Συζήτηση:Ηλίας Πετρόπουλος

Στο άρθρο αναφέρεται σε συνεργασία της Μαίρης Κουκουλέ και του υπογράφοντος. Νομίζω ότι θα έπρεπε να αναφέρεις το όνομα σου... Χρήστης:Dada

Κομμάτια είναι στο: http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_civ_1073805_26/09/2004_117146

editor

Οι προσθήκες/αλλαγές μου στο κυρίως άρθρο που προυπήρχε εδώ δεν πάρθηκαν από κάπου. Ένα πολύ μικρό κομμάτι "...πνέυμα ανήσυχο..." στην αρχή, πάρθηκε από το οπισθόφυλλο του ντοκυμανταίρ για τον Πετρόπουλο... απλά διευκρινίζω μιας και έχω επέμβει 2-3 φορές στο άρθρο αυτό, το οποίο σκοπεύω και να επεκτείνω....

Νεκρός σύνδεσμος

Κατά την διάρκεια αρκετών αυτόματων ελέγχων ο ακόλουθος εξωτερικός σύνδεσμος βρέθηκε να είναι μη διαθέσιμος. Παρακαλούμε ελέγξτε αν ο σύνδεσμος είναι πράγματι νεκρός και διορθώστε τον ή αφαιρέστε τον σε αυτή την περίπτωση!

• http://www.tanea.gr/Article.aspx?d=20060304&nid=4431758
  • In Ηλίας Πετρόπουλος on 2009-07-27 13:41:36, 404 Not Found
  • In Ηλίας Πετρόπουλος on 2009-08-10 19:29:13, 404 Not Found

--Gerakibot 19:29, 10 Αυγούστου 2009 (UTC)

Βιβλιογραφία με πολλές ελλείψεις

Ίσως πλήρης από τίτλους (δεν το ψάχνω, επί του παρόντος τουλάχιστον), πάρα πολλά λάθη σε εκδότες και χρονολογίες: "Ρεμπέτικα Τραγούδια" (εκδ. Κέδρος-1979) -- 1η έκδοση "Ιδιωτική" 1968 / "Τα Μικρά Ρεμπέτικα" (εκδ. Νεφέλη-1968) - Η Νεφέλη δεν υπήρχε το 1968, το πρώτο τους βιβλίο βγήκε το 1979 / "Καλιαρντά" (εκδ. Νεφέλη-1971) - Όχι Νεφέλη, βγήκε από τις εκδόσεις "Δίγαμμα" / "Η αυλή" (εκδ. Χατζηνικολή-1981) - 1η έκδοση 1983, από τις εκδόσεις "Φόρκυς"

Έλεος 5.54.190.2 13:05, 24 Αυγούστου 2016 (UTC)

Μπορείτε να βοηθήσετε διορθώνοντας--Kalogeropoulos (συζήτηση) 13:09, 24 Αυγούστου 2016 (UTC)

Πετρόπουλος και φασιστικά πλαστογραφήματα

Ο Μέγας οπαδός του λούμπεν, πέρα από τις παρέες με τα "αποβράσματα" και τα άλλα όμορφα που περιγράφει η αγιογραφία του λήμματος, είχε και τις παραπομπές στον γνωστό https://www.politeianet.gr/sygrafeis/mparmpis-n-kostas-26323. Βέβαια στην Ελλάδα άμα λες γενικότητες και είσαι μορφωμένος και extreme σε δικαιώνουν. λολ--Istoria1944 (συζήτηση) 21:56, 11 Μαρτίου 2017 (UTC)

Επίσης, το 1947 τον πιάσανε για μέλος του ΔΣΕ. Πως στο καλό αποφυλακίστηκε το ίδιο έτος και μάλιστα πιάνει και δουλειά ως υπάλληλος του Δήμου Θεσσαλονίκης(!). Πετρόπουλος λέει μια ιστορία για τον Μαυροσκούφη Λεόντα ότι κάνανε μαζί φυλακή. Δε πιστεύω λέξη φυσικά. --Istoria1944 (συζήτηση) 22:29, 11 Μαρτίου 2017 (UTC)

Ομοφυλόφιλος (κωλομπαράς για την ακρίβεια)

Για εμένα το να ειναι κάποιος ομοφυλόφιλος μου είναι αδιάφορο, και σίγουρα όχι κάτι αρνητικό. Από εκεί και πέρα, ο υμνητής του λούμπεν αποδίδει αυτόν τον χαρακτηρισμό στον Βελουχιώτη ως κάτι αρνητικό. Μάλιστα στέκει και ιδιαίτερα στις σπουδές του Βελουχιώτη, για να αποδείξει ότι δεν είχε βγάλει Πανεπιστήμιο(!!!) ο Βελουχιώτης αλλά μόνο μέση σχολή. Τον λέει σφαγέα, κωλομπαρά, υπεύθυνο για τη ήττα του ΕΛΑΣ, και ότι έλεγε ότι τα σύνορα της Ελλάδας είναι μέχρι τον Όλυμπο! Ούτε πτυχίο δεν είχε ο Βελουχιώτης, ήταν προδότης της Ελλάδας, και κωλομπαράς. Αυτά τα έλεγε ο διεθνιστής Πετρόπουλος που δεν τον "ένοιαζαν" τα πανεπιστήμια και τα πτυχία και έγραφε για το Λούμπεν. ΛΟΛ --Istoria1944 (συζήτηση) 11:15, 12 Μαρτίου 2017 (UTC)

Ότι και να λέτε ο Πετρόπουλος είχε δίκιο σε αυτό. Είχε γνωστούς και διασυνδέσεις. Δεν μπορεί να το έβγαλε για από το μυαλό του

Θα παρακαλέσω να μη διαγραφεί η αναφορά σε τερατολογία

Καθώς η μπούρδα που υιοθέτησε ο Πετρόπουλος ότι δήθεν ο Βελουχιώτης έλεγε ότι τα σύνορα της Ελλάδας είναι ως τον Όλυμπο έχει αναδημοσιευτεί σε όλο τον βόθρο του Ελληνικού διαδικτύου με παραπομπή το έργο του Πετρόπουλου.

--Istoria1944 (συζήτηση) 22:50, 17 Μαρτίου 2017 (UTC)

Έκανα μια προσπάθεια να αποκτήσει το κείμενο -τουλάχιστον ένα μέρος του για αρχή- τρίτες, ανεξάρτητες και αξιόπιστες πηγές. Το λήμμα εξακολουθεί βέβαια να υποφέρει από ανυπαρξία τεκμηρίωσης και έλλειψη ουδετερότητας, απέχει ακόμα αρκετά από το να γίνει πραγματική βιογραφία του Πετρόπουλου και σταθμισμένη αποτίμηση του έργου του. Ωστόσο, η ουδετερότητα δεν πετυχαίνετε αν δίπλα στους άκριτους διθυράμβους προσθέσουμε για αντίβαρο μια ενότητα όπως "Οι απόψεις", που είχε τα ίδια προβλήματα από την ανάποδη. Σε αυτό το πλαίσιο, οι γνώμες του Χαριτόπουλου δεν είναι ούτε "τρίτες", ούτε "ανεξάρτητες", με δεδομένο ότι είχε δεχτεί επίθεση από τον Πετρόπουλο. Η απευθείας παραπομπή στον Δ.Χ. δεν θεωρώ ότι προσφέρει κάτι. Αντίθετα, ανοίγει την πόρτα και για άλλες, ανάλογου τύπου παραπομπές κατά την κρίση του κάθε συντάκτη ή συντάκτριας, δηλ. στην πρωτοτυπία. Καθαρά τεχνικά, πάλι, έτσι όπως έχει μπει, μοιάζει σα να τεκμηριώνει και ό,τι προηγείται, πράγμα που αλλοιώνει την παραπομπή/τεκμηρίωση στον Φ. Φιλίππου. →34kor34 (συζήτηση) 17:56, 20 Μαρτίου 2017 (UTC)

σε γενικές γραμμές συμφωνώ με τη προσπάθειά σου για τη βελτίωση του λήμματος. Το δέχομαι. Κάποια στιγμή ελπίζω κάποιος εγκριτος ιστορικος να γραψει για το κακο που έκανε ο πετροπουλος με τη μπουρδολογια του--Istoria1944 (συζήτηση) 23:06, 20 Μαρτίου 2017 (UTC)

Σχόλιο 20-5-2019

Κατάσταση:	έγινε

προσπάθησε χωρίς στοιχεία και αποδείξεις να αποδημήσει ---> προσπάθησε χωρίς στοιχεία και αποδείξεις να αποδομήσει (τυπογραφικό λάθος στην τελευταία λέξη) Αναφορά: Κώστας Λυμπέρης 178.59.174.11 15:46, 20 Μαΐου 2019 (UTC)

Σχόλιο 20-5-2019

Κατάσταση:	έγινε

Με βασικό άξονα ότι ο ίδιος αποκάλεσε «λαογραφία του άστεως» ---> Με βασικό άξονα ό,τι ο ίδιος αποκάλεσε «λαογραφία του άστεως», (τυπογραφικό/γραμματικό λάθος) Αναφορά: 178.59.174.11 15:50, 20 Μαΐου 2019 (UTC)