Συζήτηση:Μονή Παναγίας Δοβρά
Η πρώτη πηγή την οποία παραθέτει η ανώνυμη διεύθυνση ΙΡ αναφέρεται σε περιοχή της Ηπείρου 200 περίπου χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της περιοχής της Βέροιας, είναι δηλαδή παντελώς άσχετη προς το λήμμα. Η δεύτερη πηγή την οποία παραθέτει η ανώνυμη διεύθυνση ΙΡ αναφέρεται σε τουριστική επίσκεψη περιηγητικής ομάδας από την Ξάνθη, 280 περίπου χιλιόμετρα ανατολικά της Βέροιας, είναι δηλαδή μη επιστημονική και παντελώς άσχετη προς την ιστορική έρευνα περί της Βέροιας. Η τρίτη πηγή την οποία παραθέτει η διεύθυνση ΙΡ αναφέρεται σε μη ιστορική πηγή διοικητικού χαρακτήρα, η οποία μετονομάζει μια κοινότητα «Ντομπρά». Πρόκειται για παρετυμολογία γραφειοκρατών στην Αθήνα, οι οποίοι καμία σχέση δεν έχουν με ιστορική έρευνα. Αντιθέτως: σε καμία απολύτως ιστορική πηγή δεν απαντά αναφορά σε χωριό ή μονή «Ντομπρά», παραμόνο σε «Τοβρά» αρχικώς ή «Δοβρά» μεταγενέστερα. Ο βραβευμένος από την Ακαδημία Αθηνών για την έρευνα του περί την βυζαντινή και μεταβυζαντινή Βέροια, Θανάσης Παπαζώτος, ανακάλυψε την δεκαετία του 1990 έγγραφο στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Βεροίας του 1643, το οποίο δημοσίευσε και σχολίασε σε δύο κείμενα του, από το οποίο έγγραφο τεκμαίρεται ασφαλώς σύμφωνα με τον Παπαζώτο ότι η βυζαντινή Μονή της Παναγίας Κοκκομετριώτισσας δανείστηκε το όνομα της από το ομώνυμο χωριό Τοβρά (όχι Δοβρά ούτε Ντομπρά) κατά τα μέσα του 17ου αιώνος και όχι το αντίστροφο: δεν δάνεισε δηλαδή η Μονή το όνομα Τοβρά ή Δοβρά στο χωριό. Είναι η πρώτη ασφαλής απόδειξη ότι το όνομα Τοβρά ή Δοβρά δεν αναφέρεται σε καμία Μονή της Παναγίας Καλής, αλλά σε Μονή η οποία χωροθετείται σε γειτονική απόσταση από το χωριό Τοβρά ή Δοβρά. (Αν ίσχυε η ετυμολογία «Ντομπρά» ή «Ντόμπρα» δηλαδή «Καλή», θα πρέπει ο ισχυρισμός να εξηγήσει για ποιον λόγο το ομώνυμο χωριό ονομάστηκε «Καλή».) Σύμφωνα με την ίδια πηγή που σχολίασε ο Παπαζώτος η παλαιά ονομασία της βυζαντινής Μονής (η οποία ας σημειωθεί πως παρέμεινε αμετάβλητη ως Κοκκομετριώτισσα ως τα μέσα του 17ου αιώνος) άρχισε να εκπίπτει στα μέσα του 17ου αιώνος, δηλαδή σε οθωμανική (τουρκόφωνη) περίοδο, και να αντικαθίσταται από το όνομα Τοβρά ή Δοβρά την ίδια περίοδο. Εξ αυτού προκύπτει ότι στην περιοχή της Βέροιας, στην οποία η πόλη της Βέροιας ήταν ελληνόφωνη καθώς και τα χωριά της σε μια ζώνη έως τουλάχιστον 10 χιλιομέτρων βορείως της πόλης, η ετυμολόγηση της λέξης Τοβρά ή Δοβρά μπορεί μόνο να προκύπτει από την ελληνική ή την τουρκική γλώσσα. Πιθανότερη αλλά όχι ασφαλής υπόθεση είναι ότι η λέξη προέρχεται από την οθωμανική τουρκική γλώσσα και τη λέξη «davar»/«νταβάρ» («βόδια» ελληνιστί), η οποία στηρίζεται και από προφορικές λαϊκές παραδόσεις της περιοχής περί του χωριού Τοβρά ή Δοβρά ως τόπου όπου έδεναν τα βόδια. Τέλος η τρίτη ασφαλής απόδειξη περί μη σλαβικής ετυμολογίας είναι η μορφολογία της λέξης, η οποία τονίζεται στη λήγουσα («Τοβρά» ή «Δοβρά») και δεν είναι παροξύτονη («Τόβρα» ή «Δόβρα») το οποίο ασφαλώς απορρίπτει τη σλαβική καταγωγή του ονόματος από σλαβική παροξύτονη λέξη («Ντομπρά») και ενισχύει την τουρκική καταγωγή από οξύτονη λέξη (ίσως «davar»), καθώς και η θέση του ονόματος το οποίο έπεται της λέξης «Παναγία» και δεν προηγείται αυτής· δεν πρόκειται δηλαδή περί επιθέτου που χαρακτηρίζει την Παναγία ως καλή, αλλά περί ουσιαστικού που χαρακτηρίζει τη γεωγραφική τοποθεσία της Μονής της Παναγίας στο χώρο (πλησιόν δηλαδή του χωριού Τοβρά). Ας σημειωθεί ότι η γραφή «Ντομπρά» δεν απαντά σε καμία απολύτως γραπτή ή προφορική ιστορική πηγή από τον 17ο έως τον 20ο αιώνα· απαντά μόνο η γραφή «Τοβρά» ή «Δοβρά». Παρακαλώ πολύ να δωθεί επιτέλους τέλος σε καταγέλαστες παραθέσεις παντελώς άσχετων πηγών και σε αντιεπιστημονικές και εξωακαδημαϊκές παρετυμολογήσεις.
Υστερόγραφο: Μετά την προσθήκη κι άλλης ψευδοϊστορικής πηγής (η οποία τώρα πήρε την πρώτη θέση στις βιβλιογραφικές παραπομπές ως «πηγή 1») είναι πλέον σαφής η πρόθεση πολιτικής εκμετάλλευσης και βανδαλισμού του λήμματος από ιδεολογικά υποκινούμενες ανώνυμες διευθύνσεις ΙΡ. Παρακαλώ πολύ και πάλι να δωθεί τέλος σε καταγέλαστες παραθέσεις παντελώς άσχετων πηγών και σε αντιεπιστημονικές και εξωακαδημαϊκές παρετυμολογήσεις.
- Το κείμενο που αφαιρείται είναι τεκμηριωμένο και μια από τις πηγές είναι ο pandektis. Για όλα όσα αναφέρετε, υπάρχει σχετική τεκμηρίωση ή είναι προσωπικές απόψεις; Αν υπάρχει, προσθέστε το κείμενό σας και την τεκμηρίωσή του. --Ttzavarasσυζήτηση 17:48, 23 Απριλίου 2021 (UTC)
Το κείμενο που αφαιρώ δεν είναι σε καμία περίπτωση τεκμηριωμένο με ιστορικές πηγές. Η πρώτη πηγή ήταν άσχετη προς το λήμμα, η δεύτερη πηγή περιείχε τουριστικές πληροφορίες ενός συλλόγου χωριού της Ξάνθης με καμία αναφορά σε οιασδήποτε μορφής ιστορική πηγή, ενώ η τρίτη πηγή αφορούσε σε μετονομασία χωριού (όχι της Μονής) του έτους 1926, δεν αναφέρεται στην ονομασία της Μονής και δεν αποτελεί ούτε πρωτογενή ούτε δευτερογενή πηγή για την ιστορία της Μονής. Η μόνη πρωτογενής ιστορική πηγή περί της Μονής είναι το έγγραφο του 1643 περί της Μονής Κοκκομετριώτισσας πέριξ του χωρίου Τοβρά, όπως αυτή δημοσιεύθηκε από τον Θανάση Παπαζώτο, αρχαιολόγο, διδάκτορα βυζαντινολογίας και διακεκριμένου ερευνητή με πληθώρα επιστημονικών και ακαδημαϊκών δημοσιεύσεων περί της βυζαντινής ιστορίας της Μακεδονίας. Ο Θανάσης Παπαζώτος σε όλες τις δημοσιεύσεις του περί της ιστορίας της Μονής (όπως αυτές παρατίθενται στο λήμμα) δεν ανάγει σε καμία περίπτωση την ονομασία «Δοβρά» σε μια υποτιθέμενη «Καλή» Παναγία. Αντιθέτως ο Θανάσης Παπαζώτος υπογραμμίζει ότι η Μονή δανείστηκε την ονομασία του παρακείμενου χωριού Τοβρά· συνεπώς το παρακείμενο χωριό Τοβρά είναι η πηγή της ονομασίας Δοβρά και όχι μια υποτιθέμενη «Καλή» Παναγία.