Βικιπαίδεια:Αγορά/Αρχείο 2016/Δεκέμβριος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
EELLAK (συζήτηση | συνεισφορές)
Spiros790 (συζήτηση | συνεισφορές)
→‎Αίτημα επαναφοράς λήμματος: βάζω της μικροδιορθώσεις που έκανα στο ΣΔ. Χαιρετώ & καλή δύναμη σε όσους συνεχίζουν να ασχολούνται με τη ΒΠ.
Γραμμή 37: Γραμμή 37:
Για δικό μου θέμα συνδέθηκα, αλλά ας πω μια καλή κουβέντα και εδώ :)
Για δικό μου θέμα συνδέθηκα, αλλά ας πω μια καλή κουβέντα και εδώ :)


Στην 1η πηγή και συγκεκριμένα στις σελίδες 9 και 10 βλέπω υπάρχει η ενότητα "Χρονικά και τοπικά όρια" στην οποία αναφέρονται πολλές από τις ενστάσεις που είχαν εκφραστεί στην συζήτηση για την διαγραφή του εδώ λήμματος σχετικά με το χρονικό και το γεωγραφικό πλαίσιο που τέθηκε. Επίσης αναφέρεται στο τέλος της ενότητος αυτής πως η έμφαση στα επόμενα 11 μαθήματα (τα οποία παρουσιάζουν πτυχές της Τουρκοκρατίας) θα δοθεί στους "''ραγιάδες'', δηλαδή στους χριστιανούς". Θυμάμαι επίσης πως στην σχετική συζήτηση για το λήμμα της ΒΠ είχε γίνει λόγος για το ότι πρέπει να μιλάμε κατά βάση για Ρωμιούς.
Στην 1η πηγή και συγκεκριμένα στις σελίδες 9 και 10 βλέπω υπάρχει η ενότητα "Χρονολογικά και τοπικά όρια" στην οποία αναφέρονται πολλές από τις ενστάσεις που είχαν εκφραστεί στην συζήτηση για την διαγραφή του εδώ λήμματος σχετικά με το χρονικό και το γεωγραφικό πλαίσιο που τέθηκε. Επίσης αναφέρεται στο τέλος της ενότητος αυτής πως η έμφαση στα επόμενα 11 μαθήματα (τα οποία παρουσιάζουν πτυχές της Τουρκοκρατίας) θα δοθεί στους "''ραγιάδες'', δηλαδή στους χριστιανούς". Θυμάμαι επίσης πως στην σχετική συζήτηση για το λήμμα της ΒΠ είχε γίνει λόγος για το ότι πρέπει να μιλάμε κατά βάση για Ρωμιούς.


Με βάση αυτά νομίζω πως μπορεί να επαναφερθεί το λήμμα. Αλλά πρέπει όμως να γίνουν σημαντικές αλλαγές στο περιεχόμενό του, το οποίο απείχε σημαντικά από το πόνημα που παρατέθηκε. Επίσης πιστεύω πως πρέπει οπωσδήποτε να γίνει αναφορά στα "χρονικά και τοπικά όρια" και στα προβλήματα που υπάρχουν με αυτά, αφού πλέον υπάρχει και για αυτό το ζήτημα πηγή. Βέβαια για την [[Τουρκοκρατία]] υπάρχει ήδη λήμμα και μάλιστα αρκετά μεγάλο. Για την [[Βενετοκρατία στον ελλαδικό χώρο|Βενετοκρατία]] χρειάζεται πολύ δουλειά.
Με βάση αυτά νομίζω πως μπορεί να επαναφερθεί το λήμμα. Αλλά πρέπει όμως να γίνουν σημαντικές αλλαγές στο περιεχόμενό του λήμματος, το οποίο απείχε σημαντικά από το πόνημα που παρατέθηκε. Επίσης πιστεύω πως πρέπει οπωσδήποτε να γίνει αναφορά στα "χρονολογικά και τοπικά όρια" και στα προβλήματα που υπάρχουν με αυτά, αφού πλέον υπάρχει και για αυτό το ζήτημα πηγή. Βέβαια για την [[Τουρκοκρατία]] υπάρχει ήδη λήμμα και μάλιστα αρκετά μεγάλο. Για την [[Βενετοκρατία στον ελλαδικό χώρο|Βενετοκρατία]] χρειάζεται πολύ δουλειά.


Αυτά. Μια γνώμη είπα μιας και το είδα, μάλλον για καλό είναι. Την καλημέρα μου κι από δω. Καλή συνέχεια :) -- [[Χρήστης:Spiros790|Spiros790]] ([[Συζήτηση χρήστη:Spiros790|συζήτηση]]) 08:30, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
Αυτά. Μια γνώμη είπα μιας και το είδα, μάλλον για καλό είναι. Την καλημέρα μου κι από δω. Καλή συνέχεια :) -- [[Χρήστης:Spiros790|Spiros790]] ([[Συζήτηση χρήστη:Spiros790|συζήτηση]]) 08:30, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)

Έκδοση από την 09:55, 2 Δεκεμβρίου 2016

0 Περικλής αγορεύων στην Πνύκα

Οι αρχαίοι Έλληνες για να καλύψουν τις επικοινωνιακές και κοινωνικές τους ανάγκες, συνήθιζαν να συναντιούνται σ' ένα μέρος της πόλης που του είχαν δώσει την ονομασία Αγορά, δηλαδή τόπος συνάθροισης. Παρόλο που στην Αγορά πραγματοποιούνταν αγοραπωλησίες, εξού και η σύγχρονη σημασία της λέξης, ήταν κυρίως το μέρος όπου οι πολίτες συζητούσαν, έκαναν καινούργιες γνωριμίες, μελετούσαν, μηχανεύονταν και δημιουργούσαν.

Έτσι και εμείς, οι χρήστες της ελληνικής Βικιπαίδειας, διαθέτουμε για την κοινότητα μια ψηφιακή Αγορά ώστε να μπορούμε ευκολότερα να συζητάμε, να ενημερωνόμαστε, να συνεννοούμαστε και να γνωριζόμαστε μεταξύ μας! Οι δείκτες με τα χρήσιμα, από κάτω, μας μεταφέρουν σε διάφορους χώρους συζήτησης, ανακοινώσεων, βοήθειας, πληροφοριών και σε οτιδήποτε άλλο χρειάζεται και αφορά τη Βικιπαίδεια. Όσοι και όσες θέλουν να προσθέσουν και να διαμορφώσουν αυτόν τον χώρο είναι ευπρόσδεκτοι και παροτρύνονται να το κάνουν.



Χρήσιμα:

Ανοιχτές ή εκκρεμείς συζητήσεις από τον προηγούμενο μήνα

instance of

Στα Wikidata η σημαντική ιδιότητα P31 (instance of) [1] έχει μεταφραστεί στα ελληνικά ως "είναι". Μήπως μια καλύτερη μετάφραση είναι το "παράδειγμα του/της" ή κάτι παρεμφερές; Xaris333 (συζήτηση) 12:32, 1 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]

Και το περίπτωση δεν νομίζω ότι θα πήγαινε άσχημα. Γιατί όμως να αλλάξει το είναι; Που υπάρχει θέμα; ~~ uℂρЭ 0υĜe 14:54, 1 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]
Μερικές φορές λεκτικά το "είναι" δεν ταιριάζει. Για παράδειγμα, το Αγγλικό πρωτάθλημα ποδοσφαίρου ανδρών 2011-12 δηλώνεται ότι "είναι" "αγωνιστική περίοδος" αλλά και ότι "είναι" "Πρέμιερ Λιγκ" [2]. Και το είδα και σε άλλα παραδείγματα. Xaris333 (συζήτηση) 15:03, 1 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]
Η έννοια του "instance of" δεν είναι ακριβώς το ίδιο με το "είναι". Όταν λέμε ότι το (αντικείμενο) Α είναι instance of (κατηγορία) Β σημαίνει ότι το Α είναι ένα Β. Επειδή το αντικείμενο Α μπορεί να έχει πολλές ιδιότητες, μπορεί να είναι instance of περισσότερες από μία κατηγορίες. Π.χ. η "Δευτέρα" είναι "instance of" "ημέρα της εβδομάδας" αλλά και "εργάσιμη". Το "είναι" χρησιμοποιείται με πολλούς τρόπους και ένας από αυτούς είναι της ταυτότητας (το οποίο το instance of δεν είναι) οπότε η μετάφραση του instance of σε "είναι" ενέχει κινδύνους παρερμηνίας. Το πλησιέστερο που θα μπορούσα να σκεφτώ είναι "είναι ένας/μία/ένα". Rentzepopoulos (συζήτηση) 15:36, 1 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]

Αίτημα επαναφοράς λήμματος

Μεταφέρθηκε από το ΣΔ

Φέρνω σε γνώση τις παρακάτω δυο εργασίες Πανεπιστημιακών λειτουργών, που έχουν σχέση με το λήμμα μου Κατοχή του ελλαδικού χώρου 1453-1821 το οποίο έχει διαγραφεί ως "ανακριβές", "μη ουδέτερο" κλπ και αιτούμαι την επαναφορά του στη ΒΠ, με βάση τα νέα αυτά στοιχεία. Ευχαριστώ --ΑΝώΔυΝος (συζήτηση) 07:15, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]

Πηγή 1 Πηγή 2

Σε τι θα διαφέρει το παραπάνω λήμμα από αυτό; Rentzepopoulos (συζήτηση) 08:11, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]
@ Rentzepopoulos Είχε σαφέστατες και ουσιώδεις διαφορές με αυτό που παραθέσατε, με έμφαση στην κατοχή του ελλαδικού χώρου (Βενετοτουρκικοί πόλεμοι κλπ) και σε κάθε περίπτωση τα διαφορετικά περιεχόμενα θα έπρεπε να συγχωνευτούν, κάτι που δεν προτάθηκε καν, εκτός από εμένα, χωρίς να σχολιάσει άλλος, δείτε στο τέλος της συζήτησης Συζήτηση:Οθωμανική περίοδος στην Ελλάδα.--ΑΝώΔυΝος (συζήτηση) 08:29, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]
Η χρονική περίοδος 1453-1821 σηματοδοτείται από δύο γεγονότα τα οποία ορίζουν και το υπάρχον λήμμα: Την πτώση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς και την κήρυξη της επανάστασης κατά της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Συνεπώς, αν οι σαφείς και ουσιώδεις διαφορές αφορούν το περιεχόμενο του υπάρχοντος λήμματος σε σχέση με το νέο, σίγουρα θα πρέπει να ενσωματωθούν στο υπάρχον. Αλλιώς, θα έχουμε δύο λήμματα τα οποία αναφέρονται σημειολογικά στην ίδια περίοδο και στον ίδιο τόπο. Rentzepopoulos (συζήτηση) 09:24, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]

Για δικό μου θέμα συνδέθηκα, αλλά ας πω μια καλή κουβέντα και εδώ :)

Στην 1η πηγή και συγκεκριμένα στις σελίδες 9 και 10 βλέπω υπάρχει η ενότητα "Χρονολογικά και τοπικά όρια" στην οποία αναφέρονται πολλές από τις ενστάσεις που είχαν εκφραστεί στην συζήτηση για την διαγραφή του εδώ λήμματος σχετικά με το χρονικό και το γεωγραφικό πλαίσιο που τέθηκε. Επίσης αναφέρεται στο τέλος της ενότητος αυτής πως η έμφαση στα επόμενα 11 μαθήματα (τα οποία παρουσιάζουν πτυχές της Τουρκοκρατίας) θα δοθεί στους "ραγιάδες, δηλαδή στους χριστιανούς". Θυμάμαι επίσης πως στην σχετική συζήτηση για το λήμμα της ΒΠ είχε γίνει λόγος για το ότι πρέπει να μιλάμε κατά βάση για Ρωμιούς.

Με βάση αυτά νομίζω πως μπορεί να επαναφερθεί το λήμμα. Αλλά πρέπει όμως να γίνουν σημαντικές αλλαγές στο περιεχόμενό του λήμματος, το οποίο απείχε σημαντικά από το πόνημα που παρατέθηκε. Επίσης πιστεύω πως πρέπει οπωσδήποτε να γίνει αναφορά στα "χρονολογικά και τοπικά όρια" και στα προβλήματα που υπάρχουν με αυτά, αφού πλέον υπάρχει και για αυτό το ζήτημα πηγή. Βέβαια για την Τουρκοκρατία υπάρχει ήδη λήμμα και μάλιστα αρκετά μεγάλο. Για την Βενετοκρατία χρειάζεται πολύ δουλειά.

Αυτά. Μια γνώμη είπα μιας και το είδα, μάλλον για καλό είναι. Την καλημέρα μου κι από δω. Καλή συνέχεια :) -- Spiros790 (συζήτηση) 08:30, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]

@ Spiros790 Σ΄ευχαριστώ πολύ για το χρόνο που διέθεσες και την άποψη που κατέθεσες, την εκτιμώ ιδιαίτερα. Καλημέρα, --ΑΝώΔυΝος (συζήτηση) 08:37, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]

Η επαναφορά λήμματος αποφασίζεται από την κοινότητα με με ισχυρή στήριξη από χρήστες και όχι από τους διαχειριστές. Οι διαχειριστές θα εκτελέσουν απλά την απόφαση της κοινότητας για την επαναφορά ή παραμονή του λήμματος σε διεγραμμένη κατάσταση. Οπότε, η όποια συζήτηση θα πρέπει να γίνει στην Αγορά--Kalogeropoulos (συζήτηση) 08:50, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]
Μεταφέρθηκε. Rentzepopoulos (συζήτηση) 09:24, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)[απάντηση]

Συμμετοχή σε editathon για τις Υβριδικές τέχνες

Στις 17 Δεκεμβρίου διοργανώνεται ένα edit-a-thon για τις Υβριδικές τέχνες από τη Στέγη του Ιδρύματος Ωνάση σε συνεργασία με τον Οργανισμό Ανοιχτών Τεχνολογιών – ΕΕΛΛΑΚ και την Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών. Η δράση πραγματοποιείται στο πλαίσιο της έκθεσης http://www.sgt.gr/gre/SPG1745/ και θα διεξαχθεί στο αμφιθέατρο πολλαπλών εκδηλώσεων, στο νέο κτίριο της Βιβλιοθήκης της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών. Η διοργάνωση της δράσης πραγματοποιείται με ιδίους πόρους από τη Στέγη του Ιδρύματος Ωνάση, τον Οργανισμό Ανοιχτών Τεχνολογιών – ΕΕΛΛΑΚ και την Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών. Αν κάποιος συντάκτης με εμπειρία στη διεξαγωγή σεμιναρίων για τη χρήση της Βικιπαίδειας ενδιαφέρεται να συμμετέχει ώστε να βοηθήσει τους συμμετέχοντες δίνοντάς τους οδηγίες για τη συγγραφή κι επεξεργασία λημμάτων παρακαλούμε να απαντήσουν στη συζήτηση ή να επικοινωνήουν μαζί μας στέλνοντας ένα email. EELLAK (συζήτηση) 09:51, 2 Δεκεμβρίου 2016 (UTC) ΕΕΛΛΑΚ, 02 Δεκεμβρίου 2016[απάντηση]