Συζήτηση χρήστη:Pyraechmes

47	Αυτός ο/η Βικιπαιδιστής είναι 47 χρονών, 6 μηνών, και 12 ημερών, στις: 20 Απριλίου, 2024.

...too old to rock'n'roll, to young to die...

KATAΓΓΕΛΙΑ-ΣΟΚ

Οι "μουτζαχεντίν" της "αντικειμενικότητας"

Αφρικανέ, Αφρικανέ, θέλεις να κάνουμε κονέ; Dimitrisss 23:10, 15 Μαΐου 2010 (UTC)

...Εμείς γι αλλού κινήσαμε κι αλλού η ζωή μας πάει... (Η συνέχεια του άσματος) Dimitrisss 23:15, 15 Μαΐου 2010 (UTC)

Καλώς ήρθες!

---

(de) Willkommen
(en) Welcome
(es) Bienvenido
(fr) Bienvenue
(ru) Добро пожаловать

Pyraechmes, καλώς όρισες στη Βικιπαίδεια! Η συνεισφορά σου είναι ευπρόσδεκτη. Ακολουθούν μερικοί χρήσιμοι σύνδεσμοι:

• Εισαγωγή και Συχνές ερωτήσεις
• Τα Πέντε Θεμέλια της Βικιπαίδειας και κάποιοι Απλοί κανόνες
• Βασική πολιτική (Ουδετερότητα - Επαληθευσιμότητα - Όχι πρωτότυπη έρευνα)
• Εγκυκλοπαιδικότητα (κριτήρια συμπερίληψης θεμάτων)
• Βοήθεια
• Οδηγός για νέους χρήστες
• Αμμοδοχείο (σελίδα για πειραματισμούς στην επεξεργασία σελίδων)

Μπορείς να υπογράφεις στις σελίδες συζήτησης γράφοντας ~~~~ ή πατώντας το κουμπί της υπογραφής (). Για οποιαδήποτε βοήθεια ή απορία, μπορείς να απευθυνθείς στην Αγορά. Καλή συνέχεια! 

Φραγές

Φραγή Α΄

Λοιπόν, επειδή δεν έχει νόημα να συνεχιστεί αυτό με προσωπικές επιθέσεις και επειδή έχει ήδη υπάρξει προειδοποίηση που αγνοήθηκε,[1] βάζω φραγή 12 ωρών στον Pyraechmes ελπίζοντας αύριο να υπάρχει περισσότερη ηρεμία. Επίσης επειδή οι μικροαλλαγές και ο χαμηλής έντασης διορθωπόλεμος δεν είναι παραγωγικός, ο Pyraechmes και ο Ggia να περιοριστούν σε μια επεξεργασία την ημέρα για τα επίμαχα άρθρα. Αφιερώστε τον υπόλοιπο χρόνο στην αναζήτηση πηγών και καλύτερης διατύπωσης των άρθρων. Τα σχετικά με την φραγή: Βικιπαίδεια:Φραγή. --Geraki ^Talk 13:42, 14 Μαΐου 2010 (UTC)

Θα γράψεις τίποτα ή θα ασχολούμαστε με άσχετα; Άντε... --Focal ^Point 08:36, 15 Μαΐου 2010 (UTC)

Φραγές Β΄ & Γ΄

Ευχαριστώ για την αμοιβαία φραγή τον Καλογερόπουλο. Τουλάχιστον προστατεύεται το άρθρο. Χρήστης:Pyraechmes Προσοχή! Παρακολουθούμαι... 11:37, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Η αφαίρεση περιεχομένου από σελίδες τσαμπουκαλίδικα, με ή χωρίς πρόθεση Πυραίχμη και ασυζητητί στην Βικιπαίδεια δεν επιτρέπεται. 1 ημέρα επί του παρόντος. Δεν με ενδιαφέρει αν θεωρείς εσύ τον Λιθοξόου αξιόπιστη πηγή. Προφανώς τον θεωρούν βιβλία και περιοδικές εκδόσεις ιστορικής και πολιτικής ανάλυσης. --The Elder 11:38, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Το τσαμπουκαλίδικο που λες εδώ νομίζω ότι πρέπει να το ψάξεις αλλού.

Εδώ και αρκετές ημέρες υπάρχουν κάποιοι χρήστες (επώνυμοι και ανώνυμοι) που προσπαθούν με το έτσι θέλω να επέμβουν σε άρθρα που αφορούν στη Θράκη και ιδιαίτερα στη μουσουλμανική μειονότητα. Η συνήθης πρακτική τους είναι ο Διορθοπόλεμος. Προσπαθώ εδώ και καιρό να καταδείξω το θέμα. Ξεκινάω συζητήσεις στα άρθρα και στην αγορά και κανενός το αυτί και το μάτι δεν ιδρώνει. Μέχρι που μου είπαν να μην ξανααπασχολήσω την κοινότητα με τέτοια θέματα και να μην εμπλέκω την Αγορά!!!!!!!!! Οι συγκεκριμένοι χρήστες (δεν ξέρω αν είναι μόνο ένας) όσο περνά ο καιρός και δεν δέχονται καμία παρατήρηση, αρνούνται να συνομιλούν και κάνουν ότι γουστάρουν. Και κάποιοι εδώ μέσα (οι διαχειριστές) το αφήνουν όλο αυτό να συμβαίνει. Ε, λοιπόν αν ψάχνετε σ' εμένα τσαμπουκάδες, κάνετε λάθος. Εμένα μπορεί να με φράξετε, αλλά οι τσαμπουκάδες θα συνεχίσουν γιατί αυτοί που τους εκτρέφουν επιβραβεύονται.

Η διαμαρτυρία μου στην προηγούμενη φραγή μου ήταν ακριβώς γι αυτό.

Και επιβεβαιώθηκα πλήρως. Οι τύποι (ή ο τύπος) ξεσαλώνουν όσο δεν τιμωρούνται. Δυστυχώς εγώ εκτίθεμαι και τιμωρούμαι συνεχώς αλλά δεν πειράζει. Αφού δεν ασχολείται κανείς, κάποιος πρέπει να κάνει τη βρώμικη δουλειά για να δώσει κύρος, ώστε να μπορούν μετά οι άλλοι έγκυρα να ασκούν κριτική και να επιβάλουν ποινές.

Άλλωστε ήταν αναμενόμενη προδιαγεγραμμένη και δημοσιευμένη η σημερινή ποινή μου. Δέστε και τις προσωπικές απειλές του ανώνυμου (...φιρί φιρί το πας κ.λ.π.). Τσιμπήσατε στην παγίδα του. Τώρα εξηγείται και η ανωνυμία. Χρήστης:Pyraechmes Προσοχή! Παρακολουθούμαι... 11:49, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Και η 1 έγιναν 3 και έπεται συνέχεια. Τί καλά που τα μαγειρεύετε εδώ μέσα. Και ποιός είναι ο λόγος; Ποιό είναι το αμάρτημα; Η ύπαρξη μου μήπως; Ώρες ώρες απορώ πώς είναι δυνατόν να υπάρχουν εδώ μέσα σοβαροί συντάκτες, με όλα αυτά τα άθλια που συμβαίνουν. και όμως κάποιοι επιμένουν..... Χρήστης:Pyraechmes Αυτός που με παρακολουθούσε, έκανε διορθοπόλεμο σε ότι συνεισέφερα. Ο ακατανόμαστος και πολλά υποσχόμενος 19:10, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Δε σέβεστε καθόλου το χρόνο που σπαταλώ εδώ μέσα για να γράψω ότι γράφω, ούτε το εγχείρημα που λέγεται βικιπαιδεία; Χρήστης:Pyraechmes Τρομοκρατία στη Βικιπαιδεία!!! Κάντε τουμπεκί αν θέλετε να γράφετε 19:18, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Και όμως υπάρχουν ακόμα σοβαροί συντάκτες που πέρα από το πλούσιο έργο που επιτελούν πρέπει να αντιμετωπίζουν και καταστάσεις αυθαιρεσίας και κατάχρησης εξουσίας, σεβασμός μηδέν στο κόπο και στο χρόνο μας!--91.140.69.201 19:46, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Δεν ξέρω ποιός είσαι και γιατί δεν υπογράφεις αλλά ένα έχω να σου πω. Δεν είπε κανείς ότι δεν επιτελούν έργο οι διαχειριστές. Όταν όμως είναι άδικοι και μεροληπτικοί. Όταν υπηρετούν κατ' εξακολούθηση συγκεκριμένες πρακτικές και κατευθύνσεις (είτε σκόπιμα είτε άθελα), τότε θα πρέπει να δέχονται κριτική. Δεν είναι αναίρεση του έργου τους αυτό. Θα πρέπει καμιά φορά να κατεβαίνουν απ' το άλογο και να βλέπουν τα πράγματα από το ύψος της κεφαλής ενός ανθρώπου. Αν είναι να επιβάλει κάποιος τη θέση του κατ' αυτόν τον τρόπο σε κοινότητα και διαχειριστές, τότε τί σεβασμός να υπάρχει και γιατί; Και γιατί ο χρόνος του συντάκτη κοστίζει λιγότερο από του διαχειριστή; Χρήστης:Pyraechmes Τρομοκρατία στη Βικιπαιδεία!!! Κάντε τουμπεκί αν θέλετε να γράφετε 19:32, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Πλέον ένας ανώνυμος χρήστης σχετικά παλιός με πλούσιο έργο. Φυσικά και επιτελούν έργο και κάποιους από αυτούς με πάρα πολύ πλούσιο! Το θέμα είναι αυτό που λες, ότι επιβάλλουν την θέση τους με κάθε μέσο και το παράλογο ότι προσπαθούν να κάνουν το άσπρο μαύρο. --91.140.69.201 19:46, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Συμφωνώ. Χρήστης:Pyraechmes Τρομοκρατία στη Βικιπαιδεία!!! Κάντε τουμπεκί αν θέλετε να γράφετε 19:52, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Θα σε παρακαλούσα να είσαι πολύ πιο προσεκτικός τόσο στις εκφράσεις σου όσο και στις υπογραφές σου. Οι διαχειριστές να δέχονται κριτική, οι χρήστες όχι, σύμφωνα με το σκεπτικό σου. Το εγχείρημα έχει πολιτική και αυτή δε δικαιούται κανείς να την παραβαίνει, είτε γραφειοκράτης είτε διαχειριστής είτε επώνυμος είτε ανώνυμος χρήστης. Δεν θα επανέλθω σε καμία περίπτωση, απλά να σκεφτείς όσα ανέφερα παραπάνω. --Ttzavaras^{συζήτηση} 20:45, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Συμφωνώ με ότι λες. Μάλλον παρανόησες. Δεν είπα να μη δέχομαι κριτική. Άλλωστε εγώ είμαι αυτός που δέχεται ποινές από ομάδα διαχειριστών σήμερα. Ούτε θεωρώ ότι δεν τις αξίζω (σύμφωνα με την πολιτική που ανέφερες). Απλά τις θεωρώ άδικες. Όταν βλέπω δύο μέτρα και δύο σταθμά, ναι. Είναι άδικες! Και όσο αφορά στην κριτική σε διαχειριστές: Δεν έχω άλλα μέσα να τις εκφράσω παρά μόνο να πω τη γνώμη μου (όπως και κάνω). Και σε καμία περίπτωση δεν έχω τη δύναμη να επιβάλω την κριτική μου, όπως ενδεχομένως να μπορούσε ένας διαχειριστής. Αν θες να συζητήσουμε τις εκφράσεις μου (δεν ξέρω ποιές εννοείς) και την υπογραφή μου επί ίσοις όροις, είμαι ανοικτός. Και αν είναι άδικες να τις αποσύρω, ή να τις τροποποιήσω προς το ορθότερο. Επίσης αν παραβαίνω κάποιο σημείο της πολιτικής, παρακαλώ να με ενημερώσεις. Σε αντίθετη περίπτωση εκλαμβάνω την παρέμβασή σου ως απειλή και μάλιστα αόριστη (αφού δεν ξέρω τελικά τί πρέπει να κάνω για να είμαι σωστός). Χρήστης:Pyraechmes Τρομοκρατία στη Βικιπαιδεία!!! Κάντε τουμπεκί αν θέλετε να γράφετε 20:53, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Μπορείς να εκλάβεις την παρέμβασή μου όπως θέλεις, δε θα σου το υπαγορεύσω εγώ. Απλά το διακριτικό Τρομοκρατία στη Βικιπαιδεία!!! Κάντε τουμπεκί αν θέλετε να γράφετε στην υπογραφή σου είναι εκτός πολιτικής, συνιστώντας παρενοχλητική/επιθετική συμπεριφορά. --Ttzavaras^{συζήτηση} 20:57, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

ΟΚ. Την αλλάζω λοιπόν. Χρήστης:Pyraechmes σσσσσσσ....................... 21:00, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Η πλάκα είναι ότι δέχεσαι υποδείξεις από έναν διαχειριστή που είναι προωθεί φουλ σε συγκεκριμένες πρακτικές και κατευθύνσεις!

Αφού αλλιώς θα με φράξει διά παντώς. Τί άλλη επιλογή έχω; Θα μου πεις, να τα παρατήσω και να ησυχάσω... Δεν ξέρω. Προσπαθώ να συγκρατηθώ αλλά είναι δύσκολο. Μαζεύω υλικό για να γράψω, αλλά τελικά δεν ξέρω αν έχει νόημα... Χρήστης:Pyraechmes σσσσσσσ....................... 22:45, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Όχι θα σου πω ακριβώς το αντίθετο, θα συνεχίσεις ακάθεκτος το έργο σου και την προσφορά σου όπως έκανα και εγώ. Στην αρχή για μένα ήταν δύσκολο αλλά δεν παράτησα τον «αγώνα». Δεν μπορεί κανείς να σε φράξει δια παντός από την στιγμή που δεν βρίζεις δεν είσαι επιθετικός κτλ. και φυσικά να έχεις πάντα επιχειρήματα από έγκυρες πηγές κτλ. άμα τα κάνεις αυτά δεν πρόκειται να σε πειράξει κανείς! Εγώ είχα πάντα έγκυρες πηγές και επιχειρήματα κτλ. αλλά δυστυχώς ήμουν λίγο ευέξαπτος γιατί δεν άντεχα το «ράδιο άρβυλα» και την επιχειρηματολογία της π**τσας!

Φραγή Δ΄

Από που προκύπτει η παρενοχλητική / επιθετική συμπεριφορά.

Η απάντηση σε μία ειρωνεία διά ειρωνείας, είναι επίθεση ή παρενόχληση;

Όταν δεχόμαστε ειρωνικά σχόλια, να μην απαντάμε;

Γιατί πάντα τιμωρείται η αντίδραση και ποτέ η δράση; Σε ποιά πολιτική το γράφει αυτό;

Και εν τέλει ποιό ακριβώς σχόλιο λήφθηκε ως παρενόχληση ή επίθεση και εναντίον ποιού;

Ελπίζω να δοθούν κάποτε απαντήσεις από τη διαχείριση γιατί οι φραγές μου συνήθως είναι ξερές και άνευ αιτιολόγησης. Και δεν δίνεται και καμιά εξήγηση.

Διερωτήθηκε ποτέ κανείς αν έχω γράψει για κάποιον που δεν μου επιτέθηκε ή δεν με ειρωνεύτηκε, ή όχι;

Εκτίμηση: άδικη όπως και στο παρελθόν και για τον ίδιο χρήστη.

Υπάρχει προστασία του συγκεκριμένου χρήστη; Και αν ναι, γιατί τον προστατεύετε;

Χρήστης:Pyraechmes δε σμπουριάζω χιτς.... 10:32, 19 Αυγούστου 2010 (UTC)

Νομίζω για το σχόλιο ένα ντουβάρι. Αβατάρ Κωνσταντίνος 10:38, 19 Αυγούστου 2010 (UTC)

Τώρα το είδα!!!!!!!! Η αιτία προφανώς είναι το ντουβάρι.

Όταν κάποιος γράφει: "δεν συζητώ γιατί είναι σαν να μιλώ σε τοίχο", συνιστά επιθετική ή παρενοχλητική συμπεριφορά;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Το ότι το μετέφρασα στα τούρκικα (για λόγους ειρωνείας και σαρκασμού) το καθιστά επιθετική ή παρενοχλητική συμπεριφορά;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Απίστευτες στιγμές ζούμε!!!!!!!!!!!!!!

Δηλαδή, ποιά θα ήταν η ενδεδειγμένη συμπεριφορά, να συνεχίσω να συζητάω με κάποιον που εκτός του ότι δεν ακούει, ειρωνεύεται και αν τον ειρωνευτώ κι εγώ, με καταγγέλει για να με τιμωρήσουν;;;;;;;;;;

Ωραίες πρακτικές υιοθετείτε.

Χρήστης:Pyraechmes δε σμπουριάζω χιτς.... 10:44, 19 Αυγούστου 2010 (UTC)

Δεν συζητώ γιατί είναι σαν να μιλώ σε τοίχο. Αυτό ίσως μοιάζει με παρενοχλητική συμπεριφορά. Όσο για τις πρακτικές, αυτή απόφαση των διαχειριστών είναι και όχι δική μου. Αβατάρ Κωνσταντίνος 10:46, 19 Αυγούστου 2010 (UTC)

Δεν είναι επιθετική συμπεριφορά όταν όμως έχει προηγηθεί ειρωνικό σχόλιο. Και εν πάσει περιπτώσει, στους διαχειριστές απευθύνομαι. Χρήστης:Pyraechmes δε σμπουριάζω χιτς.... 05:37, 20 Αυγούστου 2010 (UTC)

Φραγή Ε΄

Επειδή η ειρωνεία (μου) έχει ποινικοποιηθεί και επειδή οι αλεπάλληλες φραγές μου έχουν αποκλειστικά το ίδιο θέμα: "Επιθετική απάντηση σε προκλήσεις του χρήστη Ggia", οφείλω, νομίζω, να απαντώ ευθέως σε κάθε πρόκληση του συγκεκριμένου χρήστη και να την καταγγέλω στην κοινότητα, στους διαχειριστές και σε κάθε άλλο εμπλεκόμενο.

Οι φραγές μου λοιπόν αν και αφορούν πάντα τον ίδιο χρήστη, αφορούν διαφορετικά θέματα όπου κάθε φορά δικαιώνομαι όσον αφορά το θέμα, αλλά τιμωρούμαι γιατί αντιδρώ υπερβολικά στην επιθετική συμπεριφορά του παραπάνω χρήστη προς εμένα. Να θυμίσω τους μουφτήδες π.χ. όπου έφαγα δυο τρεις φραγές μέχρι να έρθει το άρθρο σε μία ορθή μορφή, αφού ο συγκεκριμένος χρήστης παρανοούσε έννοιες. Δηλαδή για να κάνουμε δυο τρία απλά πραγματάκια, πρέπει εγώ να τιμωρούμαι κάθε φορά, επιδή κάποιοι χρήστες, εκτός του ότι δεν καταλαβάινουν, επιτίθενται;

Ο χρήστης Ggia όπου σταθεί κι όπου βρεθεί με κυνηγά, ώστε να μη συμμετέχω σε συζητήσεις, αλλάζει σκόπιμα τα θέματα των συζητήσεων προκειμένου να εκτραπεί η συζήτηση και να μην ακουστεί τελικά η άποψή μου και προβαίνει σε προκλήσεις εις βάρος μου, μέχρι και αναιτιολόγητο συντακτοπόλεμο όπου χρειατεί. Ταυτόχρονα δε, με καταγγέλει ανελλιπώς στους διαχειριστές, όταν απαντώ στις προκλήσεις για να τιμωρηθώ. Η συγκεκριμένη συμπεριφορά του, νομίζω, ότι ανατροφοδοτεί ένα φαύλο κύκλο που έχει ως επίκεντρο την εμπάθειά του για μένα. Και φυσικά ενθαρρύνεται από το γεγονός ότι ουδέποτε τιμωρείται.

Δε λέω ότι οι φραγές μου δεν ήταν ορθές. Αν έλεγα αυτά που έχω πει στο Ggia, για έναν οποιοδήποτε άλλο χρήστη (που δεν με προκαλεί κατά συρροήν όπως ο Ggia), θα έλεγα ότι είναι και δίκαιες. Όταν όμως τείνω να καταστώ (οι συγγραφές του που με αφορούν, δηλαδή) ποσοτικά, μια από τις σημαντικότερες συνεισφορές του στυγκεκριμένου χρήστη, θεωρώ ότι οι φραγές μου είναι τουλάχιστον άδικες.

Η διαχείριση της κατάστασης από τους διαχειριστές εννοεί ότι εγώ είμαι αυτός που κάνει λάθος και αυτός είναι που πράττει το σωστό. Και διερωτώμαι: Τί είναι αυτό που εγώ κάνω λάθος και αυτός σωστό;;; Γιατί από τις οδηγίες και τους κανονισμούς της Βικιπαιδείας, δεν έχω καταλάβει.

Ελπίζω να με βοηθήσετε και αν κάνω κάπου λάθος να διορθωθώ.

Χρήστης:Pyraechmes δε σμπουριάζω χιτς.... 21:24, 3 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Φραγή ΣΤ΄

Μια εβδομάδα φραγή. Δες στο Σημειωματάριο των διαχειριστών γιατί και πώς. Κατα τ'άλλα, αν και γνωρίζεις, κοίτα στο Βικιπαίδεια:Φραγή--Diu 21:02, 6 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

Κάποιοι εδώ μέσα προσπαθούν να κρίνουν τις προθέσεις μου και τις καταδικάζουν. Κάτι που δεν συμβαίνει με άλλους χρήστες. Δύο μέτρα και δύο σταθμά ως συνήθως. Η ΑΝΤΙΠΥΡΑΙΧΜΟΜΑΝΙΑ είναι γεγονός και βαπτίζεται "εκστρατεία υπέρ της αντικειμενικότητας". Δεν νομίζω ότι μετά από αυτό μπορεί ο οποιοσδήποτε εμπλεκόμενος να ισχυρίζεται ότι εργάζεται για την αντικειμενικότητα ή την ουδετερότητα. Οι προθέσεις είναι εμφανείς. Ο Ggia ξεκινά πάντα συντακτοπολέμους, και μετά κατηγορεί εμένα ότι τους ξεκινάω. Και όταν αυτό προσπαθώ να το δείξω, γίνομαι βλαβερός και άθλιος. Τα ίδια και τα ίδια, συνεχώς και συνεχώς. Οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στη βικιεπιχείρηση ΑΝΤΙΠΥΡΑΙΧΜΟΜΑΝΙΑ είναι πολλές. Ο λόγος που έβαλα το δικό μου σχόλιο πριν του Ggia ήταν για να δείξω ποιός ξεκίνησε την όλη ιστορία. Και αυτό φαίνεται από τις υπογραφές. Δεν είχα βεβαίως καμιά πρόθεση να παραπλανήσω κανέναν. Δεν θεωρώ την κοινότητα τόσο χαζή για να μην καταλάβει ότι εγώ έγραψα μετά. Αν είχα τέτοια πρόθεση θα μπορούσα να το μεθοδεύσω αλλιώς. Αλλά εκνευρίζομαι όταν κάποιος προσπαθεί να κάνει το μάυρο άσπρο και σε αυτή την περίπτωση αυτός ήταν ο Ggia. Εφόσον οι πρακτικές που επανειλημμένα χρησιμοποιεί ο Ggia θεωρούνται σωστές (γιατί τον έχουμε βαπτίσει υπέρμαχο της αντικειμενικότητας, με ποιά λογική;) ενώ αυτός που διαφωνεί μαζί σας είναι κατά της αντικειμενικότητας. Και ενώ υπάρχει σε εξέλιξη συζήτηση στην αγορά για ένα θέμα που αφορά και εμένα και τον Dipa και τον Ggia, νομίζω ότι είναι προφανές το τί εξυπηρετεί η φραγή μου (για μια βδομάδα!!!). Την επόμενη φορά που θα ξεκινήσουμε μια συζήτηση, μπορείτε να μου κάνετε και λοβοτομή, ώστε να φαίνεται ότι συμμετέχω για να νομιμοποιείται η συζήτηση.

Ο Ggia καραδοκούσε στη γωνία και έψαξε να βρεί όλα τα άρθρα στα οποία είχα συνεισφέρει για να δημιουργήσει θέμα, χωρίς καν να μπει στη διαδικασία της συζήτησης. Δρυός πεσούσης πας ανήρ ξυλεύεται. Ενδεικτικό προθέσεων ίσως, αλλά νομίζω ότι η εμπάθεια είναι εμφανής πλέον.

Και επειδή ήδη έχουν διατυπωθεί απόψεις για την οριστική αποπομπή μου από την κοινότητα από τον Dipa και τον Elder, νομίζω ότι το θέμα έχει καταλήξει ως προσωπική κόντρα εμού και των Ggia, Elder και Dipa. Η αποφυγή κριτικής και ο διωγμός της αντίθετης άποψης με τέτοιους τρόπους και για τέτοιους λόγους, νομίζω ότι είναι παράδειγμα παγκόσμιο για τη Βικιπαιδεία γενικότερα και θα πρέπει να μελετηθεί.

Σχόλιο για ένα σχόλιο του Ggia (ενδεικτικό της αντίληψης ορισμένων): Πολιτική ουδετερότητας Ποιός φέρεται υπερασπιστής της πολιτικής ουδετερότητας και ποιός όχι; Από πότε εγώ έγινα κατά της πολιτικής ουδετερότητας;; Ποιός με βάπτισε; Όταν κάποιος αφαιρεί μια πηγή που πρόσθεσα, χωρίς καν να την έχει διαβάσει και χωρίς καν να μπαίνει στον κόπο να επιχειρηματολογήσει γιατί δεν είναι αξιόπιστη (με βάση τις πολιτικές της Βικιπαιδείας), είναι υπέρμαχος της πολιτικής ουδετερότητας; Όποιος ζητά διευκρινίσεις σε θέματα πολιτικής της Βικιπαιδείας ή όποιος καταγγέλει παρερμηνίες των κανονισμών, είναι κατά της πολιτικής;;;;;

Νομίζω ότι υπάρχει προκατάληψη σε ότι κάνω.

Χρήστης:Pyraechmes δε σμπουριάζω χιτς.... 07:07, 7 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

Φραγή Z΄

Δεν χριεάζεται να πω ότι η φραγή είναι άδικη. Ο χαρακτηρισμός αφορούσε το αποτέλεσμα σειράς συνεισφορών. Ούτε καν ο Ggia δεν ένιωσε να προσβάλλεται. Μόνο ο Καλογερόπουλος είδε προσωπική επίθεση. Η φραγή αφορά νομίζω στη συζήτηση που είχα με τον Καλογερόπουλο και όχι με τον Ggia και την απάντησή μου στις προσωπικές και ανυπόστατες κατηγορίες του Καλογερόπουλου περί υβριδίων που σχετίζονται μαζί μου. Προτείνω να αυτοφραχτεί κι αυτός για τον ίδιο λόγο που έφραξε εμένα, γιατί είναι αυτός που κυκλοφορεί εδώ μέσα και πετά λάσπη ατεκμηρίωτα όπου τον ευχαριστεί. Χρήστης:Pyraechmes ο υβριδικός (για εξοικονόμηση φαιάς ουσίας!)... (συζήτηση) 04:48, 3 Αυγούστου 2012 (UTC)

Φραγή H΄

Ορθώς με έφραξε το Γεράκι εφόσον παραβίασα τον κανόνα των τριών επαναφορών (η αλήθεια είναι ότι παρασύρθηκα). Ένα παράπονο μόνο. Όταν εδώ γίνονται τα μύρια όσα από τον Ggia, θα πρέπει εγώ να κάνω τον "καραγκιόζη" κάθε φορά (να απαντώ δηλαδή σε προκλήσεις), να φτάνω το πράγμα στα άκρα, να παρεκτρέπομαι κι εγώ, για να φτάνει τελικά η κοινότητα να τιμωρεί το Ggia κι εμένα με φραγές (όπου πάντα και με νομοτελειακή ακρίβεια η ποινή μου είναι μεγαλύτερη από του Ggia, αλλά αυτό είναι άλλο κεφάλαιο).

Δηλαδή, μου δημιουργείται η εξής απορία: Εάν δεν έκανα εγώ παραβίαση των οδηγιών, θα τιμωρούνταν ο Ggia;;;; Πρέπει δηλαδή κάθε φορά που παρεκτρέπεται ο Ggia, να παρεκτρέπομαι κι εγώ για να τιμωρηθεί αυτός (κι εγώ συνεκδοχικά βεβαίως);;;; Μήπως θα έπρεπε η παρέμβαση των διαχειριστών σε παρεκτροπές χρηστών να είναι ανεξάρτητη με τη δική μου εμπλοκή; Μήπως οι παραπάνω παρεμβάσεις διαχειριστών έχουν να κάνουν με άσκηση πολιτικής από την πλευρά τους (διατήρηση ισορροπιών, αποφυγή προσωπικών συγκρούσεων με συγκεκριμένους χρήστες κ.λ.π.) και όχι με αυτή καθεαυτή την τήρηση των οδηγιών; Ελπίζω στη σύνεση όλων. Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 17:08, 10 Μαΐου 2013 (UTC)

Προσθήκη στο Νομό Κιλκίς

Καλησπέρα. Συνέχισε καλύτερα τη συζήτση εδώ ώστε να ακούσεις και άλλες γνώμες. Πιθανόν να υπάρχουν χρήστες που να συμφωνούν με την προσθήκη σου. Ο καθένας τη γνώμη του λέει. Με γνώμονα πάντα την πολιτική του εγχειρήματος βέβαια.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 16:08, 23 Δεκεμβρίου 2008 (UTC)

Αντί να πατήσεις επεξερξασία στο νομό Κιλκίς πάτα συζήτηση. Στη νέα οθόνη που θα ανοίξει πάτα επεξεργασία. Εναλλακτικά πάτα εδώ και στη συνέχεια επεξεργασία.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 16:16, 23 Δεκεμβρίου 2008 (UTC)

Κατά τη συζήτηση του άρθρου και το γεγονός ότι κατάλογοι με προσωπικότητες δεν συνηθίζονται σε άρθρα νομών - Badseed ^{απάντηση} 15:15, 31 Δεκεμβρίου 2008 (UTC)

Πολύκαστρο

Καλημέρα. Έκανα μερικές αλλαγές στον τρόπο στον οποίο αναφέρονται εξωτερικές πηγές στο άρθρο, δεδομένου ότι αποφεύγουμε την αναφορά σε εξωτερικές πηγές στο κυρίως κείμενο. Για το λόγο αυτό μετέτρεψα τις αναφορές σε εξωτερικές πηγές σε παραπομπές. Από εκεί γίνεται αναφορά εκτός Βικιπαίδειας. Σου γράφω όμως σχετικά με τις αναφορές που βάζεις στον τίτλο παραγράφων. Το έχω κάνει κι εγώ στο παρελθόν, αλλά δεν είναι ωραίο και προσπαθούμε να βρίσκουμε άλλες λύσεις, ώστε να είναι σύμφωνο με τον τρόπο που γράφουμε συνήθως και τα άλλα άρθρα. Καλές συνεισφορές.--Focal ^Point 08:56, 26 Δεκεμβρίου 2008 (UTC)

Μπορώ να το κάνω μόνος μου, αλλά νομίζω θα ήταν καλύτερα να το βασάνιζες εσύ, τουλάχιστο να σου αρέσει κάπως.--Focal ^Point 08:58, 26 Δεκεμβρίου 2008 (UTC)

Ξανακάν' το, αν έχεις την καλοσύνη γιατί δεν κατάλαβα τί ακριβώς έκανες και τα ξανάβαλα μέσα.

Ότι μιλάς για μία μονή η οποία δε λέγεται Γερακάρι. Άλλος τίτλος, άλλο περιεχόμενο. Φτιάξε άρθρο για τη μονή--The Elder 09:07, 24 Ιανουαρίου 2009 (UTC)

Δήμος Κρουσσών

Καλημέρα. Κρούσσα δε σημαίνει τίποτα όπως είπες. Η επίσημη ονομασία του δήμου είναι Δήμος Κρούσσων. Αυτή θα χρησιμοποιήσουμε και εδώ. όλες οι σελίδες της βικιπαίδειας που αναφέρονται στο δήμο συνδέουν προς το Δήμος Κρουσσών και όχι προς τα Κρούσσα που είναι μία ανύπαρκτη λέξη, την οποία χρησιμοποιεί κακώς η αγγλικη έκδοση. Οποιοσδήποτε θελήσει να αναζητήσει το άρθρο θα ψάξει στο Δήμος Κρούσσων και όχι μία ανύπερκτη λέξη. Καλή συνέχεια.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 10:28, 24 Ιανουαρίου 2009 (UTC)

Ναί το Κρούσσων ήταν τυπογραφικό δικό μου. Συγγνώμη.

Το υπουργείο εσωτερικών το οποίο είναι και η πλέον επίσημη πηγή το έχει σαν Δήμος Κρουσσών. Οποιοσδήποτε μη ντόπιος έτσι το ξέρει. Καλώς ή κακώς. Στόχος είναι να παρέχουμε γνώση. Δεν είναι να κρίνουμε τον καποδίστρια ή να διευκολύνουμε τους κατοίκους.

Δε θα γίνουμε γλωσσοπλάστες. Στα ελληνικά για τη λέξη Κρούσσα το google δε βρίσκι τίποτα. Το είπες και μόνος σου. Είναι ανύπαρκτη λέξη.

Για τη φράση Δήμος Κρουσσών υπάρχουν πάνω από 3.000 αποτελέσματα.

Καλώς ή κακώς το δήμο τον ξέρουν όλοι έτσι και έτσι θα τον αναφέορυμε και εμείς.

Ούτε στα «Κρούσσια» όμως μπορούμε να βάλουμε το δήμο γιατί σε αυτόν τον τίτλο θα μπει το βουνό.

Και κάτι άσχετο. Η επίσημη ιστοσελίδα του δήμου που παραπέμπεις είναι ανύπαρκτη. Αν έχεις κάνει λαθος βάλε την σωστή.

Επίσης μην ξεχνάς να υπογράφεις τα σχόλια σου. Καλή συνέχεια.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 13:24, 24 Ιανουαρίου 2009 (UTC)

Καλημέρα. Πατώντας το κουμπί της υπογραφής () ή πληκτρολογώντας --~~~~ MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 12:21, 25 Ιανουαρίου 2009 (UTC)

Αρχείο:G Karaiskakis Vogdantsa.jpg

Καλά πόσων χρονών είσαι. Είναι δυνατό να είσαι ο δημιουργός της φωτογραφίας;--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 20:34, 15 Φεβρουαρίου 2009 (UTC)

Και οι δύο φωτογραφίες που ανέβασες θα διαγραφούν. Δεν προκύπτει από πουθενά ότι επιτρέπεται η χρήση για εμπορικό σκοπό, δεν ορίζεται επακριβώς η ημερομηνία δημιουργίας τους αλλά δεν είναι και σίγουρο ότι έχουν περάσει 70 χρόνια από το θάνατο του δημιουργού τους. Φιλικά --Alaniaris 20:51, 15 Φεβρουαρίου 2009 (UTC)

Καλημέρα. Στο αγγλικό en:Polykastro#Macedonian Struggle λέει ότι ο Καραισκάκης ήταν από την Βωγδάντσα, ενώ στο άρθρο του Καραισκάκη λέει άλλη καταγωγή. Επειδή είδα το όνομα της εικόνας και το άρθρο που πρόσφατα έκανες θα ήθελα να σε ρωτήσω τι ακριβώς συμβαίνει--Μυρμηγκάκι 09:16, 21 Μαΐου 2009 (UTC).

Παπακωνσταντίνου

Το πρόβλημα ήταν ότι το κείμενο προερχόταν από άλλη σελίδα αυτούσιο. Κείμενα από άλλες σελίδες δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν εδώ χωρίς άδεια από αυτούς που έχουν τα πνευματικά δικαιώματα, όπως γράφει και κάτω από κάθε παράθυρο επεξεργασίας. Θα πρέπει να γράψεις κάτι δικό σου - Badseed ^{απάντηση} 01:02, 10 Μαΐου 2009 (UTC)

Φωτογραφίες

Καλησπέρα. Φωτογραφίες μπορείς να φορτώσεις μόνο αν είναι αποκλειστικά δικές σου, τις έχεις τραβήξει εσύ και μόνο. Αν προέρχονται από άλλες ιστοσελίδες, εφημερίδες κλπ, τότε δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν εκτός και αν ο ιδιοκτήτης και κάτοχος των πνευματικών τους δικαιωμάτων δώσει σε εμάς απευθείας ρητά την άδεια. Φωτογραφίες από άλλες γλώσσες μπορούν να χρησιμοποιηθούν και σε μας χωρίς να χρειάζεται να φορτωθούν εκ νέου, αρκεί να είναι ανεβασμένες στα κοινά, την αποθήκη πολυμέσων της ΒΠ. Αν θέλεις πες μου ποιες φωτογραφίες θέλεις να χρησιμοποιήσεις από άλλες γλώσσες και εγώ θα δώ αν μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Φιλικά --Alaniaris 14:33, 11 Μαΐου 2009 (UTC)

Γεώργιος Καραϊσκάκης Βωγδαντσιώτης

Δεν υπάρχει άρθρο για τον Γεώργιο Καραϊσκάκη από τη Βωγδάντσα. Αυτό, όταν θα δημιουργηθεί θα είναι "Γεώργιος Καραϊσκάκης (Βογδαντσιώτης)", ώστε να μην συγχέεται με τον οπλαρχηγό της Στερεάς Ελλάδος του 1821. Πρόκειται περί απλής συνωνυμίας. Ο Γεώργιος Καραϊσκάκης από τη Βωγδάντσα γεννήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα στη Βωγδάντσα και συγκρότησε ένοπλο σώμα το 1904, ώστε να περιορίσει τη δράση των Βουλγάρων κομιτατζήδων στην περιοχή από Γευγελή και Βωγδάντσα έως Δοϊράνη και Στρώμνιτσα και νοτιότερα στις περιοχές Πολυκάστρου και Άσπρου του νομού Κιλκίς. Είχε γίνει ο φόβος και ο τρόμος των κομιτατζήδων στις περιοχές των λιμνών (αποξηραμένων τώρα) Αρτζάν(Κάστρου)-Αματόβου(Άσπρου). Σκοτώθηκε σε μάχη με κομιτατζήδες στη Στρώμνιτσα το 1905.Pyraechmes

οκ. Ανυπομονώ να το δω. Εύχομαι να μπορέσεις να το γράψεις σύντομα. --Μυρμηγκάκι 17:20, 21 Μαΐου 2009 (UTC)

Γράφετε από δω και πέρα σε Pelegon Pelegon για το "Πυραίχμης" το μπλοκάρανε.

Για να αλάξεις όνομα πρέπει να απαευθυνθείς σε κάποιον Γραφειοκράτη στη σελίδα Βικιπαίδεια:Σημειωματάριο γραφειοκρατών. Τι εννοείς το "Πυραίχμης" το μπλοκάρανε; Φράζω προσωρινά το Pelegon μέχρι να ξεκαθαρίσει το θέμα.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 12:22, 22 Μαΐου 2009 (UTC)

Υποτίθεται ότι γράφεις για πόλεις της ΠΓΔΜ. Εσύ γράφεις με πρόσχημα τις πόλεις κάτι άλλο. Αποφάσισε τις θέλεις να γράψεις, λαμβάνοντας υπόψιν την ουδετερότητα της ΒΠ --The Elder 02:52, 24 Μαΐου 2009 (UTC)

Για τα χωριά γράφω. Απλά αναφέρω αυτά για τα οποία γνωρίζω και μπορούν να αποδειχτούν. Για τα υπόλοιπα, θα συμπληρωθούν σιγά, σιγα.Χρήστης:Pyraechmes Pyraechmes

Γειάσας, αν είναι εύκολο θα ήθελα τη γνώμη σας για κάποιο θέμα που προέκυψε με το θέμα των ονομασιών τοπονυμίων. Παρακαλώ ανατρέξτε στην Αγορά, ευχαριστώ. [[2]] Alexikoua 14:02, 8 Ιουνίου 2009 (UTC)

Δοϊράνη

οκ. αν θες κάνε την «μεταμόσχευση» γρήγορα. --Μυρμηγκάκι 17:00, 23 Ιουνίου 2009 (UTC)

"Ελληνικότητα"

Γειά σου συνάδελφε. Βλέπω την επιμονή σου στο θέμα της ελληνικότητας της Μακεδονίας (ιδέα που, επέτρεψέ μου να παρατηρήσω, είναι το βασικό σου κίνητρο για να γράφεις στη ΒΠ). Δυτυχώς αυτή η ιδέα της αποστολής δεν βοηθά εντός ΒΠ, όταν κυριαρχεί τόσο έντονα στη σκέψη σου. Τι εννοώ:

α) Στη γνώση δεν είναι καλό να είσαι απόλυτος και να μη περιμένεις ανατροπές. Γι αυτό και, παρόλο που όλοι μας έχουμε ένα μοντέλο στο μυαλό μας ανά πάσα χρονική στιγμή (όσο πολύπλοκο κι αν είναι το μοντέλο των πιο κριτικά σκεπτόμενων σε σχέση με αυτό των εθνικιστών, παραμένει ένα απλουστευτικό μοντέλο σαν όλα τα άλλα), πρέπει το ψάξιμό μας να μας δίνει τη δυνατότητα της ανατροπής αυτών που θεωρούσαμε ακλόνητα. Αν φυσικά, χρειαστεί. Αρκεί να έχουμε τα μάτια μας ανοιχτά στα ερεθίσματα. Από αυτή την άποψη, η ΒΠ είναι μια θαυμάσια ευκαιρία, με την αφορμή για ψάξιμο που δίνει.

β) Όσο για την "ελληνικότητα", δεν περιμένω να σε πείσω αλλά ένα πράγμα θα σου πω και άσε το στην άκρη του μυαλού σου να υπάρχει: καθισαμε ποτέ να αναλύσουμε, πχ σαν καλοί μηχανικοί που είμαστε, τι σημαίνει "ελληνικότητα"; Πάω στοίχημα πως, όποιον σχεδόν και να ρωτησεις, θα σου πει μερικές θολές γενικότητες οι οποίες, όταν πας να τις εφαρμόσεις στο υποκείμενο, πάσχουν από αξεπέραστες αντιφάσεις. Απλά, το μοντέλο δεν επαληθεύεται από την πράξη. Και, επομένως, τι σκιζόμαστε για κάτι τόσο απροσδιόριστο και άπιαστο; Μήπως δα στη φύση υπάρχουν πράγματι ασυνέχειες; Η ελληνικότητα και η μη ελληνικότητα σταματούν ακριβώς σε ένα σύνορο; (είτε αυτό είναι ο Νέστος είτε ο Όλυμπος) Και ποιά είναι η έννοια του "συνόρου" στις προβιομηχανικές κοινωνίες και μάλιστα τις καθυστερημένες κτηνοτροφικές σαν τη μακεδονική;

Ολα τα άλλα είναι άχρηστοι (ή, αν θες, δευτερεύοντες) προβληματισμοί. Το να συλλάβεις και να οριοθετήσεις το παρελθόν είναι ένα πολύπλοκο και άπιαστο όνειρο. Οσο το απλοποιούμε και το "κατανοούμε", τόσο μας ξεφεύγει. Απλά, στο 19ο αι. η ανθρωπότητα νόμισε ότι "ερμήνευσε" την ιστορία. Αλαζονεία. Σήμερα, ευτυχως, έστω και σπασμωδικά και με πολλές παρενέργειες και ακρότητες, επιχειρείται να ξεφύγουμε κάπως από αυτή τη βαριά κληρονομιά.

Τώρα θα μου πεις "που τα είδες όλα αυτά, εγώ είμαι ανοιχτός σε κάθε συζήτηση". Τέλος πάντων. Κουβέντες της νύχτας.

Γενικά πάνω στο ευρύτερο θέμα "εθνότητα-αυτοπροσδιορισμός" θα σου συνιστούσα τα "Myth of Nations" του Patric Geary (Princeton University Press) και "Power and the Nation in European History" (Cambridge University Press). Οχι φυσικά για να σταματήσεις τη μακεδονική εκστρατεία σου. Ούτε ένα βιβλίο, με τις ατέλειές του, ούτε ένα λογίδριο σαν το παραπάνω δεν αλλάζουν τον τρόπο που σκέφτεται κάποιος. Αυτά είναι εμπειρίες ζωής. Ερεθίσματα χρειαζόμαστε. Το έχουν πει τόσο απλά. "Όσο σκέφτομαι, υπάρχω". Καλό βράδυ λοιπόν. --Dipa1965 20:24, 29 Ιουνίου 2009 (UTC)

Σε ευχαριστώ για το ενδιαφέρον σου, κατ' αρχάς. Νομίζω όμως ότι είσαι άδικος, ή τουλάχιστον προτρέχεις σε δύο πράγματα. 1ον. Μου δίνεις την ταμπέλα του εθνικιστή. Δεν υποννοώ ότι την αρνούμαι, αλλά έχει καταντήσει αηδία, κάθε φορά που κάποιος ασχολείται με συγκεκριμένα θέματα (λέξεις κλειδιά, όπως κάνει η αντιτρομοκρατική των ΗΠΑ) να χαρακτηρίζεται εθνικιστής. 2ον. Ειπεισέρχεσαι στις σκέψεις μου και προσπαθείς μέσω αυτών να δικαιολογήσεις τη συμπεριφορά μου. Δεν νομίζω ότι είναι εύκολο να οδηγηθείς στο συμπέρασμα που θέλεις, προσπαθώντας να μου χρεώσεις κάποιες σκέψεις.

Στο θέμα της εκστρατείας, νομίζω ότι είναι σαφές ότι η βικιπαιδεία, από μόνη της είναι μια εκστρατεία. Προφανώς κάποια υπερτερεί έναντι των άλλων. Απλά τυχαίνει οι δικές μου απόψεις να θεωρούνται αντίθετες στο γενικότερο ρεύμα. Αυτό δε με πτοεί γιατί αλίμονο αν η συμπεριφορά μου κατευθυνόταν από κανόνες, τέτοιου είδους. Νομίζω όμως ότι η ευρύτητα της βικιπαιδείας είναι κάτι σχετικό και χωράει διορθώσεις. Ορισμένα θέματα αναλύονται με γνώμωνα την πολιτική σκοπιμότητα και αυτό πολεμάω, ώστε να γίνει η βικιπαιδεία αυτό που θα ήλπιζες. Ο τρόπος που γράφεται ένα άρθρο, η δομή του, η παρουσίαση των διαφορετικών απόψεων αμέσως σου δίνει και το πολιτικό στίγμα του συντάκτη. Κι εγώ μαθαίνω και συνεχώς αναθεωρώ τις απόψεις μου, μέσα από τις αναγνώσεις και τις συζητήσεις της βίκιπαιδείας. Κι αυτό γιατί προσπαθώ σε κάθε άρθρο να αφαιρώ το χρώμα που πολιτικοποιεί το νόημα. Αυτό προσπαθώ να κάνω και με τις γραφές μου.

Για την ελληνικότητα, θα ήθελα απλώς να σου πω (και αν θες το πιστεύεις), ότι δε με αφορά καθόλου. Με αφορά όμως το πώς την αντιμετωπίζει η βικιπαιδεία. Η βικιπαιδεία δεν είναι αμέτοχη στα προβλήματα, όπως ισχυρίζεται ή όπως θα ήθελε να είναι. Είναι σαφώς μέρος του προβλήματος. Αυτό που με απασχολεί είναι ο ελληνισμός ως πολιτική ύπαρξη και όχι το DNA ή κάτι άλλο. Και αυτό γιατί έχω το δικαίωμα ψήφου και όσο το 'χω θα πρέπει να με θεωρώ Έλληνα πολίτη. Και απ΄ότι βλέπω αυτό ενδιαφέρει και τους περισσότερους στην κοινότητα είτε αυτοί είναι Έλληνες είτε αλλοδαποί. Ωραία και ρομαντικά ίσως αυτά που λες, αλλά η βικιπαιδεία δεν είναι ένα βιβλίο. Είναι ένα Μέσο Μαζικής Προσφοράς Γνώσης και ως τέτοιο θα πρέπει να αποχρωματίζεται με τέτοιο τρόπο, ώστε να μη γέρνει προς τη μια ή την άλλη πλευρά, πράγμα αδύνατο δηλαδή. Άρα τί πρέπει να γίνεται; Να προσπαθούμε να ισορροπούμε τις διάφορες αλληλοσυγκρουόμενες απόψεις χωρίς ταυτόχρονα να χάνεται η επιστημονική αρτιότητα του άρθρου. Καληνύχτα! Pyraechmes Χρουστς

Шар Планина - Τσαρ Πλάνινα

Είσαι σίγουρος ότι προφέρεται Τσ το Ш; Δεν προφέρεται όπως στα ρώσικα, παχύ σ; Και η μεταγραφή στο ΙPA /ʃ/ λέει που είναι το παχύ σ. (δες en:Serbian language & en:Macedonian language) --Egmontaz♤ ^{συζήτηση} 11:10, 3 Ιουλίου 2009 (UTC)

Νομίζω είναι απλώς παχύ σ όπως το Sh στα αγγλικά ([ ʃ ] English she[3]). Στα ελληνικά το γράφουμε απλώς σ αφού δεν υπάρχει άλλος τρόπος να αποδοθεί. Δες και Ντμίτρι Σοστακόβιτς. Οπότε καλύτερα είναι Σαρ Πλάνινα νομίζω.--Egmontaz♤ ^{συζήτηση} 11:27, 3 Ιουλίου 2009 (UTC)

Συμφώνω με τον Εγκμόντ... που αναδεικνύεται δεινός γνώστης των κυριλλικών γραμμάτων..το Ш είναι όντως όπως το sh στα αγγλικά και προφέρεται σου παχύ....σε αντίθεση με το Щ που δεν είναι στ όπως λέει το σχετικό άρθρο εδώ αλλά ένας φθόγγος που προφέρεται σιου (με παχύ το σ)...αυτά. Ελπίζω κάποια στιγμή και σε μαθήματα ρωσικής ευφωνίας στο Βικιεπιστήμιο..Γλαύκος^{απάντηση} 15:36, 3 Ιουλίου 2009 (UTC)

Οκ. Το έχω διορθώσει. Συζήτηση Χρήστη:Pyraechmes Χρουστς

Κωνσταντίνος Ρακτιβάν

Καλησπέρα. Βάλε σε παρακαλώ παραπομπή για την εβραϊκή καταγωγή του πατέρα του, γιατί δεν μπόρεσα να βρω τίποτε σχετικό από αξιόπιστη πηγή.--Dipa1965 00:07, 5 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Μάλλον...

...έχεις δίκιο, σε ψιλοδάγκωσα, αλλά βλέπεις με το ματσάλημα, έρχεται και το δάγκωμα.--Focal ^Point 19:12, 6 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

«μή θεωρείς ότι πάντα έχω κακή πρόθεση.» Χα χα χα, όχι δε θεωρώ ότι έχεις πάντα κακή πρόθεση, γενικά προσπαθώ να θεωρώ ότι έχει ο καθένας μας καλή πρόθεση. Απλώς μάλλον ενοχλήθηκα από εκείνη τη συζήτηση, πιθανόν με το γάιδαρο, τώρα που προσπαθώ να το αναλύσω. --Focal ^Point 19:50, 6 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Διαγραφές

Ποια απάντηση; Δεν κατάλαβα τι εννοείς.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 15:14, 9 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Δεν έγινε και κάτι το τραγικό. Αν θεωρείς ότι ο Kalogeropoulos στον οποίο κυρίως απευθυνόσουν δεν διάβασε την απάντησή σου, άσε του το ίδιο μήνυμα στη σελίδα συζήτησής του.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 13:49, 12 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Κομοτηνή

Καλημέρα. Βάλε σε παρακαλώ αριθμό σελίδας στην παραπομπή που εισήγαγες γιατί δεν μπόρεσα να βρω τιποτε στο σχετικό pdf (είναι σε μορφή εικόνας και γι αυτό είναι αδύνατη η αναζήτηση). Το κείμενο αυτό, πάντως, γενικά μιλάει για κλέφτες και αρματολούς στη Μακεδονία, όχι στη Θράκη.--Dipa1965 06:49, 16 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Ναι σε παρακαλώ και φρόντισε και τα άλλα--The Elder 21:33, 20 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Μιας και σε βλέπω ενεργό τέτοιες ώρες, εύχομαι Καλά και ζεστά Χριστούγεννα.Alexikoua 21:55, 24 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Απόψεις

Στο κείμενό σου εκεί εμφανίζεις και παράπονα που δεν ανήκουν στο άρθρο. Θα ήθελα να διαβάσεις την άποψή μου, αλλά επειδή δεν έχει σχέση με το άρθρο, στη λέω εδώ.

• "δεν υπάρχει δυνατότητα από όλους να το αλλάξουν": Υπόκεισαι στην ίδια κριτική που υπόκεινται όλοι και παίζεις με τους ίδιους κανόνες. Στην άποψη του ενός, επικρατεί η άποψη των δυο. Στην άποψη των τριών, η άποψη των τεσσάρων και ούτω καθ'εξής. Στο εκεί άρθρο, υπήρξε διαφωνία ενός με δύο. Αν κάποιος θα ήθελε να πιστέψεις ότι δεν υπάρχει δυνατότητα από όλους να το αλλάξουν, είμαι αντίθετος. Όλοι έχουν δυνατότητα να το αλλάξουν (... και να το επιστρέψουν σε προηγούμενη έκδοση...)
• "αυτοί που κρατάν τα ινία": Ινία κρατούν οι παρόντες, σε αντίθεση με τους απόντες. Είσαι αυτή τη στιγμή στην ομάδα των παρόντων. Έχεις άποψη, τη λες, την υποστηρίζεις, βρίσκεις χρήστες σύμφωνους με κάποια κομμάτια των απόψεών σου και χρήστες που διαφωνούν. Καλή επιτυχία.
• "και έχουν το δικαίωμα να αλλάζουν αυτού του είδους τα άρθρα" Αν δεν το κατάλαβες, να το ξαναγράψω: Έχεις δικαίωμα να αλλάξεις ότι θέλεις, το ίδιο και ο καθένας. Όπως όλοι σέβονται το δικαίωμά σου αυτό, έτσι αντίστοιχα σέβεσαι και εσύ το δικαίωμα όλων, σχετικών και ασχέτων, ποδοσφαιριστών και φιλολόγων, βοσκών προβάτων και ποιμένων ψυχών, εθνοπατέρων και διεθνιστών, πυρηνικών επιστημόνων και μαθητών, αστρονόμων και αστρολόγων να γράψουν και να πουν το κοντό και το μακρύ τους. Ναι, δεν είναι εύκολο. Το ξέρεις από πρώτο χέρι.
• "φαιδρά": αν ήμουν άρθρο θα είχα προσβληθεί :), αλλά το άρθρο αυτό είναι απείρως καλύτερο από το ανύπαρκτο άρθρο. Μπορεί δε να γίνει και ακόμη καλύτερο.
• τέλος: Συμφωνώ με κάποια απ΄όσα γράφεις. Δεν εγγυώμαι ότι θα συμφωνήσω με τον τρόπο που θα τα εφαρμόσεις, αλλά εγγυώμαι να δώσω την ειλικρινή μου απάντηση.

--Focal ^Point 09:46, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Με τη σύγκρουση δε γνωρίζω τι να έγινε, πάντως σε σύγκρουση στο κάτω παράθυρο, το δικό σου κείμενο παραμένει, δε χάνεται. Στα υπόλοιπα, θα το σκεφτώ για να διατυπώσω μια καλή απάντηση. --Focal ^Point 16:37, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Η απάντηση που υποσχέθηκα:

Ναι η Βικιπαίδεια προσπαθεί να είναι ανεξάρτητη από εθνικισμούς και αν το συμφέρον της χώρας σου είναι πάνω από το συμφέρον της πολιτικής NPOV, παίρνεις μετάλλιο από τη χώρα και όχι από τη Βικιπαίδεια. Στη Βικιπαίδεια όμως μπορείς και εσύ και εγώ και ο καθένας να υποστηρίξει τις απόψεις του, εντός των ορίων της ευπρέπειας και των λοιπών κανόνων λειτουργίας της. Σε άλλα μέρη (π.χ. κράτη), αυτό δεν επιτρέπεται (μου έρχεται στο μυαλό η υποστήριξη θεμάτων που ενδιαφέρουν τους Κούρδους στην Τουρκία, κάποια από τα οποία μπορεί να σε οδηγήσουν στα δικαστήρια). Κάθε τόπος και οι κανόνες του. --Focal ^Point 21:44, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Συμφωνώ γενικώς. Αλλά δεν δέχομαι σε καμία περίπτωση, μία συνεισφορά να κρίνεται με βάση το ποιός την έκανε και αν αυτός που την έκανε είναι εθνικιστής ή δεν είναι. Είπαμε, να είναι η ΒΠ ανεξάρτητη από εθνικισμους, ναι! Αλλά, άλλο ανεξάρτητη και άλλο πολέμια των εθνικιστών. Εάν αυτοσκοπός είναι η εξόντωση των εθνικιστών (ή των οποιωνδήποτε ακραίων) και όχι η δημιουργία εγκυκλοπαίδειας, τότε υπάρχει πρόβλημα. Όπως, και το να αντιμετωπίζεται μια συνεισφορά με βάση τον συνεισφέροντα, τις καταβολές του συνεισφέροντα, τις προηγούμενες συνεισφορές του ή τις πολιτικές του πεποιθήσεις, είναι ακραίο και θα έπρεπε να πολεμηθεί ή εν πάσει περιπτώσει, να εκλείψει. Χρήστης:Pyraechmes Εμ αρμέγω, εμ κατράω, εμ μαστίχα ματσαλάω.... 21:51, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Η άποψή μου είναι ότι οι Βικιπαιδιστές έχουν ανεχθεί μέχρι αηδίας ακραίους υποστηρικτές απόψεων (προσοχή, όχι υποστηρικτές ακραίων απόψεων, αλλά ακραίους υποστηρικτές απόψεων) και δεν αναφέρομαι σε εσένα, αναφέρομαι σε ανθρώπους που έκαναν τη Βικιπαίδεια όχι εγκυκλοπαίδεια, αλλά μπάχαλο.--Focal ^Point 22:06, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Απονομή

Στον Pyraechmes για το σημαντικό έργο του στα άρθρα γεωγραφίας της Βόρειας Ελλάδας-Costas78

Νομίζω μία επιβράβευση την αξίζεις για την δουλειά που έχεις κάνει στα άρθρα γεωγραφίας της Βόρειας Ελλάδας που είχαν μείνει αρκετά πίσω τόσο καιρό --Costas78 13:05, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Ευχαριστώ!!! Ήταν ανέλπιστο. Μου δίνει διάθεση να συνεχίσω. Ελπίζω να βοηθώ. Χρήστης:Pyraechmes Εμ αρμέγω, εμ κατράω, εμ μαστίχα ματσαλάω.... 13:07, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Πρόσεξε δε ποιός σε βράβευσε ... αυτός που φροντίζει χωριά και οικισμούς, χωριουδάκια και κωμοπόλεις.... Καλή συνέχεια. --Focal ^Point 16:37, 29 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Βανδαλισμός

Παλαιά συνήθιζα να βανδαλίζω σελίδες χρηστών και πάντα άφηνα την προειδοποίηση: Αν δεν σου αρέσει, το αλλάζεις. Αυτό ισχύει και για τον μικροβανδαλισμό που σου αφήνω στη σελίδα σου. --Focal ^Point 12:34, 31 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Χαχαχαχα φυσικά το εννοώ, αλλιώς δε θα έγραφα εκεί κάτι με το οποίο να σε θίγω. Αν θέλω μονομαχία, θα σε καλέσω στο δρόμο με τα εξάσφαιρά σου, δε θα σε ειρωνευτώ. Το έγραψα γιατί πίστεψα ότι θα γελούσες και εσύ. --Κρύψε την προβοσκίδα ^{(μας βλέπουνε)} 13:03, 31 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Ειδοποίηση

Την επόμενη φορά που θα εμφανιστεί τέτοιο σχόλιο θα υποστείς τις συνέπειες. --Ttzavaras^{συζήτηση} 13:27, 31 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Βικιπαίδεια:Αγορά/Πνευματικά Δικαιώματα Δημοσίων Λειτουργών

Παρακαλώ αφαίρεσε το δεύτερο τμήμα της υπογραφής σου. Δημιουργεί εικόνα που δεν είναι επιθυμητή. --Focal ^Point 23:24, 1 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

Πόλεμος

Σχετικά με τον Ελληνοβουλγαρικό Πόλεμο του 1925, που ανέφερες στην αγορά, έχω προτείνει την μετονομασία του. Έχω ανοίξει σχετική συζήτηση στο άρθρο, αν επιθυμείς να εκφέρεις σχετική άποψη.Alexikoua 16:16, 5 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

Γραικομάνος

Ο όρος είναι υπαρκτός και αναφέρεται παντού. Το ανέστρεψες πρώτη φορά με την αιτιολογία ότι δεν είναι ελληνικός. Τώρα τον αναστρέφεις ως POV. Θα αποφασίσεις;--The Elder 19:30, 23 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

Οκ κατανόησα το σκεπτικό. Αν νομίζεις ότι χρησιμοποιείται για αποδοχή τετελεσμένων αφαίρεσέ το--The Elder 20:04, 23 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

Στο ίδιο άρθρο, στην ενότητα Συμμετοχή στην εξέγερση του Ίλιντεν (παράγραφος 1, σειρά 12), υπήρχε η φράση: "Στις 30 Ιουλίου ο Αποστόλ καταφθάνει στη Γρίβα για να επιτεθεί στην ευρισκόμενη εκεί Οθωμανική φρουρά, αλλά ειδοποιημένοι από ντόπιους Έλληνες, οι στρατιώτες μαζεύονται στη Γουμένισσα.", στην οποία εγώ άλλαξα το "Έλληνες" με το "γραικομάνους", όπως αναφέρεται στη πηγή της παραπομπής στα βουλγαρικά ("На 30 юли Апостол тръгва с четата си за с. Крива, за да нападне намиращия се там турски гарнизон, състоящ се от 30 души войници. От местни гъркомани обаче войниците узнават за пристигането на четата в селото и се прибират в Гумендже.), επηρεαζόμενος και από το άλλο γραικομάνος που υπήρχε στον καπεταν-Γεώργιο Γιώτα. Κρίνεις σκόπιμο να αλλαχτεί ξανά και να γίνει "ντόπιους Έλληνες", "ντόπιους σλαβόφωνους" ή σκέτο "ντόπιους"; Neachili 07:07, 24 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

Κατηγορίες

Μην δημιουργείς κατηγορίες για ένα ή δύο άρθρα. Δημιουργείται πρόβλημα στο δέντρο κατηγοριών.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 13:11, 30 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

Ανάλογα την περίπτωση. Μια κόκκινη κατηγορία του στυλ "Πολωνοί μαθηματικοί" δεν δημιουργεί πρόβλημα. Μια κατηγορία "Κωμοπόλεις του νομού Ξάνθης" που στην καλύτερη περίπτωση θα γεμίσει το πολύ με 3 άρθρα ίσως και να δημιουργεί. Μια κόκκινη κατηγορία "Κωμοπόλεις του νομού Ρεθύμνη" που είναι μία όλη κι όλη σίγουρα δε χρειάζεται.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 13:25, 30 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

Φώτο

Καλημέρα. Η Εικόνα:Polykastro.jpg είναι δική σου ή την βρήκες στο Google map και το Panoramio? Το σίγουρο είναι ότι θα διαγραφεί από τα κοινά αφού αποτελεί παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων, προέρχεται από το airphotos.gr. Μόνο φωτογραφίες που έχεις τραβήξει εσύ μπορούν να χρησιμοποιηθούν στη ΒΠ. --Alaniaris 09:25, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Περίμενε, ποιος την τράβηξε? Εσύ? Το ότι είναι στο google earth δεν την καθιστα κοινό κτήμα.....--Alaniaris 09:35, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Τότε τα πνευματικά δικαιώματα ανήκουν στον Πάυλο Πευκοδασίτη και αυτός και μόνο αυτός έχει δικαίωμα να την ανεβάσει στα κοινά ή να την ελευθερώσει για χρήση στη ΒΠ. Από την άλλη όμως στο airphotos.gr όπου εμφανίζεται η ίδια εικόνα ως δημιουργοί εμφανίζονται οι Γ. Μαδεμλής - Δ. Αθανασίου, οπότε μάλλον ο Πευκοδασίτης την πήρε από το airphotos.gr και την ανέβασε στο Panoramio.... φαύλος κύκλος... Όπως και να έχει η φωτογραφία δεν είναι ελεύθερη και δεν μπορείς να την επιφορτώσεις. Γενικά ανεβάζουμε μόνο φωτογραφίες που έχουμε τραβήξει οι ίδιοι και όχι φωτογραφίες που βρίσκουμε στο ίντερνετ (μακάρι να μπορούσαμε αλλά...) προκειμένου να μην παραβιάζουμε τα πνευματικά δικαιώματα των δημιουργών τους. --Alaniaris 09:53, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Νόμιζα ότι θα ήξερες αυτά που λέει ο Αλανιάρης... Πράγματι δεν είναι ελεύθερη. --Focal ^Point 09:59, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Όχι δεν ήξερα. Για την ακρίβεια νόμιζα ότι τα Κοινά αναλαμβάνουν να διερευνήσουν την κατάσταση πνευματικής ιδιοκτησίας. Αν τα κοινά την εγκρίνουν δηλαδή, ακόμα υπάρχει κίνδυνος να είναι υπό πνευματική προστασία; Χρήστης:Pyraechmes Επόμενο άρθρο, μετά το Φλεβάρη.... 10:13, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Η ύπαρξη μιας εικόνας στα κοινά δε σημαίνει αυτόματα ότι έχει και ελεγχθεί. Αν έχει ελεγχθεί, μάλλον είναι εντάξει, αλλά που το ξέρεις ότι κάποιος την έλεγξε; Δεν το ξέρεις συνήθως.--Focal ^Point 10:17, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Άρα, η πρακτική ποια είναι; να διερευνούμε μόνοι μας της κατάσταση ιδιοκτησίας ή να δεχόμαστε την απόφαση των κοινών; Χρήστης:Pyraechmes Επόμενο άρθρο, μετά το Φλεβάρη.... 10:21, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Η πρακτική είναι να αποφεύγουμε να ανεβάζουμε φωτογραφίες που βρίσκουμε στο ίντερνετ, εκτός και αν είμαστε σίγουροι για το καθεστώς πνευματικών δικαιωμάτων τους, αν είναι δηλαδή ελεύθερες για χρήση ή διατίθενται υπό κάποια ελεύθερη άδεια χρήσης. Επιτρέπεται να ανεβάζουμε μόνο φωτογραφίες που είναι δικές μας, τις έχουμε τραβήξει εμείς και είμαστε οι κάτοχοι των πνευματικών τους δικαιωμάτων. Δεν περιμένουμε από τα κοινά να κάνουν έλεγχο «νομιμότητας» των φωτογραφιών που ανεβάζουμε, θα το κάνουν αλλά όλο και κάποια μπορεί να τους ξεφύγει. Οφείλουμε και εμείς να βοηθήσουμε την δική τους προσπάθεια και να μην τους επιβαρύνουμε με επιπλέον «κακό» υλικό. Από ότι είδα πάντως και οι File:Vasilios Athanasiou.jpg, File:Chorygi.jpg, File:MusioFysikisIstorias.jpg έχουν το ίδιο πρόβλημα. --Alaniaris 11:09, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Ναι. Κι αυτές από το διαδίκτυο τις ανέβασα (του Αθανασίου την άλλαξα λιγάκι). Απλά τις έστειλα στα Κοινά και τις αποδέχτηκαν. Έτσι θεώρησα ότι δεν υπάρχει πρόβλημα. Ούτως οι άλλως όμως, κάτι άλλο πρέπει να γίνει. Γιατί για παράδειγμα δεν μπορώ να φωτογραφήσω τον Αθανασίου. Πορτραίτα ή φωτογραφίες ανθρώπων, πως μπορεί να τις κατέχει κάποιος; Χρήστης:Pyraechmes Επόμενο άρθρο, μετά το Φλεβάρη.... 11:16, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Τις δέχτηκαν προς το παρόν, είναι τόσα πολλά τα αρχεία που υπάρχουν στα κοινά που ο έλεγχος δεν μπορεί να γίνει από τη μια στιγμή στην άλλη. Γιαυτό και έχουμε και εμείς το χρέος να τους βοηθήσουμε. Φωτογραφίες ανθρώπων και πορτραίτα είναι ιδιοκτησία των ανθρώπων που τις τράβηξαν και τα πν. δικαιώματα ισχύουν για 70 χρόνια μετά το θάνατο του δημιουργού. Αν εσύ φωτογραφήσεις μία φωτογραφία - αφίσα - κάρτα τότε η δική σου φωτογραφία είναι παράγωγο έργο του αρχικού και παραβιάζεις τα πν. δικαιώματα του αρχικού δημιουργού κλπ κλπ κλπ (θα μπορούσα να σε ζαλίζω με τα νομικά για ώρες..... Αν δεν μπορούμε να βρούμε ελεύθερη εικόνα τότε απλά δεν βάζουμε... Δες και την πολιτική μας για τις εικόνες (Βικιπαίδεια:Πολιτική χρήσης εικόνων). Για ότι άλλη απορία έχεις εδώ είμαι. --Alaniaris 11:26, 6 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

.

Εικόνα εύλογης χρήσης

Τα λογότυπα των ομάδων (και όχι μόνο) έχουν πνευματικά δικαιώματα. Επιτρέπεται η χρήσης του στη Βικιπαίδεια σαν εικόνες εύλογης χρήσης, αλλά μόνο στα άρθρα τα οποία αφορούν. Απαγορεύεται ρητά η χρήση τους σε σελίδες χρηστών. Το αναφέρει και εδώ. Καλή συνέχεια.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 11:56, 14 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Νυμφαία Ροδόπης.. θράκη κλπ

Καλημέρα. Γράφω εδώ μη θέλοντας να χαλάσω τη συλλογή εικόνων πιο κάτω. Παρατήρησα ότι στο λήμμα για την Αλιστράτη δε λέμε λέξη για το σπήλαιό της. Μήπως θα έπρεπε να το προσθέσεις, ως καλύτερος γνώστης της περιοχής; Ευχαριστώ! --Ttzavaras^{συζήτηση} 10:29, 6 Μαρτίου 2010 (UTC)

Γεια σου Pryaechmes !

Μιας και είσαι από Κομοτηνή και είδα ότι πρόσθεσες πληροφορίες για την Νυμφαία Ροδόπης.. Αν γενικά θες να γράψεις άρθρο για την περιοχή της Ροδόπης και χρειάζεσαι φωτογραφίες (π.χ. για κάποιο μνημείο, χωριό κλπ).. επικοινώνησε μαζί μου γιατί διαμένω Κομοτηνή, ταξιδεύω συχνά στην περιοχή, και μιας που ασχολούμαι με την φωτογραφία μπορώ να τραβήξω φωτογραφίες.. Μόλις βρω λίγο χρόνο θα ξαναπάω Νυμφαία και θα μπω στο χωριό για να βγάλω περισσότερες φωτογραφίες..

Επίσης να σε ρωτήσω κάτι.. μήπως θα πρέπει να έχουμε κάποιο συγκεκριμένο template-πληροφοριών για τις άρθρα με πόλεις που βάζουμε (όπως έκανες εσύ με την Νυμφαία; όπου μέσα σε αυτό να μπαίνει και μια ενδεικτική φωτογραφία;)

Ggia 10:36, 15 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Μόλις ανέβασα 3 φωτογραφίες από την Μαρώνεια και ξεκίνησα το άρθρο για την Μαρώνεια.. έχω και μια φωτογραφία από ένα τάφο πάνω από την Μαρώνεια (στον Ίσμαρο). Αν γνωρίζεις για αυτό και θες να γράψεις μπορώ να το ανεβάσω επίσης. Να ανεβάσω καμιά φωτογραφία από Μαρμαρίτσα ή από το λιμάνι Αγίος Χαράλαμπος (έτσι δεν λέγεται το λιμάνι κάτω από την Μαρώνεια;);

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CF%81%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1_%CE%A1%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%82

Όλες οι φωτογραφίες που ανέβασα έχουν ενσωματωμένο στίγμα gps και μόλις το bot τις δει θα μπει και αυτό..

Ggia 23:17, 15 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Μιας και είσαι από Ξάνθη είδα ότι στο άρθρο της Ξάνθης δεν υπήρχαν καλές φωτογραφίες.. έτσι ανέβασα τις παρακάτω.. και γενικά το άρθρο της Ξάνθης είναι φτωχό:

• 
  Ξάνθη - Πανοραμική εικόνα - ο ποταμός Κόσυνθος.
• 
  Ξάνθη - η παλιά πόλη.
• 
  Ξάνθη - η παλιά πόλη.
• 
  Ξάνθη - καπναποθήκες.
• 
  Ξάνθη - καπναποθήκες.
• 
  Ξάνθη - καπναποθήκες.
• 
  Ξάνθη - καπναποθήκες.
• 
  Ξάνθη - καπναποθήκες.
• 
  Ξάνθη - καπναποθήκες.

Ggia 17:50, 20 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Έχω βάλει τις φωτογραφίες από την Ξάνθη ήδη μέσα στο άρθρο.. Οι φωτογραφίες από τις Καπναποθήκες είναι σημερινές.. και όλες έχουν gps στίγμα στο exif.. (αύριο θα μπει το στίγμα από το bot).. Ούτε εγώ είμαι από την Θράκη αλλά βρίσκομαι φέτος Κομοτηνή.. Αφου ανεβαίνεις Ξάνθη.. δες και το άρθρο από το Ζλάτογκραντ (http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%96%CE%BB%CE%AC%CF%84%CE%BF%CE%B3%CE%BA%CF%81%CE%B1%CE%BD%CF%84) όπου επίσης η πλειοψηφία των φωτογραφιών είναι δικές μου (είναι το Βουλγάρικο χωριό πάνω στο νέο συνοριακό σταθμό στα σύνορα της Ξάνθης..) Ggia 18:07, 20 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Μάχη Κιλκίς-Λαχανά

Γειάσου Pyreachmes! Παρατήρησα ότι σε ενδιαφέρει ιδιαίτερα η σχετική γεωγραφική περιοχή. Αν μπορείς ρίξε μια ματιά στο παραπάνω άρθρο, αναφέρω διάφορες τοποθεσίες της περιοχής που ενδεχομένως να έχουν αλλάξει ονομασία σήμερα, μήπως και μπορείς να ανακαλύψεις τους σχετικούς συνδέσμους. Ευχαριστώ & καλή συνέχεια!Alexikoua 22:30, 9 Μαρτίου 2010 (UTC) Όποτε έχεις χρόνο ρίξε και μια ματία στπ Μάχη Δοϊράνης, ευχαριστώ.Alexikoua 11:10, 15 Μαρτίου 2010 (UTC)

Γευγελή

Βασικά η μία σβήστηκε. Από την αιτιολογία διαγραφής εδώ] μάλλον είχες ξεχάσει να διαλέξεις άδεια χρήσης. Μπορείς να την ανεβάσεις ξανά ή να απευθυνθείς στο διαχειριστή που τη διέγραψε.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 13:30, 25 Μαρτίου 2010 (UTC)

Λαζαίοι

δεν το πρόσεξα ότι τους είχες βρεί. Θα το συγχωνεύσω. --Μυρμηγκάκι 17:15, 28 Μαρτίου 2010 (UTC)

όχι δεν είπα ότι ο Πλιάσκας είναι συγγενής των Λαζαίων. --Μυρμηγκάκι 18:23, 28 Μαρτίου 2010 (UTC)

Καλημέρα. Μήπως έχεις κάποια ιδέα, που μπορούμε να αξιοποιήσουμε αυτόν και αυτόν; --Μυρμηγκάκι 08:07, 3 Απριλίου 2010 (UTC)

Ευχαριστώ πολύ. Τακτοποίησε το Γεράκι τις ψατηγορίες στα κόμμονς και είναι εντάξει προς το παρόν. --Μυρμηγκάκι 16:34, 3 Απριλίου 2010 (UTC)

Διδυμότειχο

Είδα ότι έβαλες πρώτη την εικόνα της Παναγίας Ελευθερώτριας (άλλαξες και το μέγεθός της ώστε να φαίνεται και μεγαλύτερη). Νομίζω ότι όταν κάποιος αναφέρεται γεωγραφικά στο Διδυμότειχο το μυαλό του πάει στο Τέμενος Βαγιαζήτ (Μεχμέτ Α') (διάσημο στην περιοχή των βαλκανίων - τέμενος 14ου αιώνα εξαιρετικής αρχιτεκτονικής), ίσως στα κάστρα (που δεν έχουμε φωτογραφίες) και όχι στην συγκεκριμένη εκκλησία. Ggia 00:59, 10 Απριλίου 2010 (UTC)

Ανέβασα την συζήτηση στην Αγορά. Ggia 10:23, 10 Απριλίου 2010 (UTC)

Καποδίστριας

Άσε τον Τζορτζ στο πρότυπο. Ο Καποδίστριας υπάρχει αλλού.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 14:54, 11 Απριλίου 2010 (UTC)

Ίασμος

Μεσαιωνικό πέτρινο τοξωτό γεφύρι στον ποταμό Κομψάτο λίγο έξω από τον Ίασμο κοντά στο χωριό Πολύανθο.

Μεσαιωνικό πέτρινο τοξωτό γεφύρι στον ποταμό Κομψάτο λίγο έξω από τον Ίασμο κοντά στο χωριό Πολύανθο.

Μόλις ξεκίνησα το άρθρο για το Ίασμο (πρόσθεσα και δύο φωτογραφίες).. αν γνωρίζεις περισσότερα στοιχεία για να συνεισφέρεις.. όταν ξαναπάω Ίασμο θα φωτογραφίσω και κανένα Τζαμί για να το προσθέσουμε και αυτό μέσα ;-) .. Αν γνωρίζεις τα ονόματα των εκκλησιών που φαίνονται στις φωτογραφίες θα βοηθούσε να το βάζαμε στις λεζάντες.. Αν υπάρχει κάτι ιδιαίτερο στον Ίασμο για φωτογράφιση πες μου για να το έχω υπόψην μου την επόμενη φορά που θα πάω.. Ggia 23:07, 11 Απριλίου 2010 (UTC)

οκ θα το έχω υπόψην όταν ξαναπάω Ίασμο.. Να σε ρωτήσω κάτι.. Σχετικά με την Πάνδροσο (το χωριό πάνω από την Κομοτηνή, διάσημο για τις ταβέρνες) ιστορικά γνωρίζεις τίποτα; Δες το άρθρο Πάνδροσος στην Βουλγάρικη wikipedia . (λέει διάφορα στοιχεία για του Βούλγαρους εκεί κλπ κλπ). Το άρθρο το διάβασα μέσω το google translate γιατί βουλγάρικα δεν ξέρω.. Ggia 23:28, 11 Απριλίου 2010 (UTC)

Πάρε δύο δωράκια ;-) : τις φωτογραφίες τις τράβηξα βλέποντας ότι έγραψες ότι είναι αξιοθέατο.. πριν το διαβάσω από σένα δεν θεωρούσα ότι είναι κάτι τόσο όμορφο.. Ggia 19:42, 13 Απριλίου 2010 (UTC)

Έχω ανεβάσει άρθρο και φωτογραφίες από την Γρατινή αν σε ενδιαφέρει να το κοιτάξεις.. ;) Ggia 20:58, 14 Απριλίου 2010 (UTC)

Κατηγορίες

Αρκεί η Κατηγορία:Κωμοπόλεις του νομού Έβρου. Οι κατηγορίες Κωμοπόλεις της Ελλάδας και Κωμοπόλεις της Θράκης πρέπει να περιέχουν μόνο υποκατηγορίες και όχι άρθρα.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:23, 15 Απριλίου 2010 (UTC)

Με κατηγορείς για τοπικισμό; Δες ποιος έχει φτιάξει τα άρθρα για τους δήμους του νομού Έβρου και έλα μετά να με κατηγορήσεις έστω και έμμεσα για διακρίσεις.

Αφού θέλεις να φτιάξω όλη την Ελλάδα θα το κάνω για να μην έχεις την παραμικρή υπόνοια πάντως.

Και για να δεις ότι δεν τα βγάζω από το μυαλό μου τα περί κανόνων κατηγοριοποίησης διάβασε (αν έχεις όρεξη να ασχοληθείς) το en:Wikipedia:Categorization. Καλή συνέχεια.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:35, 15 Απριλίου 2010 (UTC)

Ελπίζω αφότου διαβάσεις το μήνυμά μου να σταματήσεις τις αναιρέσεις. Χάρη σε ένα σου κόλλημα χαράμισα 5 λεπτά από το χρόνο μου.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:36, 15 Απριλίου 2010 (UTC)

Αν θέλεις να το συζητήσεις μπορείς να ανοίξεις συζήτηση στην Αγορά. Σχετικά μπορείς να διαβάσεις και εδώ--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:39, 15 Απριλίου 2010 (UTC)

Δεν είπα κάτι τέτοιο. Το εγχείρημα μας χρειάζεται όλους. Μπορούσες ωστόσο να με ρωτήσεις πρώτα γιατί αφαιρώ τις κατηγορίες και μετά να αρχίσεις τις αναιρέσεις. Αν θυμάμαι καλά δεν είναι η πρώτη φορά που συζητάμε για μητρικές και θυγατρικές κατηγορίες και επιπλέον δε νομίζω να σου έχω δώσει αφορμή ότι προβαίνω σε αυθαίρετες επεξεργασίες.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:43, 15 Απριλίου 2010 (UTC)

Με τις κατηγορίες ασχολούμαστε 2-3 (άντε το πολύ 5 χρήστες). Έτυχε να ασχοληθούμε με τη Θράκη. Θα γίνει και για τους άλλους νομούς. Στις Σάπες τα είχε αφαιρέσει ήδη η Veron και τα επανέφερες. Προφανώς δεν το πρόσεξες. Μικρό το κακό πάντως. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν υπάρχει καμία συνωμοσία ενάντια στη Θράκη και ειδικά στο νομό Έβρου που με την πρώτη ευκαιρία θα επισκεφθώ ξανά. Πάω τώρα να συμμαζέψω μερικούς ακόμη νομούς.----MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:49, 15 Απριλίου 2010 (UTC)--

Αν έχεις όρεξη κάνε το. Εγώ θα φτιάξω την Κρήτη και θα σταματήσω για απόψε.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:53, 15 Απριλίου 2010 (UTC)

Πηγές

Καλημέρα. Στα άρθρα Παναγιώτης Ναούμ και Θεοφάνης Σιατιστεύς φορμάρισα την πηγή. Αν θες χρησιμοποίησε το ίδιο σε προσεχή άρθρα. Αν και δεν είναι απαραίτητο, πιστεύω ότι βοηθάει για πολλούς λόγους στην βελτίωση των πηγών και διευκολύνει το έργο μελλοντικών συντακτών. --Μυρμηγκάκι 11:02, 16 Απριλίου 2010 (UTC)

Κωμοπόλεις

μια μικρή αναγνώριση για την εργασία σου γύρω από Καβάλα, Σέρρες, Κιλκίς, και όχι μόνο. Μπράβο και καλή συνέχεια. --Μυρμηγκάκι 21:09, 18 Απριλίου 2010 (UTC)

Συντακτοπόλεμος

Θα σε παρακαλούσα να μην κάνεις συντακτοπόλεμο στο άρθρο για τον Ιμπραήμ Σερήφ. Αν θες να συζητήσεις κάτι μπορείς να μπεις στην αγορά. Ο σκοπός του άρθρου είναι να γραφτεί ένα εγκυκλοπαιδικό άρθρο.. όχι ένα άρθρο χρωματισμένο. Καλή συνεισφορά.. Ggia 08:22, 12 Μαΐου 2010 (UTC)

Χαίρομαι που έχω έναν άνθρωπο που έχει σίγουρα ενδιαφέρουσες απόψεις.. Αλλά κάποιες φορές να γίνεται συζήτηση των συζητήσεων για κάτι που είναι POV είναι λίγο κουραστικό. Πριν λίγο καιρό είχαμε συντακτοπόλεμο για το αν το Επιφανής είναι ή δεν είναι POV. Βλέπω μια ένταση για το άρθρο του Σερήφ που μέχρι και προσωπική επίθεση μου έκανες. Νομίζω ότι θα πρέπει να έχουμε λίγο χαμηλωμένους τόνους. Δεν γράφουμε άρθρο στην εφημερίδα όπου είμαστε 2 δημοσιογράφοι που προσπαθούμε να επιβάλουμε την δική μας άποψη.. Καλή συνεισφορά.. Ggia 08:34, 12 Μαΐου 2010 (UTC)

Αναίρεση έκδοσης περί Μουφτή.

Γειά σου Pyraechmes,

έγραψες στο άρθρο του Μουφτή: "ς υπάρχουν και δύο προτεινόμενοι μουφτήδες από την Τουρκία που εκλέχτηκαν με μια περίεργη διαδικασία από κάποιους.." κλπ κλπ..

Καλό θα είναι να προσθέσεις reference πριν κάνεις οποιαδήποτε αναστροφή..

Ggia 17:25, 13 Μαΐου 2010 (UTC)

Ανάγωγε χρήστη Pyraechmes,

πριν κάνεις αναστροφή της σελίδας βάλε references.

Ggia 23:41, 13 Μαΐου 2010 (UTC)

αναφορές

Γεια σου Pyraechmes,

Παράλληλα με τους διορισμένους μουφτήδες υπάρχουν και δύο προτεινόμενοι μουφτήδες από την Τουρκία που εκλέχτηκαν με μια περίεργη διαδικασία από κάποιους πιστούς διά της ανατάσεως του χεριού και χωρίς άλλον υποψήφιο:

• Ιμπραήμ Σερήφ προτεινόμενος Μουφτής της Τουρκίας στην Κομοτηνή
• Αχμέτ Μετέ προτεινόμενος Μουφτής της Τουρκίας στην Ξάνθη.

Οι προτεινόμενοι από την Τουρκία δεν έγιναν δεκτοί ως μουφτήδες από την Πολιτεία για ότι αφορά τις διοικητικές αρμοδιότητες (εφαρμογή Σαρίας) που προκύπτουν από τον νόμο. Η ύπαρξή τους έχει προκαλέσει πολλές φορές διαμάχες.

---

Για να μην κάνω αναστροφή πάλι.. Όταν λέω να βάλεις αναφορές λέων να βάλεις αναφορές όπως κάνουμε σε όλα τα άρθρα. Και εγώ έχω βάλει links στις συζητήσεις.. αλλά ότι γράφω προσπαθώ να είμαι ακριβής με βάση συγκεκριμένες πηγές.. Δες τι εννοώ:

---

Παράλληλα με τους διορισμένους μουφτήδες υπάρχουν και δύο προτεινόμενοι μουφτήδες από την Τουρκία που εκλέχτηκαν με μια περίεργη διαδικασία από κάποιους πιστούς διά της ανατάσεως του χεριού και χωρίς άλλον υποψήφιο :

• Ιμπραήμ Σερήφ προτεινόμενος Μουφτής της Τουρκίας στην Κομοτηνή
• Αχμέτ Μετέ προτεινόμενος Μουφτής της Τουρκίας στην Ξάνθη.

Οι προτεινόμενοι από την Τουρκία δεν έγιναν δεκτοί ως μουφτήδες από την Πολιτεία (Πότε; και Γιατί; ολοκλήρωσε αυτό που θες να πεις γιατί είναι ασαφές για κάποιον που διαβάζει αυτό) για ότι αφορά τις διοικητικές αρμοδιότητες (εφαρμογή Σαρίας) (Γενικά οι Μουφτήδες δεν έχουν πάντα το δικαίωμα εφαρμογής ισλαμικού δικαίου, κανένας στην Ευρώπη (ούτε στην Τουρκία) εκτός από Ελλάδα - ολοκλήρωσε αυτό που θες να πεις)που προκύπτουν από τον νόμο. Η ύπαρξή τους έχει προκαλέσει πολλές φορές διαμάχες (γίνε συγκεκριμένος μιλάς μόνο για τον νεκρό χριστιανό και το σπάσιμο μαγαζιών της μειονότητας ή και τις σύγχρονες ομιλίες μίσους που κάποια ΜΜΕ φορτώνουν στους μουφτήδες).

Ggia 09:51, 14 Μαΐου 2010 (UTC)

Σαρακατσάνοι

Μια και βλέπω ότι ενδιαφερόμαστε για αυτό το θέμα, βλέπω ότι το αντίστοιχο άρθρο είναι κάπως φτωχό σε φωτογραφίες. Πρόσφατα απέκτησα κάποια βιβλία σχετικά με τις παραδόσεις των Σαρακατσάνων, με διάφορες φωτογραφίες του 19ου-20ου αιώνα, μάλιστα συγκεκριμένες είναι πολύ καλές για το άρθρο. Έχεις ενεργοποιήσει το mail να σου στείλω κάποιες, να ξεκαθαρίσουμε και το θέμα με τα πνευματικά δικαιώματα πριν τις ανεβάσω εδώ; Ευχαριστώ Alexikoua 15:08, 17 Μαΐου 2010 (UTC)

Με συγχωρείς φίλε. Μεσ'το σκ θα σου στείλω καμμιά δεκαριά, περιμένω και ένα 2ο βιβλίο σχετικά με τους Σαρακατσάνους εκ Βουλγαρίας.Alexikoua 21:35, 21 Μαΐου 2010 (UTC)

Απάντησε μου στο μεϊλ για να μπορέσω να σου επισυνάψω το υλικό, γιατί από το βικι-μεϊλ δεν μπορεί να γίνει επισύναψη. ΕυχαριστώAlexikoua 19:24, 23 Μαΐου 2010 (UTC)

Να θυμηθώ

θες να σου προσθέσω μερικούς συνδέσμους που μπορεί (λέω μπορεί) να σε ενδιαφέρουν; --Μυρμηγκάκι 22:16, 25 Μαΐου 2010 (UTC) Ναι. Βάλε Χρήστης:Pyraechmesσσσσσσσ....................... 22:58, 25 Μαΐου 2010 (UTC) Αν θες όταν επιστρέψεις αύριο κάνε ένα άρθρο για τον Ζούρκα. --Μυρμηγκάκι 10:06, 26 Μαΐου 2010 (UTC)

• Ιτέα Ροδόπης
• Ιμπραήμ Σερήφ
• Μουφτής
• Μακεδονική Επανάσταση του 1854
• Σαρακατσάνοι#Παραπομπές
• Παναγιώτης Παπαναούμ
• Γεώργιος Αναγνωστόπουλος
• Δημήτριος Νασλάς
• Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης
• Γεώργιος Βαρβούτης
• Μιχαήλ Ζύμας
• Ζούρκας
• Ευαγγέλης και Κώτας σελ. 67 του pdf ή 132 στο περιοδικό
• Γεώργιος Γεννάδιος
• σελίδες από τον πρώτο πόλεμον, Σαραντάπορον-Γιαννιτσά-Θεσσαλονίκη, που είναι τμήμα αυτού του περιοδικού
• Νέστωρ Φωκάς
• Η επανάστασις του 1878
• Μαργαρίτα Μπασδέκη
• Αθανάσιος Αστερίου
• Ζήσης Σωτηρίου
• Κυριάκος Ζάμπας
• Στύλπων Κυριακίδης
• Ανδρέας Λαμπαδαρίδης
• Αλέξανδρος Συμεωνίδης
• Συμπλοκή στα μεθόρια στις 8 Μαΐου 1886
• Η καπετάνισσα Περιστέρα
• Ζήσης Σωτηρίου
• Ζήσης Σωτηρίου και με φωτογραφία
• en:Kyriakoulis Argyrokastritis
• [4]
• Αφανείς Γηγενείς Μακεδονομάχοι
• Τραϊανός Γάγος
• Σωτήριος Χρυσάφης
• Θεοχάρης Γερογιάννης
• Μαυρουδής Γερογιάννης[5]
• Θράκες 1821
• Χαλκιδικιώτες 1821
• Γυναικόκαστρο Κιλκίς
• [6]
• 1821
• Χατζηγιώργης Μεταξάς Θάσιος 1821

παραπομπές

Δες αυτό το τελευταίο που σου έδωσα χτες. έχει πολύ ενδιαφέρον. --Μυρμηγκάκι 08:21, 29 Μαΐου 2010 (UTC)

Στις φωτογραφίες με πιάνεις αδιάβαστο. Δεν τα έχω καταλάβει μέχρι τώρα ποτέ αυτά. Ανέβασε μια για παράδειγμα και βλέπουμε. Αν νομίζεις ή ξέρεις ότι ο φωτογράφος έχει πεθάνει πριν από το 1939 (=2010-70-1) βάζεις στο κόμμονς τα στοιχεία και το πρότυπο {{PD-old}}. Αν θες να κάνεις μια πρόβα ανέβασέτην εδώ και ρώτα το γεράκι αν είναι εντάξει. Το πολύ πολύ να στην διαγράψουνε. Δεν τρέχει τίποτα. Αν δεν κάνεις και καμιά φορά κάτι λάθος δεν πρόκειται να μάθεις ποτέ τίποτα. --Μυρμηγκάκι 21:18, 30 Μαΐου 2010 (UTC)

Αρχαίοι Ευβοείς είναι

Όχι Ευβοιώτες... Χρήστης:Pyraechmes σσσσσσσ....................... 21:31, 24 Μαΐου 2010 (UTC)

Υπήρχε επαρχία Κάτω Νευροκοπίου; --Costas78 22:33, 30 Μαΐου 2010 (UTC)

::Μην μπαίνεις στον κόπο να δημιουργείς ανακατευθύνσεις. Πρέπει να διαχωριστούν τα άρθρα των αρχαίων χωρών με τις σύγχρονες επαρχίες. Άλλο άρθρο π.χ. για την Αλμωπία, άλλο για την επαρχία Αλμωπίας. --Costas78 22:48, 30 Μαΐου 2010 (UTC)

Τώρα που το ξανασκέφτομαι μπορούν να παραμείνουν έτσι μέχρι να συγκεντρωθεί περισσότερο υλικό. --Costas78 23:10, 30 Μαΐου 2010 (UTC)

Kofos

Hi. I see that you are into Macedonian matters so do you happen to know where Evangelos Kofos was born and whether he is vlahohone Greek or not. Thanks.--Μίκο 11:37, 3 Ιουνίου 2010 (UTC)

No. Evangelos Kofos was born in Edessa. His Grandfather was named also Evangelos Kofos and was one of the main Greek elders of Edessa who fought against the Bulgarian efforts in the city of Edessa. I think his grandfather was bilingual (as many in Edessa of that era) in greek and slavic languages. Χρήστης:Pyraechmes σσσσσσσ....................... 18:12, 7 Ιουνίου 2010 (UTC)

ОК - thanks a lot - I was asking cause I've read that he is a vlahophone emmigrant (or his paretnts) form Magarevo but in a forum.--Μίκο 08:43, 9 Ιουνίου 2010 (UTC)

No I don't have that kind of information. I don't know if he had anchestors in Megarovo. But if (I say if) their anchestors moved from Megarovo to Edessa, that may have been done before 1825. Χρήστης:Pyraechmes σσσσσσσ....................... 09:24, 9 Ιουνίου 2010 (UTC)

Προσωπικές σελίδες

Καλησπέρα, θα σε παρακαλούσα να συμμορφώσεις τις προσωπικές σου σελίδες με βάση το Βικιπαίδεια:Σελίδα χρήστη. Η εικόνα του φερόμενου κανίβαλου Άλφρεντ Πάρκερ με την λεζάντα «Ο άνθρωπος-πρότυπο της βικιπαιδικής κοινότητας», είτε είναι υπονοούμενο για κάποιον είτε αυτοσαρκασμός δεν συμβαδίζει με αυτό και προσβάλει και εσένα και την κοινότητα. Δες πρόσφατη συζήτηση στην Αγορά. Ευχαριστώ. Καλή συνέχεια στην συνεισφορά σου! --Egmontaℨ♤ 10:35, 8 Ιουνίου 2010 (UTC)

OK. Ο λόγος που χρησιμοποίησα τη συγκεκριμένη εικόνα ήταν για να καταγγείλω ορισμένες συμπεριφορές που αφορούν όλους εντός της βικιπαιδικής κοινότητας (κι εμένα), που προκειμένου να εφαρμόσουν την πολιτική ή να διατηρήσουν τη συζήτηση εντός κάποιων κανόνων, προβαίνουν σε "κανιβαλισμό" χρηστών. Λίγο κράτει. Χρήστης:Pyraechmes σσσσσσσ....................... 11:58, 8 Ιουνίου 2010 (UTC)

Γεννήσεις

Γεια σου, Πυραίχμη. Πιστεύω ότι είναι κάπως ανούσιο και ίσως χρονοβόρο, να βάζουμε κατηγορίες γεννήσεων σε έτη πριν το 1801, πόσο μάλλον αν έχουν μόνο ένα άρθρο, όπως στο 1589. Εσύ τι λες;----Lemur12^{να'στε καλά} 00:03, 9 Ιουνίου 2010 (UTC)

Μη δημιουργείς κατηγορίες που περιλαμβάνουν μόνο 1 ή 2 άρθρα. Επίσης μην δημιουργείς κατηγορίες γεννήσεων και θανάτων για έτη πριν το 1801. Το αναφέρει ρητά στην κορυφή των κατηγοριών γεννήσεων και θανάτων. Εναλλακτικά βάζε τα πρόσωπα στις ενότητες γεννήσεις - θάνατοι των άρθρων για τα έτη. Καλή συνέχεια--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 13:55, 15 Ιουνίου 2010 (UTC)

π.χ. 1796#Θάνατοι--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 17:41, 15 Ιουνίου 2010 (UTC)

Κώττας

Καλησπέρα. Αν θες γράψε κάτι στην λεζάντα εδώ. Είσαι πιο ειδικός από εμένα. --Μυρμηγκάκι 20:43, 12 Ιουνίου 2010 (UTC)

Στήλες

Με τον κώδικα:

{{col-begin}}
{{col-break}}
Πρώτη στήλη
{{col-break}}
Δεύτερη στήλη
{{col-break}}
Τρίτη στήλη
{{col-end}}

Πρώτη στήλη

Δεύτερη στήλη

Τρίτη στήλη

--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:08, 15 Ιουνίου 2010 (UTC)

Γιούρι Ζιρκόφ

Θα ήθελα την γνώμη σου για αυτό το άρθρο. Μπορείς να εκφραστείς στο Βικιπαίδεια:Υποψήφια αξιόλογα άρθρα#Γιούρι Ζιρκόφ.

Nataly8 15:32, 18 Ιουνίου 2010 (UTC)

Θενκς (Σόρι που δεν απάντησα γρήγορα τελείωνα ένα άρθρο για στρατηγό, αυτή τη φορά) Nataly8 05:53, 26 Ιουνίου 2010 (UTC)

Pics

Hi. 1. We have a bit of a problem bg:File:Dimitar Dinev Hadzhiata Gevgeli IMARO.JPG - the source says that this Gevgeli gay is a Bulgarian but he has a big cross on his shirt and it's quite possible that he was on the Greek side. Do you by any chance recognize him?--Μίκο 13:35, 21 Ιουνίου 2010 (UTC) 2. I have a lot of pics of Greek fighters - some of them I have uploaded here. But I don't have much time for them - in case that you are interested I can send them en masse to you.:-)--Μίκο 13:35, 21 Ιουνίου 2010 (UTC)

Give me some e-mail.--Μίκο 05:43, 28 Ιουνίου 2010 (UTC)

1. I tried via yahoo and via gmail but it's not working. It seems that I will have to upload them slowly or we can try via skype which is harder. 2. I upoaded two documents [7] [8]- letters from Vldovo and Pod could you please tell me what are they about - some school problems I think Μίκο 12:25, 2 Ιουλίου 2010 (UTC)

Thanks for the translation - I'll paste it in Commons - do the other one directly there. --Μίκο 06:42, 20 Ιουλίου 2010 (UTC)

Α.Ο. Προοδευτική Νεολαία

Hello! I see you are interested in sposrts, so I hope you could help me with Α.Ο. Προοδευτική Νεολαία. The name of the team says about youth (Νεολαία). Can one really translate Προοδευτική Νεολαία as Progressive Youth? Or it means that this is just a youth squad? --Erud 12:12, 30 Ιουνίου 2010 (UTC)

Α, μια ερώτηση. Σου αρέσουν οι βιογραφίες στρατηγών; Nataly8 18:53, 30 Ιουνίου 2010 (UTC)

Αν είναι Έλληνες και μάλιστα Βόρειοι...Χρήστης:Pyraechmes μή σμπουριάζτε χιτς.... 20:27, 30 Ιουνίου 2010 (UTC)

Όχι βρε. Για Ρώσο ήθελα να σε ρωτήσω. Κρίμα. Nataly8 11:09, 1 Ιουλίου 2010 (UTC)

Thanks a lot

• That really helped! Erud 13:48, 1 Ιουλίου 2010 (UTC)

Για τη συνεισφορά σε άρθρα γεωγραφίας. Nataly8 19:31, 5 Ιουλίου 2010 (UTC)

I wish so. Nataly8 19:38, 5 Ιουλίου 2010 (UTC)

Καλώς τον. Το Οξύμωρο τι σημαίνει; Nataly8 16:15, 7 Ιουλίου 2010 (UTC)

Για τη πολύχρονη συνεισφορά σου. Nataly8 16:15, 7 Ιουλίου 2010 (UTC)

Α, θενξ. Ελπίζω το βραβείο να σου αρέσει. Έχω πολλές πληροφορίες για αυτό. Nataly8 16:26, 7 Ιουλίου 2010 (UTC)

Ελπίζω να σου αρέσει και το άρθρο. Nataly8 16:29, 7 Ιουλίου 2010 (UTC)

συμφωνώ με τα βραβεία του Ναταλύ και επαυξάνω. Καλή συνέχεια. --Μυρμηγκάκι 20:41, 8 Ιουλίου 2010 (UTC)

Σας ευχαριστώ!!!!!!!!! Χρήστης:Pyraechmes μή σμπουριάζτε χιτς.... 21:00, 8 Ιουλίου 2010 (UTC)

Γειά σου. Θα ήθελα τη γνώμη σου για το Νικολάι Νικολάεβιτς Ραέφσκι και το Τάγμα του Αγίου Γεωργίου που έγραψα τελευταία. Ελπίζω να σου αρέσουν. Προτάθηκαν για αξιόλογα. Τι λές; Είναι ΟΚ; Nataly8 14:06, 14 Ιουλίου 2010 (UTC)

Σου άρεσαν; Nataly8 15:38, 15 Ιουλίου 2010 (UTC)

ΟΚ. Θα τα βρείς και στα υποψήφια. Καλό διάβασμα. Nataly8 15:47, 15 Ιουλίου 2010 (UTC)

Ευρωπός

Γιατί αυτό; (Με απορία το λέω, όχι με διάθεση παρατήρησης). Αν το βιβλίο απο το οποίο πάρθηκε το απόσπασμα (σύφωνα με αυτό) είναι public domain ή κάτι τέτοιο, δεν θα έπρεπε να επισημανθεί πρώτα; --Jake ^{Συζήτηση} 15:02, 17 Ιουλίου 2010 (UTC)

Για την ακρίβεια αμφιβάλλω για το αν το βιβλίο είναι πράγματι public domain. Ως έχει το τημήμα του άρθρου μου φαίνεται για παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων, γι' αυτό άλλωστε και το αφαίρεσα --Jake ^{Συζήτηση} 15:07, 17 Ιουλίου 2010 (UTC)

Η αφαίρεση του "επίμαχου τμήματος" για τώρα αρκεί, δεν είναι παραβίαση όλο το άρθρο. Καλή δύναμη λοιπόν αν θα το γράψεις. --Jake ^{Συζήτηση} 15:27, 17 Ιουλίου 2010 (UTC)

Απλά γιατί ο τύπος με την ΙΡ μπαίνει 2-3 μέρες τώρα και σβήνει ή αλλάζει με παραπλανητικά στοιχεία ό,τι έχει σχέση με το Νομό Έβρου. Μάτια ανοιχτά πλζ!. --Ttzavaras^{συζήτηση} 20:25, 17 Ιουλίου 2010 (UTC)

Καλημέρα. Αβατάρ Κωνσταντίνος 15:15, 26 Ιουλίου 2010 (UTC)

Βλέπω είσαι ορεξάτος. Αβατάρ: Ο θρύλος του Άανγκ. Ίσως αυτό να σε βοηθήσει να καταλάβεις το ρητό Αβατάρ Κωνσταντίνος 15:47, 26 Ιουλίου 2010 (UTC)

Το άρθρο για την αγαπημένη μου σειρά κινουμένων σχεδίων μιλά, το οποίο, ναι, έχει σχέση με ασιατικό πολιτισμό. Αβατάρ Κωνσταντίνος 15:57, 26 Ιουλίου 2010 (UTC)

Έχει επίγνωση στο τι κάνει απλά το κάνει με λάθος τρόπο. Το Πέπλο Έβρου ας το αφήσουμε γιατί ειναι σωστό.--Sportswriter 00:08, 29 Ιουλίου 2010 (UTC)

Δεν είναι, πολύ «επιθετικός» ο Καβαλιώτης.--Sportswriter 00:12, 29 Ιουλίου 2010 (UTC)

Για έλεξε και τούτο. Αβατάρ Κωνσταντίνος 09:17, 29 Ιουλίου 2010 (UTC)

Κ. Οικονόμος

Στην Φιλιππούπολη λέει το 1800 περίπου ήταν ένα γυμνάσιο με διευθυντή τον Κ. Οικονόμο. Αν ξέρεις ποιος είναι αυτός, συμπλήρωσέ το εδώ -> Αναστάσιος Γεωργιάδης Λευκίας --Μυρμηγκάκι 16:00, 29 Ιουλίου 2010 (UTC)

Ντόπιος ιερέας και ο πρώτος ιστοριογράφος της Φιλιππούπολης, Κωνσταντίνος Οικονόμος [9] [10]. Χρήστης:Pyraechmes μή σμπουριάζτε χιτς.... 16:17, 29 Ιουλίου 2010 (UTC)

Κάντον άρθρο. Πολύ ενδιαφέρον φαίνεται. --Μυρμηγκάκι 14:28, 31 Ιουλίου 2010 (UTC)

Γιατί δε μεταφέρεις τη λίστα στη σελίδα χρήστη σου; Α, έλεξες αυτό που σου ζήτησα; Αβατάρ Κωνσταντίνος 06:34, 30 Ιουλίου 2010 (UTC)

Καλησπέρα Πυραίχμη. Αβατάρ Κωνσταντίνος 17:33, 2 Αυγούστου 2010 (UTC)

Πώς σου φάνηκε το Αβατάρ: Ο θρύλος του Άανγκ; Πιστεύεις πώς μπορεί να γίνει αξιόλογο; Αβατάρ Κωνσταντίνος 17:48, 2 Αυγούστου 2010 (UTC)

Τι νομίζεις; Αβατάρ Κωνσταντίνος 18:02, 2 Αυγούστου 2010 (UTC)

Ελένη και Σουζάνα Βουγιουκλή

Αγαπητέ Pyraechmes, δες σε παρακαλώ κάποιες ερωτήσεις μου στη σελίδα συζήτησης του άρθρου. --Protnet 09:20, 16 Αυγούστου 2010 (UTC)

Υ.Γ. Έκανα καλά που έβαλα την ερώτηση εδώ; Αλλιώς πού έπρεπε να τη βάλω;

Ποιό είναι το πρόβλημα με τη πολυκοσμικότητα; Αβατάρ Κωνσταντίνος 17:08, 18 Αυγούστου 2010 (UTC)

Και ποιός σε ενοχλεί να το φύγεις; Αβατάρ Κωνσταντίνος 17:18, 18 Αυγούστου 2010 (UTC)

Για μια φράση τόση συζήτηση; Θα αρχίσεις κανένα νέο άρθρο; Αβατάρ Κωνσταντίνος 17:24, 18 Αυγούστου 2010 (UTC)

ΟΚ. Αβατάρ Κωνσταντίνος 17:28, 18 Αυγούστου 2010 (UTC)

πηγές άρθρου Εύζωνοι Κιλκίς

γεια σου Pyraechmes,

το άρθρο Εύζωνοι Κιλκίς το έχω επισημάνει για να μπουν πηγές.. δες και την συζήτηση που άνοιξα. Θα σε παρακαλούσα να μην αφαιρείς την επισήμανση μέχρι να επιμεληθεί το άρθρο. Ggia 10:45, 2 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

edit-war Φλώρινα

Γεια σου Pyraechmes,

Αν θες να καταγγείλεις κάτι για μένα (για τις πηγές μου -- π.χ. προπαγάνδα κλπ [11]) θα σε παρακαλούσα να το κάνεις.

Η αφαίρεση κειμένου με παραπομπές ονομάζεται βανδαλισμός. Αν δεν σου αρέσει κάτι μπορείς να το συζητήσεις πριν το αφαιρέσεις, υπάρχει η συζήτηση του άρθρου και η κοινότητα.

Διάβασε την οδηγία υπό διαμόρφωση Βικιπαίδεια:Γεωγραφικά ονόματα άρθρων. Πριν σβήσεις την σλαβική ονομασία της Φλώρινας, σε παρακαλώ βρες πηγές ότι δεν ονομάζεται στα Σλαβικά Λερίν. Το κόμμα του Ουράνιου τόξου έγραφε Виножито - Лерински Комитет.. τι πηγή θέλεις για να βάλω το όνομα στα Σλαβικά; Κάποιο χάρτη;

Ggia 08:32, 9 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Αν θες να συνεισφέρεις στο άρθρο για την φλώρινα μπορείς να το κάνεις.. π.χ. για την προέλευση του ονόματος υπάρχει ολόκληρη παράγραφος στην αγγλική έκδοση en:Florina, δες το και βάλε-βρες πηγές, κάνε προσθήκες κλπ. Ggia 08:45, 9 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Επίσης να βγάζεις συμπεράσματα αριθμού ατόμων που μιλάνε μια γλώσσα από τα ποσοστά ενός κόμματος είναι εντελώς αυθαίρετο. Δηλαδή σε κάθε εκλογές αλλάζει ο αριθμός των ατόμων που μιλάνε μια γλώσσα. Θεωρείς ότι το συγκεκριμένο πολιτικό κόμμα το ψηφίζουν όλοι όσοι μιλάνε σλαβομακεδονικά; Με την ίδια λογική όσοι ψηφίζουν Χρυσή Αυγή είναι οι μοναδικοί Έλληνες και όλοι οι υπόλοιποι ανθέλληνες; Δεν είναι λίγο αυθαίρετα μη-επιστημονικά τέτοια συμπεράσματα; Ggia 08:53, 9 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Προειδοποίηση

Προσοχή, πολύ προσοχή.... --geraki ^Talk 15:47, 9 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Ελευθεροτυπία - Ιός - Κωστόπουλος

Με αφορή περί σχόλιου ως ακραίου δημοσιογράφου, αναφερόμενος στον δημοσιογράφο της Ελευθεροτυπίας Κωστόπουλο [12]. Θα σου πρότεινα να ψάξεις μέσα στο wikipedia και να βρεις όλες τις πηγές που αναφέρονται στο Ιό της Κυριακής (δημοσιογραφική ομάδα όπου ανήκει ο Κωστόπουλος) ή στην Ελευθεροτυπία γενικότερα... και να το θέσεις ως πρόβλημα σε όλα τα άρθρα που γίνεται αναφορά.

Σέβομαι την άποψή σου για τον συγκεκριμένο δημοσιογράφο.. αλλά αν θες συζήτησε το θέμα με την κοινότητα. Αν είναι ακραίος ο δημοσιογράφος τότε θα πρέπει να τεθεί σε γενικότερη συζήτηση και να αφαιρεθούν όλες οι παραπομπές. Ggia 12:10, 13 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Αφαίρεση αλλόγλωσσων ονομάτων από άρθρα

Σχετικά με την αφαίρεση αλλόγλωσσων ονομασιών [13] από το άρθρο θα σου πρότεινα να διαβάσεις τις οδηγία υπό διαμόρφωση Βικιπαίδεια:Γεωγραφικά ονόματα άρθρων. Αν διαφωνείς κάτι στην οδηγία μπορείς να συμμετάσχεις στην συζήτηση που γίνεται εκεί ή να το αναφέρεις στην κοινότητα.

Όπως γνωρίζεις.. η αφαίρεση πληροφοριών από άρθρα "χωρίς λόγο" είναι βανδαλισμός. Θα σε παρακαλούσα πριν οποιαδήποτε αφαίρεση τέτοιας μορφής να συζητάς το θέμα στην συζήτηση του άρθρου ή αν είναι ζήτημα γενικότερο (δηλαδή αφορά περισσότερα άρθρα - ζήτημα γενικότερης πολιτικής) να το φέρνεις το ζήτημα στην κοινότητα. Ggia 12:17, 13 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Πομακική γλώσσα

Αν θες να ασχοληθείς (επειδή βλέπω ασχολείσαι με τους Πομάκους κλπ).. μπες και βάλες πηγές στο άρθρο Πομακική γλώσσα - δεν έχω συνεισφέρει ούτε έχω ασχοληθεί όπως θα δεις από το ιστορικό με το συγκεκριμένο άρθρο. Αλλά πριν τροποποιήσεις οτ,ιδήποτε προσπάθησε να βρεις πηγές.

Ggia 13:58, 14 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Γκαϊφύλιας

Γεια σου Pyraechmes,

Δεν είχα καμία διάθεση "βανδαλισμού" όπως γράφεις εδώ "Μη βανδαλίζεις το άρθρο με τέτοια επιθετικότητα. Συγκρατήσου" [14].

Ο Θανάσης Γκαϊφύλιας γεννήθηκε στο Σουφλί.. σύμφωνα και τις παραπομπές που έβαλες και εσύ ο ίδιος [15] και [16] από εδώ [17]. Νομίζω, αν δεν κάνω λάθος, ότι βάζουμε τα πρόσωπα στο μέρος που γεννήθηκαν και όχι εκεί που έδρασαν, έγιναν διάσημοι.. Άρα η θέση του Γκαϊφύλια είναι στο άρθρο για το Σουφλί και όχι στην Κομοτηνή.

Αν θες για τον Γιάννη Κατεβά πρόσθεσε και στην βιογραφία του ότι γεννήθηκε στην Κομοτηνή.

Βανδαλισμός είναι όταν κάποιος χρήστης προσθέτει κείμενο με πηγές (αξιόπιστες - επαληθεύσιμες σύμφωνα με πολιτική της wikipedia κλπ) και κάποιος τις αφαιρεί. Αν έχω κάνει τέτοιο σου ζητάω προκαταβολικά συγνώμη.

Ggia 20:08, 22 Οκτωβρίου 2010 (UTC)

Θεσσαλονίκη

Υποθέτοντας ότι μιλάμε -για τη σελίδα Βικιπαίδεια:Γεωγραφικά ονόματα άρθρων- για το άρθρο 2 μονάχα.

Δεν έχω καταλάβει σε ποια κουκκίδα βασίζεστε και επαναφέρετε τα ξενόγλωσσα ονόματα.

• Η πρώτη που λέει για τα αρχαϊκά-παλαιότερα, προφανώς εννοεί αυτά (αν υπάρχουν) που χρησιμοποιούσαν παλιά οι Έλληνες κάτοικοι και όχι όποιος κατέκτησε την περιοχή και έζησε εκεί!
• Όσον αφορά τα αλλόγλωσσα λέει ότι εναλλακτικά μπορούμε να τα έχουμε και στο κομμάτι "Ετυμολογία" (Εγώ δεν τα έσβησα εντελώς- αφήνω μόνο αυτά στο κομμάτι "Ετυμολογία") Επίσης λέει "Όταν δημιουργηθεί η ξεχωριστή παράγραφος αλλόγλωσσων-εναλλακτικών ονομάτων, τα ονόματα αυτά δεν θα πρέπει να βρίσκονται στην πρώτη γραμμή (εισαγωγή). Εξαίρεση έχουμε όταν υπάρχει ένα τοπικό επίσημο όνομα διαφορετικό από το ευρέως γνωστό ελληνικό όνομα". Τα Солун/ Selanik / Salonika / Selanik είναι ουσιαστικά "μεταφράσεις" του ελληνικού, δεν είναι διαφορετικά ονόματα (όπως συμβαίνει με την Κο0μοτηνή-Γκιουμουλτζίνα) άρα δεν έχουν κανένα λόγω ύπαρξης.

• Το Солун ούτε γνωστό είναι, ούτε χρησιμοποιήθηκε ποτέ από κανέναν, παρά μόνο από τους σλαβόφωνους. Οι Βούλγαροι δεν έχουν καμία σχέση.
• Το Selanik, επίσης, δε χρησιμοποιείται από Έλληνες παρά μόνο από Τούρκους. Αν είναι να βάζουμε τα ονόματα των Οθωμανών κατακτητών, τότε όλες οι ελληνικές πόλεις θα πρέπει να έχουν το Ρωμαϊκό(!) και Τουρκικό όνομα!

Νομίζω πώς δεν είναι δυνατόν στην πρώτη γραμμή να αναφέρουμε ξενόγλωσσα ονόματα -εφόσον δε χρησιμοποιούνται σήμερα από Έλληνες.

Αν θέλετε μπορούμε να δημιουργήσουμε παράγραφο με τα ονόματα της Θεσσαλονίκης σε όλες τις γλώσσες.

Για να μην κάνουμε συνεχώς την ίδια αλλαγή, ας συζητήσουμε το θέμα και αν χρειαστεί ας κάνουμε ψηφοφορία!

Skgxt 31 Οκτωβρίου 2010

Περί ειρωνείας

Προειδοποίηση. Είτε ειρωνευτείς χρήστη, είτε διαχειριστή, γιατί αυτός φαίνεται ότι είναι ο στόχος σου, πας κατευθείαν για φραγή. Από εκεί και πέρα, οποιαδήποτε επιπρόσθετη ειρωνεία θα οδηγήσει σε επαναλαμβανόμενες φραγές εννοείται μεγαλύτερου χρόνου. Ευχαριστώ--The Elder 08:08, 3 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Κάλως ήρθες πίσω [18]

Γεια σου Pyraechmes,

Καλώς ήρθες πίσω.. Θα σου πρότεινα (αν θες φυσικά) μιας και κάπου είχα διαβάσει στο παρελθόν ότι κατάγεσαι από το Διδυμότειχο και ίσως σε ενδιαφέρει (αυτό είχα συμπεράνει στο παρελθόν).. να μπεις στο άρθρο και να προσθέσεις στοιχεία για την βυζαντινή ιστορία κλπ κλπ.. Γενικά το άρθρο είναι ουσιαστικά αντιγραφή από το αντίστοιχο άρθρο της livepedia και είναι χωρίς παραπομπές και αναφέρει ελάχιστα για την βυζαντινή ιστορία.

Όπως θα είδες στο άρθρο έβαλα αρκετά στοιχεία για το Τέμενος Βαγιαζήτ.. Είναι ουσιαστικά το μοναδικό μέρος του άρθρου με πηγές αυτήν την στιγμή.. Έχω και φωτογραφίες από τα Κάστρα.. και μπορώ να κοιτάξω το αρχείο μου αν έχω κάποια από αυτές και συσχετίζεται με την βυζαντινή ιστορία να την ανεβάσω.

Βικιφιλικά, Ggia 08:53, 15 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

Lachtaras/Lachtaris

Γεια σου και Καλά Χριστούγεννα! We need some help - in some Bg sources a greek captain in Macedonia is mentioned as Vasilakis Lahtaris and in other as captain Lahtaris (Nikolaos Platanias) - is this Valisilios a nickname of Platanias or are they 2 different persons? Πανουσόπουλος and Τρομάρας are also involved in the chaos :). Thanks is advance for your answer.--Μίκο 10:15, 27 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

See these - I've uploaded Gono and Kote.--Μίκο 10:14, 21 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

ОK - thanks for the pic and Lachtaris. You can keep an eye on this site - pics of macedonomachoi regullary occure - if the pic has a Turkish (Arabic) inscription, it is an Ottoman postcard so you can legally upload it with {{PD-Ottoman}} licence.--Μίκο 19:09, 22 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Είσαι ο άγγελος φύλακας και ασυναγώνιστος διορθωτής και προπάντων άριστος διαμορφωτής( καλλωπιστής) κειμένων. KastorianosApodimos o κατ΄επανάληψιν υπό φραγήν.. .--Dgolitsis--'```` 15:52, 25 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Είδα οτί το έχεις αναφέρει στη σελίδα συζήτησης του αρχείου, αλλά δεν έχω ασχοληθεί με τους χάρτες. Οι χάρτες έχουν δημιουργηθεί από έναν χρήστη της Γερμανικής βικιπαιδείας (Pichinachio λέγεται νομίζω) και από τον χρήστη:Παναγιώτη Μπότση. Απευθύνσου καλύτερα στον τελευταίο --Costas78 09:43, 31 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Μπορείς να βοηθήσεις στην ενημέρωση ορισμένων παλιών δήμων της Θράκης ή της Μακεδονίας. Έχω ξεκινήσει από την νότια Ελλάδα και μάλλον θα μου πάρει καιρό μέχρι να ενημερώσω τους δήμους της περιοχής --Costas78 09:46, 31 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Ευχαριστώ :-) --Costas78 09:49, 31 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Δήμος Αρριανών (αν και ξέρω ότι θα το προτιμούσες με άλλη ορθογραφία)

Καλημέρα. Εάν έχεις ένα σχεδιαστικό πρόγραμμα που δουλεύει .svg αρχεία, είναι σχετικά εύκολο. Καλύτερα όμως να επικοινωνήσεις με τον εξαιρετικό Πιτικινάτσιο που έφτιαξε τους συγκεκριμένους χάρτες, ώστε να κάνει τις απαραίτητες διορθώσεις σε όλη τη σειρά της ΑνΜακ-Θρακ. --Παναγιώτης Μπότσης 07:17, 1 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Σουλτανικά Φιρμάνια: Τουρκία - Ελλάς

Ενδιαφέρουσα άποψη πραγματικά, εννοώ από νομικοτεχνικής άποψης. Μου μοιάζει βέβαια κουφό τόσοι καθηγητάδες και δικαστάδες να μη μπορούν να βρουν την ορθή λύση στο νομικό αυτό πρόβλημα. Στην ελληνική επικράτεια κυρίαρχη είναι η ελληνική πολιτεία, και υπάρχει αρκετή ευπλαστότητα στο νομικό σύστημα για να δίνονται πρέπουσες λύσεις σε τ'ετοια θέματα. Σόρυ για το σχόλιο μου περί ποβ και fooling the system στη σύνοψη επεξεργασίας, έγινε εν θερμώ, αν τη πρόσθεσες εσυ ή άλλος δε τσέκαρα το ιστορικό. Η άποψη αυτήμος ή, πχ το θέμα περί ισχύος των σουλτανικών φιρμανιών, πρέπει να αναφέρεται στο άρθρο για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει και να ψάξει σχετικά είναι πολύ βασική πληροφορία οτι υπάρχει και αυτή η όψη του θέματος.--vanakaris 21:34, 14 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Δήμος Κορυλίου

Είναι ο δήμος που δημιουργήθηκε πρόσφατα από κάτι συγγενείς μου. Και είπα να βοηθήσω τον θείο μου διαδικτυακός. --Teomatra 10:58, 16 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Έδωσε λεφτά ο θείος μου για να φτιάξει τον δήμο χάρις το τζακποτ που πήρε 2.000.000 ΕΥΡΏ πήρε. Δεν έχει καμία σχέση με έργο καλλικράτης και άλλα τέτια. θα κάνουμε και blog. --Teomatra 12:53, 16 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Από πότε ιδιώτες δημιουργούν δήμους; --Ttzavaras^{συζήτηση} 13:44, 16 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

πηγές Μουσταφά Κεμάλ

Καλά δεν μπορείς να καταλάβεις ότι ο θεμελιώδης σκοπός είναι η βελτίωση της βικιπάιδειας και όχι η προώθηση απόψεων; Υπάρχουν σοβαρές πηγές για το θέμα της καταγωγής του Κεμάλ δεκάδες και αντικρουόμενες, αλλά σοβαρές πηγές. Όταν προσθέτεις σκουπίδια πηγές, ενώ υπάρχουν αξιόπιστες πηγές, βανδαλίζεις δεν βελτιώνεις.--vanakaris 12:31, 16 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Παρόρειο

Συγνόμη δεν βρήκα πηγή επειδί ο μπαμπάς μου έχει τον ξάδελφο του εκεί τον ρώτησε και έκανα το αρθρο.

Διαχειριστής

Πως μπορώ να γίνω διαχειριστής; --Teomatra 18:01, 23 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Κολοκυνθού Καστοριάς

Κατ΄αρχήν πότε πας για ύπνο. Έχω την περιέργεια αν και αυτή τη φορά σπεύσουν κάποιοι να καταχωρίσουν τις παλιές ονομασίες και τους προσφυγικούς καταλόγους λες και είναι ευαγγέλια.--Dgolitsis--'```` 23:35, 18 Μαρτίου 2011 (UTC)

Books

Hi. See these bg:Official Documents Concerning the Deplorable Condition of Affairs in Macedonia, bg:Tragedies of Macedonia - they probably will be interesting for you to do them in el wiki. We've done our best in identifing the places and the people involved but still some are eluding. --Μίκο 13:23, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

Ομορφοκκλησιά Καστοριάς

Πολύ καλώς έπραξες, δεν χρειάζεται αιτιολογία. Απλώς το μετέφερα από το άρθρο Καστοριά και μετά διαπίστωσα, ότι δεν μπορούσα να αλλάξω την επικεφαλίδα.--Dgolitsis--' 23:45, 3 Απριλίου 2011 (UTC)

Δέχεσαι να σε προτείνω για διαχειριστή; --Costas78 12:47, 10 Απριλίου 2011 (UTC)

Βασικά ήταν αντίδραση στην μαζική επιλογή διαχειριστών (προτάθηκαν 5 αρχικά) που από τη μία επιβράβευε τους καλούς αλλά από την άλλη περιθωριοποιούσε κι'αλλο τους υπόλοιπους. Πάντως δεν το βλέπω ακόμα έτσι. Υπερβολικό ήταν :-) --Costas78 20:44, 25 Απριλίου 2011 (UTC)

Εργαστήρια

Καλή σου μέρα. Ρίξε μια ματιά στην αγορά. --Γλαύκος ^ρίχτο 13:28, 6 Μαΐου 2011 (UTC)

Παράκληση

Καλησπέρα Πυραίχμη, παρακαλώ ρίξε μια ματιά στο κείμενό σου Συζήτηση:Κρυφό Σχολειό#Μύθος. Καταλαβαίνω τι λες, αλλά θα ήθελα να διαγράψουμε τα αριθμημένα κομμάτια, δε μπορεί να είναι κανείς σίγουρος τι ερμηνεία ή παρερμηνεία μπορεί να κάνει κανείς άσχετος περαστικός. Εφόσον θεωρείς ότι ακόμη και ένα τμήμα τους είναι λάθος, ας μην το αναπαράγουμε. Μόνο κακό κάνουμε. Προτείνω να το αφαιρέσεις ή όλο, ή τουλάχιστο τα πρώτα τμήματα (το κείμενό σου στέκει 100%). --Focal ^Point 15:36, 18 Ιουνίου 2011 (UTC)

Δεν «πρέπει» να αφαιρέσεις τίποτα. Θα ήθελα να αφαιρέσεις και τα πρώτα κομμάτια και τα επόμενα. Για να μην χανόμαστε τα αφαιρώ και τα δυο και τα βάζω εδώ όπως τα καταλαβαίνω. Αν σου αρέσει άφησέ τα. Αν θέλεις να παραμείνει όπως πρίν (είτε εκεί είτε στη σελίδα σου) ξαναβάλε το, δε χάθηκε ο κόσμος.

«Σύμφωνα με την έρευνα που δημοσιέυτηκε σε 5 τόμους και μια σειρά εκπομπών από το ΣΚΑΪ:

1. Δεν υπήρχε Ελληνικό έθνος πριν την επανάσταση γιατί το Ελληνικό έθνος είναι προϊόν προπαγάνδας και κατασκευάστηκε από τα σχολεία. (ο Πυραίχμης αν καταλαβαίνω καλά διαφωνεί, το ίδιο και εγώ) σχόλιο FocalPoint

2. Ο Ελληνικός διαφωτισμός προκάλεσε την επανάσταση και η εκκλησία ήταν αντίθετη.(ο Πυραίχμης αν καταλαβαίνω καλά διαφωνεί, το ίδιο και εγώ) σχόλιο FocalPoint

και 3. Δεν υπήρχε κρυφό σχολειό γιατί η εκκλησία διατηρούσε Ελληνικά σχολεία καθ' όλη τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας. (ο Πυραίχμης αν καταλαβαίνω καλά διαφωνεί, το ίδιο και εγώ, ακόμη και αν οι απόψεις δεν συμπίπτουν μάλλον με αυτές του Πυραίχμη) σχόλιο FocalPoint

Σύμφωνα με τα ίδια αυτά επιχειρήματα, τα συμπεράσματα που εξάγονται είναι:

1. Το Ελληνικό έθνος υπήρχε καθ' όλη τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας (φυσικά δεν αποκλείεται και νωρίτερα) αφού υπήρχαν Ελληνικά σχολεία που το είχαν κατασκευάσει.(ο Πυραίχμης αν καταλαβαίνω καλά διαφωνεί, το ίδιο και εγώ με την λογική με την οποία βγήκε ένα τέτοιο συμπέρασμα από τα παραπάνω) σχόλιο FocalPoint

και 2. Η εκκλησία ήταν αυτή που προκάλεσε την εθνική αφύπνιση μέσα από τα σχολεία που συντηρούσε και συνεπώς και την επανάσταση (μάλλον ο Πυραίχμης και σίγουρα εγώ διαφωνούμε με την λογική με την οποία βγήκε ένα τέτοιο συμπέρασμα από τα παραπάνω) σχόλιο FocalPoint.

Εκεί που θέλω να καταλήξω είναι ότι με υπεραπλουστευμένες λογικές ακροβασίες δεν προσεγγίζεται η αλήθεια αλλά μάλλον οδηγούμαστε σε αντιφατικά αδιέξοδα. Η όλη αμφισβήτηση του κρυφού σχολειού μου φαίνεται μια μεθοδευμένη προσπάθεια χωρίς περιεχόμενο, από ορισμένους που έχουν πειστεί ότι είναι έτσι, χωρίς στοιχεία. Νομίζω ότι τα στοιχεία που το επιβεβαιώνουν είναι ουσιαστικά ενώ αυτά που το αμφισβητούν είναι στην καλύτερη περίπτωση, έμμεσα. Η σημασία του ως έννοια είναι άκρως σημαντική για να αντιμετωπίζεται ελαφρά τη καρδία. Χρήστης:Pyraechmes δεν αποκαλύπτω τις πηγές μου 20:13, 5 Μαΐου 2011 (UTC)»

(Ο σχολιασμός με το χέρι του --Focal ^Point 17:14, 18 Ιουνίου 2011 (UTC) και εφόσον τον εγκρίνει ο Πυραίχμης, με την έγκρισή του :) )

Συμφωνώ, πάω να κάνω ένα σχόλιο εκεί στη συζήτηση, ως αποτέλεσμα αυτών που μου είπες. --Focal ^Point 17:58, 18 Ιουνίου 2011 (UTC)

Άλλοι οι δεσμοί του έθνους (γλώσσα, έθιμα, ιστορική αποστολή) και άλλοι οι δεσμοί της έννοιας του κράτους. Σε ποιο έθνος ανήκουν οι Έλληνες κάτοικοι της Ουγκάντας? Από το έθνος παράγονται όμως οι λέξεις εθνιστής, αλλά και εθνικιστής και παρακρατικός αντίστοιχα. Παλαιστiνιακό ΄Εθνος όμως υπάρχει σήμερα User Focalpoint. Dgolitsis--'```` 00:42, 16 Ιουλίου 2011 (UTC)

Τι κάνεις βρε ψυχή!Κι΄εγώ υπέθεσα, ότι τελείς εν φραγή (χωρίς υπογεγραμμένη)--Dgolitsis--'```` 00:42, 16 Ιουλίου 2011 (UTC)

Bika

Здрасти. I see that you have written Dimitrios from the Doiama brothers as well and that you say that he is Bika (καπετάν Μπήκα). But Bulgarian sources say that his brother Gonos was called Биката - Бабев, Иван, „Македонска голгота - Спомени и изповеди от Ениджевардарско“, ТАНГРА ТанНакРа ИК, София 2009 г., стр.613 - can you check your sources again. Our source is a personal story of ELLAS fighte from Barovitsa that emigrated in Bg after the Civil war and he calls Gono Bikata. Thanks in advance.--Μίκο 10:03, 31 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Ок. Thanks - so obviousely one of the sources is wrong, probably the bg. (Бик means bull in Bulgarian as well). --Μίκο 10:24, 31 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Браян/Трайко

Γειά σου. Are you sure that the names are in right order Τραϊανός Μπραγιάννης, isn't it - Μπραγιάννης Τραϊανός. Two Bulgarian sources mention him only as Браян. If it was a second name it should have been Браянов.--Μίκο 07:40, 2 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

And another thing - this captain E. Nicoloudis that acted in Florina-Monastiri region - is he Emanouil [19] or Evangelos [20] - we have both variants. --Μίκο 08:39, 2 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

ОК - ευχαριστώ πολύ. --Μίκο 09:23, 2 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Pic

Look here a better pic File:Greek revolutionaries Pirzas Zois and others.jpeg than this one File:Makedonomache.JPG - do they hav some order of the names in your list? --Μίκο 21:20, 8 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Thanks - it was very helpful. Konstantinos Papastavrou (Mavromatis) I think is more popular as Papastavros.--Μίκο 08:10, 9 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Thanks - we have his son Pandelis Vainas if you havent noticed bg:Пандо Войнов. Then the guy on the first row in not Vainas? --Μίκο 17:40, 18 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)

Κομιτατζίδες

Απορία: Είδα την συμπλήρωση που έκανες στο άρθρο Μακεδονικός Αγώνας. Από τα βιβλία που έχω διαβάσει, ο όρος Κομιτατζής είναι συνηφασμένος με τον στρατιωτικό εκ Βουλγαρίας ή σλαβόφωνο της Μακεδονίας που σπούδασε σε βουλγάρικη στρατιωτική σχολή ή συμμετείχε σε επιχείρηση του βουλγαρικού στρατού. Αυτήν την διάκριση κατάλαβα σε σχέση με τον ένοπλο σλαβόφωνο βουλγαρόφιλο αντάρτη του την περίοδο από το σχίσμα της Βουλγαρικής Εκκλησίας (Βουλγαρική Εξαρχία) μέχρι τους Βαλκανικούς Πολέμους. Κάνω λάθος; --Vagrand 06:20, 18 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Γι' αυτόν τον λόγο ίσως απαιτεί κάτι παραπάνω από ένα άρθρο ώστε να αναπτυχθεί περαιτέρω. [Κομιτατζής είναι μέλος αντάρτικου κομιτάτου (γαλλικά: membre de la comité des insurgés, ελληνικά: μέλος των ανταρτών της επιτροπής)]. Όπου επιτροπή Ανωτάτη Μακεδονο-Αδριανουπολική Επιτροπή (ΑΜΑΕ). Μήπως θα έπρεπε μέχρι να γίνει άρθρο να μεταφερθεί στο ΑΜΑΕ και όχι στο άρθρο Μακεδονικός Αγώνας; --Vagrand 22:17, 18 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Τέτοια άρθρα θέλουν πολύ δουλειά και φοβάμαι να τα αναπτύξω. Δεν έχω ούτε μεγάλη πολυτέλεια χρόνου, ούτε μεγάλο βάθος γνώσεων, ούτε πρόσβαση σε μεγάλη βιβλιογραφία. Μια απορία είχα προς επιβεβαίωση, και σε ευχαριστώ. Ίσως στο μέλλον. Καλή συνέχεια και καλό βράδυ.--Vagrand 22:28, 18 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Διδυμότειχο

Στο άρθρο αυτό εδώ και πολύ καιρό, παρόλο που δεν έχεις συνεισφέρει καθόλου, ιδιαίτερα στο Τέμενος, προσπαθείς με διάφορους τρόπους να παρενοχλείς τις συνεισφορές μου. Αν θυμάσαι παλιά με την αλλαγή μεγέθους των εικόνων, αργότερα ότι πρέπει να γίνει ξεχωριστό άρθρο για να μην φαίνεται το Τέμενος μέσα στο κύριο άρθρο.. Γενικά δεν έχεις και τις τρομερές συνεισφορές μέσα στο εμπλουτισμό του συγκεκριμένου άρθρου. Δεν ξέρω αν έχεις βάλει σκοπό διαχρονικά τσιμπάς το άρθρο π.χ. αφαιρώντας μικρές πληροφορίες [21] για παρενοχλείς τις συνεισφορές μου. Δεν ξέρω αν σκοπός σου είναι να έχουμε μακροσκελείς συζητήσεις για τα αυτονόητα. Ggia 08:47, 26 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

[22] οι συνεισφορές μου για την Πλωτινούπολη. Σε καμιά περίπτωση δεν έχω όρεξη να κάνουμε σύγκριση ποιος συνείσφερε περισσότερο. Αν θες όμως κάνε ένα έλεγχο για τις δικές σου συνεισφορές αφού το θέτεις έτσι. Δεν το θεωρώ κακό να υπάρχει το ποσό, αν δεις το άρθρο του υπουργείου παιδείας, το διαφημίζει ότι το υπουργείο πολιτισμού σέβεται τα μνημεία.. ενώ στην πράξη αυτό δεν είναι αλήθεια για το συγκεκριμένο μνημείο.. και είναι καλό να υπάρχει η πληροφορία για να μπορεί να κρίνει ο αναγνώστης όπως θέλει. Κάποιοι μισούν τα μνημεία αυτά και θα λένε αίσχος, γιατί δίνονται τα λεφτά αυτά.. άλλοι όχι.. νομίζω με τον τρόπο που είναι γραμμένο δεν παίρνει θέση το άρθρο και είναι ουδέτερο. Ggia 09:31, 26 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

βιογραφίες

Οι βιογραφίες αυτές είναι αξιοσημείωτες και γιαυτό μπαίνουν υπό την αιγίδα της βικιεπιχείρησης. --Αλεχάντρο Υγριέκα 23:39, 27 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Αν θες συμπλήρωσε τις πληροφορίες τάξης και σπουδαιότητας με την σωστή κατανομή. --Αλεχάντρο Υγριέκα 23:43, 27 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

δεν υπάρχει εκτός ύφους. Δες τα κριτήρια στην βικιεπιχείρηση και εφάρμοσέ τα. Πιάσε τον Μόδη π.χ. και δες αν το άρθρο έχει πηγές, αν ο Μόδης είναι σημαντικός κλπ. Αν θες ρώτα και μένα ή την κοινότητα. Καλή συνέχεια. --Αλεχάντρο Υγριέκα 23:51, 27 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Andartes

These [23] are deffinetelt Greeks - but which body do you have an idea? The guy next to the central figure in white looks like Apostolos Matopoulos and the guy with the sword looks familiar. --Μίκο (talk) 08:34, 11 Μαρτίου 2012 (UTC)

Κάποιες σκέψεις

Απλές σκέψεις χωρίς να έχω διαβάσει πολλά πράγματα και σε παρακαλώ να μου πεις που γράφω κάτι λάθος, γιατί δεν έχω συγκεκριμένη άποψη. Σχετικά με τον πατριωτισμό της ορθόδοξης εκκλησίας ήταν ο μύθος που γαλουχήθηκε σχετικά με την κερκόπορτα, το μαρμαρωμένο βασιλιά, το "πάλι με χρόνια και καιρούς πάλι δικά μας θα' ναι", της επιστροφής της Πόλης στους Ρωμιούς. Αυτό που συνέδεε το αρχαίο ελληνικό πολιτισμό με την βυζαντινή ιστορία ήταν η ελληνική γλώσσα, και για τους μορφωμένους που είχαν παραπάνω γνώσεις, η αρχαία ελληνική φιλοσοφία του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη όπως διαμορφώθηκε από τους Πατέρες της Εκκλησίας. Μην ξεχνούμε ότι ο εθνοφυλετισμός θεωρούνταν αίρεση (ακόμα και σήμερα), και η ταύτιση των Ελλήνων αποκλειστικά με την ορθόδοξη εκκλησία δεν ήταν η επιδιωκόμενη. Ο Πατριάρχης ήταν ο θρησκευτικός ηγέτης όλων των Ορθοδόξων Ρωμιών που μιλούσαν την ελληνική γλώσσα. Και σε αυτούς περιλαμβάνονται όλοι οι λαοί της Βαλκανικής, μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα, που η Λειτουργία γίνονταν αποκλειστικά στα ελληνικά. Η ελληνική εθνική συνείδηση είναι η προσμονή να γίνει η Πόλη βυζαντινή κατά το Πατριαρχείο. Από το 1870, η πολιτική έπειτα της Ρωσικής εκκλησίας με την υποβοήθηση της αποστασιοποίησης της Βουλγαρική Εκκλησίας από το Πατριαρχείο με το σχίσμα και την δημιουργία της Βουλγαρικής Εξαρχίας, καθώς και το κλίμα δυσαρέσκειας των ορθοδόξων από την πολιτική των προσόδων, των διδάκτρων για τα σχολεία και της καταδίκασης των επαναστατικών κινημάτων λόγω του εκβιασμού της Πύλης, έστρεψαν αρκετούς ορθοδόξους των περιοχών υπό οθωμανική κυριαρχία στην Εξαρχία. (Στα εξαρχικά χωριά, στα σχολεία δεν πλήρωναν δίδακτρα, σε αυτό βοηθούσε μέσω της Βουλγαρικής Εξαρχίας οι Ρώσοι). Αυτό το αίσθημα πικρίας κυριάρχησε και έπειτα η καθοδηγούμενη απαίτηση πολλών αλλόγλωσσων για λειτουργία στην σλαβονική ή στην ρουμανική (Αν λάβεις υπόψη σου ιδιαίτερα την μεταστροφή επισκόπων της περιοχής των Σκοπίων και της Ανατολ. Ρωμυλίας ίσως καταλάβεις τι εννοώ).

Σχετικά με το email που μου έστειλες και άργησα να σου απαντήσω και συγνώμη για αυτό, καταλαβαίνω την ανησυχία σου και δεν θα επιμείνω επειδή κατανοώ αυτό που λες. Αλλά θα ήταν προτιμότερο να αλλάζεις κάποια πράγματα εκ των έσω, μέσω της τροποποίησης των οδηγιών, για να ξέρουμε που βαδίζουμε. Φιλικά Vagrand ^{Η σελίδα συζήτησής μου} 23:12, 26 Μαρτίου 2012 (UTC)

Ένας καλός επίσκοπος στην Τουρκοκρατία ήταν αυτός που δεν προκαλούσε για να μην εκνευριστεί η Πύλη. Αλλά ευτυχώς υπήρχαν οι "αντάρτες" ιερείς και αρχιερείς που έσωσαν την φήμη της ορθόδοξης εκκλησίας με την μεγάλη συνεισφορά τους. Αλλά δεν ξέρω κατά πόσο υπόγεια το Πατριαρχείο βοήθησε στο ξεσηκωμό, αλλά αυτό είναι μεγάλη συζήτηση.--Vagrand ^{Η σελίδα συζήτησής μου} 23:36, 26 Μαρτίου 2012 (UTC)

Βοήθεια στο fosscomm - Σέρρες Μάϊος 2012

Γεια σου Pyraechmes,

Δεν ξέρω αν το είδες [24], θα γίνει ημερίδα για το ανοικτό λογισμικό και συμμετέχει η κοινότητα χρηστών βικιπαίδειας: Λεπτομέρειες και χώρος επικοινωνίας στο wiki-chapter. Αν δεν κάνω λάθος πρέπει να μένεις κάπου εκεί κοντά (Κιλκίς;), και θα σου πρότεινα να συμμετέχεις και εσύ στις παρουσιάσεις (θα είναι εκεί το Geraki, ο Glavkos εγώ κλπ). Μια από τις παρουσιάσεις στις οποίες συμμετέχω.. είναι (όπως θα δεις) η παρουσίαση του wiki-ΓΑΚ Ροδόπης. Γενικά η οποιαδήποτε βοήθειά σου (π.χ. στις παρουσιάσεις ή στο εργαστήριο εκμάθησης βικιπαίδειας) θα ήταν πολύτιμη (και θα ήταν και ευκαιρία να γνωριστούμε από κοντά). Ggia (talk) 08:35, 5 Απριλίου 2012 (UTC)

Μακεδονομάχοι

Καλησπέρα Pyraechmes. Δεν ξέρω αν γνωρίζεις πως στήνονται οι κατηγορίες. Μπορούμε παρ'όλα αυτά στην κατηγορία των μακεδονομάχων, να βάλουμε κατηγορία για οπλαρχηγό Μακεδονομάχο και κάθε πράκτορα Α',Β' και Γ' τάξης.--Vagrand (Συζήτηση) 22:38, 12 Απριλίου 2012 (UTC)

Θα ήθελα πολύ να ακούσω την άποψή σου σχετικά με τις κατηγορίες. Στην παρούσα φάση, η Κατηγορία:Μακεδονία μπορεί να τονίζει την γεωγραφική περιοχή. Αν προκύψει ανάγκη αναφοράς στο διαμέρισμα ως Μακεδονία, με αποκλεισμό περιοχών εκτός του διαμερίσματος, θα μου φανεί μη λειτουργικό.

Σχετικά με την ιστορική περιοχή, είναι συγκεκριμένη έννοια en:Historical region που σκοπεύω να μεταφράσω στην συνέχεια.--Vagrand (Συζήτηση) 22:47, 12 Απριλίου 2012 (UTC)

Συγνώμη που άργησα να σου απαντήσω, αλλά ήμουν εκτός. Δεν είναι θέμα πολιτικής σχετικά με την κατηγορίας, αλλά λογική σειρά θεμάτων και συνδεόμενων τμημάτων.

Κατηγορία:Ελλάδα->Ιστορία της Ελλάδας->Νεότερη Ελληνική Ιστορία->Μακεδονικός Αγώνας->Μακεδονομάχοι

Κατηγορία:Έλληνες->Έλληνες Στρατιωτικοί->Μακεδονομάχοι->Μακεδονομάχοι

Στους Μακεδονομάχους είναι η "ένωση" των κατηγοριών. Και οι Μακεδονομάχοι υπάρχει ήδη στην Κατηγορία Μακεδονικός Αγώνας ως υποκατηγορία. Για να καταλάβεις πιο απλά, αν η βικιπαίδεια ήταν τέλεια ταξινομημένη σε κατηγορίες, δεν θα υπήρχε κατηγορία με λήμματα που να έχει ξέμπαρκα λήμματα. Κάθε κατηγορία δηλαδή έχει υποκατηγορίες, και όχι ξέμπαρκα λήμματα. Μια οργανωμένη "'έξυπνη" βιβλιοθήκη. Άμα έχεις ταξινομήσεις στο παρελθόν θα καταλάβεις τι εννοώ.--Vagrand (Συζήτηση) 00:39, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Την ΠΓΔΜ δεν την πρόσθεσα εγώ στην Κατηγορία:Μακεδονία. Σχετικά με την ιστορική περιοχή ένα παράδειγμα για να σε βοηθήσω να καταλάβεις. Η Ανατολική Ρωμυλία είναι ιστορική περιοχή της Βουλγαρίας αλλά δεν είναι Ιστορική Περιοχή της Ελλάδας, για δεν ανήκει στα σύνορά της. Αλλά ανήκει στην Κατηγορία:Ιστορία της Ελλάδας.

Κάποια στιγμή, θα δημιουργήσω κατηγορίες για τις διοικητικές περιφέρειες που μας ενδιαφέρουν και ανήκουν στην ιστορική Μακεδονία, και η κατηγορία η μεγάλη ΠΓΔΜ θα φύγει. Αυτή την δουλειά έκανα πρόσφατα στην Αλβανία, όπου αφαίρεσα τη Κατηγορία:Μακεδονία από την Ιστορία της Αλβανίας και την πρόσθεσα τον νομό Κορυτσάς και Ελμπασάν. Ομοίως στην Βουλγαρία, όπου δημιούργησα Kατηγορία:Επαρχία Μπλαγκόεβγκραντ και μόνο αυτή έχει υποκατηγορία Μακεδονία.--Vagrand (Συζήτηση) 04:01, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Συκκερκριμένα από τις περιφέρεις: Περιφέρεια Πελαγονίας, Νοτιοδυτική περιφέρεια (Αχρίδα), Περιφέρεια Βαρντάρ, Νοτιοανατολική περιφέρεια (Στρώμνιτσα). Αυτές οι κατηγορίες θα περιέχουν ως υποκατηγορία την Κατηγορία:Μακεδονία.--Vagrand (Συζήτηση) 04:09, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Το Πιάνετς θα μπει στην Κατηγορία:Νοτιοανατολική περιφέρεια (ΠΓΔΜ) που θα ανήκει και στην Κατηγορία:Περιφέρεις της ΠΓΔΜ και στη Κατηγορία:Μακεδονία.--Vagrand (Συζήτηση) 04:18, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Τέλειωσα δηλαδή την Αλβανία και την Βουλγαρία, όπου αναφέρεται η Μακεδονία ως γεωγραφική περιοχή, και δεν πρόλαβα να κάνω την ΠΓΔΜ.--Vagrand (Συζήτηση) 04:19, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Έγινε. Κατηγορία:Περιφέρεια Πελαγονίας to be continued. --Vagrand (Συζήτηση) 11:01, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Κωνσταντίνος Οικονόμου και Παρορβηλία

Είναι αυτός; [25] και τι σχέση έχει με το [26] συνωνυμία;--Vagrand (Συζήτηση) 10:55, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Η Παρορβηλία ταυτίχεται με την Μακεδονία του Πιρίν (δηλ. Επαρχία Μπλαγκόεβγκραντ) ή είναι περιοχή διεθνής όπως το Μορίχοβο;--Vagrand (Συζήτηση) 20:03, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Κατηγορίες

Θα ήθελα την άποψή σου πάνω σε ένα πρόβλημα που συνάντησα στις κατηγορίες.

Δημιούργησα τις κατηγορίες Κατηγορία:Μοναστηριώτες, Κατηγορία:Βογδαντσιώτες‎, Κατηγορία:Στρωμνιτσιώτες‎ και τις αντίστοιχες κατηγορίες πόλεων (συμπεριέλαβα και αυτούς που γεννήθηκαν στους αντίστοιχους δήμους). Αλλά υπάρχουν δύο Μακεδονομάχοι της Κατηγορία:Περιφέρεια Βαρντάρ (μαζί με Τίκφες) και δεν ξέρω από ποια πόλη κατάγονται ώστε να κάνω κατηγορία ή να τους δώσω εθνικό όνομα (Προς αποφυγή παρεξηγήσεων όταν λέω εθνικό όνομα, εθνικό όνομα των κατοίκων της Αθήνας είναι Αθηναίοι, του Κιλκίς Κιλκισιώτες, της Δράμας Δραμικοί κοκ). Ένα άλλο πρόβλημα είναι ότι οι κατηγορίες προσώπων των πόλεων της ΠΓΔΜ δεν ανήκουν σε άλλη κατηγορία εκτός της πόλης που ανήκουν. Δηλαδή ενώ οι Καστοριανοί ανήκουν στους Μακεδόνες (υποκατηγορία των Ελλήνων) και στον Νομό Καστοριάς, στην Γευγελή για παράδειγμα, το Μακεδόνες δεν είναι ορθό για όλα τα πρόσωπα της πόλης. Εδώ θέλω την άποψή σου.

Επίσης, όπως θα είδες, αναδιάταξα του Πελαγόνες ώστε να περιλαμβάνουν κατοίκους της περιφέρειας Πελαγονίας (Έλληνες και άλλους) και αφαίρεσα την κατηγορία Πελαγόνες. Αλλά την επανέφερες τους Μακεδόνες και αφαίρεσες της κατηγορία Πελαγόνες από Σλαβομακεδόνες. (Για ποιό λόγο μπορείς να μου εξηγήσεις;) όπως εδώ.[27] Μάλλον δεν κατάλαβες την φιλοσοφία των αλλαγών μου. Ένας Γάλλος που γεννιέται στην Αθήνα, δεν είναι Αθηναίος; Οι κατηγορίες πολιτών πόλεων είναι π.χ. Γεννήσεις στην Αθήνα. Αφαίρεσα την κατηγορία Ιστορία του Κιλκίς, ώστε να δημιουργήσω την κατηγορία Κιλκισιώτες μακεδονομάχοι που θα ανήκουν ως υποκατηγορία στην ιστορία του Κιλκίς και στους Μακεδονομάχους.

Έχει υπόψη σου κάποια στοιχεία για εθνικά ονόματα πόλεων με ελληνικό όνομα στην ΠΓΔΜ;

Θα περιμένω την άποψή σου, Φιλικά --Vagrand (Συζήτηση) 23:45, 28 Απριλίου 2012 (UTC)

Όπως θα είδες για αυτόν τον λόγο δεν εισήγαγα ή αφαίρεσα την κατηγορία Μακεδόνες από όλες την κατηγορίες πόλεων και στους Πελαγόνες. Γι' αυτό άλλα ξενόγλωσσα εγχειρήματα έχουν κατηγορίες, όπως και οι βουλγαρική έκδοση νομίζω, Πρόσωπα που (γεννήθηκαν στο/κατάγονται από) νομό (προτιμούν δήμο) Κιλκίς.--Vagrand (Συζήτηση) 00:08, 29 Απριλίου 2012 (UTC)

Ένα άλλο θέμα τώρα που το θυμήθηκα. Ενώ η κατηγορία Κλέφτες έχει σημείωση ότι περιλαμβάνονται μόνο πρόσωπα μέχρι την ίδρυση του ελληνικού κράτους, κλέφτες υπάρχουν στην οθωμανική Ελλάδα και μεταγενέστερα. Επίσης πρέπει να δημιουργηθεί κατηγορίας για τους επαναστάτες Μακεδόνες των Μακεδονικών επαναστάσεων, δηλαδή μετά το 1821-1829 και πριν το 1904. Και ίσως μετά το 1908, αφού ο Μακεδονικός Αγώνας τελειώνει επίσημα με την επανάσταση των Νεοτούρκων. Ακόμα για αυτούς που πολέμησαν στον Βορειοηπειρωτικό Αγώνα, τι λες; --Vagrand (Συζήτηση) 00:32, 29 Απριλίου 2012 (UTC)

O Κώτας και τόσοι άλλοι που μεταστράφησαν, δεν θα μπορούσαν να ανήκουν και στους Μακεδονομάχους και στους Αγωνιστές της εξέγερσης του Ίλιντεν; Κάποια στιγμή πρέπει να σκεφτούμε αυτά τα πράγματα με οργανωτικό πνεύμα με βάση την ιστορική αλήθεια. Ίσως κάποια στιγμή θα έπρεπε όπως στην Αγγλική, που έχει en:Category:People from Athens ή τι γαλλικότερο που θεωρώ καλύτερο με fr:Naissance à Athènes. Για παράδειγμα στις Γεννήσεις στην Θεσσαλονίκη, ανήκει και ο Ναζίμ Χικμέτ και οι υπόλοιποι Έλληνες. Αλλά η κατηγορία Μακεδόνες; Γιατί για παράδειγμα στους Καβαλιώτες, βάζουμε τον Μεχμέτ Αλή Πασάς; Είναι και αυτός Μακεδόνας; Μάλλον όχι. Γι' αυτό η κατηγορία Μακεδόνες για την ώρα, δεν πρέπει να μπει στους πολίτες των πόλεων, αλλά Έλληνες Μακεδόνες, Οθωμανοί μακεδονικής καταγωγής,(με μικρό "μ" για να τονίζει το διαμέρισμα και όχι εθνότητα, Βούλγαροι μακεδονικής καταγωγής, Σλαβομακεδόνες μακεδονικής καταγωγής. Και μια άλλη διευκρίνηση. Ο Ίων Δραγούμηςγεννήθηκε στην Αθήνα αλλά η καταγωγή των γονέων του είναι από την Βογατσικό Καστοριάς δεν έχει ίδιος καταγωγή από την Καστοριά. Δεν ξέρω αν με κατάλαβες . ---Vagrand (Συζήτηση) 00:58, 29 Απριλίου 2012 (UTC)

Αλλά μέχρι να οριμάσει η ελληνική βικιπαίδεια, και να μην είναι οι Νεοϋορκέζοι (Νew yorkers) αλλά Πρόσωπα από την Νέα Υόρκη ή Γεννήσεις στη Νέα Υόρκη, μπορούμε να δούμε το εξής:

Δηλαδή ο Τόνι Σαβέβσκι θα ανήκει στους Κατηγορία:Μοναστηριώτες, που δεν θα έχει κατηγορία Κατηγορία:Μακεδόνες όπως τώρα, και θα ανήκει στη κατηγορία Σλαβομακεδόνες.--Vagrand (Συζήτηση) 01:11, 29 Απριλίου 2012 (UTC)

Όπως και στα λήμματα που γράφουμε, λέμε Ο Ιωάννης Αλεξίου (τυχαίο) γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη. Δεν λέμε ο Θεσσαλονικίος Ιωάννης Αλεξίου γεννήθηκε (...) ή ο Ιωάννης Αξεξίου είναι Θεσσαλονικίος/Σαλονικιός που γεννήθηκε(...).Δεν ξέρω αν με καταλαβαίνεις..--Vagrand (Συζήτηση) 01:17, 29 Απριλίου 2012 (UTC)

Ο Κώτας άλλαξε στρατόπεδο, όπως πολλοί Έλληνες που συμμετείχαν στην Εξέγερση,εντάχθηκαν από την ΕΜΕΟ στους Μακεδονομάχους.

Παλαιότερα είχες άλλη άποψη [28].--Vagrand (Συζήτηση) 16:24, 4 Μαΐου 2012 (UTC)

Θέμα αισθητικής

Δεν ξέρω πως να στο πω, είναι θέμα αισθητικής και ο κάθε συντάκτης νέου λήμματος, έχει το δικό του τρόπο να συντάσσει, αλλά δεν μου αρέσει ο τρόπος όπως βάζεις τους εσωτερικούς συνδέσμους με επαναλήψεις ιδίων συνδέσμων και παρενθέσεις εντός συνδέσμου. Μην το λάβεις σοβαρά υπόψη, απλώς μια σκέψη, πες με περίεργο, πες το δικό μου ψώνιο, αλλά θα είδες να αλλάζω κάποια λήμματα που δημιούργησες. Απλά ήθελα να στο πω. Φιλικά.--Vagrand (Συζήτηση) 23:24, 1 Μαΐου 2012 (UTC)

Fosscomm 2012

Γειά σου Pyraechmes,

Το επόμενο σαββατοκύριακο στις Σέρρες θα γίνει το Fosscomm 2012 όπου το ελληνικό παράρτημα (υπό σύσταση) συμμετέχει με παρουσιάσεις και εργαστήριο εκμάθησης συνεισφοράς στην βικιπαίδεια. Αν σε ενδιαφέρει να έρθεις και να βοηθήσεις (το Σάββατο ή την Κυριακή - κυρίως το Σάββατο είναι οι παρουσιάσεις και το εργαστήριο) επικοινώνησε μαζί μας (εμένα, στο Geraki ή Glavkos). Ggia (συζήτηση) 07:37, 9 Μαΐου 2012 (UTC)

Ελπινίκη Σταμούλη Σαραντή

Καλημέρα, Είδα ότι από το λήμμα Ελπινίκη Σταμούλη Σαραντή αφαίρεσες την παύλα, με το αιτιολογικό : "δεν βλέπω το λόγο να υπάρχουν παύλες". Πλήροφοριακά, οι παρουσία της παύλας υποδηλώνει ότι οι λέξεις που βρίσκονται εκατέρωθεν αυτής είναι ΕΠΙΘΕΤΑ και όχι βαπτιστικά ΟΝΟΜΑΤΑ.

Θα ήταν ωραίο να επαναφέρεις το λήμμα στην πρωτυτέρα του ορθή κατάσταση. Φιλικά, Politis1977

Φωτια...

Για το «Φωτιά στον Βαρδάρη» που μου θύμισε «Σμοκ ον δε Γουότερ». ΜΕΓΑΛΕΕΕΕΕ. Καλή συνέχεια --Απάγγειο (συζήτηση) 22:16, 24 Μαΐου 2012 (UTC)

Η φωτιά για ποιον είνα? Ποιον νομίζεις ότι τρομάζεις? Τι νομίζεις ότι είσαι? Έχεις δει ποτέ τον εαυτό σου στον καθρέφτη?... Γιατί βγάζεις τόσο μίσος και τρομάζεις (ή προσπαθείς να τρομάξεις) άλλους χρήστες εδώ μέσα? Νομίζεις ότι θα σου περάσει? Σε ποιον στηρίζεσαι?

Ακούστε τι είπε ο Πυραίχμης(γνωστός ακροδεξιος της WP...)

"φωτιά με Βαρδάρη στην υποκρισία!! " Τι θα κάψεις? Μας λες? Και τίνος φωτιά θα ανάψει ο Βαρδάρης? Τη δική σου ή τη δική μου?

Αφήσατε κύριοι, απαίδευτους, αμόρφωτους (δήθεν μορφωμένους), ακραίους σαν τον Πυραίχμη να παίζουν μπάλλα εδω μέσα ανενόχλητα. Να πασσάρουν την αρρωστημένη ιδεολογία τους, δίχως να αντιδρά κανείς ουσιαστικα... (Λάθος μου... έπρεπε να πω αφήσαμε, έχω και εγώ μερίδιο της ευθύνης).

ΑΡΚΕΤΑ!

Η φωτιά και ο Βαρδάρης θα επιστρέψει στα νούμερα (εννοω αριθμητικα νούμερα, δηλ. IP) από όπου προήλθαν. Τα φιδάκια έκαναν μεγάλη ζημιά εδώ μέσα... Ας μη συνεχίσει άλλο αυτή η κατάσταση.--Harkoz (συζήτηση) 17:22, 24 Μαΐου 2012 (UTC)

Κοζάνη

Από που προκύπτει ο αριθμός των 1.400 οικογενειών προσφύγων που εγκαταστάθηκαν στα νοτιοανατολικά της πόλης; Έχεις να παραθέσεις κάποια παραπομπή;--Harkoz (συζήτηση) 23:03, 17 Ιουνίου 2012 (UTC)

Αν δεν παραθέσεις πηγή, να μας εξηγήσεις τι σημαίνει απώλεια πληροφορίας --Harkoz (συζήτηση) 23:05, 17 Ιουνίου 2012 (UTC)

Βλάχος

Είσαι σίγουρος για τον Καραβαγγέλη; Αφαίρεσα τη λέξη προδοσία γιατί ο Βλάχος δεν ήταν με την πλευρά των Ελλήνων. Απ' ότι γνωρίζω ο θάνατος του Κώττα οφείλεται σε ενέργειες του Βλάχου, τουλάχιστον τη συγκεκριμένη περίοδο (τη μέρα δηλαδή) που συνέβη το περιστατικό. Έχεις υπ' όψιν σου πηγές που να φαίνεται άμεση ανάμειξη του Καραβαγγέλη (Το έχω ακούσει προφορικά από ανθρώπους που έψαξαν τα γεγονότα της περιόδου - δεν έχω πηγές).--Harkoz (συζήτηση) 22:43, 23 Ιουλίου 2012 (UTC)

Σχόλια

Για την πολύτιμη, ευγενική, πάντα κόσμια και ακούραστη συνεισφορά σου στην βικιπαίδεια σου προσφέρει ένα αστέρι ο Ογκόλιθος (συζήτηση) 23:23, 2 Αυγούστου 2012 (UTC)

Δεν γνωρίζω γιατί χρησιμοποιείς αγενείς εκφράσεις όπως "Έχς ξιφύγ;" σε σχολιάκια [29]. Είναι ξεκάθαρο ότι έχεις ξεκινήσει μια πρακτική αναιρέσεων, αφαιρώντας πηγές όπως παραπάνω ή απλά αναιρέσεις γιατί οι πηγές δεν σου αρέσουν όπως στην γέφυρα Ντιαμπόλσκι [30] ή στο Ιεροσπουδαστήριο [31]. Οι μη τεκμηριωμένες αναιρέσεις είτε με σχολιάκια - προσωπικές επιθέσεις είτε χωρίς θα πρέπει να σταματήσουν. Ggia (συζήτηση) 11:11, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Είναι πολύ βαριά η κατηγορία της ισλαμοτουρκικής προπαγάνδας και συνιστά σαφώς επίθεση--The Elder (συζήτηση) 21:47, 2 Αυγούστου 2012 (UTC)

Καλησπέρα. Αντιγράφω από το "Θεϊκό" αλλά διαγραμμένο πλέον λήμμα: "αλλα παλια ηταν ενα στρατοπεδο που ειχε γινει γαβουστημα στο παρεθλον". Τι είναι ακριβώς το "γαβούστημα"; --Ttzavaras^{συζήτηση} 12:43, 8 Αυγούστου 2012 (UTC)

Ήσουν εξαιρετικά κατατοπιστικός! Ευχαριστώ θερμά. --Ttzavaras^{συζήτηση} 15:27, 8 Αυγούστου 2012 (UTC)

Αν θες (δεν είσαι υποχρεωμένος) ρίξε μια ματιά στην Αγορά και αν έχεις άποψη για τον Βαϊνά ανέφερέ την.--Harkoz (συζήτηση) 23:48, 14 Αυγούστου 2012 (UTC)

Λιθοξόου

Είδα ότι έχεις ασχοληθεί με το θέμα. Γενικά ο συγγραφέας θεωρείται εντελώς pov από την ιστοριογραφία, ενώ δυσκολεύεται να βρει κάποιον εκδότη στην Ελλάδα [[32]]. Αν τυχόν και δεις παραπομπή προς κάποιο (αυτοεκδιδόμενο) κείμενό του μην διστάσεις να τη διαγράψεις. Προσπαθώ να βρω και εγώ αν υπάρχει κάτι στην ελληνική wiki.Alexikoua 23:19, 21 Αυγούστου 2012 (UTC)

• 'Αρτι αφιχθείς εκ περιχώρων Καστορίας. Σχετικά με τον Λιθοξόου για να οριστικοποιούμε το θέμα ασχολήθηκε από το 1892 περ. μέχρι και τις μέρες της δεξιάς δηλ. 1974. Οι πηγές του είναι από τα αρχεία τα βουλγαρικά διογκωμένες, παραποιημένες και σκοπιμοθηρικές και το κυριότερο επί μισθώ συνόντας (ιδέ Λουκιανός για την ερμηνεία του όρου). Δίνει ιδιαίτερη βαρύτητα στην προετοιμασία της εξέγερσης του Ίλιντεν και το αντίκτυπό τους με αποσπασματικές και επιλεκτικές αναφορές (ιδέ όμως καλύτερα (Γιάνε Σαντάνσκι)·εσύ φυσικά τα ξέρεις για κάποιους άλλους τα γράφω που δεν μας έχουν αφήσει σε χλωρό κλαρί. Πρώτος Παγκόσμιος πόλεμος τσουπ οι Βούλγαροι, δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος, παρά την υπογραφή του Πρωτόκολλου Πολίτη- Καλφώφ περί εθελουσίας ανταλλαγής πληθυσμών, πάλι τσουπ οι Βούλγαροι αφήνοντας τους κάτω από αβέβαιες και δύσκολες συνθήκες συνεργάτες τους εκτεθέντες. Και φυσικά θα λειτουργούσαν και στρατοδικεία και φυλακίσεις ακόμα και εκτελέσεις, όπως του Άντον Κάλτσεφ, συνεργασία με τον εχθρό και απόσπαση ελληνικών εδαφών. Σημειωτέον ότι στη βουλγαρική βιβλιογραφία δεν γίνεται μνεία, αποφεύγουν όπως ο διάβολος το λιβάνι τόσο τη φράση περί εθελουσίας ανταλλαγής πληθυσμών όσο και στο οικείο Πρωτόκολλο αναφερόμενοι ππάντα στη συνθήκη του Νεϊγύ (1919). Γιουγκοσλαβική παρέμβαση στη συνέχεια επί ΔΣΕ και τώρα ΠΓΔΜ. Τι σχέση έχουν όλα αυτά σε λίγο θα γράψει ο Edler και το Geraki (το ιστορικό , όπως λέγει και ο Τζαβάρας είναι αδιάψευστος μάρτυρας του καθενός).. όχι άλλες περιπέτειες και προπαντός να μας γράψει ρε αδελφέ κάτι ο Λιθοξόου π.Χ. για την προ της σύστασης περίοδο της βουλγαρικής εξαρχίας (ιδέ ταφόπλακα στο λήμμα Οξυά Καστοριάς 7 Αυγ. 1860, δική μου φωτογράφιση που διαγράφτηκε τελικά. Μετά δεν γίνεσαι φουριόζος: Σου βάζουνε και μια ετικέτα εθνικόφρονα δήθεν.. σε αδιέξοδα δικά τους. Dgolitsis-- 21:21, 23 Αυγούστου 2012 (UTC)

Ντέντο Κόλε

Γειά σου Pyraechmes, σε παρακαλώ να δείς τι ακριβώς γράφει στην παραπομπή "Κ. Βακαλόπουλος 1894 - 1904, 1999 σελ. 191, 192" στο άρθρο για τον Πέτρο Σούγγαρη, συγκεκριμένα για τις σχέσεις μεταξύ του Τόλε Πασά και του Ντέντο Κόλε απο το Ντομπροβένι. Επειδή σύμφωνα με βιβλίο που πρόσφατα εκδόθηκε για τον Ντέντο Κόλε απο το Ντομπροβένι στην Μπίτολα, πΓΔΜ, γράφει ότι φονεύθηκε στις 21 Φεβρουαρίου 1904 μετά απο προδοσία απο Έλληνες. Τώρα στο χωριό όπου γεννήθηκε του φτιάχνουν μνημείο. Ακολουθόντας τον ειρμό των σκέψεων είναι αμφίβολλο κατά πόσο τα λόγια απευθύνονται προς τον Τόλε Πασά, αλλά πιθανότερο είναι να απευθύνονται προς τον Πέτρο Σούγγαρη. --Подпоручикъ (συζήτηση) 19:33, 30 Αυγούστου 2012 (UTC)

Πελαγονία

Δηλαδή οι Πατρινοί είναι αρχαίοι Μακεδόνες; Γουστάρω... --Ογκόλιθος (συζήτηση) 22:01, 15 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

δεν έχω ασχοληθεί (ακόμα) με την καταγωγή των Ελλήνων. Κάτι αόριστα ξέρω για την κάθοδο των Δωριέων, και για τους Αρβανίτες, αλλά δεν τα πολυκατέχω. Μου αρέσει όμως η ιδέα της Πελαγονίας ως κοιτίδα. Πάρα πολύ. Τελικά όλοι οι Έλληνες Μακεδόνες είμαστε. Θα έρθει άραγε στιγμή που θα το χωνέψουμε όλοι, που θα γίνει εθνική συνείδηση; Για να δούμε. Εγώ το ελπίζω. --Ογκόλιθος (συζήτηση) 22:20, 15 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

κάτσε καλά, η τέταρτη φάση θα είναι όταν αφομοιωθούν οι Πακιστανοί, οπότε θα ξαναθυμηθούμε τα ελληνικά νομίσματα της Παρθίας και της Ινδίας με τον Αλέξανδρο και τους επιγόνους. --Ογκόλιθος (συζήτηση) 22:36, 15 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Σημαίνει ότι μετέφερα τις προτάσεις στην κεντρική σελίδα προκειμένου να εμφανιστούν στην Κύρια Σελίδα τις προσεχείς εβδομάδες.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 14:10, 18 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Gligor Zisov

Έχω ξεκινήσει στην αγγλική βικιπαίδεια μια πρόταση για διαγραφή του Gligor Zisov en:Wikipedia:Articles for deletion/Gligor Zisov που σύμφωνα με προφορικές μαρτυρίες του Βούλγαρου ιστορικού Blagoy Shklifov ο Gligor Zisov ήταν δάσκαλος στο βουλγαρικό σχολείο στη Πολυκέρασο, βασανίστηκε από τους εύζωνους και θανατώθηκε από τον ελληνικό στρατό στη Βασιλειάδα. Έχεις μήπως κάποια αναφορά για εκτέλεση δασκάλου ή ιερέα στη Ζαγορίτσανη στους Βαλκανικούς Πολέμους; Σε ρωτάω γιατί έχεις ασχοληθεί με την Μακεδονία γενικότερα.--Vagrand (Συζήτηση) 22:28, 21 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Στα μέρη μας και στην Μακεδονία γενικότερα, είναι συχνό το επίθετο Ζήσου. Ίσως από εκεί μπορείς να πιαστείς. Ευχαριστώ πάντως για την απάντηση.--Vagrand (Συζήτηση) 01:34, 22 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Σχετικά με το Αχλαδοχώρι, ελπίζω να είδες τόσο το λήμμα όσο και την Αγορά. Μπορείς να ψάξεις αν και το υπόλοιπο τμήμα (που έχω αφήσει) στην ιστορία του χωριού είναι κι αυτό αντιγραφή από κάπου; Ευχαριστώ. --Ttzavaras^{συζήτηση} 10:20, 6 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Εμφύλιος Πόλεμος

Η παράγραφο που πρόσθεσες δεν αφορά την συγκεκριμένη περίοδο που καταγράφετε στο κείμενο. Εμείς μιλάμε για την πρώτη εμφύλια σύγκρουση στην Κατοχή από τον Οκτώβριο του 1943 έως τον Φεβρουάριο του 1944. Η εμβόλιμη παράγραφο που πρόσθεσες σταματά την ροή της αφήγησης που υπάρχει και αποπροσανατολίζει όποιον διαβάζει το κείμενο. Θα μπορύσε να προστεθεί στην παράγραφο των Δεκεμβριανών. Επιπρόσθετα πρέπει να αναφέρεις πια πηγή έχεις χρησιμοποιήσει. --Ellinikosemfilios (συζήτηση) 11:10, 7 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Ιεροσπουδαστήριο

Πολεμικό ανακοινωθέν:Επόμενη αναστροφή Ggia μέσα στην επόμενη εβδομάδα. Επόμενη αναστροφή Pyraechmes εντός 10 ημερών. Τι σημαίνει αυτό;--The Elder (συζήτηση) 19:12, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Και η διαφορά σου πού βρίσκεται στο αν αποτελεί οθωμανικό μνημείο ή στο αν υπήρχαν -γιατί όντως υπήρχαν- αυτοί οι 5 μεντρεσέδες;--The Elder (συζήτηση) 19:41, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Οι 5 μεντρεσέδες είναι ιστορικό υλικό καλά συσχετισμένο με το λήμμα, μπορείς ωστόσο να αμφισβητήσεις την τεκμηρίωση. Καλώς ή κακώς το Ιεροσπουδαστήριο είναι οθωμανικό μνημείο, οπότε δεν πειράζει καθόλου να μείνει. Ας ξεκαθαριστεί το ζήτημα της αρχαιότητας στην ανακαίνιση, όπου δεν πειράζω την παρέμβασή σου.--The Elder (συζήτηση) 20:15, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

A monument is a type of structure either explicitly created to commemorate a person or important event or which has become important to a social group as a part of their remembrance of historic times or cultural heritage, or simply as an example of historic architecture. Νομίζω ότι δε χρειάζεταινα σου το μεταφράσω. Είναι οθωμανικό μνημείο μάλλον ελασσονος σημασίας, αλλά είναι--The Elder (συζήτηση) 20:18, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Δεν είμαι σίγουρος, αλλά οπωσδήποτε χρησιμοποιήθηκε και ως τέμενος--The Elder (συζήτηση) 20:35, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

ΟΚ--The Elder (συζήτηση) 20:48, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Έχεις δίκιο, αλλά είμαι κυριολεκτικά στον δρόμο. Επί τροχάδην, έχει δημιουργηθεί ένα λήμμα που θα μπορούσε κάλλιστα να βρίσκεται σε μια ενότητα του γενικότερου λήμματος περί ρέικι. Αυτό δύσκολα θα το καταλάβει ο εν λόγω συντάκτης που επιθυμεί να γράψει ένα διαφοροποιημένο λήμμα. Αν το τεκμηριώσει με δευτερογενείς πηγές δεκτό, αν όχι καλύτερα να συγχωνευτεί. Ας τον αφήσουμε να κάνει το καλύτερο δυνατό. Στην πορεία άλλωστε θα καταλάβει αρκετά από τις επεμβάσεις που ήδη έχουν κάνει διάφοροι χρήστες. Πολύ φοβάμαι επίσης ότι το λήμμα είναι αυτοαναφορικό, υπάρχει δηλαδή σύγκρουση ενδιαφέροντος --The Elder (συζήτηση) 16:46, 13 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Κομοτηνή

Μέχρι και οι φωτογραφία της εκκλησίας έχει αλλάξει προς το καλύτερο από την έκδοση που επανέφερες....Σε παρακαλώ, κάνε αναίρεση και στη συνέχεια φέρνε τμηματικά τις αντιρρήσεις σου στη συζήτηση να αλλάξουμε ό,τι πρέπει. Το ξέρω ότι θα πάρει πιο πολύ χρόνο αλλά θα δώσει στο λήμμα σταθερότητα.--Ptoliethron (συζήτηση) 05:04, 17 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Να παραβλέπω τις προσωπικές επιθέσεις που μου έχεις κάνει και να πάω στο ζουμί. Παραπάνω σου έχει γίνει σύσταση να μην επιστρέφεις το άρθρο σε προηγούμενη μορφή με εντότητες μαμούθ όπως και να συζητήσεις ποια πηγή δεν σου αρέσει και ποιο σημείο αμφισβητείς.

Προφανώς θέλεις σε 3 ώρες αν κρίνω από το σχόλιο σου [33] να κάνεις αναίρεση χωρίς να συζητήσεις. Σου έγινε παραπάνω παρατήρηση τι σημαίνει το "Πολεμικό ανακοινωθέν:Επόμενη αναστροφή Ggia μέσα στα επόμενα 7 λεπτά. Επόμενη αναστροφή Pyraechmes εντός 3 ωρών" - παρόλα αυτά συνεχίζεις να το χρησιμοποιείς. Λυπητερά φαινόμενα. Προφανώς καταλαβαίνεις ότι να χρησιμοποιείς το όνομα χρήστη μου είναι προσωπική επίθεση προβοκάτσια αλλά συνεχίζεις να το κάνεις. Φυσικά και θα γίνει αναστροφή όσο αφαιρείς τεκμηριωμένο περιεχόμενο όπως γίνεται σύμφωνα με την πολιτική και το ξέρεις καλά αλλά επιμένεις να το κάνεις. Ggia (συζήτηση) 17:06, 17 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Καλημέρα, θα ήθελα την γνώμη σου ως πλέον σχετικός με την ιστορία και ιδιαίτερα την ελληνική επί ενός σχετικού με αυτήν θέματος... Έχω ξεκινήσει μετάφραση ενός κειμένου, αναφορικά με την ιστορία της Βόρειας Ηπείρου την περίοδο κατά την οποία ανεξαρτητοποιήθηκε από την Αλβανία, το οποίο προέρχεται από την γαλλική ΒΠ στην οποία είναι αξιόλογο.... Θεωρείς πως σε εμάς θα είχε κάποιο πρόβλημα ή από την στιγμή που έχει ψηφιστεί ως αξιόλογο και διαθέτει αντικειμενική (δυτικοευρωπαϊκή κυρίως...) βιβλιογραφία θα μπορούσε να σταθεί χωρίς να μαρκαριστεί ως POV... Άσχετο επίσης αλλά ο συντάκτης του συγκεκριμένου λήμματος είτε είναι Έλληνας είτε Φιλέλλην, καθώς έχει ασχοληθεί εκτενός με την ελληνική ιστορία με πολλά από τα άρθρα του να έχουν σημειωθεί ως αξιόλογα ή good article στην γαλλική ΒΠ... Περιμένω την απάντησή σου για να ξέρω αν μεταφράζω τσάμπα ή όχι... Όχι τίποτα αλλά είναι και μεγάλο σε έκταση το άτιμο το λήμμα ...--ze french connection (συζήτηση) 17:59, 18 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ για τις συμβουλές... Όσο για το άρθρο, είναι αυτό εδώ... --ze french connection (συζήτηση) 18:53, 18 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Καλωσόρισες! Κοίτα λίγο εδώ όμως, το βιβλίο αυτό (εκτος οτι δεν το χει δει κανείς) γράφει και πράγματα ανεπιβεβαίωτα και η συγγραφέας του δεν είναι ιστορικός ή λαογραφος νομίζω, οπότε δεν είναι καν αυθεντία επι του θέματος. [34]--Ptoliethron (συζήτηση) 09:42, 3 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

ΤΕΓΟΣ ΣΑΠΟΥΝΤΖΗΣ

Στο θέμα Τέγος Σαπουντζής που έχετε αναρτήσει στην Wikipedia, πρέπει να σας πω ότι έχετε μπερδέψει τον Τέγο Σαπουντζή (χαϊδευτικό του Στέργιος Σαπουντζής), με τον Γρηγόριο Σαπουντζή (αδερφό του πατέρα του). Η φωτογραφία που έχετε αναρτήσει ανήκει στον Γρηγόριο Σαπουντζή ενώ το ιστορικό δεν είναι του Στέργιου Σαπουντζή. Ο Τέγος ή Στέργιος Σαπουντζής έφυγε απο την Κέλη Φλωρίνης (όπου βρίσκεται και ανδριάντας του) σε μικρή ηλικία μαζί με τον πατέρα του Αναστάσιο και τον αδερφό του Θωμά Σαπουντζή. Δεν ξέρω την ακριβή ημερομηνία, αλλά είμαι σίγουρη ότι ήταν περίπου 13 με 15 χρονών, και μετακόμισαν στην Φλώρινα προς αποφυγή των κομιτατζήδων που λυμαίνονταν την περιοχή αλλά και επειδή είχε σφαγιαστεί ο γαμπρός του Χρήστος Σαπουντζής πολύ άγρια. Γενικώς επειδή η οικογένεια είχε μεγάλη δραστηριότητα για την ελευθερία της πατρίδας και την οργάνωση των ανθρώπων εκεί, είχε στοχοποιηθεί απο τον εχθρό και για τον λόγο αυτό-κυνηγημένοι στην ουσία- αποφάσισαν την εν μία νυκτί μεταφορά της οικογενείας τους στην πόλη της Φλώρινας. Εκεί ο Τέγος Σαπουντζής μακροημέρευσε, κατάφερε με το εμπορικό του πνεύμα να κάνει περιουσια, όπως τους Μύλους Σαπουντζή, τα Αμπέλια Σαπουντζή αλλά να εμπορευτεί και κτηνοτροφικά προϊόντα και να κτίσει ένα απο τα πιο όμορφα αρχοντικά της Φλωρίνης, το οποίο ακόμα ακέραιο και αγέρωχο κοσμεί την πόλη μπροστά απο τον Σακουλέβα στην περιοχή Γιάζι. Παντρεύτηκε σε ηλικία 16 χρονών μία κοπέλα η οποία λίγο μετά πέθανε στην γέννα του παιδιού τους και μετά ξαναπαντρεύτηκε την Αναστασία και απέκτησε τρία παιδιά, την Δωροθέα, που πέθανε στα 9 της αιφνιδίως, τον Περικλή που πέθανε μωρό, και την Αθηνά Σαπουντζή, η οποία είναι η γιαγιά μου και της οποίας το όνομα φέρω. Ο Τέγος Σαπουντζής ήταν ο προπάππους μου απο την μεριά της μητέρας μου. Ήταν Μακεδονομάχος, δραστηριοποιήθηκε έναντι των Βουλγάρων (μάλιστα ήταν ο ηθικός αυτουργός της δολοφονίας του άγριου βοεβόδα της περιοχής) και έλαβε μέρος στην οργάνωση των Μακεδονομάχων στην περιοχή υπό τις οδηγίες του Παύλου Μελά, τον οποίο αν και ποτέ δεν γνώρισε απο κοντά, είχε εκτιμήσει δεόντως και αγαπήσει για την αγάπη του για την πατρίδα. Ήταν ένας απο τους πρωτεργάτες της απελευθέρωσης της Φλωρίνης, και για τον λόγο αυτό, και προς τιμή του, έλαβε παράσημο για τις υπηρεσίες του στο Εθνος ως Μακεδονομάχος, και διοριστηκε πρώτος δήμαρχος της ελεύθερης πια Φλωρίνης για 10 χρόνια απο το 1912. Για τον λόγο αυτο, και γνωρίζοντας το ανήσυχο πνεύμα του προπάππου μου ως προς την ελευθερία της πατριδας του, όταν μπήκαν οι Γερμανοί στην Φλώρινα, ήταν ο πρώτος που πήγαν να βρουν και να συλλάβουν, ο οποίος όμως διέφυγε μετά απο πληροφορίες φίλων και δεν μπόρεσαν να τον βρουν. Για τον λόγο αυτό επέταξαν το σπίτι και έκλεψαν ό,τι βρήκαν μέσα στο σπίτι εκείνη την ώρα. Παρακαλώ, και εκ μέρους της αδερφής μου, λοιπόν για την διόρθωση της δημοσίευσης σας στο Wikipedia, αλλά περαιτέρω σας ευχαριστώ για τον χρόνο που διαθέτετε να αναρτάτε χρήσιμες πληροφορίες. Athena-Marcia (συζήτηση) 10:28, 15 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ για το ενδιαφέρον και τις πληροφορίες. Μπορείς όμως να διευκρινίσεις λίγο το βιογραφικό του για να το διορθώσω; Ποιές από τις πληροφορίες αναφέρονται στο Γρηγόριο Σαπουντζή και ποιές στον Στέργιο;

1. Ήδη από το 1903, εντάχθηκε ως οπλίτης στο σώμα του γαμπρού του, οπλαρχηγού Μηνά Τσάλκου, που δρούσε στην περιοχή Αμυνταίου. (είναι του Στέργιου ή του Γρηγορίου;)
2. Διατέλεσε διευθυντής του Εθνικού Κέντρου Φλωρίνης και ανέλαβε να συντονίζει τις Ελληνικές κινήσεις στην περιοχή της Φλώρινας. Πολλές φορές συνεργάστηκε σε επιχειρήσεις με τους οπλαρχηγούς Ευάγγελο Νικολούδη και Ιωάννη Καραβίτη. (είναι του Στέργιου ή του Γρηγορίου;)
3. Στις 15 Ιουλίου του 1906 οργάνωσε την επιχείρηση του Γκορνιτσόβου, συντονίζοντας τα σώματα των Ευ. Νικολούδη και Ι. Καραβίτη. Στη γενέτειρά του κρύβονταν Βουλγαρικά σώματα με την ανοχή μέρους των κατοίκων. Έτσι σε συνεννόηση με το Ελληνικό Προξενείο Μοναστηρίου και τον πρόξενο Νικόλαο Ξυδάκη, αποφασίστηκε η επίθεση στο χωριό. Η επιχείρηση όμως προδώθηκε, κι έτσι κατά την είσοδο των Ελληνικών σωμάτων, συνάντησαν Οθωμανικό στρατιωτικό απόσπασμα. Ακολούθησε σφοδρή μάχη κατά την οποία οι Έλληνες είχαν δώδεκα νεκρούς, μεταξύ των οποίων και τον Ευάγγελο Νικολούδη. (είναι του Στέργιου ή του Γρηγορίου;)
4. Ο Στέργιος Σαπουντζής συνελήφθη και φυλακίστηκε στις φυλακές Μοναστηρίου, από τις οποίες δραπέτευσε λίγο αργότερα. (είναι του Στέργιου ή του Γρηγορίου;)

Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 18:12, 17 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Απάντηση φωτογραφία

Δεν μου έβγαλε κανένα συγκεκριμένο μήνυμα. Απλά όταν ξαναπροσπάθησα να την ανεβάσω, μου έβγαλε ένα μήνυμα ότι η συγκεκριμένη φωτογραφία έχει ξαναναρτηθεί και έχει αποθηκευτεί στον κοινό αποθηκευτικό χώρο. Τον έψαξα επισταμένως αλλά τέτοιον χώρο δεν βρήκα.

Διαμεσολάβηση για το λήμμα Κομοτηνή

Σε περίπτωση που χάθηκε μέσα στη συζήτηση να σου γράψω κι εδώ ότι τόσο ο Ggia όσο κι εγώ έχουμε συμφωνήσει η μεταξύ μας αντιπαράθεση για το περιεχόμενο του άρθρου να αποτελέσει αντικείμενο Διαμεσολάβησης. Μένει να συμφωνήσεις κι εσύ και να επιλεγεί διαμεσολαβητής. Στο τελευταίο, αν έχεις κάποιον υπόψη σου μπορείς να τον προτείνεις, ώστε με τη συμφωνία και των τεσσάρων στα πρόσωπα και τους κανόνες να εκκινηθεί η διαδικασία.--Ptoliethron (συζήτηση) 09:00, 30 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Συμφωνώ και για τους τρεις και θα τους ειδοποιήσω άμεσα να εκφράσουν το αν είναι διαθέσιμοι στη σελίδα συζήτησής μου.--Ptoliethron (συζήτηση) 23:48, 30 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Δε σε καταλαβαίνω καθόλου. Τι σημαίνει αυτό, τη στιγμή που λίγο πιο πάνω αναφέρει ότι δεν έχει πρόβλημα; --Focal ^Point 15:26, 2 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Μια ερώτηση μόνο

Πριν αφαιρέσεις τεκμηριωμένο περιεχόμενο από την πηγή εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ (εκδόσεων Brill Leiden) όπως και την ακαδημαϊκή πηγή του Princeton Press έχεις διαβάσει τις πηγές; Προφανώς όχι, γιατί αλλιώς δεν εξηγείται η αναστροφή [35] που έκανες. Ggia (συζήτηση) 20:47, 3 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Πολύκαστρο

Χαιρετίσματα στο ωραίο Πολύκαστρο από Αθήνα! --Ttzavaras^{συζήτηση} 16:30, 15 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Παρακαλώ ανέβασε και την αφίσα στα κοινά. --Focal ^Point 16:33, 16 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Διαμεσολάβηση για το λήμμα Πομάκοι

Στο λήμμα Πομάκοι έχουν γίνει πολλές αναιρέσεις και γενικά δεν υπάρχει καλό κλίμα. Με αφορμή την τελευταία αναίρεση του Dada [36]θα ήθελα να σε καλέσω σε διαμεσολάβηση. Η πρότασή μου είναι εδώ [37]. Ggia (συζήτηση) 19:20, 16 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Αμφισβήτηση πηγών - διαμεσολάβηση κλπ

Αν θες να επαναφέρεις το θέμα [38] για την αφαίρεση πηγών. Νομίζω ότι έχει ήδη σχολιαστεί ότι οι πηγές τύπου blogs κλπ δεν είναι κατάλληλες.. Παράλληλα γίνεται μια προσπάθεια να τεκμηριωθεί το λήμμα με όσο το δυνατόν ακαδημαϊκές πηγές. Όταν υπάρχουν ακαδημαϊκές πηγές δεν χρειάζονται παραπομπές σε τοπικές εφημερίδες αλλά ούτε και σε blogs. Αν όμως επιμένεις για το θέμα είμαι ανοικτός να βρεθεί ένας διαμεσολαβητής και να το συζητήσουμε. Εδώ στην σύνοψη [39] σου προτάθηκε η πολιτική Βικιπαίδεια:Αξιόπιστες πηγές που από ότι φαίνεται υπάρχει διαφωνία δική σου σχετικά με την πολιτική αυτή. Περιμένω θετική απάντηση στη πρόσκληση διαμεσολάβησης.

Αν θέλεις απάντησε και στο θέμα διαμεσολάβησης για το λήμμα Κομοτηνής [40] που σε καλεί ο Ptoliethron γιατί κάποια στιγμή όταν λυθούν οι διαφωνίες περιεχομένου (εγώ με τον Ptoliethron συμφωνούμε) θέλουμε να ζητήσουμε να ξεκλειδωθεί το λήμμα. Ggia (συζήτηση) 08:24, 17 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Πρόταση ολοκληρωτικής απομάκρυνσή σου από την el.wikipedia

Στην συνεισφορά σου που έκανες στην αγορά [41] φαίνεται να δηλώνει μετάνοια για τις προσωπικές επιθέσεις. Οι επιθέσεις που έχεις κάνει δεν ήταν μόνο τα επίθετα που χρησιμοποίησες αλλά και η τακτική συνόψεων με "πολεμικά ανακοινωθέν". Προφανώς κάτι τέτοιο δεν προβλέπεται από την πολιτική. Θέλω να πας στη σημειωματάριο των διαχειριστών και αν υπάρχει κάποια ένσταση στα diffs που δίνω για απόκρυψη και να την εκφράσεις. Από εκεί και πέρα δηλώνεις ότι Στη Συζήτηση χρήστη:Ptoliethron#Διαμεσολάβηση πασχίζω ακόμα για να γίνει, προφανώς δείχνεις ακριβώς το αντίθετο (στην συζύτηση διαμεσολάβησης). Περιμένω να γράψεις το "ναι" θέλω διαμεσολάβηση και αν υπάρχει ένσταση με τα πρόσωπα που έχουν προταθεί να την κάνεις. Προφανώς, αν δεν έχεις καταλάβει, στην βικιπαίδεια δεν υπάρχουν περιορισμοί θεματολογίας στο περιεχόμενο, αρκεί να βασίζεται σε αξιόπιστες πηγές. Το βασικό πρόβλημα είναι ότι δεν σου αρέσουν τα θέματα που συνεισφέρω και από εκεί πηγάζουν και οι αντίστοιχου περιεχομένου επιθέσεις. Αν υπάρχουν θέματα πηγών, παρακαλώ πριν επαναληφθούνε αναιρέσεις όπως έγιναν στην Κομοτηνή ή στους Πομάκους ή και σε άλλα λήμματα να καλούμε σε κάθε περίπτωση διαμεσολάβηση.

Αν διαφωνείς με το πως δουλεύει η βικιπαίδεια (και δεν συμφωνείς με τα παραπάνω που γράφω), μπορείς να το εκφράσεις. Εγώ θεωρώ ότι η μέχρι τώρα συμπεριφορά σου (προσωπικές επιθέσεις - σχόλια στις συνόψεις - αναιρέσεις περιεχομένου του οποίου δεν σου αρέσει το περιεχόμενο - όχι οι πηγές) και ιδιαίτερα το τελευταίο σχόλιό σου εδώ [42] (το οποίο ήταν αφορμή για να ζητήσω την ολοκληρωτική σου απομάκρυνση), είναι πολύ προβληματικά. Επειδή είμαι επώνυμος στην βικιπαίδεια θα χρησιμοποιήσω κάθε πολιτική που έχει για να προστατευτώ (κυρίως για εκτός βικιπαίδειας - δραστηριότητες), ακόμη και με επικοινωνία με το ίδρυμα ή stewards κλπ. Ggia (συζήτηση) 09:38, 21 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Έκλεισε

Έκλεισε; τι έκλεισε; Πάνω που έκανα και τα δικά μου, είδα ότι έγραψες έκλεισε: :) Τέλος πάντων, έβαλα και εγώ ότι μπορούσα. Ελπίζω να σε πρόλαβα καθώς και ότι δε διαφωνεί κανείς με τις αλλαγές (η πιο σημαντική αλλαγή: άλλαξα σειρά στις παραγράφους). --Focal ^Point 17:51, 21 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Σήμανση επιχειρηματολογίας

Εκεί που επιχειρηματολογείς κάνε χρήση του {{*}} που δίνει το  • . Τα επιχειρήματα εκφράζονται λιτά και λακωνικά, σε μιάμιση γραμμή. Μαζί με τα ξερά δεν θα καίγονται και τα χλωρά έτσι, θα φαίνεται αν κάποιος κυνηγά την επιχειρηματολογία σου.   ManosHacker 07:12, 22 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Άλλαξε την υπογραφή σου!!! Το τέλος του κόσμου πέρασε και πληκτρολόγια... υπάρχουν.... --Montjoie-Saint-Denis !!! (συζήτηση) 20:57, 22 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Κρητική διάλεκτος

Αγαπητέ μου,

Ευχαριστώ που ζητήσατε τη γνώμη μου.

Στον χώρο τής επιστημονικής διαλεκτολογίας η Κρητική θεωρείται διάλεκτος (όπως η Κατωιταλική, η Καππαδοκική, η Κυπριακή κτλ.). Αληθεύει ότι τα όρια μεταξύ διαλέκτου και ιδιώματος είναι δυσδιάκριτα και το κριτήριο της αμοιβαίας κατανόησης, που είχε προταθεί στο παρελθόν, αφήνει μεγάλο περιθώριο υποκειμενισμού. Στη σύγχρονη γλωσσολογία προτιμούμε το ποσοτικό κριτήριο, ότι δηλαδή διάλεκτος αποκαλείται η αποκλίνουσα τοπική ποικιλία που περιλαμβάνει διακριτές υποδιαιρέσεις (ιδιώματα). Έτσι, η Κρητική διάλεκτος περιλαμβάνει τα ιδιώματα ανατολικής και δυτικής Κρήτης, τα οποία παρουσιάζουν αρκετές διαφορές μεταξύ τους.

Ελπίζω οι πληροφορίες αυτές να απαντούν στο ερώτημά σας. Αν χρειαστείτε βιβλιογραφία που να τεκμηριώνει τα παραπάνω, παρακαλώ μη διστάσετε να με ρωτήσετε σχετικά. Ευχαριστώ. Dr Moshe 07:05, 24 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Αγαπητέ μου, είναι εύλογο το ερώτημά σας και χαίρομαι ότι αντιληφθήκατε σωστά το ποσοτικό κριτήριο. Ως προς το βασικό ζήτημα που σας απασχολεί, πράγματι η Τσακονική (δείτε στο λήμμα Τσακωνική διάλεκτος, παρακαλώ, γιατί η γραφή με -ο- είναι ετυμολογικά ορθότερη) αποτελεί διάλεκτο, η οποία μάλιστα έχει το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό ότι δεν προήλθε απευθείας από την αττικοϊωνική ελληνιστική Κοινή, αλλά από έντονα δωρίζουσα ζώνη της. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ομιλητές της δύσκολα γίνονται κατανοητοί από τον υπόλοιπο ελληνόφωνο πληθυσμό.

Σας ευχαριστώ και εύχομαι καλή συνέχεια. Dr Moshe 22:14, 24 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ για την ονομαστική σου εορτή, με υγεία και οικογενειακή και προσωπική ευτυχία! --Ttzavaras^{συζήτηση} 10:47, 25 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Χρόνια πολλά, και λήμματα πολλά!! --Ογκόλιθος (συζήτηση) 10:57, 25 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

πολιτικές της βικιπαίδειας

• Παρακαλώ αν μπορείς, βοήθησε. [43]

Έκανες κάποιες αλλαγές και καλώς τις έκανες, αλλά στο λήμμα Κλεισούρα Καστοριάς τον αναφέρεις ως Νούσιας ενώ στο λήμμα του συγγραφέα αναφέρεται ως Νούσας. Πρόσθεσε και μια πηγή στο δεύτερο λήμμα αν μπορείς.Vagrand (Συζήτηση) 19:04, 5 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Erlangen

Καλησπέρα και χρόνια πολλά. Η μετακίνηση που έκανες στο λήμμα Έρλανγκεν με αιτιολογία «άχρηστο το ν» θεωρώ πως δεν είναι σωστή. Υπάρχει διαφορά στην προφορά, η οποία δεν αποδίδεται εύκολα στα ελληνικά, πιστεύω ωστόσο θα πρέπει να διατηρηθεί το ν για λόγους εγγύτητας στην αρχική ορθογραφία. Επιπλέον, αν και δεν είμαι σίγουρος, νομίζω πως ο σωστός τονισμός είναι Ερλάνγκεν· εάν έχεις υπόψη σου κάποιον ταξιδιωτικό οδηγό ή άλλη ελληνική πηγή νομίζω θα ήταν χρήσιμο. Βικιφιλικά --Chrysalifourfour (συζήτηση) 21:30, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Δεν διαφωνώ μ'αυτό που λες, αλλά από την άλλη με τον τρόπο που προτείνεις δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός μεταξύ των λέξεων Erlangen και Erlagen (αμφότερες γερμανικές). Σε αυτό συνίσταται ο προβληματισμός μου, φαινόμενο το οποίο έχω παρατηρήσει και σε πολλά άλλα λήμματα. Ίσως κάποιος ειδικός να μας δώσει κάποια πιο σαφή οδηγία. Όσον αφορά τον τονισμό, σύμφωνα με το φόρβο ο τόνος πίπτει περισσότερο στο α, αν και όπως όλες οι σύνθετες λέξεις στα γερμανικά πολυτονίζεται (π.χ. Γκούγκεχάιμ). Καλή χρονιά και πάλι --Chrysalifourfour (συζήτηση) 21:46, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Το αν υπάρχει ή όχι λόγος διαχωρισμού θα μου επιτρέψεις να έχω την προσωπική μου άποψη. Θα προτιμούσα να έθετες το θέμα στη σελίδα συζήτησης του λήμματος πρώτα, παρά να προχωρήσεις στην τρόπο τινά αυθαίρετη μετακίνηση. Εν πάση περιπτώσει, es ist vollbracht που λένε και οι Γερμανοί. Γειά χαρά --Chrysalifourfour (συζήτηση) 22:00, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Ανακατευθύνσεις

Όποτε σε βολεύει, θα ήθελα να συζητήσουμε για τις ανακατευθύνσεις. --Focal ^Point 21:38, 9 Φεβρουαρίου 2013 (UTC)

Νομίζω ότι δεν είναι καλή ιδέα να δημιουργήσουμε τέτοιες ανακατευθύνσεις, τουλάχιστο όχι χωρίς να το σκεφτούμε καλύτερα. --Focal ^Point 21:48, 9 Φεβρουαρίου 2013 (UTC)

Ναι, είναι μια προσωρινή λύση, που κάνει τους συνδέσμους μπλε και δίνει την εντύπωση ότι υπάρχουν λήμματα, τα οποία όμως δεν υπάρχουν. Νομίζω ότι είναι καλύτερα να δούμε πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα πριν προχωρήσουμε. Δεν αφορά ένα-δυο λήμματα, αλλά αρκετά. --Focal ^Point 22:09, 9 Φεβρουαρίου 2013 (UTC)

Έσβησα κάτι δικό σου, να μη δίνουμε ιδέες. :) --Focal ^Point 21:01, 10 Μαρτίου 2013 (UTC)

Θα ήθελα να σας παρακαλέσω, τώρα που μπήκαν οι πηγές για την ονομασία, αν θέλετε, να μεταφέρετε τη λέξη "καρτάλι" στην ενότητα -Άλλες ονομασίες- για λόγους καθαρά ομοιομορφίας. Επειδή, οι ιστοσελίδες για τα πουλιά, που είναι οι περισσότερες χωρίς ειρμό και κακογραμμένες, χρειάζονται πολλή δουλειά, κάνω μια προσπάθεια -όπως θα έχετε ήδη καταλάβει- να διορθώσω τις παλιές και να ανεβάσω καινούργιες, διατηρώντας κάποια στάνταρντς. Όλα αυτά βέβαια, είναι η δική μου άποψη και μπορούν να τεθούν υπό συζήτηση. Απλώς, κρίνοντας από τη θετική ανταπόκριση και προτροπή που έχω από κάποιους παλαιούς χρήστες για τις σελίδες μου, (θέλω να ελπίζω ότι είστε κι εσείς ένας από αυτούς), συστηματοποιώ -και τεκμηριώνω πάντοτε- τα κείμενά μου, όπως θα ήταν γραμμένα στις παλιές "χάρτινες" εγκυκλοπαίδειες! Έτσι, για να έρθω στην περίπτωσή μας, χρησιμοποιώ στην εισαγωγή, μόνο την κατά Κανέλλη αποδεκτή ονομασία -αποδεκτή και από την ΕΟΕ βέβαια- και, όλες τις υπόλοιπες τις τοποθετώ στην ενότητα -Άλλες ονομασίες- άν υπάρχουν, βέβαια. Επίσης, εσκεμμένα αποφεύγω -επειδή με ρωτάνε- να δίνω πληροφορίες για τη μορφολογία νεοσσών, αυγών, πληθυσμιακών στοιχείων και άλλων ευαίσθητων δεδομένων, για ευνόητους λόγους! Σας ευχαριστώ πολύ Elanus (συζήτηση) 23:33, 28 Μαρτίου 2013 (UTC)

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ! Κάνω τη μεταφορά στην ενότητα -Άλλες ονομασίες- Elanus (συζήτηση) 08:57, 30 Μαρτίου 2013 (UTC)

Χωρύγι

Σχετικά με την λέξη κυρέτσι μπορεί όντως να έχει τουρκική προέλευση αλλά εξακολουθεί να ειναι ποντιακή λέξη όπως και η κυρετζόπετρα ή ο κυρετζόλιθος. Είναι σαν να λέμε η λέξη autonomous ότι είναι αγγλική με ελληνική προέλευση πάντως δεν παυει να είναι αγγλική. Οπότε δεν καταλαβαίνω γιατί διαγράφηκε αυτή η αναφορά. Σχετικά με την ονομασία αν προυπήρχε και άλλες πληροφορίες σχετικά θα ανατρέξω συντόμως ο ίδιος σε βιβλίο που κατέχει ο πατέρας μου και θα το παραθέσω ( οι πληροφορίες μου δόθηκαν τηλεφωνικά από το εν λόγω βιβλίο, αλλά καλό θα ήταν να το επιβεβαιώσω και εγώ ο ίδιος παραθέτοντας και το λήμμα).

Φιλικά papxr

Σε απάντηση του μηνύματος σου απλά θα ήθελα να επισημάνω ότι κιρέτς ανέφερα ότι είναι ο ασβέστης και κιρετζοπετρα η ασβεστόπετρα. Όσο για την τεκμηρίωση όταν θα επισκεφτώ ξανά το πατρικό μου στο Κιλκίς θα την παραθέσω (πρέπει να είναι ένα ποντιακό λεξικό του Νικοπολιτίδη). Ευχαριστώ πάντως για τα υπόλοιπα ιστορικά δεδομένα που παρότι χωρυγιώτης δεν τα είχα υπόψιν μου.

Φιλικά papxr

Καλησπέρα, το ότι και η μετεπειτα ονομασία του χωριού ως Χωρύγι που επίσης σημαίνει ασβέστης δεν μας καλύπτει ότι υπάρχει άμεση σχέση του ονόματος του χωριού ως Κιρέτς με την έννοια του ασβέστη;

Πάντως είναι γενικά δύσκολο να βρεθεί κάποια τόσο αναλυτική πηγή. Γενικά για την εξακρίβωση κάποιων πραγμάτων βασιζόμαστε σε ενδείξεις. (πχ. δεν πρόκειται να βρούμε κανένα φιρμάνι να λέει ότι το Χωρύγι πήρε την ονομασία από τους τάδε λόγους κτλ). Τα πράγματα όμως που συνηγορούν προς αυτή την κατεύθυνση είναι οι προφορικές μαρτυρίες που μετακυλούν απο γενεά σε γενεά, η εδαφική μορφολογία του χωριού πλούσιο σε πετρώματα που περιέχουν ασβέστη, η τούρκικη λέξη και η μετέπειτα χρησιμοποίηση της από τους Πόντιους ως ασβέστη (βλ. Λεξικό Ποντιακής διαλέκτου Δ.Νικοπολιτίδη ISBN 978-960-467-158-8 Εκδοτικός Οίκος Αδελφών Κυριακίδη Α.Ε) καθώς και η μετονομασία σε Χωρύγι που επίσης σημαίνει ασβέστης ( βλ. Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας, Λεξικό Γεωργακά http://www.greek-language.gr/greekLang/modern_greek/tools/lexica/search.html?lq=%CE%B1%CF%83%CE%B2%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%82&sin=all ). Δεν θα ήταν καλό να προστεθούν και τα προηγούμενα δύο ως πηγές; Επίσης έχω ακούσει ότι η μετονομασία σε Χωρύγι είχε γίνει από ενα νομάρχη Δρέλια (κάπως έτσι μου φαίνεται λέγεται) όταν έμαθε ότι το Κιρέτς σήμαινε ασβέστης, δίνοντας του μία πιο ελληνική ονομασία.

Φιλικά papxr

Ναι σαφώς αν βρέθηκε λήμμα (γιατί είδα μόνο μία αναφορά) που λέει ότι το κιρετς στα τούρκικα είναι ο ασβέστης προφανώς το ότι οι Πόντιοι το χρησιμοποίησαν στη συνέχεια δεν προσφέρει τίποτα στο λήμμα. Ελλείψει όμως αρχικά αυτού και επειδή σου είχα αναφέρει γενικώς το λήμμα μου, είπα να το παραθέσω εκτενέστερα. Επειδή ακόμα δεν έχω ασχοληθεί τόσο με την δομή της βικιπαίδεια και πως δημιουργούνται οι παραπομπές, αν σου είναι εύκολο σύνδεσε το link με το Χωρύγι ειδάλΛως κάποια στιγμή θα το κάνω. Ευχαριστώ πολύ. Χάρηκα και για τη συζήτηση που είχαμε.

Φιλικά papxr

Κατηγορία:Αρχαία Δόβηρος

Η κατηγορία θα είναι ή για την πόλη ή για την χώρα. Δεν είναι ορθό να είναι και για τις δυο. Επίσης είναι περισσότερο πιθανό να υπήρχε πράγματι μια τέτοια πόλη, παρά μια χώρα.--Vagrand (συζήτηση) 15:48, 17 Απριλίου 2013 (UTC)

Δόβηρος είναι η περιοχή των Δοβήρων (aka: Δόβηρες). Άρα η Δόβηρος ως έννοια περιοχής υπάρχει (Συμπέρασμα ?) αφού υπάρχει φυλή Δοβήρων που ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Αβίαστα συμπεράσματα. Θα προτείνω την κατηγορία για διαγραφή.--Vagrand (συζήτηση) 17:35, 17 Απριλίου 2013 (UTC)

Χρησιμοποίησες το "Άρα" αν κάνω λάθος που συνάδει συμπέρασμα. Δεν έχω κανένα προσωπικό πρόβλημα, είχα ποτέ μαζί σου, εσύ δεν παρουσιάζεις κάποια αναφορά. Έψαξα στο ίντερνετ και εκτός από την πόλη και κάτι ταβέρνες/ξενώνες δεν βγάζει άλλο αποτέλεσμα. Άστο να το κρίνει η κοινότητα. Πρωτότυπη έρευνα με προσωπικά συμπεράσματα δεν είναι δεκτή στην βικιπαίδεια.--Vagrand (συζήτηση) 17:43, 17 Απριλίου 2013 (UTC)

Πυραιχμή ούτε που θυμάμαι πότε διαφωνίσαμε τελευταία σε κάποιο ζήτημα, ίσως στο Δράμα Μακεδονίας που τελικά έμεινε ως έχει. Άνοιξα την συζήτηση διαγραφής, όπου αναπτύσσω το σκεπτικό μου.--Vagrand (συζήτηση) 17:56, 17 Απριλίου 2013 (UTC)

Κατηγορίες γεννήσεων

Δε διαγράφηκε μόνο αυτή αλλά και άλλες. Προσπαθώ να τις ξεκαθαρίσω όλες προσθέτοντας τα λήμματα στα λήμματα για τα έτη, όπω ς ήδη έκανα για τους θανάτους. Μη τις επαναφέρεις παρακαλώ.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 16:39, 26 Απριλίου 2013 (UTC)

Τυφλή επαναφορά

Έκανες τυφλή επαναφορά [44] χωρίς να συζητήσεις ο,τιδήποτε στην συζήτηση. Δεν μπορείς να επιστρέφεις το λήμμα σε προηγούμενη μορφή καταστρέφοντας πηγές, συνεισφορά περιεχομένου. Αν έχεις ενστάσεις να τις τεκμηριώσεις στην σελίδα συζήτησης. Και μάλιστα αν ο σκοπός σου είναι να συνεργαστείς για να αναπτυχθεί το λήμμα θα πρέπει να κάνεις μία μία τις αλλαγές δικαιολογώντας την κάθε αλλαγή. Στο ιστορικό έχω αφήσει συνόψεις για όλες τις κύριες αλλαγές (+ σχολιασμούς στην σελίδα συζήτησης) δίνοντας την δυνατότητα σε όποιον θέλει να συνεισφέρει / τροποποιήσει ή να συζητήσει για ότι δεν του αρέσει. Ggia (συζήτηση) 13:58, 7 Μαΐου 2013 (UTC)

Συμφιλίωση

Φρούριο Νυμφαίας, βορείως της Κομοτηνής.

Σήμερα η συζήτηση στην Κομοτηνή ήταν άψογη και ζητάω να συνεχιστεί αυτό το κλίμα. Ως ένδειξη καλής διάθεσης σου απονέμω αυτή την φωτογραφία (ύστερης βυζαντινής περίοδου (1057-1453) μνημείο [45]). Είναι δική μου συνεισφορά η φωτογραφία αυτή όπως και το αντίστοιχο λήμμα.

Σε κάθε περίπτωση αν υπάρξει καμία διαφωνία προσπάθησε όπως θα προσπαθήσω και εγώ να είμαστε ψύχραιμοι και να βρούμε ένα διαμεσολαβητή. Αν έχεις κάποια ένσταση σε αυτά που γράφω, γράψε μου. Ggia (συζήτηση) 19:17, 10 Μαΐου 2013 (UTC)

Θράκη

Βασίστηκα σε αυτό--Vagrand (συζήτηση) 20:13, 29 Μαΐου 2013 (UTC)

Υπάρχει ήδη.--Vagrand (συζήτηση) 18:48, 30 Μαΐου 2013 (UTC)

Ο «τάδε» έπραξε κακώς

Επειδή ο κάθε «τάδε» αισθάνεται ότι βάλλουν εναντίον του, όταν θέτεις θέμα στην Αγορά, απέφυγε αν θες το ποιος έχει κάνει την αλλαγή, τη μετακίνηση κλπ. Απλά λες έχει γίνει αυτή η μετακίνηση και δεν συμφωνώ. Όταν δίνεις μια τέτοια λαβή θα πιαστεί ο άλλος και θα πάρει φόρα. Ο Γεράκης είπε να μην μπαίνει όνομα χρήστη σε τίτλους, νομίζω πως θα μπορούσαμε να γίνουμε ακόμα πιο λεπτοί για την προστασία της επιχειρηματολογίας.   ManosHacker 07:59, 2 Ιουνίου 2013 (UTC)

Αν οι πολλοί δρουν συνετά, ενδεχόμενα «ξένα σώματα» ξεχωρίζουν. Οι προσωπικές επιθέσεις έναντι ανάπτυξης επιχειρηματολογίας καταγράφονται πλέον συνειδητά ως μονομερείς και είτε το ξένο σώμα περιθωριοποιείται είτε εναρμονίζεται. Θέλω να πιστεύω πολύ στο δεύτερο.   ManosHacker 10:06, 2 Ιουνίου 2013 (UTC)

Εικόνα Infobox του λήμματος "Ελληνική Επανάσταση"

Σας αφήνω αυτό το μήνυμα ως υπενθύμιση του ότι έχω διατυπώσει μια πρόταση για διαμεσολάβηση στη σελίδα συζήτησης του λήμματος και αναμένω την απάντησή σας. Ασμοδαίος (συζήτηση) 10:31, 11 Ιουλίου 2013 (UTC)

Αμφισσαίοι

• Καλημέρα, σε τι κατηγορία να βάλουμε τον πολιτικό; Μπορούμε να κάνουμε 'Αμφισσα (πόλη) ή Αμφισσαίοι;----Lemur12^{να'στε καλά} 23:40, 22 Ιουλίου 2013 (UTC)

Φεντερασιόν

Καλησπέρα Πυραίχμη. Θα το κάνω αποσαφήνιση, αλλά δες τι εννοώ:

• en:Federación, Entre Ríos
• de:Federación
• fr:Fédération
• es:Federación (Argentina)

έχει πολύ πράγμα..... --Focal ^Point 20:01, 12 Αυγούστου 2013 (UTC)

Ξανά καλησπέρα,

Έψαξα για Φεντερασιόν και πράγματι έχεις δίκιο. Όποτε αναφέρεται στα ελληνικά, αφορά τη «Σοσιαλιστική Εργατική Ομοσπονδία» της Θεσσαλονίκης. Συνεπώς το σωστό είναι:

• Φεντερασιόν, η «Σοσιαλιστική Εργατική Ομοσπονδία» της Θεσσαλονίκης (1909-1919) με ένδειξη στην αρχή του λήμματος προς την:
• Φεντερασιόν (αποσαφήνιση) με όλες τις άλλες έννοιες

Φτου κι απ' την αρχή, τα ξανά αλλάζω τώρα όλα. --Focal ^Point 21:04, 12 Αυγούστου 2013 (UTC)

File:Sosialistiki Ergatiki Omospondia (Federacion).jpg :) --Focal ^Point 21:51, 12 Αυγούστου 2013 (UTC)

Συζήτηση

Έχω διατυπώσει μια ερώτηση για μια αλλαγή που κάνατε στο πρότυπο των ΓΓ του ΣΕΚΕ/ΚΚΕ. Ασμοδαίος (συζήτηση) 11:51, 21 Αυγούστου 2013 (UTC)

ΥΓ. Μάλλον έχετε ξεχάσει να κοιτάξετε τον τελευταίο μήνα τη σελίδα συζήτησης στο λήμμα Ελληνική επανάσταση. Ρίξτε μια ματιά, όταν βρείτε λίγο χρόνο. Ευχαριστώ εκ των προτέρων.

Λήμμα "Ζεια ή Ζειά" Καλημέρα. Θα αναφερθώ στο παραπάνω λήμμα. Φιλόλογος δεν είμαι, αλλά νομίζω ότι μιλάμε για δύο συλλάβές, ειδικά όταν υπάρχει και το "ει", επόμένως νομίζω ότι πρέπει να τονίζεται. Το "ελληνική" είναι επίθετο, οπότε δεν παίρνει κεφαλαίο Ε. Το σόργο είναι ουδέτερο και όχι αρσενικό ουσιαστικό. Μπήκες και άλλαξες κείμενο χωρίς να το έχεις διαβάσει όλο. Το κείμενο αποτελεί ένα review σε αναφορές στη βιβλιογραφία. Έχεις δίκιο ότι η ζειά δεν μπορεί να είναι το καλαμπόκι. Άλλωστε αναφέρεται παρακάτω, όταν το 1901 ο Οικονομόπουλος το ονομάζει καλαμπόκι. Βέβαια υπάρχουν κι άλλοι που το ονομάζουν σόργο (Γεννάδιος), σίκαλη (Γαληνός). Επομένως αυτός ο ορισμός στην αρχή δεν μπορεί να πατήσει πολύ γερά. Και τα βάκτρια από την άλλη μεριά δεν υπάρχουν εκεί που τα αναφέρεις. Το μονόκοκκο, το δίκοκκο και η όλυρα δεν είναι ποικιλίες. Είναι είδη σιτηρών.Ευάγγελος Κορπέτης (συζήτηση) 05:24, 16 Οκτωβρίου 2013 (UTC)

Ζλάταν

Γειά σου, ενδιαφέρομαι να μάθω αν τυχόν υπάρχουν περισσότερες πληροφορίες για τον Ζλάταν από τα Λευκάδια (Γκολίσανι) που θεωρείται από τις Ελληνικές πηγές ως ένας από αυτούς που σκότωσαν τους Άγρα και Μίγγα. Ο Ντάγκλας Ντέικιν τον ονομάζει Βάνης (Βάνε=Ιωάννης) Ζλατάνης, και ένας ακριβώς από τους επιτρόπους της Ελληνικής κοινότητας στο χωριό λέγεται Ιωάννης Ζλατάνης. Άραγε πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο? Η τελευταίες πληροφορίες που αφορούν τον Ζλατάν αναφέρουν ότι τον σκότωσαν αντάρτες κοντά στην Βέροια. --Подпоручикъ (συζήτηση) 19:03, 10 Νοεμβρίου 2013 (UTC)

Βουλγαρικό Μακεδονικό Κομιτάτο - Ελληνικό Μακεδονικό Κομιτάτο

Δυο λήμματα που μας λείπουν. Νομίζω ότι είσαι αυτός που έχει τη μεγαλύτερη συνεισφορά σε θέματα του Μακεδονικού Αγώνα, άρα και ο πιο κατάλληλος για να βοηθήσει για δυο ανεξάρτητα και αντικειμενικά λήμματα. --Focal ^Point 20:54, 23 Δεκεμβρίου 2013 (UTC)

Αφού τα ξέρεις τόσο καλά, γράψτα. Χρειάζονται χωριστά λήμματα γιατί πάντα το Βουλγάρικο και το Ελληνικό αναφέρονται απλοποιητικά ως μια οντότητα το καθένα. Δεν πρέπει να τα αναφέρεις αναλυτικά μέσα στο λήμμα για τον Μακεδονικό πόλεμο, γιατί η εικόνα είναι πράγματι περίπλοκη. Ναι θα πέσουν κάποια στιγμή οι περίεργοι, αλλά η αλήθεια δε θα σβηστεί. Θα είναι πάντα στο ιστορικό ακόμη και αν οι περίεργοι βρουν ξέφραγο αμπέλι τα λήμματα. --Focal ^Point 06:41, 25 Δεκεμβρίου 2013 (UTC)

Χαχαχα και μια απειλή: Αν δεν τα γράψεις εσύ.... θα τα γράψω εγώ και αυτά που θα γράψω θα είναι σίγουρα χειρότερα από τα δικά σου. Οπότε... παρακαλώ για τις ενέργειές σου. --Focal ^Point 06:42, 25 Δεκεμβρίου 2013 (UTC)

Φραγή Θ΄

Σου έχουν γίνει πάρα πολλές συστάσεις για σταματήσεις, αλλά συνεχίζεις να το κάνεις. Και ο λόγος για το «πολεμικό ανακοινωθέν», όπου δείχνει ότι δεν έχει σκοπό να βρεις μια λύση. Φραγή 1 ημέρας. --C Messier 18:45, 26 Δεκεμβρίου 2013 (UTC)

Χαϊδεύετε βανδάλους σαν τον ΑΣΜΟΔΑΙΟ. ΕΙΣΤΕ ΣΥΝΕΝΟΧΟΙ ΣΤΗΝ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑΣ. ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΕΔΩ ΜΕΣΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Ο,ΤΙ ΘΕΛΕΙ, ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΕΥΝΟΙΑ ΤΩΝ "¨ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΩΝ" ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΩΝ. Ο ΑΣΜΟΔΑΙΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ 20 ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΤΥΦΛΕΣ!!!!!!! ΕΠΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΕ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΕΣ ΜΟΥ. ΔΕΣΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΟΥ ΛΗΜΜΑΤΟΣ. ΔΕΝ ΣΥΖΗΤΑΕΙ. ΔΕΝ ΔΙΝΕΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ. ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ. ΑΛΛΑΖΕΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΘΕΜΑ. ΤΡΟΛΛΑΡΕΙ. ΕΧΕΙ ΕΜΜΟΝΗ ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΟΥ. ΔΕΣΤΕ ΤΙΣ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΕΣ ΤΟΥ. ΒΑΝΔΑΛΙΖΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ C-MESSIER(?). ΕΙΣΑΙ ΒΑΝΔΑΛΟΣ C-MENSSIER ΕΦΟΣΟΝ ΣΥΝΑΙΝΕΙΣ ΣΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΟΥ ΑΦΑΙΡΕΘΟΥΝ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗ. ο ΑΣΜΟΔΑΙΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΤΟ pov ΕΠΙΣΤΗΜΗ. npov ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΣΜΟΔΑΙΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ - ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Η ΑΠΟΨΗ ΤΟΥΣ. ΣΕ ΛΙΓΟ ΤΟ POV ΣΤΗ ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ. ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΝΑ BLOG ΑΚΡΑΙΩΝ & ΠΕΡΙΘΩΡΙΑΚΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ, ΤΟΥ ΑΣΜΟΔΑΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΕΑΣ ΤΟΥ. ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΕΡΜΑΙΟ ΣΤΟΥΣ ΑΣΜΟΔΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑΚΕΣ (ΠΛΗΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΕΣ) ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ.

Και αντί να του κάνετε συστάσεις, να τον επιπλήξετε. Να επαναφέρετε το λήμμα, ως οφείλατε. Αντί να τον φράξετε. Αντί, αντί, αντί,......ΦΡΑΖΕΤΕ ΕΜΕΝΑ. Όχι μόνο δεν ασχολείστε με το λήμμα, αλλά αφήνετε εμένα να βγάλω τα κάστανα από τη φωτιά. Με βάζετε επίτηδες να μαλώνω εγώ με τον μονολιθικό και ανίκανο να συζητήσει ΑΣΜΟΔΑΙΟ και όταν "ποαρακτρέπομαι" με φράζετε. ΕΥΓΕ.

ΓΕΛΟΙΟΤΗΤΕΣ!!!!!

ΕΧΕΤΕ ΠΙΑΣΕΙ ΠΑΤΟ!

ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΓΕΛΟΙΟΤΗΤΑΣ ΔΕΝ ΑΦΗΝΕΙ ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑΤΟΣ.

ΝΑ ΤΟΥΣ ΧΑΙΡΕΣΤΕ ΤΟΥΣ ΚΑΝΙΟΥΡΓΙΟΥΣ ΣΑΣ ΦΙΛΟΥΣ...

ΠΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΧΡΗΣΤΕΣ, ΠΑΛΙΟΥΣ ΚΑΙ ΝΕΟΥΣ:

1. ΝΑ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΚΑΘΕ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΕΥΓΕΝΙΚΆ.
2. ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΜΟΝΗΣ
3. ΝΑ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΤΟ ΘΕΜΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ
4. ΝΑ ΤΡΟΛΛΑΡΟΥΝ
5. ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΥΦΛΕΣ ΕΠΑΝΑΦΟΡΕΣ
6. ΝΑ ΠΑΡΑΒΙΑΖΟΥΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΑΥΤΟΥΣ ΘΕΛΕΤΕ, ΑΥΤΟΥΣ ΘΑ ΕΧΕΤΕ.

Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 19:00, 26 Δεκεμβρίου 2013 (UTC)

Ο Ασμοδαίος ή Γγια, η αρχαιότερη μαριονέτα της ελληνικής βικιπαίδειας. --Eklogarithmos (συζήτηση) 20:15, 26 Δεκεμβρίου 2013 (UTC)