Συνουσία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Αναίρεση έκδοσης 3611205 από τον 94.220.122.220 (Συζήτηση χρήστη:94.220.122.220)ΑΝ δεν συμφωνεί φτιάξε το
Ο σκοπός τέτοιων προτύπων είναι να κληθούν συντάκτες με διαφορετικές οπτικές γωνίες να επεξεργαστούν λήμματα που χρειάζονται επιπλέον φ...
Γραμμή 1: Γραμμή 1:
{{πηγές|16|06|2012}}
{{πηγές|16|06|2012}}
{{ουδετερότητα}}


[[Αρχείο:Coition of a Hemisected Man and Woman.jpg|thumb|210px|right|Μελέτη συνουσίας (περίπου [[1492]]) από τον [[Λεονάρντο Ντα Βίντσι]]]]
[[Αρχείο:Coition of a Hemisected Man and Woman.jpg|thumb|210px|right|Μελέτη συνουσίας (περίπου [[1492]]) από τον [[Λεονάρντο Ντα Βίντσι]].]]


'''Συνουσία''' ή κοινώς και κατά συνεκδοχή '''σεξ''' ('''sex''' = φύλο[λατ.]) ονομάζεται η σεξουαλική πράξη μεταξύ ανθρώπων ή άλλων μελών του [[ζώο|ζωικού]] βασιλείου. Πρωταρχικός σκοπός της συνουσίας είναι η [[αναπαραγωγή]] για τη συνέχιση του είδους, αν και συχνά, κυρίως μεταξύ ανθρώπων, γίνεται μόνο για την ευχαρίστηση.
'''Συνουσία''' ή κοινώς και κατά συνεκδοχή '''σεξ''' ('''sex''' = φύλο[λατ.]) ονομάζεται η σεξουαλική πράξη μεταξύ ανθρώπων ή άλλων μελών του [[ζώο|ζωικού]] βασιλείου. Πρωταρχικός σκοπός της συνουσίας είναι η [[αναπαραγωγή]] για τη συνέχιση του είδους, αν και συχνά, κυρίως μεταξύ ανθρώπων, γίνεται μόνο για την ευχαρίστηση.

Έκδοση από την 08:05, 12 Οκτωβρίου 2012

Μελέτη συνουσίας (περίπου 1492) από τον Λεονάρντο Ντα Βίντσι.

Συνουσία ή κοινώς και κατά συνεκδοχή σεξ (sex = φύλο[λατ.]) ονομάζεται η σεξουαλική πράξη μεταξύ ανθρώπων ή άλλων μελών του ζωικού βασιλείου. Πρωταρχικός σκοπός της συνουσίας είναι η αναπαραγωγή για τη συνέχιση του είδους, αν και συχνά, κυρίως μεταξύ ανθρώπων, γίνεται μόνο για την ευχαρίστηση.

Η συνουσία στους ανθρώπους

Μετά από κατάλληλη προετοιμασία -προκαταρκτικό ερωτικό παιχνίδι- που οδηγεί σε ερεθισμό των σεξουαλικών οργάνων και στη στύση του πέους, η συνουσία γίνεται με την εισαγωγή του πέους στον κόλπο και στη συνέχεια με παλινδρομικές κινήσεις οι οποίες έχουν ως αποτέλεσμα το συνεχιζόμενο ερεθισμό, τον οργασμό και, εν τέλει, την εκσπερμάτιση.

Παραδοσιακά, η συνουσία αντιμετωπίζεται ως ο φυσιολογικός τρόπος κάθε σεξουαλικής επαφής ανάμεσα σε έναν άνδρα και μια γυναίκα. Παρόλα αυτά, στις μέρες μας ο όρος έχει διευρυνθεί και μπορεί να αναφέρεται σε διάφορες μορφές σεξουαλικής επαφής. Μερικές είναι:

  • η κολπική διείσδυση, η οποία αφορά στη διείσδυση του ανδρικού πέους στον γυναικείο κόλπο,
  • το στοματικό σεξ, που αφορά στη διέγερση των γεννητικών οργάνων του ενός συντρόφου με το στόμα του άλλου και
  • η πρωκτική διείσδυση που αφορά στη διείσδυση του πέους στον πρωκτό της συντρόφου.

Η συνουσία στο ζωικό βασίλειο

Συνουσία ανάμεσα σε λιοντάρια.

Για τα περισσότερα ζώα η συνουσία έχει ως αποκλειστικό σκοπό την αναπαραγωγή, μέσω της ένωσης των αρσενικών και θηλυκών γαμετών. Παρόλα αυτά, είναι γνωστό ότι είδη όπως τα δελφίνια και οι χιμπαντζήδες συνουσιάζονται ακόμη και όταν το θηλυκό δε βρίσκεται σε αναπαραγωγική περίοδο (οίστρο), ή συνουσιάζονται μέλη του ίδιου φύλου. Αυτή η συμπεριφορά ερμηνεύεται είτε λόγω της απόλαυσης που προσφέρει η συνουσία είτε λόγω της τόνωσης των κοινωνικών δεσμών που προκαλεί.

Η συνουσία είναι μια διαδικασία κοινή σε μεγάλο τμήμα του ζωικού βασιλείου, δεν είναι όμως ο μοναδικός τρόπος αναπαραγωγής ούτε και ο παλαιότερος. Υπάρχουν οργανισμοί που για να αναπαραχθούν χωρίζονται στη μέση (μονοκύτταροι οργανισμοί), ενώ άλλοι έχουν αναπτύξει διάφορες μεθόδους μεταφοράς του γενετικού τους υλικού χωρίς την άμεση επαφή των δύο φύλων (π.χ. με τη βοήθεια ανθέων στα φυτά). Το ζευγάρωμα διά του σεξ αναπτύχθηκε πριν από αρκετά εκατομμύρια χρόνια, προφανώς ως ασφαλέστερος τρόπος για τη διαιώνιση του είδους και μάλλον απολαυστικότερος.

Ανάμεσα στα ζωικά είδη συναντούμε και ερμαφρόδιτους οργανισμούς (π.χ. το σαλιγκάρι). Κάθε ερμαφρόδιτος οργανισμός διαθέτει τόσο αρσενικά όσο και θηλυκά γεννητικά όργανα, οπότε η συνουσία μεταξύ δύο ερμαφρόδιτων οργανισμών συνίσταται σε δύο παράλληλες διεισδύσεις.

Ηθική της συνουσίας

Στις περισσότερες κοινωνίες η συνουσία θεωρείται μια πράξη ιδιωτική και συχνά απαιτείται η κοινωνική αναγνώριση της σχέσης του ζευγαριού. Επίσης πολλές φορές αντιμετωπίζεται ως θέμα-ταμπού. Είναι χαρακτηριστικό ότι τα σημεία του σώματος που σχετίζονται στη συνείδησή μας με την ερωτική πράξη τείνουμε να τα καλύπτουμε με ρούχα.

Εδώ και εκατοντάδες χρόνια, η ανθρώπινη κουλτούρα έχει αναπτύξει διάφορες κατηγορίες «επιτρεπτής» και «μη επιτρεπτής» συνουσίας, οι οποίες φυσικά διαφοροποιούνται από τόπο σε τόπο και μεταξύ διαφορετικών ιστορικών περιόδων. Τέτοιου είδους -νομικά ή κοινωνικά ορισμένες- διαφοροποιήσεις μπορεί να συμπεριλαμβάνουν τη συνουσία:

  • μεταξύ ατόμων που δεν είναι παντρεμένα
  • ανάμεσα σε κάποιον/α παντρεμένο/η και ένα άτομο διαφορετικό από τον/τη σύζυγό του/της (εξωσυζυγική συνουσία)
  • με χρηματικό αντίτιμο (πορνεία)
  • μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου (ομοφυλοφιλική συνουσία)
  • μεταξύ στενών συγγενών (αιμομιξία)
  • ανάμεσα σε ενήλικο και ανήλικο άτομο (παιδοφιλική συνουσία)
  • μεταξύ ανθρώπου και ζώου (κτηνοβασία)
  • ανάμεσα σε μέλη διαφορετικών φυλών, εθνικών ομάδων ή θρησκειών (π.χ. στη Νότια Αφρική και τις Η.Π.Α. κατά τη διάρκεια περιόδων που χαρακτηρίζονταν από έντονες φυλετικές διακρίσεις)
  • τη συνουσία με γυναίκα που βρίσκεται στην έμμηνο ρύση (π.χ. στο Ισλάμ ή τον Ιουδαϊσμό).

Η πραγματοποίηση συνουσίας με ένα άτομο χωρίς τη θέλησή του, χαρακτηρίζεται ως "βιασμός" και θεωρείται σοβαρότατο αδίκημα στις περισσότερες κοινωνίες του πλανήτη.

Ελληνική νομοθεσία

Στο ελληνικό ποινικό δίκαιο ως συνουσία νοείται η "συνένωση των γεννητικών μορίων" και κατά κανόνα εξοιμοιώνεται με τις άλλες ασελγείς πράξεις. Ως σεξουαλική πράξη αποτελεί απαραίτητο στοιχείο ορισμένων εγκλημάτων (αιμομιξία, απατηλή επίτευξη συνουσίας), ενώ σε άλλα εγκλήματα αποτελεί ισοδύναμο των ασελγών πράξεων (π.χ. στο βιασμό)[1].

Παραπομπές

  1. Φυτράκης Ευτ., σε: Ν.Παρασκευόπουλο/Ε.Φυτράκη, Αξιόποινες Σεξουαλικές Πράξεις, εκδ. Σάκκουλα, Αθήνα - Θεσσαλονίκη 2011, σελ. 54 επ.

Βιβλιογραφία

The Myth of the Vaginal Orgasm by Anne Koedt (1970)

Δείτε επίσης