Προσωπική ζωή: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας Ετικέτες: Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό |
Σύνδεσμος προς 2 βιβλία για επαληθευσιμότητα.) #IABot (v2.1alpha3 |
||
| Γραμμή 9: | Γραμμή 9: | ||
*Περιλαμβάνονται η διαχείριση του χρόνου, οι επιλογές εξοπλισμού και οι ενδυματολογικές επιλογές. |
*Περιλαμβάνονται η διαχείριση του χρόνου, οι επιλογές εξοπλισμού και οι ενδυματολογικές επιλογές. |
||
}} |
}} |
||
Η '''Προσωπική ζωή''' είναι η πορεία της ζωής ενός ατόμου, ειδικά όταν θεωρείται ως το άθροισμα των προσωπικών επιλογών που συμβάλλουν στην προσωπική του ταυτότητα.<ref>{{Cite book|title=Choices and Constraints in Family Life|first=Maureen|last=Baker|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-543159-9|edition=2|location=Don Mills, Ontario|page=1}}</ref> |
Η '''Προσωπική ζωή''' είναι η πορεία της ζωής ενός ατόμου, ειδικά όταν θεωρείται ως το άθροισμα των προσωπικών επιλογών που συμβάλλουν στην προσωπική του ταυτότητα.<ref>{{Cite book|title=Choices and Constraints in Family Life|first=Maureen|last=Baker|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-543159-9|edition=2|location=Don Mills, Ontario|page=[https://archive.org/details/choicesconstrain0000bake/page/1 1]|url=https://archive.org/details/choicesconstrain0000bake/page/1}}</ref> |
||
Στο αρχαίο παρελθόν, ο χρόνος των περισσότερων ανθρώπων ήταν περιορισμένος από τις εργασίες για κάλυψη των αναγκών του, όπως την εξασφάλιση τροφής και στέγης, και δεν υπήρχε πολύς πραγματικά [[Αναψυχή|ελεύθερος χρόνος]]. Οι άνθρωποι ταυτίζονται με τους κοινωνικούς ρόλους τους στην κοινότητα, και απασχολούνται σε θέσεις εργασίας μάλλον από αναγκαιότητα παρά από προσωπική επιλογή. Η ιδιωτικότητα στις πρώιμες κοινότητες σπάνιζε. |
Στο αρχαίο παρελθόν, ο χρόνος των περισσότερων ανθρώπων ήταν περιορισμένος από τις εργασίες για κάλυψη των αναγκών του, όπως την εξασφάλιση τροφής και στέγης, και δεν υπήρχε πολύς πραγματικά [[Αναψυχή|ελεύθερος χρόνος]]. Οι άνθρωποι ταυτίζονται με τους κοινωνικούς ρόλους τους στην κοινότητα, και απασχολούνται σε θέσεις εργασίας μάλλον από αναγκαιότητα παρά από προσωπική επιλογή. Η ιδιωτικότητα στις πρώιμες κοινότητες σπάνιζε. |
||
| Γραμμή 20: | Γραμμή 20: | ||
Στο παρελθόν, προτού η σύγχρονη [[τεχνολογία]] αμβλύνει τα ζητήματα οικονομικής ανεπάρκειας στις εκβιομηχανισμένες χώρες, οι περισσότεροι άνθρωποι κατανάλωναν μεγάλο μέρος του χρόνου τους σε εργασίες για την εξασφάλιση των αναγκαίων για τη ζωή, όπως νερό, τροφή, και προστασία από τις καιρικές συνθήκες.<ref name="Van Loon">{{Cite book|title=The Story of Mankind|first=Hendrik|last=Van Loon|publisher=Boni and Liveright, Inc.|year=1921|location=New York|url=http://etext.virginia.edu/toc/modeng/public/VanStor.html}}</ref> Οι άνθρωποι βασίζονταν σε δεξιότητες επιβίωσης προς όφελος των ιδίων και της κοινότητάς τους· η συγκομιδή φαγητού και η διατήρηση της στέγης απαιτούν ικανότητες.<ref name="Gupta">{{Cite journal|url=http://www.ias.ac.in/currsci/jul102004/54.pdf|title=Origin of agriculture and domestication of plants and animals linked to early Holocene climate amelioration|last=Gupta|first=Anil K.|date=10 July 2004|journal=Current Science|issue=1|volume=87|archiveurl=https://web.archive.org/web/20041031122606/http://www.ias.ac.in/currsci/jul102004/54.pdf|archivedate=31 October 2004|deadurl=yes}}</ref> Στις κοινότητες η ιδιωτική ζωή ήταν περιορισμένοι, και οι άνθρωποι διακρίνονταν μεταξύ τους από τον κοινωνικό τους ρόλο.<ref name="Barnard">{{Cite book|title=Hunter-gatherers in history, archaeology and anthropology|first=Alan J.|last=Barnard|publisher=Berg Publishers|isbn=978-1-85973-825-2|year=2004}}</ref> Η απασχόληση σε [[Οικονομική της εργασίας|θέσεις εργασίας]] βασιζόταν μάλλον σε αναγκαιότητα παρά σε προσωπική επιλογή.<ref name="ERA">{{Cite web|url=http://era.anthropology.ac.uk/Era_Resources/Era/Peasants/intro2.html|title=Why did anthropologists get interested in peasants?|website=Experience Rich Anthropology|publisher=University of Kent at Canterbury|accessdate=26 February 2011}}</ref> |
Στο παρελθόν, προτού η σύγχρονη [[τεχνολογία]] αμβλύνει τα ζητήματα οικονομικής ανεπάρκειας στις εκβιομηχανισμένες χώρες, οι περισσότεροι άνθρωποι κατανάλωναν μεγάλο μέρος του χρόνου τους σε εργασίες για την εξασφάλιση των αναγκαίων για τη ζωή, όπως νερό, τροφή, και προστασία από τις καιρικές συνθήκες.<ref name="Van Loon">{{Cite book|title=The Story of Mankind|first=Hendrik|last=Van Loon|publisher=Boni and Liveright, Inc.|year=1921|location=New York|url=http://etext.virginia.edu/toc/modeng/public/VanStor.html}}</ref> Οι άνθρωποι βασίζονταν σε δεξιότητες επιβίωσης προς όφελος των ιδίων και της κοινότητάς τους· η συγκομιδή φαγητού και η διατήρηση της στέγης απαιτούν ικανότητες.<ref name="Gupta">{{Cite journal|url=http://www.ias.ac.in/currsci/jul102004/54.pdf|title=Origin of agriculture and domestication of plants and animals linked to early Holocene climate amelioration|last=Gupta|first=Anil K.|date=10 July 2004|journal=Current Science|issue=1|volume=87|archiveurl=https://web.archive.org/web/20041031122606/http://www.ias.ac.in/currsci/jul102004/54.pdf|archivedate=31 October 2004|deadurl=yes}}</ref> Στις κοινότητες η ιδιωτική ζωή ήταν περιορισμένοι, και οι άνθρωποι διακρίνονταν μεταξύ τους από τον κοινωνικό τους ρόλο.<ref name="Barnard">{{Cite book|title=Hunter-gatherers in history, archaeology and anthropology|first=Alan J.|last=Barnard|publisher=Berg Publishers|isbn=978-1-85973-825-2|year=2004}}</ref> Η απασχόληση σε [[Οικονομική της εργασίας|θέσεις εργασίας]] βασιζόταν μάλλον σε αναγκαιότητα παρά σε προσωπική επιλογή.<ref name="ERA">{{Cite web|url=http://era.anthropology.ac.uk/Era_Resources/Era/Peasants/intro2.html|title=Why did anthropologists get interested in peasants?|website=Experience Rich Anthropology|publisher=University of Kent at Canterbury|accessdate=26 February 2011}}</ref> |
||
Επιπλέον, τα άτομα σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς συνειδητοποιούσαν την ύπαρξη του εαυτού τους ως άποψη ενός μεγαλύτερου κοινωνικού συνόλου, συχνά με [[Μύθος|μυθολογικό]] υπόβαθρο που τοποθετούσε το άτομο σε σχέση με το [[Κόσμος|σύμπαν]].<ref name="Percy">{{Cite book|title=Lost in the cosmos: the last self-help book|first=Walker|last=Percy|authorlink=Walker Percy|publisher=Macmillan|isbn=978-0-312-25399-8|year=2000}}</ref> Οι άνθρωποι σε τέτοιους πολιτισμούς δεν διαμόρφωναν τις ταυτότητές τους μέσω των ατομικών επιλογών τους—πρακτικά, ίσως δεν διανοούνταν μια επιλογή που να είναι καθαρά ατομική. Τέτοια άτομα, αν τους ζητηθεί να περιγράψουν τους εαυτούς τους, θα μιλήσουν για το συλλογικό σώμα στο οποίο ανήκουν: τη [[φυλή]], την [[Εκκλησία]], το [[Έθνος (κοινωνιολογία)|έθνος]].<ref>{{Cite book|title=The Gender reader|first=Evelyn|last=Ashton-Jones|last2=Lindholm, Cherry|publisher=Allyn and Bacon|isbn=0-205-12806-8|year=1991|chapter=Life behind the Veil|location=Boston|pages=252}}</ref> Ακόμη και στον 21ο αιώνα, υπάρχουν ακόμα ζητήματα επιβίωσης σε πολλές χώρες και κοινωνίες. Για παράδειγμα, εξακολουθούν να υπάρχουν περιοχές βυθισμένες στη [[φτώχεια]] και [[Χώρες του Τρίτου Κόσμου|τριτοκοσμικές]] συνθήκες, χωρίς τεχνολογία, ασφαλή καταφύγια, ή αξιόπιστες πηγές τροφίμων. Εκεί, οι έννοιες "προσωπική ζωή", "αυτοπραγμάτωση", "προσωπική ολοκλήρωση", ή "ιδιωτική ζωή" είναι συχνά δυσβάσταχτες πολυτέλειες.<ref name="Maslow">{{Cite journal|url=http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm|title=A Theory of Human Motivation|last=Maslow|first=A. H.|journal=Psychological Review|doi=10.1037/h0054346|year=1943|volume=50|pages=370–396}}</ref> |
Επιπλέον, τα άτομα σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς συνειδητοποιούσαν την ύπαρξη του εαυτού τους ως άποψη ενός μεγαλύτερου κοινωνικού συνόλου, συχνά με [[Μύθος|μυθολογικό]] υπόβαθρο που τοποθετούσε το άτομο σε σχέση με το [[Κόσμος|σύμπαν]].<ref name="Percy">{{Cite book|title=Lost in the cosmos: the last self-help book|first=Walker|last=Percy|authorlink=Walker Percy|publisher=Macmillan|isbn=978-0-312-25399-8|year=2000|url-access=registration|url=https://archive.org/details/lostincosmos00perc}}</ref> Οι άνθρωποι σε τέτοιους πολιτισμούς δεν διαμόρφωναν τις ταυτότητές τους μέσω των ατομικών επιλογών τους—πρακτικά, ίσως δεν διανοούνταν μια επιλογή που να είναι καθαρά ατομική. Τέτοια άτομα, αν τους ζητηθεί να περιγράψουν τους εαυτούς τους, θα μιλήσουν για το συλλογικό σώμα στο οποίο ανήκουν: τη [[φυλή]], την [[Εκκλησία]], το [[Έθνος (κοινωνιολογία)|έθνος]].<ref>{{Cite book|title=The Gender reader|first=Evelyn|last=Ashton-Jones|last2=Lindholm, Cherry|publisher=Allyn and Bacon|isbn=0-205-12806-8|year=1991|chapter=Life behind the Veil|location=Boston|pages=252}}</ref> Ακόμη και στον 21ο αιώνα, υπάρχουν ακόμα ζητήματα επιβίωσης σε πολλές χώρες και κοινωνίες. Για παράδειγμα, εξακολουθούν να υπάρχουν περιοχές βυθισμένες στη [[φτώχεια]] και [[Χώρες του Τρίτου Κόσμου|τριτοκοσμικές]] συνθήκες, χωρίς τεχνολογία, ασφαλή καταφύγια, ή αξιόπιστες πηγές τροφίμων. Εκεί, οι έννοιες "προσωπική ζωή", "αυτοπραγμάτωση", "προσωπική ολοκλήρωση", ή "ιδιωτική ζωή" είναι συχνά δυσβάσταχτες πολυτέλειες.<ref name="Maslow">{{Cite journal|url=http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm|title=A Theory of Human Motivation|last=Maslow|first=A. H.|journal=Psychological Review|doi=10.1037/h0054346|year=1943|volume=50|pages=370–396}}</ref> |
||
== Βιβλιογραφία == |
== Βιβλιογραφία == |
||
Έκδοση από την 15:50, 19 Σεπτεμβρίου 2019
Η προσωπική ζωή είναι το άθροισμα των προσωπικών επιλογών.
- Περιλαμβάνονται η διαχείριση του χρόνου, οι επιλογές εξοπλισμού και οι ενδυματολογικές επιλογές.
Η Προσωπική ζωή είναι η πορεία της ζωής ενός ατόμου, ειδικά όταν θεωρείται ως το άθροισμα των προσωπικών επιλογών που συμβάλλουν στην προσωπική του ταυτότητα.[1]
Στο αρχαίο παρελθόν, ο χρόνος των περισσότερων ανθρώπων ήταν περιορισμένος από τις εργασίες για κάλυψη των αναγκών του, όπως την εξασφάλιση τροφής και στέγης, και δεν υπήρχε πολύς πραγματικά ελεύθερος χρόνος. Οι άνθρωποι ταυτίζονται με τους κοινωνικούς ρόλους τους στην κοινότητα, και απασχολούνται σε θέσεις εργασίας μάλλον από αναγκαιότητα παρά από προσωπική επιλογή. Η ιδιωτικότητα στις πρώιμες κοινότητες σπάνιζε.
Η νεότερη αντίληψη για την προσωπική ζωή εξελίχθηκε παράλληλα με τη σύγχρονη Δυτική κοινωνία. Στη σύγχρονη εποχή η επαγγελματική ιδιότητα και το έργο ενός ατόμου διακρίνονται ξεχωριστά. Η προσωπική ζωή καθορίζεται από τις επιλογές και τις προτιμήσεις εκτός του χώρου εργασίας, με συμπεριλαμβανόμενα τα χόμπι, τα πολιτιστικά ενδιαφέροντα, τις ενδυματολογικές επιλογές, και ούτω καθεξής.
Οι άνθρωποι στις Δυτικές χώρες, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, εκτιμούν την προστασία της ιδιωτικής ζωής. Η ιδιωτική ζωή περιλαμβάνει τα προσωπικά δεδομένα και την λήψη αποφάσεων προσωπικού χαρακτήρα.
Ιστορία
Στο παρελθόν, προτού η σύγχρονη τεχνολογία αμβλύνει τα ζητήματα οικονομικής ανεπάρκειας στις εκβιομηχανισμένες χώρες, οι περισσότεροι άνθρωποι κατανάλωναν μεγάλο μέρος του χρόνου τους σε εργασίες για την εξασφάλιση των αναγκαίων για τη ζωή, όπως νερό, τροφή, και προστασία από τις καιρικές συνθήκες.[2] Οι άνθρωποι βασίζονταν σε δεξιότητες επιβίωσης προς όφελος των ιδίων και της κοινότητάς τους· η συγκομιδή φαγητού και η διατήρηση της στέγης απαιτούν ικανότητες.[3] Στις κοινότητες η ιδιωτική ζωή ήταν περιορισμένοι, και οι άνθρωποι διακρίνονταν μεταξύ τους από τον κοινωνικό τους ρόλο.[4] Η απασχόληση σε θέσεις εργασίας βασιζόταν μάλλον σε αναγκαιότητα παρά σε προσωπική επιλογή.[5]
Επιπλέον, τα άτομα σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς συνειδητοποιούσαν την ύπαρξη του εαυτού τους ως άποψη ενός μεγαλύτερου κοινωνικού συνόλου, συχνά με μυθολογικό υπόβαθρο που τοποθετούσε το άτομο σε σχέση με το σύμπαν.[6] Οι άνθρωποι σε τέτοιους πολιτισμούς δεν διαμόρφωναν τις ταυτότητές τους μέσω των ατομικών επιλογών τους—πρακτικά, ίσως δεν διανοούνταν μια επιλογή που να είναι καθαρά ατομική. Τέτοια άτομα, αν τους ζητηθεί να περιγράψουν τους εαυτούς τους, θα μιλήσουν για το συλλογικό σώμα στο οποίο ανήκουν: τη φυλή, την Εκκλησία, το έθνος.[7] Ακόμη και στον 21ο αιώνα, υπάρχουν ακόμα ζητήματα επιβίωσης σε πολλές χώρες και κοινωνίες. Για παράδειγμα, εξακολουθούν να υπάρχουν περιοχές βυθισμένες στη φτώχεια και τριτοκοσμικές συνθήκες, χωρίς τεχνολογία, ασφαλή καταφύγια, ή αξιόπιστες πηγές τροφίμων. Εκεί, οι έννοιες "προσωπική ζωή", "αυτοπραγμάτωση", "προσωπική ολοκλήρωση", ή "ιδιωτική ζωή" είναι συχνά δυσβάσταχτες πολυτέλειες.[8]
Βιβλιογραφία
- ↑ Baker, Maureen. Choices and Constraints in Family Life (2 έκδοση). Don Mills, Ontario: Oxford University Press. σελ. 1. ISBN 978-0-19-543159-9.
- ↑ Van Loon, Hendrik (1921). The Story of Mankind. New York: Boni and Liveright, Inc.
- ↑ Gupta, Anil K. (10 July 2004). «Origin of agriculture and domestication of plants and animals linked to early Holocene climate amelioration». Current Science 87 (1). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 31 October 2004. https://web.archive.org/web/20041031122606/http://www.ias.ac.in/currsci/jul102004/54.pdf.
- ↑ Barnard, Alan J. (2004). Hunter-gatherers in history, archaeology and anthropology. Berg Publishers. ISBN 978-1-85973-825-2.
- ↑ «Why did anthropologists get interested in peasants?». Experience Rich Anthropology. University of Kent at Canterbury. Ανακτήθηκε στις 26 Φεβρουαρίου 2011.
- ↑ Percy, Walker (2000). Lost in the cosmos: the last self-help book
. Macmillan. ISBN 978-0-312-25399-8.
- ↑ Ashton-Jones, Evelyn· Lindholm, Cherry (1991). «Life behind the Veil». The Gender reader. Boston: Allyn and Bacon. σελ. 252. ISBN 0-205-12806-8.
- ↑ Maslow, A. H. (1943). «A Theory of Human Motivation». Psychological Review 50: 370–396. doi:. http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm.
Περαιτέρω ανάγνωση
- Blyton, Paul & Blundsdon, Betsy & Reed, Ken (2009). Ways of Living: Work, Community and Lifestyle Choice. ISBN 0-230-20228-4.
- Freud, Sigmund (1901). The Psychopathology of Everyday Life.
- Highmore, Ben (Editor) (2001). The Everyday Life Reader. ISBN 0-415-23025-X.
- Lefebvre, Henri (1947). Critique of Everyday Life.
- Shilling, Chris & Mellor, Philip A. (2001). The Sociological Ambition. ISBN 978-0-7619-6548-0.
- Rowntree, Seebohm (1952). English Life and Leisure. A social study.
- Vaneigem, Raoul (1967). The Revolution of Everyday Life.