Daseinsanalysis

Ο όρος Daseinsanalysis (γερμανικά: Daseinsanalyse) χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια υπαρξιστική προσέγγιση της ψυχανάλυσης, η οποία αναπτύχθηκε για πρώτη φορά από τον Λούντβιχ Μπίνσβανγκερ (Ludwig Binswanger) στη δεκαετία του 1920 με την έννοια της «φαινομενολογικής ανθρωπολογίας». Μετά τη δημοσίευση του «Βασικές Μορφές και Αντίληψη της Ανθρώπινης Ψυχής» (γερμανικά: Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins ), ο Μπίνσβανγκερ θα αναφερόταν στην προσέγγισή του ως Daseinsanalysis. Η προσέγγιση του Binswanger επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Γερμανό φιλόσοφο Μάρτιν Χάιντεγκερ και τον ιδρυτή της ψυχανάλυσης Σίγκμουντ Φρόυντ. Η φιλοσοφία του daseinsanalysis επικεντρώνεται στη σκέψη ότι η ανθρώπινη ύπαρξη είναι ανοιχτή σε κάθε εμπειρία και ότι ο φαινομενολογικός κόσμος βιώνεται ελεύθερα με ανόθευτο τρόπο. Αυτός ο τρόπος που αρχικά απουσιάζει από το νόημα, είναι η βάση για την ανάλυση. Αυτή η θεωρία έρχεται σε αντίθεση με τον δυϊσμό αφού δεν προτείνει χάσμα μεταξύ του ανθρώπινου νου και της μετρήσιμης ύλης. Τα υποκείμενα διδάσκονται να σκέφτονται με τους όρους του να μένουν μόνοι με τον εαυτό τους και να κατανοούν τις έννοιες της προσωπικότητας , της θνησιμότητας και του διλήμματος ή του παραδόξου της ζωής σε σχέση με άλλους ανθρώπους ενώ τελικά είναι μόνοι με τον εαυτό τους. Ο Μπίνσβανγκερ πίστευε ότι όλα τα ψυχικά προβλήματα προέρχονταν από το δίλημμα του να ζεις με άλλους ανθρώπους και να είσαι τελικά μόνος.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, μια μορφή Daseinsanalysis που διέφερε από αυτή του Μπίνσβανγκερ αναπτύχθηκε στη Ζυρίχη από τον Μένταρντ Μπος. Αυτή η νέα μορφή του Daseinsanalysis επικεντρώθηκε στην πρακτική εφαρμογή της φαινομενολογίας του Χάιντεγκερ στη θεωρία των νευρώσεων και της ψυχοθεραπείας . Ο Μπος συνεργάστηκε στενά με τον Χάιντεγκερ και το 1957, δημοσίευσε ένα έργο που ασκούσε ευθεία κριτική στον Φρόιντ, τον Γιουνγκ, και τον Μπίνσβανγκερ. Ενώ ο Μπίνσβανγκερ αρνήθηκε να θεσμοθετήσει την «ψυχιατρική Daseinsanalysis» του και επικεντρώθηκε περισσότερο στην έρευνα, ο Boss επικεντρώθηκε στις ψυχοθεραπευτικές αξίες και άνοιξε την Ελβετική Εταιρεία για το Daseinsanalysis (Swiss Society for Daseinsanalysis) το 1970 και το Ινστιτούτο της Ζυρίχης για την Daseinsanalytic ψυχοθεραπεία και ψυχοσωματική. Εδώ, ο Μπος θα χρησιμοποιούσε την Daseinsanalysis ως μορφή θεραπείας. Αυτή η θεραπεία εστιάζει σε αυτό που είναι προφανές και σε αυτό που βιώνεται αμέσως. Προσπαθώντας να ξεφύγουμε από τη δυϊστική σκέψη και να δημιουργήσουμε μια σαφή σύνδεση μεταξύ σώματος και ψυχής. Με αυτόν τον τρόπο, η Daseinsanalysis είναι παρόμοια σε περιβάλλον με την ψυχανάλυση, αλλά διαφέρει στην ερμηνεία της εμπειρίας.

Μια από τις πρώτες αποκλίσεις με την ψυχανάλυση ειναι οτι η ψυχανάλυση προσπαθεί να ορίσει την ανθρώπινη κατάσταση με κατασκευές όπως τα ένστικτα και η λίμπιντο. Αυτή η αποφυγή δομών για τον ορισμό των ασθενών είναι αυτό που ξεχωρίζει την daseinsanalysis από την ψυχανάλυση. Ένας άλλος ισχυρισμός της daseinsanalytical σκέψης είναι ότι η υποκειμενική εμπειρία ενός ατόμου είναι αυτή που έχει πραγματικά σημασία. Ένας θεραπευτής δεν πρέπει ποτέ να αντικρούει το φαινόμενο που βιώνει ο ασθενής του. Ο «φαινομενολογικός κόσμος» όπως τον έθεσε ο Binswanger είναι το ψωμί και το βούτυρο για να φτάσουμε στο βάθος της σύγκρουσης μέσα στον σχεδιασμό του ανθρώπου.