τη Μαύρη Θάλασσα===
Ξεκινώντας από τα μέσα του 2ου αιώνα ο Πολιτισμός Βίλμπαρκ μετατοπίστηκε νοτιοανατολικά προς τη [[Μαύρη Θάλασσα]].{{sfn|Heather|2010|pp=103–07}} Την περίοδο αυτή πιστεύεται ότι εξώθησε και απορρόφησε εν μέρει τους λαούς του Πολιτισμού Πρζεβόρσκ.{{sfn|Heather|2010|pp=103–07}} Αυτό ήταν μέρος μιας ευρύτερης μετακίνησης προς τα νότια των ανατολικών γερμανικών φυλών, που πιθανώς προκλήθηκε από τη μαζική αύξηση του πληθυσμού, {{sfn|Heather|2010|pp=103–07}} και είχε ως αποτέλεσμα άλλες φυλές να απωθηθούν προς τη [[Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία]], συμβάλλοντας στην έναρξη των Μαρκομανικών Πολέμων.{{sfn|Heather|2010|pp=103–07}} Το 200 μ.Χ. οι Γότθοι του Βίλμπαρκ πιθανότατα στρατολογούντο στον [[Ρωμαϊκός στρατός|Ρωμαϊκό στρατό]].{{sfn|Heather|2010|p=106}}

Σύμφωνα με τον Ιορδάν, οι Γότθοι εισήλθαν στο Oιουμ, τμήμα της [[Σκυθία]]ς, υπό τον βασιλιά Φίλιμερ, όπου νίκησαν τους Σπαλούς.{{sfn|Jordanes|1908|p=iv (28)}}{{sfn|Wolfram|1990|p=42}} Αυτή περιγραφή της μετανάστευσης αντιστοιχεί εν μέρει με τα αρχαιολογικά ευρήματα.<ref name="James_Krmnicek_412">{{harvnb|James|Krmnicek|2020|p=412}}. "Except for a few examples where material, ritualized patterns (recognizable in burial rites, offerings, or ways of structuring settlements) and cultural change correspond almost perfectly with the written account{{snd}}e.g. concerning the migration of the Goths from the Southern Baltic shore to the Black Sea{{snd}}identification and localization of single Germanic tribes via patterns in archaeological material has mostly not been possible."</ref> Το όνομα Σπαλοί μπορεί να σημαίνει «γίγαντες» στα [[Σλαβικές γλώσσες|σλαβικά]] και έτσι οι Σπαλοί μάλλον δεν ήταν [[Σλάβοι]].{{sfn|Wolfram|1990|pp=42–43}} Στις αρχές του 3ου αιώνα μ.Χ. η δυτική Σκυθία κατοικήθηκε από τον αγροτικό Πολιτισμό Ζαρούμπνιτσι και τους νομάδες [[Σαρμάτες]]. {{sfn|Kokowski|2007|p=222}}Πριν από τους Σαρμάτες η περιοχή είχε κατοικηθεί από τους [[Βάσταρνες]], που πιστεύεται ότι είχαν πραγματοποιήσει μια μετανάστευση παρόμοια με των Γότθων τον 3ο αιώνα π.Χ.[100] Ο Πήτερ Χήθερ θεωρεί ότι η ιστορία του Φίλιμερ προέρχεται τουλάχιστον εν μέρει από τη γοτθική προφορική παράδοση.{{sfn|Heather|2010|pp=123–24}}<ref>{{harvnb|Heather|1994|p=5}}. "[T]here is a Gothic origin to some of the Getica's material, which makes it unique among surviving sources. It specifically refers, for instance, to Gothic songs and tales recording Filimer's migration to the Black Sea"</ref> Το γεγονός ότι οι εξαπλωνόμενοι Γότθοι φαίνεται ότι διατήρησαν τη γοτθική γλώσσα τους κατά τη μετανάστευσή τους υποδηλώνει ότι η μετακίνησή τους αφορούσε αρκετά μεγάλο αριθμό ανθρώπων.{{sfn|Heather|2010|pp=130–31}}

Μέχρι τα μέσα του 3ου αιώνα μ.Χ. ο Πολιτισμός Βίλμπαρκ είχε συμβάλει στη διαμόρφωση του Πολιτισμού Τσερνιακόφ στη Σκυθία.{{sfn|Heather|Matthews|1991|pp=50–51}}{{sfn|Kokowski|2011|p=75}} Αυτή η εντυπωσιακά ομοιόμορφη κουλτούρα έφτασε να εκτείνεται από τον [[Δούναβης|Δούναβη]] στα δυτικά ως τον [[Ντον]] στα ανατολικά,{{sfn|Heather|1994|pp=87–96}} όπου πιστεύεται κυριαρχούσαν οι Γότθοι και άλλες γερμανικές ομάδες όπως οι [[Έρουλοι]].<ref name="Heather_117">{{harvnb|Heather|2010|p=117}}. "[I]t is now universally accepted that the system can be taken to reflect the world created by the Goths...</ref> Ωστόσο περιλάμβανε επίσης [[Ιρανοί|ιρανικά]], [[Δακία|δακικά]], ρωμαϊκά και πιθανώς σλαβικά στοιχεία.{{sfn|Heather|1994|pp=87–96}}

===Μεταναστεύσεις και επαφή με τη Ρώμη===
[[File:Gothic raids in the 3rd century.jpg|right|upright=1.35|thumb|Γοτθικές επιδρομές τον 3ο αιώνα]]
Η πρώτη επιδρομή στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που μπορεί να αποδοθεί στους Γότθους είναι η λεηλασία της [[Ίστρος (πόλη)|Ίστριας]] το 238.{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}}{{sfn|Bennett|2004}} Οι πρώτες αναφορές στους Γότθους τον 3ο αιώνα τους αποκαλούν ''Σκύθες'', καθώς αυτή η περιοχή, γνωστή ως Σκυθία, είχε ιστορικά καταληφθεί από έναν άσχετο λαό με αυτό το όνομα.{{sfn|Wolfram|1990|p=13}} Το όνομα ''Γότθοι'' (Λατινικά: ''Gothi'') αναφέρεται για πρώτη φορά στα τέλη του 3ου αιώνα.{{sfn|Wolfram|1990|p=20}} Οι αρχαίοι συγγραφείς δεν ταυτίζουν τους Γότθους με τους προγενέστερους Γούτονες.<ref name="Wolfram_13">. "No ancient ethnographer made a connection between the Goths and the Gutones. The Gutonic immigrants became Goths the very moment the Mediterranean world considered them "Scythians".</ref> Οι [[Φιλολογία|φιλόλογοι]] και οι [[Γλωσσολογία|γλωσσολόγοι]] δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι τα ονόματα συνδέονται μεταξύ τους.<ref name="Heather_115">{{harvnb|Heather|2010|p=115}}. "In the period of Dacian and Sarmatian dominance, groups known as Goths – or perhaps 'Gothones' or 'Guthones' – inhabited lands far to the north-west, beside the Baltic. Tacitus placed them there at the end of the first century AD, and Ptolemy did likewise in the middle of the second, the latter explicitly among a number of groups said to inhabit the mouth of the Vistula. Philologists have no doubt, despite the varying transliterations into Greek and Latin, that it is the same group name that suddenly shifted its epicentre from northern Poland to the Black Sea in the third century."</ref><ref name="Christensen_42">{{harvnb|Christensen|2002|p=41}}. "However, linguists believe there is an indisputable connection."</ref>

Στην ποντιακή στέπα οι Γότθοι υιοθέτησαν γρήγορα αρκετά νομαδικά έθιμα από τους Σαρμάτες.{{sfn|McNeill}} Διέπρεψαν στην [[ιππασία]], την [[τοξοβολία]] και το κυνήγι με τη βοήθεια [[Αρπακτικά πτηνά|αρπακτικών πτηνών]] {{sfn|Wolfram|1990|pp=209–10}} και ήταν επίσης ικανότατοι γεωργοί{{sfn|Kershaw|2013|p=}} και θαλασσοπόροι{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}}. Ο [[Τζων Μπάγκνελ Μπιούρυ|Τ. Μ. Μπιούρυ]] περιγράφει τη γοτθική περίοδο ως «το μόνο μη νομαδικό επεισόδιο στην ιστορία της στέπας». {{sfn|Bury|1913|p=428}}Ο [[Ουίλιαμ Χάρντι Μακνήλ|Ουίλιαμ Χ. Μακνήλ]] συγκρίνει τη μετανάστευση των Γότθων με αυτή των πρώτων [[Μογγόλοι|Μογγόλων]], που μετανάστευσαν προς τα νότια από τα δάση και κατάφεραν να κυριαρχήσει στην ανατολική [[Ευρασιατική στέπα]], περίπου την ίδια εποχή με τους Γότθους στα δυτικά.{{sfn|McNeill}} Από τη δεκαετία του 240 οι Γότθοι στρατολογήθηκαν σε μεγάλο βαθμό στον [[Ρωμαϊκός στρατός|Ρωμαϊκό Στρατό]] για να πολεμήσουν στους Ρωμαιοπερσικούς Πολέμους, κυρίως συμμετέχοντας στη Μάχη της Μισιχής το 244.{{sfn|Wolfram|1990|pp=20, 44}} Μια επιγραφή στον Κύβο του [[Ζωροάστρης|Ζωροάστρη]] στα [[Παρθική γλώσσα|Παρθικά]], τα Περσικά και τα Ελληνικά μνημονεύει τη νίκη των Περσών επί των Ρωμαίων και των στρατευμάτων που προέρχονταν από το ''Gwt W Grmany xštr'', το γοτθικό και το γερμανικό βασίλειο,{{sfn|Sprengling|1953|pp=7, 15}} που είναι πιθανώς μια παρθική έκφραση για τους Παραδουνάβιες (Γοτθικές) και τις Γερμανικές επαρχίες.{{sfn|Sprengling|1953|pp=3–4}}

Εν τω μεταξύ οι γοτθικές επιδρομές στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία συνεχίστηκαν. {{sfn|Kulikowski|2006|p=18}}Το 250–51 ο βασιλιάς των Γότθων Κνίβα κατέλαβε την πόλη της [[Φιλιππούπολη]]ς και επέφερε μια ήττα επί των Ρωμαίων στη [[Ραζγκράντ|Μάχη του Αμπριτους]], στην οποία σκοτώθηκε ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας [[Δέκιος]]. {{sfn|Wolfram|1990|p=128}}{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}} Αυτή ήταν μια από τις πιο συντριπτικές ήττες στην ιστορία του Ρωμαϊκού στρατού.{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}}

Οι πρώτες επιδρομές των Γότθων από τη θάλασσα πραγματοποιήθηκαν τη δεκαετία του 250. Οι δύο πρώτες επιδρομές στη [[Μικρά Ασία]] έγιναν μεταξύ 253 και 256 και αποδίδονται στους Βορανούς από τον [[Ζώσιμος|Ζώσιμο]]. Αυτός μπορεί να μην είναι εθνοτικός όρος, αλλά μπορεί απλώς να σημαίνει "άνθρωποι από τον Βορρά". Είναι άγνωστο εάν Γότθοι συμμετείχαν σε αυτές τις πρώτες επιδρομές. Ο [[Γρηγόριος Νεοκαισαρείας|Γρηγόριος ο Θαυματουργός]] αποδίδει μια τρίτη επίθεση στους Γότθους και τους Βορανούς και ισχυρίζεται ότι κάποιοι, «ξεχνώντας ότι ήταν άνδρες του Πόντου και Χριστιανοί», ενώθηκαν με τους εισβολείς.{{sfn|Kulikowski|2006|pp=18–19}} Μια ανεπιτυχή επίθεση στην [[Πιτσούντα|Πιτυούντα]] την ακολούθησε νέα τον επόμενο χρόνο, με λεηλασία της Πιτυούντας και της [[Τραπεζούντα]]ς και την ερήμωση μεγάλων περιοχών του Πόντου. Τον τρίτο χρόνο μια πολύ μεγαλύτερη δύναμη κατέστρεψε μεγάλες περιοχές της [[Βιθυνία]]ς και της [[Θάλασσα του Μαρμαρά|Προποντίδας]], συμπεριλαμβανομένων των πόλεων [[Χαλκηδόνα]], [[Αρχαία Νικομήδεια|Νικομήδεια]], [[Νίκαια (Βιθυνία)|Νίκαια]], Απάμεια Μύρλεια, [[Κίοw]] και [[Προύσα]]. Στο τέλος των επιδρομών οι Γότθοι είχαν καταλάβει τον έλεγχο της [[Κριμαία]]ς και του [[Κερτς|Βοσπόρου]] και καταλάβει αρκετές πόλεις στις ακτές του [[Μαύρη Θάλασσα|Ευξείνου]], συμπεριλαμβανομένων της [[Ολβία Ποντική|Ολβίας]] και του [[Τύρας|Τύρα]], γεγονός που τους επέτρεψε να συμμετάσχουν σε εκτεταμένες ναυτικές δραστηριότητες.{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}}{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}}{{sfn|Bowman|Cameron|Garnsey|2005|pp=223–29}}

Μετά από ένα διάλειμμα 10 ετών οι Γότθοι και οι [[Έρουλοι]], με έναν επιδρομικό στόλο 500 πλοίων,{{sfn|Syncellus|1829|p=717}} λεηλάτησαν την [[Ηράκλεια η Ποντική|Ηράκλεια την Ποντική]], την [[Κύζικος|Κύζικο]] και το [[Βυζάντιο]]. {{sfn|Bury|1911|pp=203–06}} Ηττήθηκαν από το Ρωμαϊκό ναυτικό αλλά κατάφεραν να διαφύγουν στο [[Αιγαίο Πέλαγος|Αιγαίο]], όπου λεηλάτησαν τα νησιά [[Λήμνος|Λήμνο]] και [[Σκύρος|Σκύρο]], [[Μάχη των Θερμοπυλών (267 μ.Χ.)|πέρασαν τις Θερμοπύλες]] και λεηλάτησαν αρκετές πόλεις της νότιας Ελλάδας ([[Αχαΐα (Ρωμαϊκή επαρχία)|επαρχία της Αχαΐας]]) όπως η [[Αθήνα]], η [[Αρχαία Κόρινθος|Κόρινθος]], το [[Άργος]], η [[Ολυμπία]] και η [[Αρχαία Σπάρτη|Σπάρτη]].{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}} Στη συνέχεια μια αθηναϊκή πολιτοφυλακή με επικεφαλής τον ιστορικό [[Δέξιππος|Δέξιππο]], απώθησε τους εισβολείς προς τα βόρεια όπου αναχαιτίστηκαν από τον Ρωμαϊκό στρατό υπό τον [[Γαλλιηνός|Γαλλιηνό]],<ref name="AH_13">{{harvnb|Disputed|1932|p=}}, [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Historia_Augusta/Gallieni_duo*.html The Two Gallieni] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210725071318/https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Historia_Augusta/Gallieni_duo%2A.html |date=25 July 2021 }}, 13</ref>{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}} που κέρδισε μια σημαντική νίκη κοντά στον ποταμό [[Νέστος|Νέστο]], στα σύνορα μεταξύ [[Μακεδονία (ρωμαϊκή επαρχία)|Μακεδονίας]] και [[Θράκη]]ς, όπου το Δαλματικό ιππικό του Ρωμαϊκού στρατού κέρδισε τη φήμη καλών μαχητών. Οι αναφερόμενες απώλειες των βαρβάρων ήταν 3.000 άνδρες.<ref name="Zosimus_I.42">{{harvnb|Zosimus|1814|p=}}, [[:Wikisource:New History/Book the First|I.42–43]]</ref>{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}} Στη συνέχεια ο ηγέτης των Ερούλων Ναυλόβατος ήρθε σε συμφωνία με τους Ρωμαίους.{{sfn|Syncellus|1829|p=717}}{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}}{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}}

Μετά τη δολοφονία του Γαλλιηνού έξω από το [[Μιλάνο]] το καλοκαίρι του 268 από μια συνωμοσία ανώτατων αξιωματικών του στρατού του ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας ο [[Κλαύδιος Β΄ Γοτθικός|Κλαύδιος]], που κατευθύνθηκε στη Ρώμη για να στερεώσει την κυριαρχία του. Η άμεση ανησυχία του Κλαύδιου ήταν για τους [[Αλαμαννοί|Αλαμαννούς]], που είχαν εισβάλει στη Ραιτία και στην Ιταλία. Αφού τους νίκησε στη Μάχη της [[Λίμνη Γκάρντα|Λίμνης Μπένακους]], μπόρεσε τελικά να ασχοληθεί τις εισβολές στις βαλκανικές επαρχίες.<ref name="Bray">{{harvnb|Bray|1997|pp=279–91}}</ref>{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}}
[[File:10 2023 - Palazzo Altemps, Roma, Lazio, 00186, Italia - Sarcofago Grande Ludovisi (Grande Ludovisi sarcophagus) - Arte Romana - Photo Paolo Villa FO232047 ombre gimp bis.jpg|right|upright=1.35|thumb|Η Μεγάλη Σαρκοφάγος του [[Λουντοβίκο Λουντοβίζι|Λουντοβίζι]] του 3ου αιώνα απεικονίζει μια μάχη μεταξύ Γότθων και Ρωμαίων.]]
Στο μεταξύ μια δεύτερη και μεγαλύτερη θαλάσσια επιδρομή είχε ξεκινήσει. Ένας τεράστιος συνασπισμός που αποτελείτο από Γότθους (Γρεουθούγγιους και Θερβίγγιους), Γέπιδες και [[Βάσταρνες|Πευκίνοι]], με επικεφαλής πάλι τους Ερούλους, συγκεντρώθηκαν στις εκβολές του ποταμού Tύρα ([[Δνείστερος]]) {{efn|The ''[[Augustan History]]'' mentions Scythians, Greuthungi, Tervingi, Gepids, Peucini, Celts and Heruli. Zosimus names Scythians, Heruli, Peucini and Goths.}}{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}}– η ''Historia Augusta'' και ο Zώσιμος ισχυρίζονται συνολικό αριθμό 6.000 πλοίων και 325.000 ανδρών.<ref name="AH_6">{{harvnb|Disputed|1932|p=}}, [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Historia_Augusta/Claudius*.html The Life of Claudius ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210401031639/https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Historia_Augusta/Claudius%2A.html |date=1 April 2021 }}, 6</ref> Αυτό είναι προφανώς υπερβολή, αλλά παραμένει ενδεικτικό της κλίμακας της εισβολής.{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}} Αφού απέτυχαν να εισβάλουν σε ορισμένες πόλεις στις ακτές της δυτικής [[Μαύρη Θάλασσα|Μαύρης Θάλασσας]] και του [[Δούναβης|Δούναβη]] ([[Κωνστάντζα|Τόμις]], Μαρκιανόπολη), οι εισβολείς επιτέθηκαν στο [[Βυζάντιο]] και τη [[Ουσκουντάρ|Χρυσόπολη]]. Μέρος του στόλου τους ναυάγησε, είτε λόγω της απειρίας των Γότθων να πλέουν στα βίαια ρεύματα της Προποντίδας<ref name="Zosimus_I.42"/>, είτε επειδή ηττήθηκαν από το Ρωμαϊκό ναυτικό.{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}} Στη συνέχεια μπήκαν στο [[Αιγαίο Πέλαγος|Αιγαίο]] και μια ομάδα τους ερήμωσε τα νησιά του μέχρι την [[Κρήτη]], τη [[Ρόδος|Ρόδο]] και την [[Κύπρος|Κύπρο]].{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}} Σύμφωνα με την ''Historia Augusta'' οι Γότθοι δεν πέτυχαν τίποτα σε αυτή την εκστρατεία επειδή χτυπήθηκαν από την Κυπριακή [[Πανώλη]].<ref name="AH_12">{{harvnb|Disputed|1932|p=}}, [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Historia_Augusta/Claudius*.html The Life of Claudius ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210401031639/https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Historia_Augusta/Claudius%2A.html |date=1 April 2021 }}, 12</ref> Ο στόλος πιθανότατα λεηλάτησε επίσης την [[Τροία]] και την [[Έφεσος|Έφεσο]], καταστρέφοντας τον [[Ναός της Αρτέμιδος (Έφεσος)|Ναό της Αρτέμιδος]] (ένα από τα [[Επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου]]), {{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}}που αν και επισκευάστηκε, στη συνέχεια κατεδαφίστηκε από τους Χριστιανούς έναν αιώνα αργότερα.{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}} Ενώ η κύρια δύναμη τους είχε κατασκευάσει πολιορκητικά έργα και λίγο ήθελε για να καταλάβει τη [[Θεσσαλονίκη]] και την [[Κασσάνδρεια]], υποχώρησε στο εσωτερικό των Βαλκανίων με την είδηση της προέλασης του αυτοκράτορα.{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}}{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}}
[[File:East-Hem 300ad (cropped).jpg|right|upright=1.35|thumb|Η Ευρώπη το 300 μ.Χ., με την κατανομή των Γότθων κοντά στη [[Μαύρη Θάλασσα]]]]
Μαθαίνοντας ότι πλησιάζει ο Κλαύδιος οι Γότθοι προσπάθησαν αρχικά να εισβάλουν απευθείας στην Ιταλία.{{sfn|Tucker|2009|p=150}} Συνάντησαν κοντά στη [[Νις (Σερβία)|Ναϊσσό]] τον Ρωμαϊκό στρατό με επικεφαλής τον Κλαύδιο που προέλαυνε από τα βόρεια. Η [[Μάχη της Ναϊσσού|μάχη]] πιθανότατα έλαβε χώρα το 269 και ήταν σφοδρότατη. Πολλοί και από τις δύο πλευρές σκοτώθηκαν, αλλά στο κρίσιμο σημείο οι Ρωμαίοι ξεγέλασαν τους Γότθους με ενέδρα προσποιούμενοι ότι υποχωρούν. Περίπου 50.000 Γότθοι φέρεται να σκοτώθηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν και η βάση τους στη Θεσσαλονίκη καταστράφηκε.<ref name="Zosimus_I.42"/>{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}} Φαίνεται ότι ο [[Αυρηλιανός]], που ήταν επικεφαλής όλου του Ρωμαϊκού ιππικού κατά τη βασιλεία του Κλαυδίου, ηγήθηκε της αποφασιστικής επίθεσης στη μάχη. Μερικοί επιζώντες επανεγκαταστάθηκαν εντός της αυτοκρατορίας, ενώ άλλοι ενσωματώθηκαν στον Ρωμαϊκό στρατό.{{sfn|Wolfram|1990|pp=52–56}}{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}} Η μάχη εξασφάλισε την επιβίωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας για άλλους δύο αιώνες.{{sfn|Tucker|2009|p=150}}

Το 270, μετά τον θάνατο του Κλαύδιου, οι Γότθοι υπό την ηγεσία του Καννααούδη εξαπέλυσαν και πάλι εισβολή στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά ηττήθηκαν πάλι από τον Αυρηλιανό, που, ωστόσο, εγκατέλειψε τη [[Δακία]] πέρα από τον Δούναβη.{{sfn|Wolfram|1990|p=56}}{{sfn|Bennett|2004}}{{sfn|Thompson|1973|pp=606–09}}

Γύρω στο 275 οι Γότθοι εξαπέλυσαν μια τελευταία μεγάλη επίθεση στη [[Μικρά Ασία]], όπου η πειρατεία των Γότθων της Μαύρης Θάλασσας προκαλούσε μεγάλα προβλήματα στην [[Κολχίδα]], τον Πόντο, την [[Καππαδοκία]], τη [[Γαλατία (Μικρά Ασία)|Γαλατία]], ακόμη και την [[Κιλικία]], αλλά ηττήθηκαν το 276 από τον αυτοκράτορα [[Μάρκος Κλαύδιος Τάκιτος|Μάρκο Κλαύδιο Τάκιτο]].{{sfn|Bowman|Cameron|Garnsey|2005|pp=53–54}}

Στα τέλη του 3ου αιώνα υπήρχαν τουλάχιστον δύο ομάδες Γότθων, που χωρίζονταν από τον [[Δνείστερος|Ποταμό Δνείστερο]]: οι Θερβίγκοι και οι Γκρεουτούγκοι.{{sfn|Wolfram|1990|p=24}} Οι Γέπιδες, που ζούσαν βορειοδυτικά των Γότθων, μνημονεύονται επίσης αυτή τη φορά.{{sfn|Wolfram|1990|pp=57–58}} Ο Ιορδάνης γράφει ότι οι Γέπιδες είχαν κοινή καταγωγή με τους Γότθους.{{sfn|Wolfram|1990|pp=57–58}}{{sfn|Jordanes|1908|p=xvii (94–95)}}

Στα τέλη του 3ου αιώνα, όπως καταγράφει ο Ιορδάνης, οι Γέπιδες, υπό τον βασιλιά τους Φάστιντα, κατανίκησαν τους Βουργουνδούς και στη συνέχεια επιτέθηκαν στους Γότθους και στον βασιλιά τους Οστρογόθα. Από αυτή τη σύγκρουση ο Οστρογόθα και οι Γότθοι βγήκαν νικητές.{{sfn|Jordanes|1908|pp=xvii (96–100)}}{{sfn|Wolfram|1990|p=58}} Τις τελευταίες δεκαετίες του 3ου αιώνα μεγάλος αριθμός Κάρπιων καταγράφονται ως φυγάδες από τη Δακία προς τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, πιθανώς εκδιωγμένοι από τους Γότθους.{{sfn|Heather|2010|pp=109–20}}

===Συνύπαρξη με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (300–375)===
[[File:Pietroassa ring 1875.jpg|right|thumb|Το Δαχτυλίδι της Πιετροάσα, που χρονολογείται από το 250 μ.Χ. έως το 400 μ.Χ. και βρέθηκε στο ομώνυμο χωριό της Ρουμανίας και φέρει μια [[Γοτθική γλώσσα|γοτθική]] επιγραφή στο (παλαιότερο όλων) Γερμανικό [[Ρούνοι|ρουνικό αλφάβητο]]]]
Το 332 ο [[Μέγας Κωνσταντίνος|Κωνσταντίνoς]] βοήθησε τους [[Σαρμάτες]] να εγκατασταθούν στις βόρειες όχθες του Δούναβη για να αμυνθούν στις επιθέσεις των Γότθων και έτσι να ενισχύσουν τα ρωμαϊκά σύνορα. Περίπου 100.000 Γότθοι φέρεται να σκοτώθηκαν στη μάχη και ο Aόρικος (παππούς του [[Αλάριχος Α΄|Αλάριχου]]), γιος του βασιλιά των Θερβίγγων Αριάρικου (προπάππος του [[Αλάριχος Α΄|Αλάριχου]]), αιχμαλωτίστηκε.{{sfn|Wolfram|1990|pp=63–64}} Ο [[Ευσέβιος της Καισαρείας|Ευσέβιος]], ιστορικός που έγραψε στα ελληνικά, αναφέρει ότι το 334 ο Κωνσταντίνος εκκένωσε περίπου 300.000 Σαρμάτες από τη βόρεια όχθη του Δούναβη μετά από μια εξέγερση των σκλάβων τους. Από το 335 έως το 336 ο Κωνσταντίνος, συνεχίζοντας την εκστρατεία του στον Δούναβη, νίκησε πολλές γοτθικές φυλές.<ref name="Eusebius">{{harvnb|Eusebius|1900|p=}}, [[:en:Wikisource:Nicene and Post–Nicene Fathers: Series II/Volume I/Constantine/The Life of Constantine/Book IV/Chapter 5|Book IV, Chapters 5–6]]</ref>

Έχοντας εκδιωχθεί από τον Δούναβη από τους Ρωμαίους οι Θερβίγγοι εισέβαλαν στην περιοχή των Σαρματών του [[Τίσα]]. Σε αυτή τη σύγκρουση οι Θερβίγγοι είχαν επικεφαλής τον Βιντίγκογια, «τον πιο γενναίο των Γότθων» και νίκησαν, αν και ο ίδιος σκοτώθηκε.{{sfn|Wolfram|1990|p=95}} Ο Ιορδάνης αναφέρει ότι τον Aόρικο διαδέχτηκε ο Γκεμπέρικος, «ένας άνθρωπος που φημιζόταν για την ανδρεία και την ευγενή του καταγωγή», που πολέμησε τους Χαστίγγιους Βανδάλους και τον βασιλιά τους Βίσιμαρ, αναγκάζοντάς τους να εγκατασταθούν στην Παννονία υπό την προστασία των Ρωμαίων.{{sfn|Jordanes|1908|pp=xxx (113–15)}}{{sfn|Wolfram|1990|p=62}}

Τόσο οι Γκρεουτούγγοι όσο και οι Θερβίγγοι εκρωμαίσθηκαν σε μεγάλο βαθμό κατά τον 4ο αιώνα. Αυτό προέκυψε μέσω του εμπορίου με τους Ρωμαίους, καθώς και μέσω μιας σύμβασης των Γότθων με βάση το Βυζάντιο, που περιλάμβανε δεσμεύσεις για στρατιωτική βοήθεια. Σύμφωνα με αναφορές ο Κωνσταντίνος έφερε 40.000 Γότθους για να υπερασπιστούν την [[Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη|Κωνσταντινούπολη]] κατά την ύστερη βασιλεία του και η Ανακτορική Φρουρά στη συνέχεια αποτελείτο κυρίως από Γερμανούς πολεμιστές, καθώς οι Ρωμαίοι στρατιώτες εκείνη την εποχή είχαν χάσει σε μεγάλο βαθμό τη στρατιωτική τους αξία.{{sfn|Paul|MacMullen}} Οι Γότθοι γίνονταν ολοένα και περισσότερο στρατιώτες στον Ρωμαϊκό στρατό τον 4ο αιώνα, οδηγώντας σε σημαντικό εκγερμανισμό του Ρωμαϊκού Στρατού. Χωρίς τη στρατολόγηση Γερμανών πολεμιστών στον Ρωμαϊκό Στρατό η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν θα είχε επιβιώσει για τόσο καιρό.{{sfn|Aubin}} Γότθοι που κέρδισαν εξέχουσες θέσεις στον Ρωμαϊκό στρατό ήταν μεταξύ άλλων οι Γάινας, Τριβιγίλδος, Φραβίτας και [[Άσπαρ]]. Ο Μαρδόνιος, Γότθος ευνούχος, ήταν ο δάσκαλος της παιδικής ηλικίας και αργότερα σύμβουλος του Ρωμαίου αυτοκράτορα [[Ιουλιανός|Ιουλιανού]], στον οποίο ασκούσε τεράστια επιρροή.{{sfn|Pritsak|2005}}

Η γοτθική προτίμηση για δερμάτινα ρούχα έγινε μόδα στην Κωνσταντινούπολη, μια μόδα που καταγγέλθηκε έντονα από τους συντηρητικούς.{{sfn|Cameron|Long|Sherry|1993|p=99}} Ο Έλληνας επίσκοπος του 4ου αιώνα [[Συνέσιος]] συνέκρινε τους Γότθους με λύκους ανάμεσα σε πρόβατα, τους κορόιδευε επειδή φορούσαν δέρματα και αμφισβητούσε την πίστη τους στη Ρώμη:<blockquote> Ένας άνδρας με δέρματα ηγείται πολεμιστών που φορούν χλαμύδες, αλλάζοντας τα προβιά του με την [[Τόγκα (ένδυμα)|τόγκα]] για να συζητήσει με τους Ρωμαίους άρχοντες και ίσως ακόμη και για να καθίσει δίπλα σε ένα [[Ύπατος (Αρχαία Ρώμη)|Ρωμαίο ύπατο]], ενώ νομοταγείς άνδρες κάθονταν πίσω. Στη συνέχεια, αυτοί οι ίδιοι άντρες, μόλις έφυγαν από το κτίριο της Συγκλήτου, ξαναφόρεσαν τις προβιές τους και όταν ξαναβρέθηκαν με τους συντρόφους τους κοροϊδεύουν την τόγκα, λέγοντας ότι δεν μπορούν άνετα να τραβήξουν τα ξίφη τους μέσα από αυτή.{{sfn|Cameron|Long|Sherry|1993|p=99}}</blockquote>
[[File:Athanaric and Valens on the Danbue.png|thumb|''Ο [[Αθανάριχος]] και ο [[Ουάλης]] στον Δούναβη'', του Εντουαρντ Μπέντεμαν, 1860]]
Τον 4ο αιώνα τον Γκεμπέρικο διαδέχθηκε ο βασιλιάς των Γκρεουτούγγων Ερμανάρικος, που ξεκίνησε μια μεγάλης κλίμακας επέκταση.{{sfn|Wolfram|1990|pp=86–89}} Ο Ιορδάνης αναφέρει ότι ο Ερμανάρικος κατέκτησε μεγάλο αριθμό πολεμικών φυλών, συμπεριλαμβανομένων των [[Έρουλοι|Έρουλων]] (τους οποίους ηγείτο ο Aλάρικος), των Aιστίων και των Βένετων του [[Βιστούλας|Βιστούλα]], που, αν και στρατιωτικά αδύναμοι, ήταν πολυάριθμοι και προέβαλαν ισχυρή αντίσταση.{{sfn|Jordanes|1908|pp=xxxiii (116–20)}}{{sfn|Wolfram|1990|pp=86–89}} Ο Ιορδάνης συγκρίνει τις κατακτήσεις του Ερμανάρικου με αυτές του [[Αλέξανδρος ο Μέγας|Μεγάλου Αλεξάνδρου]] και αναφέρει ότι «κυβερνούσε όλα τα έθνη της Σκυθίας και της Γερμανίας με τη δική του ανδρεία και μόνο».{{sfn|Jordanes|1908|pp=xxxiii (116–20)}} Η Ποντιακή Στέπα που εκτείνεται από τη Βαλτική ως τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι τα [[Ουράλια Όρη]]. {{sfn|Wolfram|1990|pp=86–89}}{{sfn|Wolfram|1997|pp=26–28}} Ερμηνεύοντας τον Ιορδάνη ο Χέρβιγκ Βόλφραμ εκτιμά ότι ο Ερμανάρικος κυριαρχούσε σε μια τεράστια περιοχή που περιλάμβανε όχι μόνο τους Γκρεουτούγγους, αλλά και τους [[Φίννοι|Φιννικούς λαούς]] της Βαλτικής, [[Σλάβοι|Σλάβους]] (όπως οι [[Άντες]]), Ροσομόνους (Ροξολάνους), [[Αλανοί|Αλανούς]],[[Ούννοι|Ούννους]], [[Σαρμάτες]] και πιθανώς Aίστιους ([[Βαλτικοί|Βαλτικούς]]).{{sfn|Wolfram|1990|p=7}} Σύμφωνα με τον Βόλφραμ πιθανότατα η σφαίρα επιρροής του Πολιτισμού Τσερνιάκοφ είχε επεκταθεί πολύ πέρα από την αρχική του έκταση.{{sfn|Wolfram|1990|pp=86–89}} Αρχαιολογικά ευρήματά του έχουν βρεθεί πολύ βόρεια στις ευρασιατικές στέπες των δασών, υποδηλώνοντας τη γοτθική κυριαρχία σε αυτή την περιοχή.{{sfn|Heather|1994|p=87}} Ο Πήτρερ Χήθερ από την άλλη πλευρά υποστηρίζει ότι η έκταση της εξουσίας του Ερμανάρικου είναι υπερεκτιμημένη.{{sfn|Heather|Matthews|1991|pp=86–89}} Η πιθανή κυριαρχία του στις εμπορικές διαδρομές [[Βόλγας|Βόλγα]]-[[Ντον]] οδήγησε τον ιστορικό Γκότφριντ Σραμμ να θεωρήσει το βασίλειό του πρόδρομο του ιδρυμένου από τους [[Βίκινγκ]] κράτους των [[Ρως του Κιέβου]].{{sfn|Schramm|2002|p=54}} Στο δυτικό τμήμα των γοτθικών εδαφών, όπου κυριαρχούσαν οι Θερβίγγοι, υπήρχαν επίσης πληθυσμοί Ταϊφάλων, Σαρματών και άλλοι ιρανικοί λαοί, Δάκες, Δακορωμαίοι και άλλοι εκρωμαϊσμένοι πληθυσμοί.{{sfn|Wolfram|1990|p=8}}

Σύμφωνα με το έπος ''Hervarar ok Heiðreks'', ένα θρυλικό έπος του 13ου αιώνα, το ''Árheimar'' ήταν η πρωτεύουσα της ''Reidgotaland'', της χώρας των Γότθων, που το έπος αναφέρει ότι βρισκόταν στον ποταμό Δνείπερο. Ο Ιορδάνης αναφέρεται στην περιοχή αυτή ως Oιουμ.{{sfn|Wolfram|1990|p=42}}

Τη δεκαετία του 360 ο [[Αθανάριχος]], γιος του Aόρικου και αρχηγός των Θερβίγγιων, υποστήριξε τον [[Προκόπιος (σφετεριστής)|Προκόπιο]], σφετεριστή του [[Κατάλογος Βυζαντινών Αυτοκρατόρων|Ανατολικού Ρωμαίου Αυτοκράτορα]] [[Ουάλης|Ουάλη]]. Σε αντίποινα ο Ουάλης εισέβαλε στα εδάφη του Αθανάριχου και τον νίκησε, αλλά δεν μπόρεσε να πετύχει μια οριστική νίκη. Ο Αθανάριχος και ο [[Ουάλης]] διαπραγματεύτηκαν τότε μια συνθήκη ειρήνης, ευνοϊκή για τους Θερβίγγιους, σε μια βάρκα στον ποταμό Δούναβη, καθώς ο Αθανάριχος αρνήθηκε να πατήσει στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Λίγο αργότερα ο Φρίτιγερν, αντίπαλος του Αθανάριχου, ασπάστηκε τον [[Αρειανισμός|Αρειανισμό]], κερδίζοντας την εύνοια του Ουάλη. Ο Αθανάριχος και ο Φρίτιγερν συγκρούστηκαν στη συνέχεια σε έναν εμφύλιο πόλεμο, όπου ο πρώτος φαίνεται να ήταν νικητής. Ο Αθανάριχος στη συνέχεια προέβη σε διωγμούς των Χριστιανών στο βασίλειό του.{{sfn|Wolfram|1990|pp=64–72}}

===Αφιξη των Ούννων===
{{See also|Μεγάλες μεταναστεύσεις}}
[[Image:Gizur and the Huns.jpg|thumb|Ο ''Γκιζούρ'' προκαλεί τους Ούννους του Πέτερ Νικολάι Άρμπο, 1886.]]
Περί στο 375 οι Ούννοι υπέταξαν τους Αλανούς, έναν ιρανικό λαό που ζούσε στα ανατολικά των Γότθων, και στη συνέχεια, μαζί με τους Αλανούς, εισέβαλαν στην επικράτεια των ίδιων των Γότθων.{{sfn|Beckwith|2009|pp=81–83}} Πηγή για αυτή την περίοδο είναι ο Ρωμαίος ιστορικός [[Αμμιανός Μαρκελλίνος]], που έγραψε ότι η κυριαρχία των Ούννων στα γοτθικά βασίλεια της Σκυθίας ξεκίνησε τη δεκαετία του 370.<ref name="M_XXI_II_1">{{harvnb|Marcellinus|1862}}, [[:Wikisource:Roman History/Book XXXI#II|Book XXI, II]], 1. "The following circumstances were the original cause of all the destruction and various calamities which the fury of Mars roused up, throwing everything into confusion by his usual ruinous violence: the people called Huns, slightly mentioned in the ancient records, live beyond the Sea of Azov, on the border of the Frozen Ocean, and are a race savage beyond all parallel."</ref> Είναι πιθανό η επίθεση των Ούννων να ήρθε ως απάντηση στη γοτθική επέκταση προς τα ανατολικά.{{sfn|Beckwith|2009|pp=331–32}}{{sfn|Beckwith|2009|pp=81–83}}{{sfn|Beckwith|2009|pp=94–100}}

Μετά την αυτοκτονία του Eρμανάρικου οι Γκρεουτούγγοι περιήλθαν σταδιακά υπό την κυριαρχία των Ούννων. Ο Κρίστοφερ I. Μπέκγουιθ υποστηρίζει ότι το πλήγμα των Ούννων στην Ευρώπη και τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν μια προσπάθεια υποταγής των ανεξάρτητων Γότθων στη δύση.{{sfn|Beckwith|2009|pp=331–32}} Οι Ούννοι επέπεσαν επί των Θερβιγγίων και ο Aθανάριχος αναζήτησε καταφύγιο στα βουνά (αναφερόμενα στα έπη ως Καυκαλάνδη).{{sfn|Wolfram|1990|p=73}} [[Ambrose]] Ο [[Αμβρόσιος Μεδιολάνων|Αμβρόσιος]] κάνει μια περιστασιακή αναφοράστους βασιλικούς τίτλους του Αθανάριχου πριν το 376 στο ''De Spiritu Sancto'' (Περί του Αγίου Πνεύματος).{{sfn|Ambrose|2019|p=Book I, Preface, Paragraph 15}}

Οι μάχες μεταξύ των Γότθων και των Ούννων περιγράφονται στο ''Hlöðskviða'' (Η Μάχη των Γότθων και των Ούννων), ένα μεσαιωνικό ισλανδικό έπος. Τα έπος μνημονεύει ότι ο Γκιζούρ, βασιλιάς των Γεατών, έσπευσε σε βοήθεια των Γότθων σε μια επική σύγκρουση με τους Ούννους, αν και αυτό το έπος μπορεί να ανσφέρεται σε μεταγενέστερη σύγκρουση Γότθων-Ούννων.{{sfn|Maenchen–Helfen|1973|pp=152–55}}

Αν και οι Ούννοι κατάφεραν να υποτάξουν πολλούς από τους Γότθους που στη συνέχεια εντάχθηκαν στις τάξεις τους, ο Φρίτιγερν πλησίασε τον [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία|Ανατολικό Ρωμαίο Αυτοκράτορα]] [[Ουάλης|Ουάλη]] το 376 με ένα μέρος του λαού του και ζήτησε να του επιτραπεί να εγκατασταθεί στη νότια όχθη του Δούναβη. Ο Ουάλης του το επέτρεψε και μάλιστα βοήθησε τους Γότθους να περάσουν τον ποταμό (πιθανότατα στο φρούριο [[Σιλίστρα|Ντουροστόρουμ]]).{{sfn|Kulikowski|2006|p=130}} Η μετακίνηση των Γότθων κατά μήκος του Δούναβη πιθανώς δεν ήταν αυθόρμητη, αλλά μάλλον μια προσεκτικά σχεδιασμένη επιχείρηση που ξεκίνησε μετά από μακρά συζήτηση μεταξύ ηγετικών μελών της κοινότητας.{{sfn|Heather|2010|p=69}} Κατά την άφιξή τους οι Γότθοι όφειλαν να αφοπλιστούν σύμφωνα με τη συμφωνία τους με τους Ρωμαίους, αν και πολλοί από αυτούς κατάφεραν να κρατήσουν τα όπλα τους.{{sfn|Kulikowski|2006|p=130}} Οι Μοισογότθοι εγκαταστάθηκαν στη Θράκη και τη [[Μοισία]].<ref>{{Cite Collier's|wstitle=Goth|short=x}}</ref>

=== Ο Γοτθικός Πόλεμος (376–382)===
[[File:East-Hem 400ad (cropped).jpg|right|upright=1.35|thumb|Η Ευρώπη το 400 μ.Χ. με την κατανομή των Γότθων στον απόηχο της εισβολής των Ούννων]]
Υποφέροντας από τη διαφθορά των τοπικών Ρωμαίων αξιωματούχων πρόσφυγες οι Γότθοι πρόσφυγες σύντομα βίωσαν ένα λιμό. Μερικοί καταγράφεται ότι αναγκάστηκαν να πουλήσουν τα παιδιά τους σε Ρωμαίους δουλεμππόρους με αντάλλαγμα σάπιο κρέας σκύλου.{{sfn|Kulikowski|2006|p=130}} Εξαγριωμένος από αυτή την προδοσία ο Φρίτιγερν εξαπέλυσε μια ευρεία εξέγερση στη Θράκη, στην οποία ενώθηκαν όχι μόνο Γότθοι πρόσφυγες και σκλάβοι, αλλά και δυσαρεστημένοι Ρωμαίοι εργάτες και αγρότες και Γότθοι λιποτάκτες του Ρωμαϊκού Στρατού. Η σύγκρουση που ακολούθησε, γνωστή ως Γοτθικός Πόλεμος, διήρκεσε αρκετά χρόνια.{{sfn|Wolfram|1990|pp=117–31}} Εν τω μεταξύ μια ομάδα Γκρεοτούγγων, με επικεφαλής τους οπλαρχηγούς Αλάθεο και Σάφρακα, που ήταν αντιβασιλείς του Βιθέρικου, γιου και διαδόχου των Γκρεοτούγγων βασιλιά Βιθιμίρη, πέρασαν τον Δούναβη χωρίς ρωμαϊκή άδεια.{{sfn|Wolfram|1990|pp=117–31}} Ο Γοτθικός Πόλεμος κορυφώθηκε με τη [[Μάχη της Αδριανούπολης]] το 378, στην οποία οι Ρωμαίοι ηττήθηκαν κατά κράτος και ο Ουάλης σκοτώθηκε.{{sfn|Howatson|2011}}{{sfn|Bennett|2004|p=367}}

Μετά την αποφασιστική νίκη των Γοτθικών στην Αδριανούπολη ο Ιούλιος, ''magister militum'' (στρατηλάτης) της [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία|Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας]], οργάνωσε μια μαζική σφαγή Γότθων στη [[Μικρά Ασία]], τη [[Συρία (ρωμαϊκή επαρχία)|Συρία]] και άλλα μέρη της Ρωμαϊκής Ανατολής. Φοβούμενος εξέγερση ο Ιούλιος παρέσυρε τους Γότθους στα όρια των αστικών δρόμων, από όπου δεν μπορούσαν να ξεφύγουν και έσφαξε αδιακρίτως στρατιώτες και πολίτες. Με τη διάδοση της είδησης οι Γότθοι εξεγέρθηκαν σε ολόκληρη την περιοχή και πολλοί σκοτώθηκαν. Οι επιζήσαντες εγκαταστάθηκαν πιθανόν στη [[Φρυγία]].{{sfn|Kulikowski|2006|pp=145–47}}

Με την άνοδο του [[Θεοδόσιος Α΄|Θεοδόσιου Α']] το 379 οι Ρωμαίοι εξαπέλυσαν μια νέα επίθεση για να υποτάξουν τον Φρίτιγερν και τον λαό του.{{sfn|Wolfram|1990|pp=130–39}}{{sfn|Kulikowski|2006|pp=150–52}} Περίπου την ίδια εποχή ο Αθανάριχος έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, έχοντας εγκαταλείψει την Καυκαλάνδη μέσω τις μηχανορραφίες του Φρίτιγερν.{{sfn|Wolfram|1990|pp=130–39}} Ο Αθανάριχος έτυχε θερμής υποδοχής από τον Θεοδόσιο, ανταποδίδοντας επαίνεσε τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα και τιμήθηκε με μια μεγαλοπρεπή κηδεία από τον αυτοκράτορα μετά τον θάνατό του λίγο μετά την άφιξή του. Το 382 ο Θεοδόσιος αποφάσισε να ξεκινήσει ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις με τους Θερβίγγους, που ολοκληρώθηκαν στις 3 Οκτωβρίου 382. Οι Θερβίγγοι στη συνέχεια έγιναν [[Φοιδεράτοι]] των Ρωμαίων στη Θράκη και υποχρεώθηκαν να παρέχουν στρατεύματα στον Ρωμαϊκό στρατό.{{sfn|Kulikowski|2006|pp=152–53}}

===Διαίρεση και εξάπλωση των Γότθων===
Στον απόηχο της επίθεσης των Ούννων δύο μεγάλες ομάδες των Γότθων θα εμφανιστούν τελικά, οι [[Βησιγότθοι]] και οι [[Οστρογότθοι]].<ref name="EB_Visigoth">{{cite web|title=Visigoth|url=https://www.britannica.com/topic/Visigoth|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20190522223551/https://www.britannica.com/topic/Visigoth|archive-date=22 May 2019|access-date=19 September 2019|website=[[Encyclopædia Britannica Online]]}}</ref><ref name="EB_Ostrogoth">{{cite web |url=https://www.britannica.com/topic/Ostrogoth |title=Ostrogoth |website=[[Encyclopædia Britannica Online]] |access-date=17 September 2019 |archive-date=25 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190425120017/https://www.britannica.com/topic/Ostrogoth |url-status=live }}</ref>{{sfn|Waldman|Mason|2006|pp=336–41}}{{sfn|Waldman|Mason|2006|pp=573–77}} Βησιγότθοι σημαίνει «Γότθοι της δύσης», ενώ Οστρογότθοι σημαίνει «Γότθοι της ανατολής».{{sfn|Wolfram|1990|pp=24–25}} Οι Βησιγότθοι, υπό την ηγεσία της Βαλτικής δυναστείας, ισχυρίζονταν ότι κατάγονταν από τους Θερβίγγους και ζούσαν ως [[Φοιδεράτοι]] εντός της Ρωμαϊκής επικράτειας, ενώ οι Οστρογότθοι, υπό την ηγεσία της Αμαλικής δυναστείας, ισχυρίζονταν ότι κατάγονταν από τους Γκρεουτούγγους και ήταν υπήκοοι των Ούννων.{{sfn|Heather|2018}} Ο Προκόπιος ερμήνευσε το όνομα Βησιγότθοι ως «δυτικοί Γότθοι» και το όνομα Οστρογότθοι ως «ανατολικοί Γότθοι», αντανακλώντας τη γεωγραφική κατανομή των γοτθικών βασιλείων εκείνη την εποχή.{{sfn|Wolfram|1990|p=26}} Ένας λαός στενά συγγενής με τους Γότθους, οι Γέπιδες, ζούσε επίσης υπό την κυριαρχία των Ούννων. {{sfn|Wolfram|1990|p=254}}Μια μικρότερη ομάδα Γότθων ήταν οι Γότθοι της Κριμαίας, που παρέμειναν εκεί και διατήρησαν τη γοτθική τους ταυτότητα μέχρι και όλο τον [[Μεσαίωνας|Μεσαίωνα]].{{sfn|Heather|2018}}

====Βησιγότθοι====
{{Main|Βησιγότθοι}}
{{Further|Βασίλειο των Βησιγότθων}}
[[File:Alaric entering Athens.jpg|upright|thumb|right|Εικονογράφηση του Αλάριχου που εισέρχεται στην Αθήνα το 395 (η απεικόνιση, που περιλαμβάνει πανοπλία της [[Εποχή του Χαλκού|Εποχής του Χαλκού]], είναι αναχρονισμός))]]
Οι Βησιγότθοι ήταν μια νέα γοτθική πολιτική ενότητα που συγκροτήθηκε κατά τη βασιλεία του πρώτου ηγέτη τους, του [[Αλάριχος Α΄|Αλάριχου Α']].{{sfn|Heather|1999|pages=47–48}} Μετά από μια σημαντική εγκατάσταση Γότθων στα Βαλκάνια που έγινε από τον Θεοδόσιο το 382, οι Γότθοι έλαβαν εξέχουσες θέσεις στον Ρωμαϊκό στρατό.{{sfn|Kulikowski|2006|pp=156–57}} Οι σχέσεις με τους Ρωμαίους πολίτες ήταν μερικές φορές δύσκολες. Το 391 Γότθοι στρατιώτες, με την ευλογία του Θεοδόσιου Α', έσφαξαν χιλιάδες Ρωμαίους θεατές στον Ιππόδρομο της [[Θεσσαλονίκη]]ς ως εκδίκηση για το λιντσάρισμα του Γότθου στρατηγού Μπουθέρικου.{{sfn|Kulikowski|2006|pp=156–60}}

Οι Γότθοι υπέστησαν μεγάλες απώλειες υπηρετώντας τον Θεοδόσιο στον εμφύλιο πόλεμο του 394 κατά του [[Φλάβιος Ευγένιος|Ευγένιου]] και του Αρβογάστη. {{sfn|Wolfram|1990|pp=136–38}}Το 395, μετά τον θάνατο του Θεοδόσιου Α', ο Αλάριχος και οι Γότθοι του των Βαλκανίων εισέβαλαν στην Ελλάδα, όπου λεηλάτησαν τον Πειραιά (το λιμάνι της Αθήνας) και κατέστρεψαν την [[Κόρινθος|Κόρινθο]], τα [[Μέγαρα]], το [[Άργος]] και τη [[Σπάρτη|Αρχαία Σπάρτη]].{{sfn|Wolfram|1990|p=141}}<ref name="EB_Alaric">{{cite web|title=Alaric|url=https://www.britannica.com/biography/Alaric|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20191020185832/https://www.britannica.com/biography/Alaric|archive-date=20 October 2019|access-date=19 September 2019|website=[[Encyclopædia Britannica Online]]}}</ref> Η ίδια η Αθήνα γλίτωσε πληρώνοντας πολλά λύτρα και ο Ανατολικός αυτοκράτορας [[Αρκάδιος|Φλάβιος Αρκάδιος]] διόρισε στη συνέχεια τον Αλάριχο ''magister militum'' («στρατηλάτη») στο [[Υπαρχία του Ιλλυρικού|Ιλλυρικό]] το 397.<ref name="EB_Alaric"/>

Το 401 και το 402 ο Αλάριχος έκανε δύο προσπάθειες να εισβάλει στην Ιταλία, αλλά ηττήθηκε από τον [[Στιλίχων]]α. Το 405–406 ένας άλλος Γότθος ηγέτης, ο Ραδαγάισος, επιχείρησε επίσης να εισβάλει στην Ιταλία και ηττήθηκε επίσης από τον Στιλίχωνα.{{sfn|Bennett|2004}}{{sfn|Wolfram|1990|pp=166–70}} Το 408 ο Δυτικός Ρωμαίος αυτοκράτορας [[Φλάβιος Ονώριος]] διέταξε την εκτέλεση του Στιλίχωνα και της οικογένειάς του και στη συνέχεια υποκίνησε τον ρωμαϊκό πληθυσμό να σφαγιάσει δεκάδες χιλιάδες γυναίκες και παιδιά Γότθων που υπηρετούσαν στον Ρωμαϊκό στρατό. Στη συνέχεια περίπου 30.000 Γότθοι στρατιώτες αυτομόλησαν στον Αλάριχο, που με τη σειρά του εισέβαλε στην Ιταλία, επιδιώκοντας να πιέσει τον Ονώριο να του δώσει την άδεια να εγκαταστήσει τον λαό του στη [[Βόρεια Αφρική]]. Στην Ιταλία ο Αλάριχος απελευθέρωσε δεκάδες χιλιάδες Γότθους σκλάβους και το 410 λεηλάτησε την πόλη της Ρώμης. Αν και τα πλούτη της πόλης λεηλατήθηκαν, οι άμαχοι κάτοικοι της πόλης αντιμετωπίστηκαν με ανθρωπιά και μόνο μερικά κτίρια κάηκαν.<ref name="EB_Alaric"/> Ο Αλάριχος πέθανε αμέσως μετά και θάφτηκε μαζί με τον θησαυρό του σε έναν άγνωστο τάφο κάτω από τον ποταμό Μπουσέντο.{{sfn|Wolfram|1990|p=160}}

Τον Αλάριχο διαδέχθηκε ο κουνιάδος του [[Αταούλφος]], σύζυγος της αδερφής του Ονώριου, [[Γάλλα Πλακιδία]], που είχε συλληφθεί κατά τη λεηλασία της Ρώμης από τον Αλάριχο. Ο Αταούλφος εγκατέστησε τους Βησιγότθους στη νότια [[Γαλατία]].{{sfn|O'Callaghan}}<ref name="EB_Ataulphus">{{cite web |url=https://www.britannica.com/biography/Ataulphus |title=Ataulphus |publisher=[[Encyclopædia Britannica Online]] |access-date=17 September 2019 |archive-date=12 December 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191212013939/https://www.britannica.com/biography/Ataulphus |url-status=live }}</ref> Αφού απέτυχε να κερδίσει την αναγνώριση από τους Ρωμαίους, ο Αταούλφος υποχώρησε στην Ισπανία στις αρχές του 415 και δολοφονήθηκε στη [[Βαρκελώνη]] λίγο αργότερα.{{sfn|Wolfram|1990|pp=162–66}} Τον διαδέχτηκε ο Σιγκέριχος και στη συνέχεια ο Βάλια, που πέτυχε να γίνουν δεκτοί από τον Ονώριο οι Βησιγότθοι ως φαιντεράτοι στη νότια Γαλατία, με πρωτεύουσά τους την [[Τουλούζη]]. Ο Βάλια στη συνέχεια πέτυχε μεγάλες νίκες επί των Σιλίγγων Βανδάλων και των Αλανών στην Ιβηρική.{{sfn|O'Callaghan}} Βάδισαν επανειλημμένα κατά της [[Αρλ]], της έδρα του έπαρχου, αλλά πάντα απωθήθηκαν. Το 437 οι Βησιγότθοι υπέγραψαν συνθήκη με τους Ρωμαίους την οποία και τήρησαν.{{sfn|Wolfram|1990|p=176}}
[[File:Empire of Theodoric the Great 523.gif|thumb|upright=1.35|Η μέγιστη έκταση των εδαφών που κυβέρνησε ο Μέγας Θεοδώριχος το 523]]
Υπό τον [[Θεοδώριχος Α΄|Θεοδώριχο Α']] οι Βησιγότθοι συμμάχησαν με τους Ρωμαίους και πολέμησαν τον [[Αττίλας|Αττίλα]] στη [[Μάχη των Εθνών|Μάχη των Καταλανικών Πεδίων]], αν και ο Θεοδώριχος σκοτώθηκε στη μάχη.{{sfn|O'Callaghan}}{{sfn|Bennett|2004}} Υπό τον [[Ευάριχος|Ευάριχο]] οι Βησιγότθοι ίδρυσαν ένα ανεξάρτητο [[Βασίλειο των Βησιγότθων]] και κατάφεραν να εκδιώξουν τους Σουηβούς από την κυρίως ''Hispania'' στη [[Γαλικία (Ισπανία)|Γαλικία]]. Αν και έλεγχαν την Ισπανία εξακολουθούσαν να αποτελούν μια μικρή μειοψηφία εν μέσω ενός πολύ μεγαλύτερου Ισπανορωμαϊκού πληθυσμού, περίπου 200.000 από τους 6.000.000.{{sfn|O'Callaghan}}

Το 507 οι Βησιγότθοι εκδιώχθηκαν από το μεγαλύτερο μέρος της Γαλατίας από τον βασιλιά των [[Φράγκοι|Φράγκων]] [[Κλόβις Α΄]] στη [[Μάχη του Βουγιέ]].{{sfn|Bennett|2004}} Κατάφεραν να διατηρήσουν τη [[Ναρβωνική Γαλατία|Ναρβωνησία]] και την [[Προβηγκία]] μετά την έγκαιρη άφιξη ενός αποσπάσματος Οστρογότθων που έστειλε ο [[Θεοδώριχος ο Μέγας]]. Η ήττα στο Βουγιέ είχε ως αποτέλεσμα οι Βησιγότθοι να διεισδύσουν περαιτέρω στην Ισπανία και να ιδρύσουν μια νέα πρωτεύουσα στο [[Τολέδο]].{{sfn|O'Callaghan}}

Υπό τον Λιουβίγιλδο στο δεύτερο μισό του 6ου αιώνα οι Βησιγότθοι κατάφεραν να υποτάξουν τους Σουηβούς στη Γαλικία και τους Βυζαντινούς στα νοτιοδυτικά και έτσι πέτυχαν την κυριαρχία στο μεγαλύτερο μέρος της Ιβηρικής χερσονήσου.[192] Ο Λιουβίγιλδος κατήργησε επίσης τον νόμο που απέτρεπε τους γάμους μεταξύ Ισπανορωμαίων και Γότθων και παρέμεινε Αρειανός Χριστιανός. Ο προσηλυτισμός του Ρεκαρέδου Α΄ στον [[Καθολική Εκκλησία|Καθολικισμό]] στα τέλη του 6ου αιώνα προκάλεσε την αφομοίωση των Γότθων από τους Ισπανορωμαίους.{{sfn|O'Callaghan}}

Στα τέλη του 7ου αιώνα το βασίλειο των Βησιγότθων άρχισε να υποφέρει από εσωτερικά προβλήματα.{{sfn|O'Callaghan}} Το βασίλειό τους ηττήθηκε και κατακτήθηκε σταδιακά από το [[Χαλιφάτο των Ομεϋαδών]] το 711 μετά την ήττα του τελευταίου βασιλιά τους Ροδερίκου στη Μάχη του Γκουανταλέτε. Μερικοί Βησιγότθοι ευγενείς βρήκαν καταφύγιο στις ορεινές περιοχές των [[Αστούριες|Αστουριών]], των [[Πυρηναία|Πυρηναίων]] και της [[Κανταβρία]]ς. Σύμφωνα με τον Τζόζεφ Φ. Ο΄Κάλαχαν τα απομεινάρια της ισπανογοτθικής αριστοκρατίας εξακολούθησαν να παίζουν σημαντικό ρόλο στην ισπανική κοινωνία. Στα τέλη της κυριαρχίας των Βησιγότθων η αφομοίωση των Ισπανορωμαίων και των Βησιγότθων γινόταν με γρήγορους ρυθμούς. Η αριστοκρατία τους είχε αρχίσει να πιστεύει ότι αποτελούν έναν λαό, το '' gens Gothorum'' ή τους ''Hispani''. Άγνωστος αριθμός από αυτούς τράπηκαν σε φυγή και κατέφυγαν στις Αστούριες ή στη [[Σεπτιμανία]]. Στις Αστούριες υποστήριξαν την εξέγερση του Πελάγιου και αφού ενώθηκαν με τους αυτόχθονες ηγέτες, σχημάτισαν μια νέα αριστοκρατία. Ο πληθυσμός της ορεινής περιοχής αποτελούνταν από αυτόχθονες Aστούρους, [[Γαλικία (Ισπανία)|Γαλκίκιους]], [[Καντάβροι]], [[Βάσκοι|Βάσκους]] και άλλες ομάδες που δεν είχαν αφομοιωθεί στην ισπανογοτθική κοινωνία.<ref name="O'Callaghan2013">{{cite book|author=Joseph F. O'Callaghan|title=A History of Medieval Spain|url=https://books.google.com/books?id=cq2dDgAAQBAJ&pg=PA176|date=2013|publisher=Cornell University Press|isbn=978-0-8014-6872-8|page=176|access-date=13 August 2020|archive-date=5 December 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201205080308/https://books.google.com/books?id=cq2dDgAAQBAJ&pg=PA176|url-status=live}}</ref> Οι Χριστιανοί άρχισαν να ανακτούν τον έλεγχο υπό την ηγεσία του ευγενή Πελάγιου των Αστουριών, που ίδρυσε το [[Βασίλειο των Αστουριών]] το 718 και νίκησε τους μουσουλμάνους στη Μάχη της Κοβαντόγκα το 722, σε αυτό που θεωρείται από τους ιστορικούς ως η αρχή της [[Ρεκονκίστα]]. Από το Βασίλειο των Αστουριών προέκυψαν η σύγχρονη Ισπανία και Πορτογαλία.{{sfn|O'Callaghan}}

Οι Βησιγότθοι ποτέ δεν εκρωμαίσθηκαν εντελώς. Αντίθετα «εξισπανίσθηκαν» καθώς εξαπλώθηκαν ευρέως σε μια μεγάλη περιοχή και πληθυσμό. Σταδιακά υιοθέτησαν μια νέα κουλτούρα, διατηρώντας ελάχιστα από την αρχική τους εκτός από πρακτικά στρατιωτικά έθιμα, ορισμένες καλλιτεχνικές μεθόδους, οικογενειακές παραδόσεις όπως ηρωικά τραγούδια και λαογραφία, καθώς και επιλεγμένες συμβάσεις για να συμπεριλάβουν γερμανικά ονόματα που χρησιμοποιούνται ακόμη στη σημερινή Ισπανία. Είναι αυτά τα τεχνουργήματα του αρχικού βησιγοτθικού πολιτισμού που δίνουν άφθονες αποδείξεις για τη συνεισφορά του στον σημερινό πολιτισμό της περιοχής.{{sfn|Beckwith|2009|pp=331–32}} Παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους κληρονόμους των Βησιγότθων οι επόμενοι Χριστιανοί Ισπανοί μονάρχες διακήρυξαν την ευθύνη τους για τη Ρεκονκίστα της Μουσουλμανικής Ισπανίας, που ολοκληρώθηκε με την [[Πόλεμος της Γρανάδας|Άλωση της Γρανάδας]] το 1492.{{sfn|O'Callaghan}}

====Οστρογότθοι====
{{Main|Οστρογότθοι}}
{{Further|Βασίλειο των Οστρογότθων}}
[[File:Tomb of Theodoric the Great Ravenna (cropped).jpg|thumb|upright|Το [[Μαυσωλείο του Θεοδώριχου]] στη [[Ραβέννα]] της Ιταλίας. Η [[ζωφόρος]] περιλαμβάνει ένα μοτίβο που βρέθηκε σε σκανδιναβικά μεταλλικά κοσμήματα.]]
Μετά την εισβολή των Ούννων πολλοί Γότθοι έγιναν υποτελείς τους. Ένα τμήμα αυτών των Γότθων υπό την ηγεσία της των Αμαλιανής δυναστείας έγινε γνωστό ως [[Οστρογότθοι]].{{sfn|Heather|2018}} Άλλοι αναζήτησαν καταφύγιο στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, όπου πολλοί από αυτούς στρατολογήθηκαν στο Ρωμαϊκό στρατό. Την άνοιξη του 399 ο Τριβιγίλδος, Γότθος ηγέτης επικεφαλής των στρατευμάτων στη Νακόλεια της [[Φρυγία]]ς, προχώρησε σε εξέγερση και νίκησε τον πρώτο αυτοκρατορικό στρατό που στάλθηκε εναντίον του, επιδιώκοντας πιθανώς να μιμηθεί τις επιτυχίες του Αλάριχου στη δύση.{{sfn|Kulikowski|2006|pp=168–69}} Ο Γάινας, Γότθος που μαζί με τον Στίλιχωνα και τον [[Ευτρόπιος (ύπατος)|Ευτρόπιο]] είχαν εκθρονίσει τον [[Φλάβιος Ρουφίνος|Ρουφίνο]] το 395, στάλθηκε για να καταστείλει την εξέγερση του Τριβιγίλδου, αλλά αντ' αυτού σχεδίασε να επωφεληθεί για να καταλάβει την εξουσία στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ωστόσο αυτή η απόπειρα ματαιώθηκε από τον ρωμαιόφιλο Γότθο [[Φραουίττα]] και στη συνέχεια χιλιάδες Γότθοι πολίτες σφαγιάστηκαν στην Κωνσταντινούπολη{{sfn|Pritsak|2005}} και πολλοί κάηκαν ζωντανοί στην τοπική εκκλησία των Αριανών όπου είχαν καταφύγει. {{sfn|Kulikowski|2006|pp=168–69}} Μέχρι τον 6ο αιώνα οι Γότθοι είχαν εγκατασταθεί ως [[Φοιδεράτοι]] σε μέρη της Μικράς Ασίας. Οι απόγονοί τους, που αποτέλεααν το επίλεκτο σύνταγμα των [[Θέμα Οπτιμάτων|Οπτιμάτων]], ζούσαν ακόμη εκεί στις αρχές του 8ου αιώνα.{{sfn|Foss|2005}} Ενώ είχαν αφομοιωθεί σε μεγάλο βαθμό η γοτθική καταγωγή τους ήταν ακόμα ευρέως γνωστή: ο χρονικογράφος [[Θεοφάνης Ομολογητής|Θεοφάνης ο Ομολογητής]] τους αποκαλεί Γοτθογραικούς.{{sfn|Pritsak|2005}}

Οι Οστρογότθοι πολέμησαν μαζί με τους Ούννους στη [[Μάχη των Εθνών|Μάχη των Καταλανικών πεδίων]] το 451.{{sfn|Wolfram|1990|p=178}} Μετά τον θάνατο του Αττίλα και την ήττα των Ούννων στη Μάχη του Νεντάο το 454 οι Οστρογότθοι αποσχίστηκαν από την κυριαρχία των Ούννων υπό τον βασιλιά τους [[Βαλάμηρος]].{{sfn|Wolfram|1990|pp=259–60}} Υπό τον διάδοχό του [[Θεοδέμιρος|Θεοδέμιρο]] νίκησαν ολοκληρωτικά τους Ούννους στις Βασσιάνες της σημερινής [[Βοϊβοντίνα]]ς το 468 {{sfn|Wolfram|1990|pp=264–66}}και στη συνέχεια νίκησαν ένα συνασπισμό γερμανικών φυλών που υποστηριζόταν από τη Ρώμη στη Μάχη της Μπόλια το 469, που τους χάρισε την κυριαρχία στην Παννονία.{{sfn|Wolfram|1990|pp=264–66}}

Τον Θεοδέμιρο διαδέχθηκε ο γιος του [[Θεοδώριχος ο Μέγας|Θεόδωριχος]] το 471, που αναγκάστηκε να συγκρουστεί με τον Θεόδωριχο Στράβωνα, αρχηγό των Θρακών Γότθων, για την ηγεσία του λαού του.{{sfn|Thompson}} Φοβούμενος την απειλή που αποτελούσε ο Θεοδώριχος για την Κωνσταντινούπολη, ο Ανατολικός Ρωμαίος αυτοκράτορας [[Ζήνων (αυτοκράτορας)|Ζήνων]] διέταξε τον Θεοδώριχο να εισβάλει στην Ιταλία το 488. Μέχρι το 493{{sfn|Howatson|2011}} ο Θεοδώριχος είχε αποσπάσει όλη την Ιταλία από τον Σκίρο [[Οδόακρος|Οδόακρο]], τον οποίο σκότωσε με τα ίδια του τα χέρια.{{sfn|Thompson}} Στη συνέχεια ίδρυσε το [[Βασίλειο των Οστρογότθων|Οστρογοτθικό Βασίλειο]]. Ο Θεοδώριχος εγκατέστησε στην Ιταλία όλο τον λαό του, που υπολογίζεται σε 100.000–200.000, κυρίως στο βόρειο τμήμα της χώρας, και κυβέρνησε τη χώρα πολύ αποτελεσματικά. Οι Γότθοι στην Ιταλία αποτελούσαν μια μικρή μειοψηφία του πληθυσμού της χώρας.{{sfn|Paul|MacMullen}} Οι γάμοι μεταξύ Γότθων και Ρωμαίων ήταν απαγορευμένοι και στους Ρωμαίους απαγορεύτηκε επίσης να φέρουν όπλα. Ωστόσο η ρωμαϊκή πλειοψηφία είχε δίκαιη μεταχείριση.{{sfn|Thompson}}

Οι Γότθοι επανενώθηκαν για λίγο κάτω από ένα στέμμα στις αρχές του 6ου αιώνα υπό τον Θεοδώριχο, που έγινε αντιβασιλέας του Βησιγοτθικού Βασιλείου μετά τον θάνατο του [[Αλάριχος Β΄|Αλάριχου Β']] στη Μάχη του Βουγιέ το 507.{{sfn|Wolfram|1997|p=193}} Λίγο μετά τον θάνατο του Θεοδώριχου η χώρα δέχθηκε εισβολή από την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με τον Γοτθικό Πόλεμο, που κατέστρεψε σοβαρά και ερήμωσε την Ιταλική χερσόνησο.{{sfn|Jacobsen|2009|p=298}} Οι Οστρογότθοι είχαν μια σύντομη αναλαμπή υπό τον βασιλιά τους [[Τωτίλας|Τωτίλα]]{{sfn|Bennett|2004}}, που όμως σκοτώθηκε στη [[Μάχη των Βουσταγαλλώρων|Μάχη των Ταγινών]] το 552. Μετά την τελευταία αντίσταση του Οστρογότθου βασιλιά [[Τεΐας|Τεΐα]] στη Μάχη του Βεζούβιου το 553, η αντίσταση των Οστρογότθων έληξε και οι υπόλοιποι Γότθοι στην Ιταλία αφομοιώθηκαν από τους [[Λομβαρδοί|Λομβαρδούς]], μια άλλη γερμανική φυλή, που εισέβαλαν στην Ιταλία και ίδρυσαν το [[Βασίλειο των Λομβαρδών|ομώνυμο βασίλειο]] το 567.{{sfn|Bennett|2004}}{{sfn|Wickham|Foot}}

====Γότθοι της Κριμαίας====
[[File:Mangup 10.jpg|right|thumb|Ερείπια της ακρόπολης του [[Μανγκούπ|Δόριου]], πρωτεύουσας των Γότθων της Κριμαίας]]
Γοτθικές φυλές που παρέμειναν στα εδάφη γύρω από τη Μαύρη Θάλασσα,{{sfn|Heather|2018}} ιδιαίτερα στην [[Κριμαία]], ήταν γνωστές ως Γότθοι της Κριμαίας. Στα τέλη του 5ου και στις αρχές του 6ου αιώνα οι Γότθοι της Κριμαίας αναγκάστηκαν να αποκρούσουν τις ορδές των Ούννων, που μετανάστευαν πίσω προς τα ανατολικά, έχοντας χάσει τον έλεγχο της ευρωπαϊκής τους αυτοκρατορίας.{{sfn|Wolfram|1988|p=261}} Τον 5ο αιώνα ο [[Θεοδώριχος ο Μέγας]] προσπάθησε να στρατολογήσει Γότθους της Κριμαίας για τις εκστρατείες του στην Ιταλία, αλλά λίγοι έδειξαν ενδιαφέρον να συμμετάσχουν.{{sfn|Wolfram|1988|pp=271–80}} Συνδέθηκαν με την [[Ορθόδοξη Εκκλησία]] μέσω της Μητροπόλεως Γοτθίας και στη συνέχεια συνδέθηκαν στενά με τη [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία]].{{sfn|Vasiliev|1936|pp=117–}}

Κατά τον Μεσαίωνα οι Γότθοι της Κριμαίας βρίσκονταν σε διαρκή σύγκρουση με τους [[Χάζαροι|Χαζάρους]]. Ο Ιωάννης της Γοτθίας, μητροπολίτης του Δόριου, πρωτεύουσας των Γότθων της Κριμαίας, έδιωξε για λίγο τους Χαζάρους από την Κριμαία στα τέλη του 8ου αιώνα και στη συνέχεια αγιοποιήθηκε ως [[Κατάλογος αγίων της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας|άγιος της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας]].{{sfn|Vasiliev|1936|pp=117–35}}

Τον 10ο αιώνα τα εδάφη των Γότθων της Κριμαίας δέχθηκαν και πάλι επιδρομές από τους Χαζάρους. Ως απάντηση οι ηγέτες των Γότθων της Κριμαίας συνήψαν συμμαχία με τον [[Σβιατοσλάβ Α΄ του Κιέβου]], που στη συνέχεια διεξήγαγε πόλεμο και κατέστρεψε ολοσχερώς το [[Χάζαροι|Χαγανάτο των Χαζάρων]].{{sfn|Vasiliev|1936|pp=117–35}} Κατά τον ύστερο Μεσαίωνα οι Γότθοι της Κριμαίας ανήκαν στο [[Αυθεντία Θεοδωρούς|Πριγκιπάτο των Θεοδώρων]], που κατακτήθηκε από την [[Οθωμανική Αυτοκρατορία]] στα τέλη του 15ου αιώνα. Μέχρι και τον 18ο αιώνα ένας μικρός αριθμός ανθρώπων στην Κριμαία μπορεί να μιλούσε ακόμα τα Κριμαϊκά γοτθικά.{{sfn|Bennett|1965|p=27}}

==Γλώσσα==
{{Main|Γοτθική γλώσσα}}
Οι Γότθοι μιλούσαν [[Γερμανικές γλώσσες|γερμανική γλώσσα]].<ref name="Heather_2007">{{harvnb|Heather|2007|p=467}}. "Goths – Germanic-speaking group first encountered in northern Poland in the first century AD."</ref> Η γοτθική γλώσσα είναι η αρχαιότερη [[Γερμανικές γλώσσες|γλώσσα της γερμανικής γλωσσικής οικογένειας]] (του 4ο αιώνα),{{sfn|Heather|2010|p=63}}{{sfn|Howatson|2011}} και η μόνη από τις ανατολικές γερμανικές γλώσσες που τεκμηριώνεται στα περισσότερα κύρια ονόματα, σύντομες φράσεις που διασώθηκαν σε ιστορικές μαρτυρίες και δανεικές λέξεις σε άλλες γλώσσες, καθιστώντας τη γλώσσα με μεγάλο ενδιαφέρον για τη [[συγκριτική γλωσσολογία]]. Η Γοτθική είναι γνωστή κυρίως από τον [[Αργυρός Κώδικας|Αργυρό Κώδικα]], που περιέχει μια μερική μετάφραση της Βίβλου που πιστώνεται στον [[Ουλφίλας|Ουλφίλα]].{{sfn|Pronk-Tiethoff|2013|pp=9–11}}

Η γλώσσα ήταν σε παρακμή από τα μέσα του 6ου αιώνα, λόγω της στρατιωτικής νίκης των Φράγκων, της εξάλειψης των Γότθων από την Ιταλία και της γεωγραφικής απομόνωσης. Στην Ισπανία η γλώσσα έχασε την τελευταία και πιθανώς ήδη παρακμάζουσα λειτουργία της ως εκκλησιαστική γλώσσα όταν οι Βησιγότθοι ασπάστηκαν τον Καθολικισμό το 589. {{sfn|Pohl|Reimitz|1998|pp=119–21}} Επιβίωσε ως καθημερινή γλώσσα στην Ιβηρική χερσόνησο (σημερινή Ισπανία και Πορτογαλία) μέχρι τον 8ο αιώνα.

Ο [[Φράγκοι|Φράγκος]] συγγραφέας Βάλαφριντ Στραβός έγραψε ότι η γοτθική μιλιόταν ακόμα στην περιοχή του κάτω [[Δούναβης|Δούναβη]], στη σημερινή Βουλγαρία, στις αρχές του 9ου αιώνα {{sfn|Pronk-Tiethoff|2013|pp=9–11}} και μια σχετική διάλεκτος γνωστή ως Κριμαϊκή Γοτθική μιλιόταν στην Κριμαία μέχρι τον 16ο αιώνα, σύμφωνα με αναφορές στα γραπτά των περιηγητών.{{sfn|Simpson|2010|p=460}} Οι περισσότεροι σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι η γοτθική της Κριμαίας δεν προήλθε από τη διάλεκτο που αποτέλεσε τη βάση για τη μετάφραση της Βίβλου από τον Ουλφίλα.

==Εξωτερική εμφάνιση==
Στις αρχαίες πηγές οι Γότθοι περιγράφονται πάντα ως ψηλοί και αθλητικοί, με ανοιχτόχρωμο δέρμα, ξανθά μαλλιά και [[Χρώμα ματιών|μπλε μάτια]].<ref name="Bradley_9">{{harvnb|Bradley|1888|p=9}} "The Goths are always described as tall and athletic men, with fair complexions, blue eyes, and yellow hair..."</ref>{{sfn|Wolfram|1990|p=6}} Ο Έλληνας ιστορικός του 4ου αιώνα [[Ευνάπιος]] περιέγραψε τα χαρακτηριστικά δυνατό μυϊκό τους σύστημα με υποτιμητικό τρόπο: «Τα σώματά τους προκαλούσαν περιφρόνηση σε όλους όσοι τα έβλεπαν, γιατί ήταν πολύ μεγάλα και πολύ βαριά για να τα κουβαλήσουν τα πόδια τους και ήταν στη μέση, ακριβώς όπως εκείνα τα έντομα για τα οποία γράφει ο [[Αριστοτέλης]].»{{sfn|Moorhead|Stuttard|2006|p=56}} Ο [[Προκόπιος (ιστορικός)|Προκόπιος]] σημειώνει ότι οι Βάνδαλοι και οι Γέπιδες έμοιαζαν με τους Γότθους, και σε αυτή τη βάση, πρότεινε ότι ήταν όλοι κοινής καταγωγής. Για τους Γότθους έγραψε ότι «όλοι έχουν λευκά σώματα και ανοιχτόχρωμα μαλλιά, και είναι ψηλοί και όμορφοι στην όψη».<ref name="Procopius_III.II">{{harvnb|Procopius|1914|p=}}, [[:Wikisource:History of the Wars/Book III#II|Book III, II]]</ref>

==Πολιτισμός==
===Τέχνη===
====Πρώιμη====
[[File:Ostgoten-fibel.jpg|thumb|200px|Οστρογοτθική πόρπη, 500&nbsp;μ.Χ., Γερμανικό Εθνικό Μουσείο [[Νυρεμβέργη]]ς.]]
Πριν από την εισβολή των Ούννων, ο Γοτθικός πολιτισμός Τσερνιακόφ παρήγαγε κοσμήματα, αγγεία και διακοσμητικά αντικείμενα σε ύφος που επηρεάστηκε από Έλληνες και Ρωμαίους τεχνίτες. Ανέπτυξαν ένα πολύχρωμο στυλ χρυσοχοΐας, χρησιμοποιώντας σφυρηλατημένα στοιχεία ή συνθέσεις για την ένθεση [[Πολύτιμος λίθος|πολύτιμων λίθων]] στα χρυσά αντικείμενά τους.{{sfn|Heather|Matthews|1991|pp=47–96}} Αυτό το ύφος επικρατούσε στις Δυτικές Γερμανικές περιοχές καθ' όλο τον Μεσαίωνα.

====Οστρογότθοι====
Η [[πόρπη]] σε σχήμα αετού, μέρος του Θησαυρού Ντομανιάνο, χρησιμοποιήθηκε για τη σύναψη ρούχων περί το 500 μ.Χ., πασίγνωστο είναι το έργο που εκτίθεται στο Γερμανικό Εθνικό Μουσείο της [[Νυρεμβέργη]]ς.

====Βησιγότθοι====
[[File:CoronaRecesvinto01.JPG|right|thumb|upright|Λεπτομέρεια από το αναθηματικό στέμμα του Ρέκενσβιντ, στη Μαδρίτη. Τα κρεμαστά γράμματα γράφουν [R]ECCESVINTHVS REX OFFERET [ο Βασιλιάς R. προσφέρει αυτό]]]
[[File:Visigothic - Pair of Eagle Fibula - Walters 54421, 54422 - Group.jpg|thumb|Βισηγοτθικό Ζεύγος περονών-αετών που βρέθηκε στην Τιέρα ντε Μπάρος ([[Μπαδαχόθ]], νοτιοδυτική Ισπανία) από φύλλα χρυσού με [[Αμέθυστος|αμέθυστους]] και χρωματιστό γυαλί]]
Στην Ισπανία μια σημαντική συλλογή βησιγοτθικής μεταλλοτεχνίας βρέθηκε στον Θησαυρό του Γουαραζάρ, στο Γουαδαμούρ, στην [[Τολέδο (επαρχία)|Επαρχία του Τολέδο]], στην [[Καστίλλη-Λα Μάντσα]], ένα αρχαιολογικό εύρημα που αποτελείται από είκοσι έξι αναθηματικά στέμματα και χρυσούς σταυρούς από το βασιλικό εργαστήριο του Τολέδο, με βυζαντινή επιρροή. Ο θησαυρός αντικατοπτρίζει το υψηλό επίπεδο της Βησιγοτθικής χρυσοχοΐας, σύμφωνα με τους Γουέρα, Γαλιγάρο και Περέα (2007).{{sfn|Guerra|Galligaro|Perea|2007}} Τα δύο πιο σημαντικά αναθηματικά στέμματα είναι αυτά του Ρέκενσβιντ και της Σουιντίλα, που εκτίθενται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Μαδρίτης. Και τα δύο είναι κατασκευασμένα από χρυσό, επικαλυμμένα με ζαφείρια, μαργαριτάρια και άλλους πολύτιμους λίθους. Το στέμμα της Σουιντίλα κλάπηκε το 1921 και δεν ανακτήθηκε ποτέ. Στον θησαυρό περιλαμβάνονται πολλά άλλα μικρά στέμματα και πολλοί αναθηματικοί σταυροί.

Αυτά τα ευρήματα, μαζί με άλλα από ορισμένες γειτονικές τοποθεσίες και με την αρχαιολογική ανασκαφή του Ισπανικού Υπουργείου Δημοσίων Έργων και της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας Ιστορίας (Απρίλιος 1859), σχημάτισαν μια ομάδα αποτελούμενη από:
* Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Ισπανίας: έξι στέμματα, πέντε σταυροί, ένα μενταγιόν και υπολείμματα φύλλων (σχεδόν όλα από χρυσό).
* [[Βασιλικό Ανάκτορο της Μαδρίτης]]: ένα στέμμα και ένας χρυσός σταυρός και μια πέτρα χαραγμένη με τον Ευαγγελισμό. Ένα στέμμα και άλλα θραύσματα μιας λαγουδέρας με μια κρυστάλλινη σφαίρα κλάπηκαν από τα Βασιλικά Ανάκτορα της Μαδρίτης το 1921 και είναι άγνωστο ακόμη το πού βρίσκονται.
* [[Μουσείο Κλυνύ|Εθνικό Μουσείο του Μεσαίωνα]], Παρίσι: τρία στέμματα, δύο σταυροί, σύνδεσμοι και χρυσά μενταγιόν.
* Οι υδατοειδείς (αετόμορφες) περόνες που έχουν ανακαλυφθεί σε [[Νεκρόπολη|νεκροπόλεις]] όπως το Δουρατόν, η Mαδρόνα ή η Καστιλτιέρα (κοντά στη [[Σεγόβια]]), αποτελούν αναμφισβήτητη ένδειξη της βησιγοτθικής παρουσίας στην Ισπανία. Αυτές οι πόρπες χρησιμοποιούντο μεμονωμένα ή σε ζευγάρια, ως αγκράφες ή καρφίτσες από χρυσό, μπρούτζο και γυαλί για την ένωση ρούχων, δείχνοντας τη δουλειά των χρυσοχόων της Βησιγοτθικής Ισπανίας.<ref>{{Cite web|title=Eagle Fibula|url=https://art.thewalters.org/detail/16373/eagle-fibula-3/|website=The Walters Art Museum|access-date=27 May 2020|archive-date=30 October 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201030203226/https://art.thewalters.org/detail/16373/eagle-fibula-3/|url-status=live}}</ref>

Οι βισιγοτθικές [[Πόρπη|πόρπες]] ζωνών, σύμβολο του βαθμού και της θέσης που χαρακτηρίζουν τα βησιγοτθικά γυναικεία ρούχα, είναι επίσης αξιοσημείωτες ως έργα χρυσοχοΐας. Ορισμένα κομμάτια περιέχουν εξαιρετικά [[Βυζαντινή τέχνη|βυζαντινού τύπου]] ένθετα [[λάπις λάζουλι]] και είναι γενικά ορθογώνιου σχήματος, από κράμα χαλκού, λυχνίτη και γυαλί.<ref>{{cite web |title=Belt Buckle 550–600 |url=https://www.metmuseum.org/art/collection/search/466162 |website=The Metropolitan Museum of Art |access-date=5 August 2020 |archive-date=2 September 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200902164100/https://www.metmuseum.org/art/collection/search/466162 |url-status=live }}</ref>{{efn|1=Important findings have also been made in the Visigothic [[necropolis]] of Castiltierra ([[Segovia]]) in Spain. See {{cite web |editor=Isabel Arias Sánchez |editor2=Luis Javier Balmaseda Muncharaz |name-list-style=amp |title=La necrópolis de época visigoda de Castiltierra (Segovia) – Excavaciones dirigidas por E. Camps y J. M. de Navascués, 1932–1935 – Materiales conservados en el Museo Arqueológico Nacional: Tomo II, Estudios |language=es |trans-title=The Visigothic necropolis of Castiltierra (Segovia) – Excavations directed by E. Camps and J. M. de Navascués, 1932–1935 – Materials preserved in the National Archaeological Museum, Volume II: Studies |url=http://www.man.es/man/dam/jcr:eb7fea42-15c8-4b6b-b18c-4d940b2656a5/2018-castiltierra-ii.pdf}}}}

===Κοινωνία===
Τα αρχαιολογικά ευρήματα στα νεκροταφεία των Βησιγότθων δείχνουν ότι η κοινωνική διαστρωμάτωση ήταν ανάλογη με αυτή του χωριού του [[Άγιος Σάββας ο Γότθος|Σάββα του Γότθου]]. Η πλειοψηφία των χωρικών ήταν απλοί αγρότες. Οι άποροι θάβονταν με επικήδειες τελετές, σε αντίθεση με τους σκλάβους. Σε ένα χωριό 50 έως 100 ατόμων υπήρχαν τέσσερα ή πέντε ζευγάρια προυχόντων.{{sfn|Bóna|2001|p=}} Στην Ανατολική Ευρώπη οι κατοικίες ήταν υπόγειες, ισόγειες και παραπήγματα. Ο μεγαλύτερος γνωστός οικισμός είναι η Περιοχή Κριουλένι. Τα νεκροταφεία του Τσερνιακόφ χαρακτηρίζονται τόσο από ταφές τόσο [[Καύση των νεκρών|αποτέφρωσης]] όσο και ενταφιασμού. Στις τελευταίες το κεφάλι βρίσκεται στα βόρεια. Μερικοί τάφοι βρέθηκαν άδειοι. Τα ταφικά αντικείμενα περιλαμβάνουν συχνά κεραμικά, χτένες από κόκκαλο και εργαλεία από σίδερο, αλλά σχεδόν ποτέ τα όπλα.{{sfn|Heather|Matthews|1991|pp=47–96}}

Ο Πήτερ Χήθερ υποστηρίζει ότι οι ελεύθεροι πολίτες αποτελούσαν τον πυρήνα της γοτθικής κοινωνίας. Αυτά ταξινομούντο κάτω από την αριστοκρατία, αλλά πάνω από τους απελεύθερους και τους σκλάβους. Εκτιμάται ότι περίπου το ένα τέταρτο ως ένα πέμπτο των άρρενων Γότθων που μπορούσαν να φέρουν όπλα στο [[Βασίλειο των Οστρογότθων|Οστρογοτθικό Βασίλειο]] ήταν ελεύθεροι πολίτες. {{sfn|Heather|2010|p=66}}

===Θρησκεία===
[[File:Bischof Ulfilas erklärt den Goten das Evangelium.jpg|thumb|upright|''Ο Ουλφίλας εξηγεί το ευαγγέλιο στους Γότθους'', 1900]]
Ενώ αρχικά ασκούσαν τον γοτθικό [[Παγανισμός|παγανισμό]], οι Γότθοι προσηλυτίστηκαν σταδιακά στον Αρειανισμό τον 4ο αιώνα. {{sfn|Wolfram|1990|pp=79–80}}Σύμφωνα με τον [[Μέγας Βασίλειος|Μέγα Βασίλειο]] ένας φυλακισμένος ονόματι Εύτυχος που πιάστηκε αιχμάλωτος σε μια επιδρομή στην [[Καππαδοκία]] το 260 κήρυξε το Ευαγγέλιο στους Γότθους και μαρτύρησε. {{sfn|Cassia|2019|p=22}} Μόνο τον 4ο αιώνα, ως αποτέλεσμα της ιεραποστολικής δράσης του Γότθου επισκόπου [[Ουλφίλας|Ουλφίλα]], του οποίου οι παππούδες ήταν Καππαδόκες που είχαν πιαστεί αιχμάλωτοι στις επιδρομές της δεκαετίας του 250, {{sfn|Cassia|2019|p=22}} οι Γότθοι προσηλυτίστηκαν σταδιακά. {{sfn|Wolfram|1990|pp=79–80}}Ο Ουλφίλας επινόησε ένα γοτθικό αλφάβητο και μετέφρασε την Αγία Γραφή στα γοτθικά.{{sfn|Wolfram|1990|pp=79–80}}

Τη δεκαετία του 370 οι προσηλυτισμένοι στον Χριστιανισμό Γότθοι υπέστησαν διώξεις από τον Θερβίγγιο βασιλιά Αθανάριχο, που ήταν παγανιστής.{{sfn|Wolfram|1990|pp=64–72}}

Το [[βασίλειο των Βησιγότθων]] στην Ιβηρική χερσόνησο προσηλυτίσθηκε στον Καθολικισμό τον 6ο αιώνα.{{sfn|Wolfram|1990|p=371}}

Οι Οστρογότθοι (και τα υπολείμματά τους, οι Κριμαϊκοί Γότθοι) ήταν στενά συνδεδεμένοι με το [[Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως|Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης]] από τον 5ο αιώνα και ενσωματώθηκαν πλήρως στη Μητρόπολη της Γοτθίας τον 9ο αιώνα.{{sfn|Vasiliev|1936|pp=117–35}}

===Οικονομία===
Η αρχαιολογία δείχνει ότι οι Βησιγότθοι, σε αντίθεση με τους Oστρογότθους, ήταν κυρίως αγρότες. Καλλιεργούσαν σιτάρι, κριθάρι, σίκαλη και λινάρι. Εκτρέφανε επίσης χοίρους, πουλερικά και κατσίκες. Τα άλογα και τα γαϊδούρια ήταν ζώα εργασίας και τρέφονταν με σανό. Τα πρόβατα εκτρέφονταν για το μαλλί τους, για ρούχα. Ηταν εξειδικευμένοι αγγειοπλάστες και σιδηρουργοί. Στις διαπραγματεύσεις με τους Ρωμαίους για συνθήκες ειρήνης οι Γότθοι ζητούσαν ελεύθερο εμπόριο. Οι εισαγωγές από τη Ρώμη περιλάμβαναν κρασί και μαγειρικό έλαιο. {{sfn|Bóna|2001|p=}}

Οι Ρωμαίοι συγγραφείς σημειώνουν ότι οι Γότθοι δεν επέβαλαν [[Φορολογία|φόρους]] στους δικούς τους ούτε στους υποτελείς τους. Ο Χριστιανός συγγραφέας των αρχών του 5ου αιώνα Σαλβιανός συνέκρινε την ευνοϊκή μεταχείριση των φτωχών από τους Γότθους και παρόμοιους λαούς με την άθλια κατάσταση των αγροτών στη Ρωμαϊκή [[Γαλατία]]:
<blockquote>
Γιατί στη χώρα των Γότθων οι βάρβαροι είναι τόσο μακράν από το να ανεχθούν αυτό το είδος καταπίεσης που ούτε καν οι Ρωμαίοι που ζουν μεταξύ τους το υφίστανται. Ως εκ τούτου όλοι οι Ρωμαίοι στην περιοχή αυτή έχουν μόνο μια επιθυμία, ότι δεν πρέπει ποτέ να επιστρέψουν στη ρωμαϊκή δικαιοδοσία. Είναι η ομόφωνη προσευχή του ρωμαϊκού λαού σε εκείνη την περιοχή να τους επιτραπεί να συνεχίσουν τη σημερινή τους ζωή μεταξύ των βαρβάρων. {{sfn|Kristinsson|2010|p=172}}
</blockquote>

===Αρχιτεκτονική===
====Oστρογότθοι====
Το [[Μαυσωλείο του Θεοδώριχου]](Ιταλικά: ''Mausoleo di Teodorico'') είναι ένα αρχαίο μνημείο λίγο έξω από τη [[Ραβέννα]] της Ιταλίας. Χτίστηκε το 520 μ.Χ. από τον Oστρογότθο [[Θεοδώριχος ο Μέγας|Θεοδώριχο τον Μέγα]] ως μελλοντικός τάφος του.

Η σημερινή δομή του [[μαυσωλείο]]υ αποτελείται από δύο [[δεκάγωνο|δεκάγωνα]], το ένα επάνω στο άλλο και και τα δύο από πέτρα της [[Ίστρια]]ς. Η οροφή της είναι μία μονολιθική πέτρα Ίστριας 230 τόνων, διαμέτρου 10 μέτρων. Ενδεχομένως ως αναφορά στη γοτθική παράδοση της προέλευσης από τη [[Σκανδιναβία]], ο αρχιτέκτονας έχει διακοσμήσει τη [[Ζωφόρος|ζωφόρο]] με ένα μοτίβο που βρέθηκε σε σκανδιναβικά μεταλλικά στολίδια του 5ου και του 6ου αιώνα. {{sfn|Näsman|2008|p=31}}{{sfn|Stenroth|2015|p=142}} Ενα κοίλωμα οδηγεί σε ένα δωμάτιο που ήταν ίσως ένα παρεκκλήσι για επικήδειες λειτουργίες. Μια σκάλα οδηγεί στον επάνω όροφο. Στο κέντρο του βρίσκεται ένας κυκλικός πέτρινος τάφος από πορφυρίτη, όπου είναι θαμμένος ο Θεοδώριχος. Τα υπολείμματα του απομακρύνθηκαν επί [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία|Βυζαντινής Αυτοκρατορίας]], όταν το μαυσωλείο μετατράπηκε σε χριστιανικό προσευχητήριο. Στα τέλη του 19ου αιώνα αποστραγγίστηκαν και ανασκάφηκαν λασπώδεις αποθέσεις από ένα κοντινό ρέμα, όπου είχε βυθιστεί εν μέρει το μαυσωλείο.

Το ανάκτορο του Θεοδώριχου, επίσης στη Ραβέννα, έχει μια συμμετρική σύνθεση με αψίδες και μονολιθικές μαρμάρινες στήλες, επαναχρησιμοποιημένες από προηγούμενα ρωμαϊκά κτίρια, με κιονόκρανα διαφόρων σχημάτων και μεγεθών.<ref>{{cite web |title=Ostrogodos y Visigodos en Italia y Francia |trans-title=Ostrogoths and Visigoths in Italy and France |url=http://editorial.dca.ulpgc.es/estructuras/construccion/1_historia/16_visigoda/c162.htm |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131029194712/http://editorial.dca.ulpgc.es/estructuras/construccion/1_historia/16_visigoda/c162.htm |archive-date=29 October 2013 |website=Editorial.dca |language=es}}</ref> Οι Oστρογότθοι ανακαίνισαν ρωμαϊκά κτίρια, μερικά από τα οποία υπάρχουν μέχρι σήμερα χάρη σε αυτούς.

====Βησιγότθοι====
Κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησής τους στην Ιβηρική οι Βησιγότθοι έχτισαν πολλές εκκλησίες, [[Βασιλική (αρχιτεκτονική)|βασιλικές]] ή σταυροειδούς κάτοψης που σώζονται, όπως οι εκκλησίες Σαν Πέδρο ντε λα Νάβε στο Ελ Καμπίγιο, Σάντα Μαρία ντε Μέλκε στο σαν Μαρτίν ντε Μονταλμπάν, Σάντα Λουτσία ντελ Τραμπάλ στο Αλκουέθαρ, Σάντα Κόμπα στο Μπάντε και Σάντα Μαρία ντε Λάρα στην Κιντανίλα ντε λας Βίνιας. Η Βησιγοτθική κρύπτη (η Κρύπτη του Σαν Αντολίν) στον Καθεδρικό ναό της Παλέντσια είναι ένα βησιγοτθικό παρεκκλήσι από τα μέσα του 7ου αιώνα, που χτίστηκε επί της βασιλείας του Ουάμπα για τη διατήρηση των λειψάνων του μάρτυρα Αγίου Αντωνίνου του [[Παμιέ]], ενός Βησιγότθου-Γαλάτη ευγενή που έφερε από τη [[Ναρμπόν]] στη Βησιγοτθική Ισπανία το 672 ή το 673 ο ίδιος ο Ουάμπα. Αυτά είναι τα μοναδικά λείψανα του Βησιγοτθικού Καθεδρικού ναού της Παλέντσια.<ref>{{Cite web|url=https://www.rutasconhistoria.es/loc/cripta-visigoda-de-san-antolin|title=Cripta visigoda de San Antolín|last=Salvador Conejo|first=Diego|website=Rutas con historia|url-status=dead|access-date=19 April 2020|archive-date=3 October 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171003020010/http://www.rutasconhistoria.es/loc/cripta-visigoda-de-san-antolin}}</ref>

[[File:Crypt of Saint Antoninus, Cathedral of Palencia 031.jpg|thumb|Η Βησιγοτθική κρύπτη του Αγίου Αντωνίνου, στον Καθεδρικό ναό της Παλέντσια]]
Η Ρεκόπολη (ισπανικά: ''Recópolis''), που βρίσκεται κοντά στο σημερινό χωριουδάκι Ζορίτα ντε λος Κάνες στην [[Επαρχία της Γουαδαλαχάρα]], στην Καστίλλη-Λα Μάντσα της Ισπανίας, είναι ένας αρχαιολογικός χώρος μιας από τις τέσσερις τουλάχιστον πόλεις που ιδρύθηκαν στην Ισπανία από τους Βησιγότθους. Είναι η μόνη πόλη στη Δυτική Ευρώπη που ιδρύθηκε μεταξύ του πέμπτου και του όγδοου αιώνα. Σύμφωνα με τον Λάουρο Ολμο Ενκίσο, που είναι καθηγητής αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο της [[Αλκαλά ντε Ενάρες]], την οικοδόμηση της πόλης διέταξε ο βασιλιάς των Βησιγότθων Λεοβιγίλδος, για να τιμήσει τον γιο του Ρεκαρέδο Β΄ και ως έδρα του ως συμβασιλέα στη Βησιγοτθική επαρχία Κελτιβηρία, στα δυτικά της Καρπετανίας, όπου βρισκόταν η κυρίως πρωτεύουσα, το [[Τολέδο]].

==Κληρονομιά==
[[File:Don Pelayo.jpg|thumb|200px|Στην Ισπανία ο Βησιγότθος ευγενής Πελάγιος των Αστουριών, που ίδρυσε το [[Βασίλειο των Αστουριών]] και άρχισε την [[Χριστιανική ανακατάκτηση της Ιβηρικής χερσονήσου|Ανακατάκτηση]] με τη Μάχη της Κοβανόγκα, είναι εθνικός ήρωας, θεωρούμενος ο πρώτος μονάρχης της χώρας.]]
{{See|Ρεκονκίστα}}
Οι ίδιοι οι κάτοικοι του [[Γκότλαντ]] είχαν προφορικές παραδόσεις μαζικής μετανάστευσης προς τη νότια Ευρώπη, καταγεγραμμένες στην ''Γκουτασάγκα''. Αν αυτά τα γεγονότα σχετίζονται, αποτελεί μοναδική περίπτωση παράδοσης που άντεξε για περισσότερα από χίλια χρόνια και που στην πραγματικότητα προηγήθηκε των περισσότερων μεγάλων διαχωρισμών της γερμανικής γλωσσικής οικογένειας.

Η σχέση των Γότθων με τη Σουηδία αποτέλεσε σημαντικό μέρος του σουηδικού εθνικισμού και, μέχρι τον 19ο αιώνα, πριν η γοτθική καταγωγή ερευνηθεί ενδελεχώς από τους αρχαιολόγους, οι Σουηδοί θεωρούντο συνήθως άμεσοι απόγονοι των Γότθων. Σήμερα οι Σουηδοί μελετητές το αναγνωρίζουν ως πολιτιστικό κίνημα που ονομάζεται Γοτθικισμός, που περιελάμβανε έναν ενθουσιασμό για την [[Αρχαία νορδική γλώσσα]].{{sfn|Wolfram|1990|p=23}}

Στη [[Μεσαιωνική Ισπανία|μεσαιωνική]] και τη σύγχρονη Ισπανία οι Βησιγότθοι θεωρούνται πηγή της Ισπανικής αριστοκρατίας (συγκρίνετε τον [[Αρτύρ ντε Γκομπινώ|Γκομπινώ]] για μια παρόμοια άποψη για τη Γαλλία). Στις αρχές του 7ου αιώνα η εθνική διάκριση μεταξύ Βησιγότθων και Ισπανορωμαίων είχε εξαφανιστεί, αλλά η αναγνώριση της γοτθικής καταγωγής, π.χ. σε επιτύμβιες στήλες, εξακολουθούσε να επιβιώνει μεταξύ της αριστοκρατίας. Η βησιγοτθική αριστοκρατία του 7ου αιώνα θεωρούσε εαυτήν φορέα μιας ιδιαίτερης γοτθικής συνείδησης και φύλακα παλαιών παραδόσεων, όπως η γερμανική ονοματοδοσία. Πιθανώς αυτές οι παραδόσεις περιορίζονταν γενικά στην οικογενειακή σφαίρα (οι Ισπανορωμαίοι ευγενείς υπηρετούσαν στους Βησιγότθους ευγενείς ήδη από τον 5ο αιώνα και οι δύο κλάδοι της ισπανικής αριστοκρατίας είχαν υιοθετήσει πλήρως παρόμοια έθιμα δύο αιώνες αργότερα).{{sfn|Pohl|Reimitz|1998|pp=124–26}}

Το 1278, όταν ο [[Μάγκνους Γ΄ της Σουηδίας]] ανέβηκε στον θρόνο, στον τίτλο του Βασιλιά της Σουηδίας συμπεριλήφθηκε μια αναφορά στη γοτθική προέλευση : {{quote|Εμείς ο Ν.Ν. Ελέω Θεού Βασιλιάς των Σουηδών, των Γότθων και των Βένδων.}} Το 1973, με την άνοδο του βασιλιά [[Κάρολος ΙΣΤ΄ Γουσταύος της Σουηδίας|Κάρολου ΙΣΤ΄ Γουσταύου]], ο τίτλος άλλαξε σε απλώς «Βασιλιάς της Σουηδίας».{{sfn|Luttwak|2009|p=24}}

{{Quote box
 |quote = Σε όλη την ιστορία δεν υπάρχει τίποτα πιο ρομαντικά θαυμάσιο από τη γρήγορη άνοδο αυτού του λαού στο ύψος του μεγαλείου ή από το ξαφνικό και την τραγική πληρότητα της καταστροφής του.{{sfn|Bradley|1888|p=3}}
 |author = — Χένρι Μπράντλεϊ
 |source = H Iστορία των Γότθων (1888)
 |align =
 |width = 18.5%
}}

Οι ισπανικές και σουηδικές διεκδικήσεις γοτθικής καταγωγής οδήγησαν σε σύγκρουση στο [[Σύνοδος Φλωρεντίας|Συμβούλιο της Βασιλείας]] το 1434. Πριν οι συγκεντρωμένοι [[Καρδινάλιος (Καθολικισμός)|καρδινάλιοι]] και αντιπρόσωποι ασχοληθούν με τη θεολογική συζήτηση, έπρεπε να αποφασίσουν πώς θα καθίσουν κατά τη διάρκεια της διαδικασίας. Οι αντιπροσωπείες από τα πιο εξέχοντα έθνη υποστήριξαν ότι έπρεπε να κάθονται πιο κοντά στον [[Πάπας|Πάπα]] και υπήρχαν επίσης διαφωνίες σχετικά με το ποιος θα είχε τις καλύτερες θέσεις και ποιος εκείνες σε χαλάκια. Σε ορισμένες περιπτώσεις συμβιβάστηκαν έτσι ώστε ορισμένοι να έχουν μισή καρέκλα στην άκρη ενός χαλιού. Σε αυτή τη σύγκρουση, ο Νικολάους Ραγκβάλντι, επίσκοπος της μητρόπολης του Βάξιο, ισχυρίστηκε ότι οι Σουηδοί ήταν απόγονοι των μεγάλων Γότθων και ότι ο λαός των ''Västergötland'' (''Westrogothia''στα Λατινικά) ήταν οι Βησιγότθοι και ο λαός των ''Östergötland'' (''Ostrogothia'' στα Λατινικά) ήταν οι Οστρογόθτοι. Η ισπανική αντιπροσωπεία αντέτεινε ότι μόνο οι ''τεμπέληδες'' και ''ασυνεννόητοι'' Γότθοι παρέμειναν στη Σουηδία, ενώ οι ''ηρωικοί'' Γότθοι είχαν εγκαταλείψει τη Σουηδία, εισέβαλαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και εγκαταστάθηκαν στην Ισπανία.{{sfn|Wolfram|1990|p=2}}{{sfn|Söderberg|1896|pp=187–95}}

Στην Ισπανία ένας άνδρας που ενεργεί με αλαζονεία θα λέγαμε ότι «haciéndose los godos» («κάνει τον εαυτό του να συμπεριφέρεται σαν τους Γότθους»). Στη [[Χιλή]], την [[Αργεντινή]] και τα [[Κανάριες Νήσοι|Κανάρια Νησιά]] το ''godo'' ήταν μια εθνοτική προσβολή που χρησιμοποιείτο εναντίον των Ευρωπαίων Ισπανών, που στην πρώιμη περίοδο της αποικιοκρατίας συχνά ένιωθαν ανώτεροι από τους αυτόχθονες της περιοχής ([[Κριόλο]]).[241] Στην Κολομβία παραμένει ως αργκό για ένα άτομο με συντηρητικές απόψεις.{{sfn|Bell|1993|p=67}} In Colombia, it remains as slang for a person with conservative views.<ref>https://www.elmundo.com/noticia/-Godosy-liberales/359931 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210110030425/https://www.elmundo.com/noticia/-Godosy-liberales/359931 |date=10 January 2021 }} {{Bare URL inline|date=July 2021}}</ref>

Μεγάλη ποσότητα λογοτεχνίας έχει παραχθεί για τους Γότθους, με τους ''Γότθους'' (1888) του Χένρι Μπράντλεϊ να είναι το τυπικό αγγλόφωνο κείμενο για πολλές δεκαετίες. Πιο πρόσφατα ο PΠήτερ Χήθερ καθιερώθηκε ως η ηγετική αυθεντία για τους Γότθους στον αγγλόφωνο κόσμο. Η κορυφαία αυθεντία για τους Γότθους στον γερμανόφωνο κόσμο είναι ο Χέρβιγκ Βόλφραμ.{{sfn|Murdoch|Read|2004|p=166}}

===Αρχαίοι που έγραψαν για τους Γότθους===
* [[Αμβρόσιος Μεδιολάνων|Αμβρόσιος]]: Ο πρόλογος του ''De Spiritu Sancto'' (Για το Άγιο Πνεύμα) κάνει παραπομπή στους βασιλικούς τίτλους του Αθανάριχου πριν το 376. 
* [[Αμμιανός Μαρκελλίνος]]: ''Res Gestae Libri XXXI''. Έγραψε ότι η κυριαρχία των [[Ούννοι|Ούννων]] επί των γοτθικών βασιλείων στη Σκυθία ξεκίνησε στη δεκαετία του 370.
* Οι ανώνυμοι συγγραφείς της ''Ιστορίας των Αυγούστων'' έγραψαν ότι οι Γότθοι, μαζί με τους [[Έρουλοι|Έρουλους]], λεηλάτησαν την [[Ηράκλεια (Πόντος)|Ηράκλεια Ποντική]], την [[Κύζικος|Κύζικο]] και το [[Βυζάντιο]]. Νικήθηκαν από το ρωμαϊκό ναυτικό, αλλά κατάφεραν να διαφύγουν στο [[Αιγαίο Πέλαγος|Αιγαίο]], όπου λεηλάτησαν τα νησιά [[Λήμνος|Λήμνο]] και [[Σκύρος|Σκύρο]]. Μετά τη [[Μάχη των Θερμοπυλών (267 μ.Χ.)]] λεηλάτησαν αρκετές πόλεις της νότιας Ελλάδας ([[Αχαΐα (Ρωμαϊκή επαρχία)|επαρχία Αχαΐας]]), όπως η [[Αθήνα]], η [[Κόρινθος]], το [[Άργος]], η [[Ολυμπία]] και η [[Σπάρτη]]. Μια αθηναϊκή πολιτοφυλακή, υπό την ηγεσία του ιστορικού [[Δέξιππος|Δέξιππου]], απώθησε τους εισβολείς στον βορρά, όπου συνελήφθησαν από τον ρωμαϊκό στρατό υπό τον Γαλλιενό. Ωστόσο είναι γνωστό ότι μεγάλα τμήματα είναι ψευδή και αμφισβητείται η πραγματική ακρίβεια των υπολοίπων. Από τις δεύτερες εισβολές η ιστορία αναφέρει ότι ένας τεράστιος συνασπισμός αποτελούμενος από Γότθους (Γκρεουτούγκους και Θερβίγγιους), Γέπιδες και Βάσταρνες, και πάλι υπό τους [[Έρουλοι|Έρουλους]], συγκεντρώθηκε στις εκβολές του ποταμού Τύρα ([[Δνείστερος|Δνείστερου]]). Υποστηρίζεται ότι ο συνολικός αριθμός τους ήταν 2.000-6.000 πλοία και 325.000 άνδρες. Πρόκειται μάλλον για μεγάλη υπερβολή, αλλά παραμένει ενδεικτικός της κλίμακας της εισβολής. Μετά την αποτυχία να εισβάλουν σε μερικές πόλεις στις ακτές της δυτικής Μαύρης Θάλασσας και του Δούναβη ([[Κωνστάντζα]], Μαρκιανούπολις), επιτέθηκαν στο Βυζάντιο και στο [[Ουσκουντάρ]]. Μέρος του στόλου τους καταστράφηκε είτε λόγω της απειρίας των Γότθων να διασχίσουν τα βίαια ρεύματα της Προποντίδας είτε επειδή νικήθηκε από το ρωμαϊκό ναυτικό.
* [[Αυρήλιος Βίκτωρ]]: Οι ''Καίσαρες, ιστορία από τον [[Οκταβιανός Αύγουστος|Αύγουστο]] έως τον [[Κωνστάντιος Β´|Κωνστάντιο Β´]]''
* [[Κασσιόδωρος]]: Χαμένη ιστορία των Γότθων που χρησιμοποιήθηκε από τον Ιορδάνη
* [[Κλαύδιος Κλαυδιανός|Κλαυδιανός]]: Ποιήματα
* ''Επιτομή του Καισαρίμπους''
* Ο Έλληνας ιστορικός του 4ου αιώνα [[Ευνάπιος]] περιέγραψε το δυνατό σωματότυπο των Γότθων με υποτιμητικό τρόπο: Τα σώματά τους προκαλούσαν περιφρόνηση σε όλους όσους τα έβλεπαν, επειδή ήταν πάρα πολύ μεγάλα και βαρειά για τα πόδια τους και η μέση τους όπως ακριβώς εκείνων των εντόμων που περιγράφει ο [[Αριστοτέλης]]
* [[Ευτρόπιος (ιστορικός)|Ευτρόπιος]]: ''Breviarium historiae Romanae''
* [[Ευσέβιος της Καισαρείας|Ευσέβιος]], ιστορικός που έγραψε στα ελληνικά, έγραψε ότι το 334 ο Κωνσταντίνος εκκένωσε περίπου 300.000 [[Σαρμάτες]] από τη βόρεια όχθη του Δούναβη μετά από μια εξέγερση των σκλάβων των Σαρματών. Από το 335 έως το 336 ο Κωνσταντίνος, συνεχίζοντας την εκστρατεία του στον Δούναβη, νίκησε πολλές γοτθικές φυλές. 
* [[Γρηγόριος Νύσσης]]
* Χέρμαν του Ραϊχενάου, μελετητής του 11ου αιώνα, έγραψε ότι οι Γότθοι εισέβαλαν στο Αιγαίο και μια ομάδα τους λεηλάτησε τα νησιά του Αιγαίου μέχρι την [[Κρήτη]], τη [[Ρόδος|Ρόδο]] και την [[Κύπρος|Κύπρο]]. Ο στόλος πιθανώς λεηλάτησε επίσης την [[Τροία]] και την [[Έφεσος|Εφεσο]], καταστρέφοντας τον [[Ναός της Αρτέμιδος της Εφέσου|Ναό της Αρτέμιδος]], ένα από τα [[Επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου|Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου]]. Ενώ η κύρια δύναμή τους είχε κατασκευάσει πολιορκητικά έργα και λίγο έλειψε να καταλάβει τις πόλεις [[Θεσσαλονίκη]] και [[Κασσάνδρεια (αρχαία πόλη)|Κασσάνδρεια]], υποχώρησε στο εσωτερικό των Βαλκανίων όταν πληροφορήθηκε ότι κατέφθανε ο αυτοκράτορας. Κατά την υποχώρησή τους, λεηλάτησαν τη [[Λίμνη Δοϊράνη|Δοϊράνη]] και την [[Πελαγονία]]
* [[Ιερώνυμος]]: ''Χρονικό''
* [[Ιορδάνης ο Αλανός|Ιορδάνης]], στα ''Γετικά'' του, στα μέσα του 6ου αιώνα, έγραψε ότι οι πρώτοι μετανάστες Γότθοι κατέπλευσαν από τη Σκάντζα ([[Σκανδιναβία]]) υπό τον Βασιλιά Μπέριγκ με τρία πλοία. Το ένα πλήρωμα εγκαταστάθηκε κοντά στον [[Βιστούλας|Βιστούλα]]. Στη συνέχεια μετακόμισαν σε μια περιοχή κατά μήκος της νότιας ακτής της Βαλτικής Θάλασσας που κατοικείτο από τους Ρούγιους και τους εκδίωξαν.
* [[Ιουλιανός|Ιουλιανός ο Αποστάτης]]
* [[Λακτάντιος]]: ''Περί των Θανάτων των Διωκτών''
* [[Ολυμπιόδωρος ο Θηβαίος]]
* ''Panegyrici latini''
* Παυλίνος ο Διάκονος: Η ζωή του επισκόπου Αμβρόσιου του Μιλάνου
* Παύλος Ορόσιος έγραψε ότι οι Γότθοι ήταν από το ίδιο γένος με τους Σουήδες, τους Βανδάλους και τις άλλες σκανδιναβικές φυλές.
* [[Φιλοστόργιος]]: Έλληνας [[Εκκλησιαστική ιστορία|εκκλησιαστικός ιστορικός]]
* [[Πλίνιος ο Πρεσβύτερος]] έγραψε ότι ο [[Πυθέας ο Μασσαλιώτης|Πυθέας]], εξερευνητής που επισκέφτηκε τη Βόρεια Ευρώπη τον 4ο αιώνα π.Χ., ανέφερε ότι οι Γκούτονες, λαός της Γερμανίας, κατοικούν στις όχθες μιας εκβολής που ονομάζεται Μεντόνομον (η Βαλτική Θάλασσα).
* Ο Βυζαντινός ιστορικός του 6ου αιώνα [[Προκόπιος (ιστορικός)|Προκόπιος]] έγραψε ότι οι Γότθοι ήταν ψηλοί και ξανθομάλληδες: επειδή όλοι έχουν λευκά σώματα και αρκετές τρίχες και είναι ψηλοί και όμορφοι. Σημείωσε ότι οι Γότθοι, οι Γέπιδες και οι Βάνδαλοι ήταν φυσικά και πολιτισμικά πανομοιότυποι, υποδηλώνοντας κοινή προέλευση.
* [[Σωζομενός]]
* Συνέσιος: ''De regno και De providentia''. Ο Έλληνας επίσκοπος του 4ου αιώνα σύγκρινε τους Γότθους με τους λύκους ανάμεσα στα πρόβατα, τους κορόιδευε επειδή φορούσαν δέρματα και αμφισβητούσε την πίστη τους προς τη Ρώμη: "Ένας άνδρας ντυμένος με δέρματα που ηγείται των πολεμιστών που φορούν χλαμύδα, ανταλλάσσοντας τα πρόβεια δέρματά του με την [[Τόγκα (ένδυμα)|τήβεννο]] για να συζητήσει με τους Ρωμαίους δικαστές και ίσως μάλιστα να καθίσει δίπλα σε έναν [[Ύπατος|Ρωμαίο ύπατο]], ενώ οι νομοταγείς άνδρες του κάθονταν πίσω. Τότε αυτοί οι ίδιοι άνδρες, αφού είχαν μόλις φύγει από τη Σύγκλητο, έβαλαν και πάλι τα πρόβεια δέρματά τους και όταν επανήλθαν στους συντρόφους τους, χλεύαζαν την τήβεννο, λέγοντας ότι δεν μπορούσαν να τραβήξουν άνετα τα σπαθιά τους".
* [[Τάκιτος (ιστορικός)|Τάκιτος]] έγραψε ότι οι Γότθοι και οι γειτονικοί Ρούγιοι και [[Λεμόβιοι]] έφεραν ασπίδες και μικρά σπαθιά. Ωστόσο,οι Γότθοι, που αργότερα θα πολεμούσαν ή θα ήταν σύμμαχοι με τους Ούννους ή τη Ρώμη, ίσως να μην είναι οι ίδιοι που περιγράφει ο Τάκιτος.
* [[Θεμίστιος]]: ''Ομιλίες''
* [[Θεοδώρητος ο Κύρου]]
* Θεοδοσιανός κώδικας
* Σύμφωνα με τον [[Ζώσιμος|Ζώσιμο]] ο Δέξιππος κέρδισε σημαντική νίκη κοντά στον [[Νέστος|Νέστο]], στα όρια μεταξύ της [[Μακεδονία (Ρωμαϊκή επαρχία)|Ρωμαϊκής επαρχίας της Μακεδονίας]] και της [[Θράκη]]ς, οπότε το Δαλματικό ιππικό του ρωμαϊκού στρατού κέρδισε τη φήμη των καλών μαχητών. Οι αναφερθείσες απώλειες των βαρβάρων ήταν 3.000 άντρες. Γράφει για τη [[Μάχη της Ναϊσσού]] από ένα ρωμαϊκό στρατό με επικεφαλής τον Κλαύδιο που προέλαυνε προς βορρά. Η μάχη πιθανότατα έλαβε χώρα το 269 και ήταν σφοδρή και αμφίρροπη. Μεγάλος αριθμός και από τις δύο πλευρές σκοτώθηκαν, αλλά, στο κρίσιμο σημείο, οι Ρωμαίοι εξαπάτησαν τους Γότθους σε μια ενέδρα προσποιούμενοι υποχώρηση. Περίπου 50.000 Γότθοι φέρονται να σκοτώθηκαν ή να αιχμαλωτίστηκαν και η βάση τους στη [[Θεσσαλονίκη]] καταστράφηκε.

== Σημειώσεις ==
<references group="lower-greek"/>

== Παραπομπές ==
<references />

== Εξωτερικοί σύνδεσμοι ==
* {{commonscat2}}
* {{βικιλεξικό-σύντομο|Γότθοι}}


{{authority control}}

{{DEFAULTSORT:Γοτθοι}}
[[Κατηγορία:Γότθοι| ]]
[[Κατηγορία:Αρχαίοι Γερμανοί]]