Ντρουβαντέβι
| Ντρουβαντέβι | |
|---|---|
| Γενικές πληροφορίες | |
| Γέννηση | 380 |
| Πληροφορίες ασχολίας | |
| Οικογένεια | |
| Σύζυγος | Ραμαγκούπτα Τσαντραγκούπτα Β΄ |
| Τέκνα | Κουμαραγκούπτα Α΄ Γκοβινταγκούπτα |
Η Ντρουβα-ντέβι, χίντι: Dhruva-devi, ήταν η σύζυγος τού αυτοκράτορα Τσαντραγκούπτα Β΄ (βασ. π. 380 - π. 415), ο οποίος κυβερνούσε στην σημερινή βόρεια Ινδία. Ήταν η μητέρα τού διαδόχου του Κουμαραγκούπτα Α΄, και ήταν πιθανότατα η ίδια με την Ντρουβα-σβαμίνι, η οποία αναφέρεται ως σύζυγος του Τσαντραγκούπτα Β΄ και μητέρα τού πρίγκιπα Γκοβινταγκούπτα σε μια επιγραφή πήλινης σφραγίδας.
Σύμφωνα με το σανσκριτικό θεατρικό έργο Ντέβι-Τσαντραγκούπταμ, του οποίου ένα μέρος είναι χαμένο, η Ντρουβαντέβι ήταν αρχικά σύζυγος -τού μεγαλύτερου αδελφού τού Τσαντραγκούπτα Β΄- τού Ραμαγκούπτα, ο οποίος αποφάσισε να την παραδώσει σε έναν εχθρό Σάκα, όταν πολιορκήθηκε. Ο Τσαντραγκούπτα μπήκε στο στρατόπεδο τού εχθρού μεταμφιεσμένος ως βασίλισσα και σκότωσε τον εχθρό. Μια αναπαραγωγή του έργου, με βάση άλλα λογοτεχνικά και επιγραφικά στοιχεία, υποδηλώνει ότι αργότερα ο Τσαντραγκούπτα σκότωσε τον Ραμαγκούπτα και νυμφεύτηκε τη Ντρουβα-ντάβι. Η ιστορική αξιοπιστία αυτής της αφήγησης συζητείται μεταξύ των σύγχρονων ιστορικών, με μερικούς μελετητές να την απορρίπτουν ως έργο φαντασίας.
Στα αρχεία των Γκούπτα
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Η λέξη "Ντρούβα" κυριολεκτικά σημαίνει αμετάβλητη ή σταθερή, και είναι το όνομα στα σανσκριτικά για τον πολικό αστέρα. Σύμφωνα με τα αρχεία των Γκούπτα, η Ντρουβα-ντέβι ήταν η μητέρα τού διαδόχου τού Τσαντραγκούπτα, Kουμαραγκούπτα Α¨.[1] Η πήλινη σφραγίδα στο Μπασάρ του Γκοβινταγκούπτα αναφέρει τη Ντρουβα-σβαμίνι ως σύζυγο του Τσαντραγκούπτα Β΄, και ως μητέρα του Γκοβινταγκούπτα.[2][3] Είναι απίθανο ο Τσαντραγκούπτα Β΄ να είχε δύο διαφορετικές συζύγους με παρόμοια ονόματα: φαίνεται ότι η Ντρουβα-σβαμίνι ήταν πιθανότατα άλλο όνομα για τη Ντρουβα-ντέβι, και ότι ο Γκοβινταγκούπτα ήταν αμφιθαλής αδελφός του Κουμαραγκούπτα.[1]
Στο Ντεβι-τσαντραγκούπταμ
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Σύμφωνα με το σανσκριτικό θεατρικό έργο Devi-Chandraguptam, το οποίο είναι διαθέσιμο μόνο σε μορφή μερικών αποσπασμάτων, η Ντρουβα-ντέβι ήταν αρχικά βασίλισσα του μεγαλύτερου αδελφού του Τσαντραγκούπτα, Ραμαγκούπτα. Μια φορά, ο Ραμαγκούπτα πολιορκήθηκε από έναν εχθρό του των Σάκα, ο οποίος ζήτησε τον Ντρουβα-ντέβι ως μέρος μιας ειρηνευτικής συμφωνίας. Ο Ραμαγκούπτα συμφώνησε να παραδώσει τη Ντρουβα-ντέβι στον εχθρό, αλλά ο Τσαντραγκούπτα πήγε στο στρατόπεδο του εχθρού μεταμφιεσμένος ως βασίλισσα, και σκότωσε τον εχθρό. [4] Η υπόλοιπη ιστορία δεν είναι σαφής από τα διασωθέντα αποσπάσματα, αλλά με βάση τις μεταγενέστερες λογοτεχνικές και επιγραφικές αναφορές, μπορεί να ανασυγκροτηθεί ως εξής: η δημόσια εικόνα του Ραμαγκούπτα επλήγη ως αποτέλεσμα της απόφασής του να παραδώσει τη γυναίκα του σε έναν εχθρό, ενώ ο Τσαντραγκούπτα θεωρήθηκε ως ήρωας από τους υπηκόους. Ο Ραμαγκούπτα ζήλευε τον αδελφό του, και προσπάθησε να τον διώξει. Ο Τσαντραγκούπτα προσποιήθηκε τρέλα, για να ξεφύγει από την εχθρότητα τού αδελφού του, αλλά τελικά τον σκότωσε, έγινε ο νέος βασιλιάς και νυμφεύτηκε τη Ντρουβα-ντέβι.[5]
Η ιστορικότητα της πλοκής Devi-Chandraguptam αμφισβητήθηκε από πολλούς σύγχρονους ιστορικούς. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον ιστορικό Ν. Κ. Σίρκαρ, τα μόνα ιστορικά γεγονότα στο έργο είναι ότι η Ντρουβα-ντέβι ήταν σύζυγος τού Τσαντραγκούπτα και ότι οι Σάκας κατείχαν την εξουσία στη δυτική Ινδία: τα υπόλοιπα είναι η φαντασία τού συγγραφέα ή "μερικές τρέχουσες λαϊκές ιστορίες, που διανθίστηκαν από τη φαντασία του". [6]
Πολλά μεταγενέστερα κείμενα και επιγραφές παραπέμπουν στα γεγονότα, που περιγράφονται στο έργο (βλ. Ντεβι-τσαντραγκούπταμ § Ιστορικότητα), αλλά αυτές οι πηγές μπορεί να βασίζονται στο ίδιο το έργο, και επομένως δεν μπορούν να θεωρηθούν απόλυτα ως αποδεικτικά στοιχεία, που επιβεβαιώνουν την ιστορικότητα τού έργου. [7] Ο Τσαντραγκούπτα και η Ντρουβαντέβι είναι γνωστοί ως ιστορικά πρόσωπα, και η ύπαρξη τού Ραμαγκούπτα πιστεύεται επίσης ότι αποδεικνύεται από την ανακάλυψη ορισμένων επιγραφών και νομισμάτων, που τού αποδίδονται (βλέπε Ραμαγκούπτα § Ιστορικά). Ωστόσο αυτό δεν επιβεβαιώνει απαραίτητα την ιστορική ταυτότητα των γεγονότων, που περιγράφονται στο Ντεβι-τσαντραγκούπταμ. [8]
Αναφορές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- ↑ 1,0 1,1 Tej Ram Sharma 1978, σελ. 30.
- ↑ Tej Ram Sharma 1989, σελ. 111.
- ↑ Romila Thapar 2013, σελ. 359.
- ↑ Ashvini Agrawal 1989.
- ↑ R. C. Majumdar 1981, σελ. 48.
- ↑ D. C. Sircar 1969, σελ. 139.
- ↑ R. C. Majumdar 1981, σελ. 49.
- ↑ R. C. Majumdar 1981, σελ. 51.
Βιβλιογραφία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- Ashvini Agrawal (1989). Rise and Fall of the Imperial Guptas. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7.
- D. C. Sircar (1969). Ancient Malwa And The Vikramaditya Tradition. Munshiram Manoharlal. ISBN 978-8121503488.
- R. C. Majumdar (1981). A Comprehensive History of India. 3, Part I: A.D. 300-985. Indian History Congress / People's Publishing House. OCLC 34008529.
- Romila Thapar (2013). The Past Before Us. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-72651-2.
- Tej Ram Sharma (1989). A Political History of the Imperial Guptas: From Gupta to Skandagupta. Concept. ISBN 978-81-7022-251-4.
- Tej Ram Sharma (1978). Personal and Geographical Names in the Gupta Inscriptions. Concept. OCLC 5413655.