Χρήστης:ΔώραΣτρουμπούκη/πρόχειρο/scripta manent

Κείμενο με πλάγιους χαρακτήρες

Nursi was born in Eastern Turkey and was a member of a Naqshbandi Sufi brotherhood. In 1907 he began advocating for the creation of an academic curriculum integrating religious and secular sciences, and was highly critical of Sultan Abdulhamid II, who refused a proposal by Nursi to create a secular-religious school in the east. He became a member of the Young Turks and participated actively in the constitutional reform movement. At various times, Nursi was arrested on accusations of participating in or encouraging rebellions against the government, though evidence suggests these to have been false. For example, though he was an initial supporter of Atatürk, he was arrested in 1925 and accused of participating in the Sheikh Said Revolts in Eastern Turkey, which sought to revivify the caliphate. While in prison he began to write the highly influential Risale-i Nur (“Epistles of Light”), an expansive commentary on the Qur’an. The Nur Movement spread rapidly in the wake of the dissolution of Sufi brotherhoods in 1925. Its members, organized into “reading circles,” understood Islam as a self-disciplining and moralizing force capable of transforming Turkish society. They sought—and seek—to revive Islam in Turkey by reconciling it with modern sciences, and have been adept at using mass communication as a vehicle for Nursi’s ideas. While embracing many western concepts, including nationalism, the Nur Movement emphasizes the importance of communalism over individualism. The state banned his works; the Risale-i Nur was hand-transcribed and circulated among followers via the nur postacıları, or “postmen of the epistle.” https://rpl.hds.harvard.edu/faq/said-nursi

Ο Νουρσί θεωρούσε ότι όλες οι κακουχίες και οι διωγμοί που πέρασε στη ζωή του, ήταν θείο έργο, αφού κατάφερε να διασώσει το λαϊκό Ισλάμ ως ως τη μόνη αυθεντική πίστη των Τούρκων. https://slife.org/said-nursi/ Nur Postacilari

In 1931, when the government got the information of the activities of Nursi, . Between 1931 and 1934, the oppressions on Nursi and his students increased after these officials gave negative reports to the government Many of the people who continuously visited Nursi started to cut relationship and avoided him because he and his students called ezan in Arabic secretly. At the same time, the aforementioned teacher had opened a “Turkish Home” in which he taught about Turkish nationalism and made propaganda against Nursi for being a Kurd. After 1931, Nursi’s masjid was attacked twice and after the attack in 1934, it was locked up and sealed by the authorities. In the following months Nursi was not allowed to meet anybody. Soon after that he was moved from Barla to the city center of Isparta. In the summer of 1934, Nursi was sent from Barla to Isparta where he continued to write his treatises until April 1935 while still under surveillance The Interior Minister, Σùükrü Kaya, came to Isparta from Ankara with an additional unit of soldiers and police. The minister acted as if therewas already a rebellion, although there was no evident reason. Although they did not find anything criminal in Nursi’s treatises, on 25th April 1935, after conducting an inquiry for five to six days, they arrested Nursi and his one hundred and twenty students. On 8th May 1935 they transferred the suspects to Eskiúehir Prison Three months later, the courts gave Nursi a sentence of imprisonment for twelve months and one year’s surveillance in Kastamonu. The sentence for each one of his students was also imprisonment for six months. In the spring of 1936, Nursi was brought to Kastamonu. After three months in police custody, he was moved into the house opposite the police station. Although the sentence had been only a year’s surveillance, he stayed in Kastamonu for around seven and half years under surveillance, without any charge or court sentence. He kept communication with his students, who were in Isparta and Barla, by mail. Kastamonu became like a second Isparta having his tens of loyal students. While Nursi was in Kastamonu, on 10th November 1938, Mustafa Kemal died, and øsmet ønönü became the president. The latter had the same revolutionary mentality as Mustafa Kemal, if not harsher.

In September 1943, although they searched many time the drafts of the 5th ùu’a (5th Ray) in Nursi’s and his students’ houses, they could not find them. However, on 20 September 1943, Nursi was arrested again after they found 24th Flash, which was about the veil of women, in Nursi’s house. During the trials, the judges ΝΤΕΝΙΖΛΙ 1943 studied the Risâle-i Nur and a knowledgeable committee examined it. The trial which started in Isparta continued in Denizli in November 1943. More than one hundred students who were arrested in Kastamonu, Ankara, Istanbul, Isparta and Antalya, were brought to Denizli with Nursi. The fact that they all came from different parts of Turkey shows how far The report of the knowledgeable committee was presented to the Denizli court. The trial which lasted over a year came to a conclusion on 15 June 1944 when the court released Nursi and his students After the supposed release, on 31st July 1944, Nursi was forced to settle in Emirda÷, a township in Afyon city, as a new exile by the government. The government did not want to give him any peace VARIOUS

Το 1948 κατηγορήθηκε ΑΦΙΟΝ 1947 και πάλι για σύσταση μυστικής οργάνωσης με πολιτικούς σκοπούς και το Δεκέμβριο του ίδιου έτους καταδικάστηκε σε 20 μήνες φυλάκιση. Απελευθερώθηκε με τη χορήγηση γενικής αμνηστίας που έδωσε το νέο κόμμα, το Δημοκρατικό τον Μάιο του 1950. Το 1952 όμως νέα υπόθεση άνοιξε εναντίον του ο Γενικός Εισαγγελέας της Κωνσταντινούπολης για παράνομη θρησκευτική προπαγάνδα εξαιτίας του βιβλίου Guide to Youth. Με την υποστήριξη πλήθος κόσμου και ιδιαίτερα των φοιτητών του Πανεπιστημίου η δίκη απέκτησε μεγάλη δημοσιότητα - τελικά αθωώθηκε. Το 1956 παρότρυνε τους ψηφοφόρους να ψηφίσουν το φιλο-ισλαμικό κόμμα Δημοκρατίας μαρντιν 100 ΚΩΝΠΟΛΗ 1952

Ο Νουρσί θεωρούσε ότι όλες οι κακουχίες και οι διωγμοί που πέρασε στη ζωή του, ήταν θείο έργο, αφού κατάφερε να διασώσει το λαϊκό Ισλάμ ως ως τη μόνη αυθεντική πίστη των Τούρκων. https://slife.org/said-nursi/ Nur Postacilari

από την περίοδο της Μπάρλα όταν άρχισαν τα γραπτά του να κυκλοφορούν μπορούμε να εντοπίσουμε τις αρχές του ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ https://sunypress.edu/content/download/451132/5485613/version/1/file/9780791456996_imported2_excerpt.pdf βαχιντέ σελ.20

Από το 1931 όλες οι δραστηριότητες και επαφές του Νουρσί παρακολουθούνταν και καταγράφονταν από την Αστυνομία με εντολή της κυβέρνησης. Οι μαθητές του άρχισαν να πέφτουν θύματα κακομεταχείρισης απ΄ τις Αρχές και αρκετοί από αυτούς διέκοψαν τις σχέσεις με τον δάσκαλό τους από το φόβο της στοχοποίησης. Οι εχθροί του Νουρσί εκμεταλλευόμενοι την άνοδο του τουρκικού εθνικισμού, τον στοχοποιούσαν ως Κούρδο εξάπτοντας τα πνεύματα εναντίον του. Σε αυτή την ατμόσφαιρα, το τζαμί που διατηρούσε στη Μπάρλα δέχτηκε επιθέσεις, ώσπου το 1934 οι Αρχές το έκλεισαν και το σφράγισαν. Ταυτόχρονα σε μια προσπάθεια να διαλύσουν την κοινότητα, μετέφεραν τον Νουρσί στην Ισπάρτα. Οι αναφορές εναντίον του αυξάνονταν συνεχώς ώσπου μεταφράστηκαν ως σχεδιασμό εξέγερσης. Αυτό το ενδεχόμενο έκανε τον Υπουργό Εσωτερικών, Σουκρού Καγιά να μεταφέρει από την Άγκυρα στην Ισπάρτα μια στρατιωτική μονάδα για να διαφυλάξει την τάξη. Ο Νουρσί και οι μαθητές τέθηκαν υπό τον έλεγχο της Αστυνομίας, ανακρίθηκαν τα δε γραπτά του κατασχέθηκαν και αξιοποιήθηκαν εναντίον του. Τελικά στις 25 Απριλίου 1935 και μετά τη διεξαγωγή προανάκρισης, συνελήφθησαν ο Νουρσί και 120 μαθητές του. Μεταφέρθηκαν στην φυλακή του Εσκί Σεχίρ και στη δίκη [με την κατηγορία της εκμετάλλευσης των θρησκευτικών συναισθημάτων για πολιτικούς λόγους άρθρο 163 του τότε Ποινικού νόμου=the companion of nursi said studies σελ. 33] που έγινε τον Αύγουστο του 1935 ο Νουρσί καταδικάστηκε σε φυλάκιση 12 μηνών και σε 1 χρόνο εποπτευόμενη διαμονή στην Κασταμονή ενώ οι μαθητές του καταδικάστηκαν σε φυλάκιση 6 μηνών έκαστος. Την Άνοιξη του 1936 μεταφέρθηκε στην Κασταμονή και εγκαταστάθηκε σε σπίτι απέναντι από το αστυνομική τμήμα. Παρόλο που η υποχρεωτική διαμονή στην Κασταμονή ήταν για ένα χρόνο ο Νουρσί έμεινε εφτά, και μετέτρεξε και πάλι την οικία του σε φυτώριο μάθησης.

Οι σποραδικές συλλήψεις σπουδαστών με κείμενα στα χέρια τους, οδήγησαν τις Αρχές στην κατάσχεση του Ρισάλε και τον νουρσί μαζί με 22 ακόμα άτομα στις φυλακές του Ντενιζλί, τον Νοέμβριο του 1943. Η δίκη στην οποία μεταφέρθηκαν για να δικαστούν 120 άτομα μαθητές του Νουρσί από όλη την Τουρκία. ¨Οταν ειδική επιτροπή στην Αγκυρα που είχε αναλάβει να μελετήσει το Ριζάλε γνωμοδότησε αρνητικά όλοι οι κατηγορούμενοι αθωώθηκαν και απελευθερώθηκα. Αυτή η δίκη αν και αρχικά φαινόταν σαν σοβαρό χτύπημα στην οργάνωση του κινήματος ωστόσο λόγω της δημοσιότητας επέφερε περισσότερους μαθητές και συγκεντρώσε θετικά αισθηματα. [Σελ.34]

μετά την απελευθέρωση ο Νουρσί εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό σπίτι στο Εμίρνταγκ. Το ίδιο επιβλεπόμενος και απομονωμένος, κατάφερε και πάλι να συγκεντρώσει μαθητές. Μάλιστα ένας από αυτούς του έφερε ένα από τα πρώτα φωτοτυπικά μηχανήματα που εισήχθησαν στην Τουρκία που μπορούσε να αναπαράγει 100 σελίδες το λεπτό. Με αυτό το τρόπο αναπαρήχθη πρώτη φορά στο νέο αλφάβητο της Τουρκίας, το λατινικό το A guide for youth και βέβαια όλο το Ρισάλε επίσης στα λατινικά, κάνοντας την επικοινωνία με την νέα γενιά Τούρκων που δεν ήξεραν τα Αραβικά Οθωμανικά, να γνωρίσουν το έργο του. Το κίνημα οργανωνόταν όλο και καλύτερα, και ο Νουρσί διακήρυξε ως έναν απο τους στόχους του, την ΤΖΙΧΑΝΤ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ που θα χρησίμευε για να καταπολεμηθούν οι άθεοι και υλιστές δηλαδή εν πρώτοις οι κομμουνιστές. Μαθητές και Νουρσί θα συλληφθούν και πάλι και θα δικαστούν στο αφιόν καραχισάρ, σε μια προσπάθεια του κυβερνώντος κόμματος να διαλύσει οριστικά το κίνημα. [σελ.36] η δίκη θα κρατήσει έξι μήνες, οι φυλακισμένοι θα υποστούν πολλές ταπεινώσεις και συνεχείς καταπατήσεις των δικαιωμάτων τους, και θα καταδικαστούν ο μεν Νουρσί σε φυλάκιση 2 χρόνων για εκμεταλλευση θρησκευτικών συναισθημάτων με σκοπό τη χειραγώγησε εναντίον της κυβέρνησης και οι μαθητές ποινές περί τους 6 μήνες. Η ποινή του νουρσί μειώθηκε στο μισό λόγω του προχωρημένου της ηλικίας του . Αποφυλακίστηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 1949 και λιγο πριν η κυβέρνηση του ρλκ παραδώσει την εξουσία. Η νίκη του δημοκρατικού κομματος σηματοδότησε μια νεα εποχή τόσο για την τουρκια όσο και για τον νουρσι που πέρασε στην περίοδο που ονομασε ως ο τρίτος σαίντ. Η κυβέρνηση ήταν φιλολαΙκή και δεν κυνήγησε το ισλάμ αντίθετα ο πρωτος νομος που πέρασε ήταν για την επαναφορά του καλέσματος για προσευχή στα αραβικά, τον Ιούνιο του 1950. ο Νουρσί ιδιαίτερα επειδή το δκ ήταν σφόδρα εναντια στον κομμουνισμο εξεδήλωσε την προτίμησή του άμεσα και το στήριξε [σελ.37] από το 1956 και μετά το Ρισάλε μπόρεσε να κυκλοφορήσει ελεύθερα και να εκδοθεί σε συγχρονα τυπογραφεια. Η γενική αμνηστία του Ιουλίου του 1950 απελευθερωσε οριστικά τον νουρσί από όλους τους περιορισμούς και εγκαταστάθηκε ελεύθερος πλέον στην Ισπάρτα. Αν και βρέθηκε και παλι στα δικαστήρια στην Κωνσταντινουπολη το 1952 και το 1953 γιατί το κράτος εξακολουθούσε να είναι κοσμικό ωστόσο δεν καταδικάστηκε ;;;; στρέφοντας την προσοχή του στην δυτικοποίηση επικεντρώθηκε στο να παράσχει κορανικές οδηγίες για να γιατρέψουν τις ασθένειες των δυτικοφερτων προτύπων

Ο Said Nursi όντως προσπάθησε τα πρώτα χρόνια (Old Said) να αναβιώσει το Ισλάμ και η κοινωνία μέσω της πολιτικής αλλά μόλις συνειδητοποίησε ότι το κράτος στη νέα Τουρκία του Ατατούρκ θα ήταν ένα κοσμικό κράτος, αυτός εγκατέλειψε τον πολιτικό και κοινωνικό ακτιβισμό και αποφάσισε να αναβιώσει το πίστη των ατόμων, επομένως επιλέξτε μια προσέγγιση από κάτω προς τα πάνω για να επιφέρει μια κοινωνικοπολιτική αλλαγή. Τα χρόνια που είδαν τη μετάβαση της Τουρκίας από την Αυτοκρατορία στη Δημοκρατία, είδε επίσης τη μετάβαση του Said Nursi από 'Old Said' σε 'New Said'.https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/1183493

n September 1943, although they searched many time the drafts of the 5th ùu’a (5th Ray) in Nursi’s and his students’ houses, they could not find them. However, on 20 September 1943, Nursi was arrested again after they found 24th Flash, which was about the veil of women, in Nursi’s house. During the trials, the judges ΝΤΕΝΙΖΛΙ 1943 studied the Risâle-i Nur and a knowledgeable committee examined it. The trial which started in Isparta continued in Denizli in November 1943. More than one hundred students who were arrested in Kastamonu, Ankara, Istanbul, Isparta and Antalya, were brought to Denizli with Nursi. The fact that they all came from different parts of Turkey shows how far The report of the knowledgeable committee was presented to the Denizli court. The trial which lasted over a year came to a conclusion on 15 June 1944 when the court released Nursi and his students After the supposed release, on 31st July 1944, Nursi was forced to settle in Emirda÷, a township in Afyon city, as a new exile by the government. The government did not want to give him any peace VARIOUS

Το 1948 κατηγορήθηκε ΑΦΙΟΝ 1947 και πάλι για σύσταση μυστικής οργάνωσης με πολιτικούς σκοπούς και το Δεκέμβριο του ίδιου έτους καταδικάστηκε σε 20 μήνες φυλάκιση. Απελευθερώθηκε με τη χορήγηση γενικής αμνηστίας που έδωσε το νέο κόμμα, το Δημοκρατικό τον Μάιο του 1950. Το 1952 όμως νέα υπόθεση άνοιξε εναντίον του ο Γενικός Εισαγγελέας της Κωνσταντινούπολης για παράνομη θρησκευτική προπαγάνδα εξαιτίας του βιβλίου Guide to Youth. Με την υποστήριξη πλήθος κόσμου και ιδιαίτερα των φοιτητών του Πανεπιστημίου η δίκη απέκτησε μεγάλη δημοσιότητα - τελικά αθωώθηκε. Το 1956 παρότρυνε τους ψηφοφόρους να ψηφίσουν το φιλο-ισλαμικό κόμμα Δημοκρατίας μαρντιν 100 ΚΩΝΠΟΛΗ 1952