Συζήτηση χρήστη:Συζήτηση χρήστη:Kalogeropoulos/Αρχείο 3/Συζήτηση χρήστη:Kalogeropoulos/Αρχείο 2/αρχείο 3/Αρχείο 2014β

Γεια χαρά! Μου διέγραψες τη σελίδα "Δέσποινα Κουτσούμπα". Γιατί;--Pandou.paron (συζήτηση) 18:54, 15 Απριλίου 2014 (UTC)

Κων/νε, πειραματισμοί από εργαστήριο είναι, δες Αγορά! ΤΤζαβάρας (χωρίς σύνδεση).

Ευχαριστώ αγαπητέ, μια χαρά πήγαν οι πειραματισμοί στο εργαστήριο! --Ttzavaras^{συζήτηση} 17:53, 12 Μαρτίου 2014 (UTC)

Ενώ για ειρωνικά σχολιάκια και προσωπικές επιθέσεις-λασπολογίες υπάρχει, έτσι ? --Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 22:18, 16 Μαρτίου 2014 (UTC)

Και το τονίζω το παραπάνω, γιατί πολύ "προστασία" πέφτει τελευταία... Ούτε ο Ομπάμα τέτοια χάρη...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 22:23, 16 Μαρτίου 2014 (UTC)

Εικόνες από Commons

Γειά σου και πάλι! Ως συνήθως, έχω απορίες. Που λες, γράφω το ελληνικό λήμα του Type 96 Armored Personnel Carrier στο οποίο, ο uploader έχει ανεβάσει και τις 2 εικόνες που περιέχει το αγγλικό λήμμα στο Commons της αγγλικής Wikipedia. Αυτό σημαίνει ότι εγώ μπορώ να τις χρησιμοποιήσω; Και αν ναι, πώς; Δηλαδή, τις ανεβάζω στο ελληνικό Commons; Πρέπει να βάλω αυτόν σαν δημιουργό; Ποιό είναι το σωστό licence;--Cmagnet (συζήτηση) 15:04, 17 Μαρτίου 2014 (UTC)

Ωραία, θα το δοκιμάσω. Ευχαριστώ! :) --Cmagnet (συζήτηση) 16:08, 17 Μαρτίου 2014 (UTC)

Πρότυπα

Έχω απαντήσει στο σημειωματάριο διαχειριστών. Αφού υπάρχει διαφωνία σταματάω προς το παρών. Xaris333 (συζήτηση) 02:43, 19 Μαρτίου 2014 (UTC)

Συμφωνώ μαζί σου. Αναμένω να αναγράφονται αυτοί οι λόγοι στις συζητήσεις των λημμάτων όπως απαιτούν τα πρότυπα και οι κανονισμοί της Βικιπαίδειας. Ελπίζω αυτό να γίνεται σεβαστό από όλους τους χρήστες. Καλό βράδυ. Xaris333 (συζήτηση) 02:46, 19 Μαρτίου 2014 (UTC)

Δεν έχω υπερβεί κανένα κανόνα τριών επαναφορών. Μια επαναφορά έκανα σε κάθε σελίδα συζήτησης. Εσύ καταχρηστικά τοποθετείς σημάνσεις αντί να ανοίξεις ενότητα συζήτησης ή να επαναπροτείνεις τα λήμματα για αξιόλογα.--Vagrand (συζήτηση) 16:45, 19 Μαρτίου 2014 (UTC)

Δεν υπάρχει καμία προσωπική επίθεση. Και σε παρακαλώ να σταματήσεις να ενεργείς παράτυπα ενώ γνωρίζεις ότι η προσθήκη των σημάνσεων σημειώσεων παραβιάζει την ουδετερότητα, όπως και η επεξεργασία συζητήσεων αφαίρεσης αξιόλογων λημμάτων που έχουν κλείσει. Αν θεωρείς ότι τα λήμματα αξίζουν να γίνουν αξιόλογα, τότε μπορείς να επαναφέρεις την συζήτηση, επαναπροτείνοντας τα λήμματα για αξιόλογα. Ειδικά για τον Πύργο Ηλείας, έχουν ψηφίσει υπέρ και παλιοί χρήστης όπως ο C Messier και Ewiki.--Vagrand (συζήτηση) 17:01, 19 Μαρτίου 2014 (UTC)

Και βέβαια έκανες προσωπική επίθεση στη σελίδα του Τζαβάρα. Καθόλου παράτυπα δεν ενεργώ. Ειδικά τον Πύργο μελέτησα και είδα ότι ο συντάκτης έχει καταβάλλει συγκεκριμένες προσπάθειες να ανταποκριθεί σε αιτιάσεις, αλλά δεν υπήρξε η ελάχιστη ανταπόκριση από μέρους σας. Οπότε δεν μπορεί να είναι παρούσα αιτίαση για γεωγραφία και καιρό με τέτοια παρουσίαση στο λήμμα και να μην έχει αφαιρεθεί η αιτίαση ή ο χρήστης να έχει την παρρησία να αλλάξει τη γνώμη του. Επίσης, θα ήθελα να μου εξηγήσεις τι εννοείς με τον όρο ουδετερότητα, γιατ6ί θεωρώ ότι δεν τον κατανοείς στο ελάχιστο. Δεν θέλω να επαναφέρω καμία συζήτηση, δεν με ενδιαφέρει. Σημειώνω αυτό που έγινε, το καταγράφω και ελπίζω ότι από εδώ και πέρα θα λαμβάνετε σοβαρότερα υπόψη σας τα κριτήρια, αυτό με ενδιαφέρει--The Elder (συζήτηση) 17:09, 19 Μαρτίου 2014 (UTC)

Σχετικά με αυτά τα γραφέντα σου [1]: αναφέρεις Ψάχνονάς το επιβεβαιώθηκα ότι το κλείσιμο και πολλές αιτιάσεις υπήρξαν καταχρηστικές καιαπαράδεκτες εξ ου πιθανώς και η εμμονή με το κλείσιμο των συζητήσεων. Επειδή εγώ είχα ανοίξει τη συζήτηση στο σημειωματάριο διαχειριστών, απλά να σου αναφέρω ότι δεν είχα εμμονή με το κλείσιμο των συγκεκριμένων συζητήσεων. Πολλές φορές ζήτησα κλείσιμων συζητήσεων, όπως και άλλοι χρήστες, αν έχει περάσει κατά πολύ το χρονικό όριο. Και εννοείται ότι το κάνω για συζητήσεις που δεν συμμετέχω, ούτε αφορούν λήμματα που επεξεργάστηκα. Αν η έκφραση σου δεν αφορούσε και εμένα, τότε η πιο πάνω διευκρίνιση μου, είναι περιττή. Xaris333 (συζήτηση) 20:29, 19 Μαρτίου 2014 (UTC)

διαγραφή

Κ. Καλογερόπουλε, είδα ότι διαγράψατε τις σελίδες που είχα επισημάνει. Παρακαλώ διαγράψτε και αυτήν, καθώς φοβάμαι ότι αυτή είναι η σελίδα που δημιουργεί το πρόβλημα εμφανιζόμενη αυτή αντί της νέας στη σελίδα των διαγραφών αυτού του μήνα. Ευχαριστώ εκ των προτέρων. Ασμοδαίος (συζήτηση) 17:22, 20 Μαρτίου 2014 (UTC)

Η Εικόνα

Σκεφτόμουν: μήπως ήταν υπερβολικό το μέγεθός της εικόνας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αλλά, είπα, αφού βγήκε πρώτος στη συγκεκριμένη λίστα, ας την αφήσω μεγάλη, λόγω πρωτιάς, καταλαβαίνεις; Μάλλον, ήμουν υπερβολικός... Ευχαριστώ για την υπόδειξη. ΖῷονΠολιτικόν (συζήτηση) 17:48, 20 Μαρτίου 2014 (UTC)

Καλησπέρα αγαπητέ πρεσβύτερε. Αυτό το όνομα χρήστη είναι αποδεκτό; Σημειώνω πως η εταιρεία αυτή είναι υπαρκτή. --Ttzavaras^{συζήτηση} 17:50, 20 Μαρτίου 2014 (UTC)

Επομένως φράσσεται επ' αόριστον; --Ttzavaras^{συζήτηση} 18:21, 20 Μαρτίου 2014 (UTC)

ΟΚ ΤΥ! --Ttzavaras^{συζήτηση} 18:27, 20 Μαρτίου 2014 (UTC)

More thanks then! --Ttzavaras^{συζήτηση} 18:32, 20 Μαρτίου 2014 (UTC)

Ναι, ήταν επιλογή. Αλλά δεν πειράζει, εφόσον είναι πιο λειτουργικές οι μικρές, όπως λες, καλώς έπραξες και το διόρθωσες (έχεις δίκιο δηλαδή)... Έτσι κι αλλιώς αυτό που έκανα ήταν κάτι περιττό, κι αφού το περιττό εμποδίζει τη λειτουργικότητα, τότε επαναλαμβάνω καλώς έπραξες... ΖῷονΠολιτικόν (συζήτηση) 18:37, 20 Μαρτίου 2014 (UTC)

Μετακίνηση

Θέλω να μετακινήσω αυτό να το πάω εδώ, γιατί δεν χρειάζονται οι ..(εξηγήσεις), και δεν μπορώ.--Dimth (συζήτηση) 13:01, 22 Μαρτίου 2014 (UTC)

Απορία

πώς βάζω κατηγορίες και πώς τις εξαρτώ από άλλες;--KAKTOS (συζήτηση) 17:13, 22 Μαρτίου 2014 (UTC)

τέσσερις

Γιατί αναίρεσες τη διόρθωση του τέσσερεις σε τέσσερις; Αν πάμε σύμφωνα με την ορθογραφία του Μπαμπινιώτη (η οποία αλλάζει από έκδοση σε έκδοση του ίδιου λεξικού), γιατί δεν αλλάζεις και το Αγόρι σε Αγώρι; --sVlioras (συζήτηση) 22:22, 22 Μαρτίου 2014 (UTC)

Την έχω διαβάσει τη συζήτηση αυτή, αλλά δεν ξέρω ποιος από τους συζητητές είσαι ούτε κατάλαβα γιατί θεώρησες λάθος το τέσσερις. Δε βαριέσαι: ας είναι και τέσσερεις... --sVlioras (συζήτηση) 22:41, 22 Μαρτίου 2014 (UTC)

Αλλαγή Πρότυπο:Πανεπιστήμιο

Δεν αλλαξα την ουσία του προτύπου. Είχε λάθος στον κώδικα - και συγκεκριμένα δύο: 1. κάποιος έβαλε διαφορετικα label και data στο λογοτυπο, με αποτελεσμα να μπερδευονται το λογοτυπο με το γνωμικο. και 2. καποιος έβαλε ενα έξτρα label στο τελος, με αποτελεσμα να μπερδευεται το λογοτυπο με την ιστοσελιδα και να μην εμφανιζει την ιστοσελιδα. Μετα την αλλαγη τσεκαρα τέσσερα λήμματα - ΕΚΠΑ, ΑΠΘ, Ακαδημια Αθηνων και Τμημα Νομικής ΑΠΘ - και το λαθος είχε διορθωθει, εμφανιστηκαν ολες οι ιστοσελίδες. - - Tsouthom 00:58, 25 Μαρτίου 2014 (UTC) (συζήτηση)

κανόνας των τριών επαναφορών

Προσπαθώ να βελτιώσω το λήμμα και μου στερείς τη δυνατότητα χωρίς υπομονή για το αποτέλεσμα της προσπάθειάς μου. Δεν χάλασε κι ο κόσμος να προσπαθήσω, τι τρέχεις να μου χαλάσεις με τεχνητό οφσάιντ την προσπάθεια;   ManosHacker 22:29, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

Όχι δεν προσπαθείς να βλετιώσεις, με συγχωρείς πολύ, περνάς προπαγάνδα συνειδητά ή ασυνείδητα--The Elder (συζήτηση) 22:30, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

Το κρυφό σχολειό είναι θρύλος (συνειδησιακή φούσκα) με ιστορικό πυρήνα (δηλαδή ελάχιστη υπαρκτή τεκμηρίωση αλλά όχι μηδενική). Επίσης είναι μύθος το ότι μόνο το κρυφό σχολειό υπήρχε ως μέσο διδασκαλίας στην τουρκοκρατία. Αυτά τα δύο οφείλουν να ξεχωρίσουν καθώς υπάρχουν δύο πηγές αξιόπιστες που δεν έχει κανείς φέρει αντίθετη γνώμη στην ύπαρξή τους εδώ και κάποια χρόνια, άρα ισχύουν - διάβασε τον Κακριδή, οι δύο πηγές του δεν είναι αμφιλεγόμενες, είναι καθαρές. Πώς θα ξεχωρίσουμε τα δύο (μύθο και θρύλο); Κατανοώ πως έτσι όπως το διατυπώνω σου χτυπάνε καμπανάκια γιατί κάτι μένει απέξω. Πού να το προσπαθήσω, να το συμφωνήσουμε και να προχωρήσει το ξεκαθάρισμα;   ManosHacker 22:38, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

Μάνο δεν υπήρξε ποτέ φίλε μου κρυφό σχολείο και όλα μα όλα υποδεικνύουν ότι είναι κατασκεύασμα. Δεν υπάρχουν πηγές λογοτεχνικές περικοκλάδες περί αληθούς πυρήνα πίσω από τον μύθο σαν του Ξυροτήρη, για παράδειγμα, θα μας πείσουν τελικά ότι οι καλλικάντζαροι υπάρχουν; Ο υποτιθέμενος Πυώ που προσπάθησε να πείσει ότι τα σχολικά βιβλία έρχονταν από την Υψηλή Πύλη, μόνον στην έρευνά του στην Ήπειρο και που καμία σχέση δεν είχε με τα κρυφά σχολεία, αν και τον κολλάνε παντού σαν τσίχλα, αποδείχτηκε επίσης έμμισθος πράκτορας της ελληνικής κυβέρνησης. Ότι οι Έλληνες είχαν ανεξάρτητη πολιτική στην εκπαίδευση είναι επίσης μια μεγάλη αλήθεια που θέλει να εξαφανίσει αυτό το γελοίο λήμμα. Ο ίδιος ο Κοσμάς Αιτωλός το επιβεβαιώνει και η ιστορική έρευνα που αποκαλύπτει ότι ο Μεγάλος Βεζίρης ήταν από τα πρώτα επίτιμα μέλη του Συλλόγου προς Διάδοσιν των Ελληνικών Γραμμάτων. Γιατί τώρα γίνεται ντόρος, γιατί πάντα η εκκλησία σε σχέση με την ελληνική ιστορία διατήρησε ύπουλη θέση και διέσπειρε ψευδή προπαγάνδα με αποτέλεσμα να θεωρούμε ήρωες απατεώνες, κλέφτες του ελληνικού λαού και φορομπήχτες. Είναι ταιριαστό παράδειγμα το γεγονός ότι ο υπουργός Ι. Βαρβιτσιώτης, (ΝΔ) κατ' απαίτηση της Συνόδου, έσβησε το 1978 από το βιβλίο της Ιστορίας της Γ΄ Λυκείου, το απόσπασμα που διέψευδε την ύπαρξη «Κρυφού Σχολειού». Τι να λέμε τώρα--The Elder (συζήτηση) 22:53, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

bottom line το υποθετικό που διατρέχει το λήμμα και υπάρχει στην εισαγωγή είναι και αποδεδειγμένο ιστορικά και αναγκαίο να υπάρχει στην εισαγωγική παράγραφο που καθορίζει το τι θα διαβάσει ο αναγνώστης στο υπόλοιπο λήμμα και δεν μπορεί να αλλάζει με το έτσι θέλω κυνηγών κομιτατζήδων και άλλων εκκλησιαζόμενων, μην τσιμπάς--The Elder (συζήτηση) 22:59, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

• Το πατριαρχείο προφανώς πήγαινε με τα νερά του Σουλτάνου, αν υπήρχαν δάσκαλοι-ιερείς αυτοί δεν ήταν υπό τις ευλογίες της κεντρικής εκκλησίας σίγουρα. Ίσα ίσα το πατριαρχείο έδινε δυνατότητα ελέγχου στον Σουλτάνο. Αυτό υπάρχει και στα σχολικά βιβλία που πέσανε στα χέρια μου και μάλιστα στο βιβλίο του δασκάλου εφιστάται η προσοχή να διδαχθεί το σημείο αυτό, από όσο θυμάμαι.
• Έχεις δύο πηγές που δεν μπορείς να αγνοήσεις, που διαχωρίζουν τον μύθο από τον θρύλο, Προσωπικά θέλω να γίνει κατανοητή η διαφορά τους, σε τι αφορά το καθένα από τα δύο.
• Το «υποθετική» μετατίθεται στο κατά πόσο ήταν καθεστώς το κρυφό σχολειό και όχι στο αν υπήρχαν κρυφά μαθήματα, γιατί υπήρχαν, δύο τουλάχιστο, που αναφέρονταν με αυτή την ορολογία. Το ότι δεν ήταν καθεστώς το γνωρίζουμε καλά. Το ότι διδάχθηκε ως καθεστώς στα σχολεία κληρονομείται στον όρο του κρυφού σχολειού και μας χαλάει το σημείο ισορροπίας στον ορισμό. Αν το «υποθετική» αφορά το κρυφό σχολειό ως καθεστώς, σαφώς και είναι σωστό. Αν αφορά την ύπαρξη σποραδικών μαθημάτων εισάγει παραπλάνηση.   ManosHacker 23:17, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

Όχι δεν υπάρχουν, δεν υπάρχει σαφής τεκμηρίωση ότι υπήρξε έστω και ένα στα όρια του ρωμέικου μιλέτ. Κι ο Κακριδής που τον αναφέρεις διαρκώς, αφένός δεν υπήρξε ποτέ ιστορικός, φιλόλογος ήταν ο άνθρωπος, κατ ομολογία του πείστηκε για το αντίθετο από τον κατ επάγγελμα ψεύτη Πυώ που δεν αναφέρεται καν σε κρυφά σχολεία. Τα περί θρύλου είναι ψελλίσματα ελλείψει ιστορικών στοιχείων. Οι ιστορικοί που ασχολήθηκαν με το θέμα θεωρούν ότι είναι μύθος. Όλα τα άλλα που κατά καιρούς εξυφαίνουν εκκλησιομισθούμενοι είναι γλυψιές, να μην πω βοϊδογλυψιές -The Elder (συζήτηση) 23:24, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

Χμ αυτό με τον Πυώ.. αν υπάρχει κάπου πως ήταν ψεύτης δεν υπάρχει διασταύρωση στις πηγές του Κακριδή. Μια πηγή θα μας το λύσει.   ManosHacker 23:37, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

Dimitri Kitsikis, Propagande et pressions en politique internationale. La Grece et ses revendications a la Conference de la Paix (Presses Universitaires de France, Παρίσι 1963. --The Elder (συζήτηση) 23:47, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

Κυρ.Ελευθεροτυπία»- 03/06/2007 αναλύεται αυτό λέγαμε για πράκτορες που παρασκευάζουν εθνωφελή άρθρα--The Elder (συζήτηση) 23:57, 26 Μαρτίου 2014 (UTC)

Βλέπω βέβαια ότι δεν πείθεσαι, έστω να το ψάξεις, οπότε συγχώρεσέ αν δεν δώσω ξανά σημασία σε συζητήσεις--The Elder (συζήτηση) 00:34, 27 Μαρτίου 2014 (UTC)

Το μόνο που βλέπεις είναι το αποτέλεσμα του ότι με πήρε ο ύπνος από την κούραση και πως σου δόθηκε (από πιο πριν) η ευκαιρία να συνεχίσεις τη συνεισφορά παρόλο που πέρασες το όριο των επαναφορών στο λήμμα, αγνοήσαμε δηλαδή τον κανόνα για το καλό της Βικιπαίδειας. Τις πηγές τις μεταφέρω στη συζήτηση του λήμματος. Το αν είναι αξιόπιστες ή βαλτές δεν μπορούμε να το εκτιμήσουμε και οφείλουμε να τις συνυπολογίσουμε στη θέση του παίρνει ο Κακριδής, που μένει με μία μόνο πηγή που δεν διασταυρώνεται με δεύτερη.   ManosHacker 07:11, 27 Μαρτίου 2014 (UTC)

Χαίρομαι επίσης που το «αναπόδεικτη» που πρότεινα αντικατέστησε το «υποθετική». Φίλε Elder θα ήθελα μια χάρη, αν γίνεται. Είχα διαβάσει καλά το σύγγραμμα του Αγγέλου και ένα σημείο με ενόχλησε ιδιαίτερα (μου φάνηκε να βρίσκεται σε λογική αντίφαση) και δεν μπόρεσα να το διασταυρώσω. Στη Νέα Εστία - τεύχος. 435, σελίδα 678 υπάρχει το «ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» του Βλαχογιάννη. Όμως εδώ και εδώ λείπει από όλο το βιβλίο ακριβώς αυτό με το κρυφό σχολειό. Αυτή η λογοκρισία αφήνει μόνο τον Αγγέλου να ερμηνεύει τον Βλαχογιάννη και η πρωτογενής πηγή αποκρύπτεται. Μπορούμε να το βρούμε;   ManosHacker 07:31, 27 Μαρτίου 2014 (UTC)

Ναι η υπομονή με έχει βοηθήσει πραγματικά, κι ευχαριστώ για την ανταπόκριση. Καλό ταξίδι και προσοχή. Περιμένω καιρό για μπύρα, μα τώρα που έχεις και ιστορίες με πειρατές χάνω την αρετή της υπομονής!   ManosHacker 22:21, 27 Μαρτίου 2014 (UTC)

Τι άρχοντας είσαι!   ManosHacker 21:27, 7 Απριλίου 2014 (UTC)

μαριονέτα

Είναι χάσιμο χρόνου η ενασχόληση και ο διάλογος με πάπετ...

ΥΓ. Γιατί ο συγκεκριμένος μόνο ως τέτοιο λειτουργεί...

--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 00:31, 27 Μαρτίου 2014 (UTC)

σωστά--The Elder (συζήτηση) 00:33, 27 Μαρτίου 2014 (UTC)

Να ευχηθώ λοιπόν καλό ταξίδι... και προσεκτικά εκεί που πας! --Ttzavaras^{συζήτηση} 17:56, 27 Μαρτίου 2014 (UTC)

Λέει πολλά για τις προθέσεις του... Και μη ξεχνιόμαστε, οι ευρωεκλογές πλησιάζουν...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 01:09, 29 Μαρτίου 2014 (UTC)

Για μια φορά κάθομαι και απαντώ πολιτισμένα και μου το χαλάς... Ντροπή... --Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 01:37, 30 Μαρτίου 2014 (UTC)

ΥΓ. Πέραν της πλάκας, καλό θα ήταν να κλειδώσεις τον τίτλο του λήμματος για 1-2 μέρες καθώς έφραξες τον λογαριασμό αλλά όχι και την άι πι... Οπότε είναι εξαιρετικά πιθανό το λήμμα να δημιουργηθεί εκ νέου από ανώνυμη πηγή...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 01:39, 30 Μαρτίου 2014 (UTC)

Αυτό θα απαντάει μάλλον στο ερώτημά σου προς τον Φόκαλ...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 17:43, 30 Μαρτίου 2014 (UTC)

Εδώ θα τα βρεις τα στοιχεία... Τα αρχικά του ονόματος είναι τα ίδια ακριβώς με αυτά του ονόματος χρήστη...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 17:49, 30 Μαρτίου 2014 (UTC)

Ανακατευθύνσεις

Γειά σου και πάλι! Ακόμα μια φορά θα σε βασανίσω με απορίες! Που λες, πρόσεξα ότι σε αρκετά λήμματα είναι με κόκκινο σύνδεσμο η λέξη Αυτοβιογραφία, αλλά η σελίδα του λήμματος Βιογραφία, συμπεριλαμβάνει και την επεξήγηση της αυτοβιογραφίας. Σε αυτή την περίπτωση θα έπρεπε να δημιουργηθεί μια "ανακατεύθυνση" της πρώτης προς την δεύτερη; Αν ναι, ποιά είναι η διαδικασία για να το κάνω; --Cmagnet (συζήτηση) 01:38, 2 Απριλίου 2014 (UTC)

Φυσικά! Για παράδειγμα, στο λήμμα Ο Αγών μου (μην καταλήξεις σε λάθος συμπέρασμα, απλά ήταν αυτό που διάβασα πιο πρόσφατα) θα δεις το αυτοβιογραφία. Άρα, αυτό δεν σημαίνει ότι ο χρήστης ζητάει την προσθήκη λήμματος; Αν ναι, και εφόσον το λήμμα της βιογραφίας υπάρχει ήδη και συμπεριλαμβάνει την ανάλυση της αυτοβιογραφίας, αναρρωτιέμαι αν θα έπρεπε να μπει κάποια "ανακατεύθυνση" που έχω δει άλλα λήμματα. --Cmagnet (συζήτηση) 01:45, 2 Απριλίου 2014 (UTC)

Όντως δεν είναι το ίδιο πράγμα, αλλά ο δημιουργός του λήμματος της "βιογραφίας", ανέλυσε και την "αυτοβιογραφία" εκεί. Οπότε αναρρωτιόμουν, αν έπρεπε να δημιουργηθεί "ανακατεύθυνση". Σε κάθε περίπτωση, σε ευχαριστώ για το tip και το guide! :) --Cmagnet (συζήτηση) 01:49, 2 Απριλίου 2014 (UTC)

Αυτόνομη Δημοκρατία της Κριμαίας

Hello, do you have sources for this edit? (1)

Good evening. - 91.56.227.235 18:34, 6 Απριλίου 2014 (UTC)

I dont know if you got a stable IP so I answer here. Check National Geographic here and Edward Allworth The Tatars of Crimea: Return to the Homeland: Studies and Documents, Duke University Press p 5 for Qrim Andrew Evans, Ukraine, Bradt Travel Guides p 294 for Kyrym] and The London encyclopaedia: or, Universal dictionary of science, art ..., Vol 21 and Larry Wolff, Inventing Eastern Europe, Stanford University Press, p 124 for Tauris. If you need more or a specific detail feel free to ask --The Elder (συζήτηση) 19:39, 6 Απριλίου 2014 (UTC)

Αυτό σου φαίνεται να μπορεί να παραμείνει; Εμένα όχι... --Ttzavaras^{συζήτηση} 17:22, 7 Απριλίου 2014 (UTC)

Οπότε φράσσεται επ' αόριστον... :) --Ttzavaras^{συζήτηση} 19:00, 7 Απριλίου 2014 (UTC)

Διαγραφή

Αλλό. Σχετικά με τη διαγραφή αυτού, επειδή ο χρήστης παραπονέθηκε για την ταχεία διαγραφή μετά και τη συζήτησή σας, αν θέλεις το επαναφέρω/επαναφέρεις. Ωστόσο, επιχείρηση που μόλις φέτος ξεκίνησε, δύσκολο μου φαίνεται να παραμείνει. - Badseed ^{απάντηση} 00:17, 8 Απριλίου 2014 (UTC)

Καλησπέρα σας. Αυτός ο ανώνυμος χρήστης βανδαλίζει εδώ και 5 λεπτά συνεχώς (194.63.207.246), λόγω ιδιότητας διαχειριστή σας ενοχλώ. ΖῷονΠολιτικόν (συζήτηση) 11:11, 8 Απριλίου 2014 (UTC)

Και μιας και πήραμε και φόρα ελέγξτε και αυτό ΖῷονΠολιτικόν (συζήτηση) 11:14, 8 Απριλίου 2014 (UTC)

"Δικαιολογημένες" αναιρέσεις

Επειδή δεν θέλω άγονες αντιπαραθέσεις με κανέναν πες μου, αν έχεις το χρόνο, αν αυτά [2], [3] και [4] είναι σωστά.--Dimth (συζήτηση) 12:41, 8 Απριλίου 2014 (UTC)

Σε ευχαριστώ για την αμεσότητα.--Dimth (συζήτηση) 12:51, 8 Απριλίου 2014 (UTC)

Απορία για εικόνα

Ο κλασσικός πρήξας ήρθα πάλι για ερωτήσεις! Που λες, στα πλαίσια του λήμματος για τον Ρόστισλαβ Αλέξεεβ που δημιούργησα πρόσφατα, ήθελα να ανεβάσω και μια φωτογραφία του επιστήμονα. Είδα την αντίστοιχη του Ρωσικού άρθρου εδώ αλλά δεν μπορώ να την χρησιμοποιήσω, λογικά επειδή δεν είναι στα Commons. Οπότε πήρα τηλέφωνο το Πανεπιστήμιο του Νίζνι Νόβγκοροντ και μου είπανε ότι μπορώ να χρησιμοποιήσω για τη Wikipedia ελεύθερα εικόνες από το site τους για τη Wikipedia. Βρήκα αυτή (την πρώτη που είναι ο ίδιος), αλλά η απορία μου είναι... πού να την ανεβάσω; Wiki ή Commons; Και τί άδεια χρήσης πρέπει να βάλω;--Cmagnet (συζήτηση) 16:46, 8 Απριλίου 2014 (UTC)

Λοιπόν, ρώτησα στο chat στην Αγγλική Wiki για να είμαι σίγουρος για τα Commons και μου είπανε ότι μπορώ να την ανεβάσω, αλλά όχι στα Commons επειδή "we don't know the photographer, we can't work out the copyright status and it would probably be deleted from Commons." (NotASpy) και μου είπε να την ανεβάσω στην Wikipedia με την εξής άδεια: This is a copyrighted, non-free work, but I believe it is Fair Use. στην υποκατηγορία This is an historic portrait of a person no longer alive. Οπότε... ποιά είναι αντίστοιχη επιλογή στην Ελληνική φόρμα γιατί δεν βλέπω κάτι αντίστοιχο...--Cmagnet (συζήτηση) 12:40, 9 Απριλίου 2014 (UTC)

Δεν το βλέπω στο drop down menu to "Fair Use". Ποιό είναι το list item που εννοείς;--Cmagnet (συζήτηση) 13:00, 9 Απριλίου 2014 (UTC)

Ναι μου είπανε ότι δεν χρειάζεται να στείλουνε από τη στιγμή που αναφέρω τα παραπάνω. Το ανέβασα πάντως όπως και να 'χει εδώ χρησιμοποιώντας το Πρότυπο:Εύλογη χρήση. Ελπίζω να επαρκεί.--Cmagnet (συζήτηση) 13:15, 9 Απριλίου 2014 (UTC)

E-toys

Προσπάθησα χθες να κάνω μια καταχώρηση σχετικά με το e-toys.gr όπως και η https://en.wikipedia.org/wiki/EToys.com την οποία αναιρέσατε . Επειδή δεν είμαι και πολύ σχετικός με το όλο θέμα παρακαλώ μπορείτε να μου πείτε που είναι το λάθος (πέραν του μικρού περιεχομένου το οποίο σκοπεύω να εμπλουτίσω); --Etoys (συζήτηση) 13:54, 9 Απριλίου 2014 (UTC)

Κτουτς Αναπάτ

Όποτε θες είσαι ελεύθερος να του ρίξεις επιμέλεια (καθώς η αρχαιολογία είναι από τα αγαπημένα σου θέματα...)... --Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 14:44, 9 Απριλίου 2014 (UTC)

Εργαστήριο Αγιογραφίας

Όταν η συνεισφορά ενός χρήστη περιστρέφεται μόνο γύρω από την συγγραφή αγιογραφιών νυν και πρώην στελεχών του ΠΑΣΟΚ, τέτοιες διαπιστώσεις όπως αυτή που έκανες θα έπρεπε να θεωρούνται το λιγότερο αναμενόμενες...--Montjoie-Saint-Denis !!! ^{συζήτηση} 20:10, 14 Απριλίου 2014 (UTC)

Έτσι είναι δυστυχώς για την υποθετική μας ουδετερότητα και αξιοπιστία--The Elder (συζήτηση) 20:39, 14 Απριλίου 2014 (UTC)

Διαχειριστές

Πως μπορώ να γίνω διαχειριστής, σε παρακαλώ βοήθησέ με.....

Τι έγινε; Είδα κάτι (... my luck) κι ανησύχησα... στείλε μέιλ αν δεν θες από εδώ. --Ttzavaras^{συζήτηση} 17:54, 17 Απριλίου 2014 (UTC)

Έλεος πασχαλιάτικα... αν είναι δυνατόν. Τι να πει κανείς, όντως ... your luck. Μπορούμε να βοηθήσουμε με κάποιο τρόπο; --Ttzavaras^{συζήτηση} 20:02, 17 Απριλίου 2014 (UTC)

νάφθα

Αγαπητέ Καλογερόπουλε, όπως καταλαβαίνεις κλείδωσες το άρθρο στη «λάθος εκδοχή»!! :-( --94.67.112.190 20:57, 23 Απριλίου 2014 (UTC)

Καλησπέρα Κωνσταντίνε. Είσαι βέβαιος ότι το όνομα "Dewey" αποδίδεται ως "Ντιούει"; Γιατί ο ο John Dewey αποδίδεται ως "Ντιούι" στα ελληνικά. --Ttzavaras^{συζήτηση} 16:02, 25 Απριλίου 2014 (UTC)

Στο αγγλικό λήμμα για τον Τζον Ντιούι αναγράφεται στο ΔΦΑ ως d|uː|i. --Ttzavaras^{συζήτηση} 16:13, 25 Απριλίου 2014 (UTC)

Mooning

Γειά σου και πάλι! Είναι acceptable να φτιάξω ελληνικό λήμμα για το Mooning; Είναι λίγο περίεργο θέμα και αρκετά αστείο αλλά θυμάμαι που είχαμε συζητήσει περί εγκυκλοπαιδικότητας... και δεν θέλω να μεταφράζω χωρίς λόγο! :D Δεν ξέρω και ποιά είναι τα όρια του χιούμορ για την ελληνική wiki...! :D --Cmagnet (συζήτηση) 13:46, 29 Απριλίου 2014 (UTC)

ΝΕΡΙΤ

Η ΝΕΡΙΤ δεν υπάρχει ακόμα, άρα είναι κάτι που θα γίνει στο μέλλον, γι' αυτό έβαλα το πρότυπο μέλλον και το "θα". George23820 ^{Συζήτηση‎} 20:57, 30 Απριλίου 2014 (UTC)