Χρυσό κόσμημα (Βρετανικό Μουσείο, αρ. 762): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
|||
Γραμμή 15: | Γραμμή 15: | ||
Πρόκειται για χρυσό κρεμαστό κόσμημα λιτής έκτυπης ανάγλυφης τεχνοτροπίας, που το φορούσαν στο στήθος. Απεικονίζει μια ανδρική θεότητα που βαδίζει ανάμεσα σε [[Νούφαρο|άνθη λοτού]]. Τα πόδια παρουσιάζονται σε προφίλ, το σώμα σε μπροστινή άποψη. Φοράει κοντή φούστα, δεμένη στην μέση. Στα μπράτσα και στους καρπούς φοράει βραχιόλια. Στο κεφάλι φοράει κορώνα, και μεγάλα σκουλαρίκια. Στα χέρια του κρατάει αμφίβια πουλιά, τα οποία είναι στραμμένα προς τα έξω και με το ράμφος τους τυφλώνουν φίδια. Πίσω από τη θεότητα παριστάνονται τυποποιημένα κέρατα ταύρου. Το κόσμημα συμπληρώνουν πέντε χρυσά φλουριά που κρέμονται. |
Πρόκειται για χρυσό κρεμαστό κόσμημα λιτής έκτυπης ανάγλυφης τεχνοτροπίας, που το φορούσαν στο στήθος. Απεικονίζει μια ανδρική θεότητα που βαδίζει ανάμεσα σε [[Νούφαρο|άνθη λοτού]]. Τα πόδια παρουσιάζονται σε προφίλ, το σώμα σε μπροστινή άποψη. Φοράει κοντή φούστα, δεμένη στην μέση. Στα μπράτσα και στους καρπούς φοράει βραχιόλια. Στο κεφάλι φοράει κορώνα, και μεγάλα σκουλαρίκια. Στα χέρια του κρατάει αμφίβια πουλιά, τα οποία είναι στραμμένα προς τα έξω και με το ράμφος τους τυφλώνουν φίδια. Πίσω από τη θεότητα παριστάνονται τυποποιημένα κέρατα ταύρου. Το κόσμημα συμπληρώνουν πέντε χρυσά φλουριά που κρέμονται. |
||
==Ερμηνεία== |
==Ερμηνεία== |
||
Η σκηνή παριστάνει μια θεότητα, γνωστή ως «Θεός (ή Θεά) των ζώων». Η θεότητα κρατάει τα ζώα ως ένδειξη ισχύς και υπεροχής, καθώς και την κυριαρχία στη φύση. Τα κέρατα ταύρου είναι επίσης λατρευτικό στοιχείο που συναντάμε συχνά στη Μινωική |
Η σκηνή παριστάνει μια θεότητα, γνωστή ως «Θεός (ή Θεά) των ζώων». Η θεότητα κρατάει τα ζώα ως ένδειξη ισχύς και υπεροχής, καθώς και την κυριαρχία στη φύση. Τα κέρατα ταύρου είναι επίσης λατρευτικό στοιχείο που συναντάμε συχνά στη Μινωική τέχνη και είναι επίσης σύμβολο που υποδηλώνει ανδρική θεότητα. |
||
==Ιστορική τοποθέτηση== |
==Ιστορική τοποθέτηση== |
||
Το κόσμημα τοποθετείται στη Μινωική εποχή με αιγυπτιακή επιρροή. Παρόμοια κοσμήματα έχουν βρεθεί στην αρχαία Άβαρι (Τελλ Ελ-Νταμπά) στο Δέλτα του Νείλου. Πιστεύεται ότι είναι προϊόν εισαγωγής που προέρχεται από Κρητικό εργαστήριο προς τα τέλη του 8ου αιώνα π.Χ.. |
Το κόσμημα τοποθετείται στη Μινωική εποχή με αιγυπτιακή επιρροή. Παρόμοια κοσμήματα έχουν βρεθεί στην αρχαία Άβαρι (Τελλ Ελ-Νταμπά) στο Δέλτα του Νείλου. Πιστεύεται ότι είναι προϊόν εισαγωγής που προέρχεται από Κρητικό εργαστήριο προς τα τέλη του 8ου αιώνα π.Χ.. |
Έκδοση από την 23:39, 19 Σεπτεμβρίου 2013
Έκθεμα Βρετανικού Μουσείου αρ. 762 | |
---|---|
ο κυρίαρχος των ζώων | |
Ονομασία | Έκθεμα Βρετανικού Μουσείου αρ. 762 |
Έτος δημιουργίας | περ. τέλη 8ου αι. π.Χ. |
Είδος | κρεμαστό επιστήθιο κόσμημα |
Διαστάσεις | 6,3 x 6 εκ., 138 γρ. βάρος |
Μουσείο | Βρετανικό Μουσείο |
Αριθμός καταλόγου | GR 1892.5-20.8 (Jewellery 762) |
Σχετικά πολυμέσα | |
δεδομένα |
Στην αρχαϊκή συλλογή του Βρετανικού Μουσείου εκτίθενται με αριθμό καταλόγου 762 χρυσό κόσμημα που βρέθηκε στην Αίγινα.
Περιγραφή
Πρόκειται για χρυσό κρεμαστό κόσμημα λιτής έκτυπης ανάγλυφης τεχνοτροπίας, που το φορούσαν στο στήθος. Απεικονίζει μια ανδρική θεότητα που βαδίζει ανάμεσα σε άνθη λοτού. Τα πόδια παρουσιάζονται σε προφίλ, το σώμα σε μπροστινή άποψη. Φοράει κοντή φούστα, δεμένη στην μέση. Στα μπράτσα και στους καρπούς φοράει βραχιόλια. Στο κεφάλι φοράει κορώνα, και μεγάλα σκουλαρίκια. Στα χέρια του κρατάει αμφίβια πουλιά, τα οποία είναι στραμμένα προς τα έξω και με το ράμφος τους τυφλώνουν φίδια. Πίσω από τη θεότητα παριστάνονται τυποποιημένα κέρατα ταύρου. Το κόσμημα συμπληρώνουν πέντε χρυσά φλουριά που κρέμονται.
Ερμηνεία
Η σκηνή παριστάνει μια θεότητα, γνωστή ως «Θεός (ή Θεά) των ζώων». Η θεότητα κρατάει τα ζώα ως ένδειξη ισχύς και υπεροχής, καθώς και την κυριαρχία στη φύση. Τα κέρατα ταύρου είναι επίσης λατρευτικό στοιχείο που συναντάμε συχνά στη Μινωική τέχνη και είναι επίσης σύμβολο που υποδηλώνει ανδρική θεότητα.
Ιστορική τοποθέτηση
Το κόσμημα τοποθετείται στη Μινωική εποχή με αιγυπτιακή επιρροή. Παρόμοια κοσμήματα έχουν βρεθεί στην αρχαία Άβαρι (Τελλ Ελ-Νταμπά) στο Δέλτα του Νείλου. Πιστεύεται ότι είναι προϊόν εισαγωγής που προέρχεται από Κρητικό εργαστήριο προς τα τέλη του 8ου αιώνα π.Χ..
Δείτε επίσης
Βιβλιογραφία
- Εvans, loc. cit., pp. 197-203 (Β), figs. 2a and 2h
- Perrot et Chipicz, loc. cit., p. 238 ff., fig. 106
- S. Reinach, La sculpture en Europe, pp. 94-98, fig. 307
- id. in L'Anthropologie, 1895, p. 554
- Hoernes, Urgeschichte der bild. Kunst, p. 415. fig. 129
- Tsountas-Manatt, The Mycenaean Age, p. 390, fig. 165
- Milani, Studi e Mat., 1(2), fig. 3, p. 169 ff.
- ibid. III., p. 320, fig. 6
- Bull, di Paletuol., XX. (1894), p. 173 f, fig, 6
- Rev. Arch., 1909, p. 110, fig. 41
- cf. Jahrb. d. Arch. Inst., XIX. (1904), p. 36. For the pendent disks, cf. No. 81
- Journ. Hell. Stud., XXIV., p. 323 No. 4905
Πηγές
- British Museum. Dept. of Greek and Roman Antiquities; Marshall, F. H. (Frederick Henry) (1911). Catalogue of the jewellery, Greek, Etruscan, and Roman, in the departments of antiquities, British Museum. London: Printed by order of the Trustees. σελίδες 54-55. Ανακτήθηκε στις 5 Φεβρουαρίου 2010.
- παρουσίαση του εκθέματος στο Βρετανικό Μουσείο