Κάβειροι: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
→Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης: διόρθωση ονομάτων αρχαίων συγγραφέων |
διόρθωση παραμορφωμένων παραπομπών, φορμάρισμα βιβλιογραφίας |
||
| Γραμμή 5: | Γραμμή 5: | ||
Οι Κάβειροι της Θήβας αναφέρονται σε αφιερωματικές επιγραφές ως "Κάβιρος" και "Παις" (γιος του Κάβιρου). Σύμφωνα με τον [[Παυσανίας|Παυσανία]], η Καβείρια [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρα]] ξεκίνησε τις τελετές των Καβείρων της Θήβας ως δώρο προς τον [[Προμηθέας|Προμηθέα]], ο οποίος ήταν ένας από τους Κάβειρους, και το γιο του, τον Αιτναίο.<ref>Παυσανίας, 9.25.5-10</ref> Ο ίδιος αναφέρει αλλού πως ο Αθηναίος Μέθαπος αφού επανοργάνωσε τα μυστήρια στην Ανδανία της Μεσσηνίας, ίδρυσε τα μυστήρια των Καβείρων της Θήβας.<ref>Παυσανίας 4.1.7</ref> |
Οι Κάβειροι της Θήβας αναφέρονται σε αφιερωματικές επιγραφές ως "Κάβιρος" και "Παις" (γιος του Κάβιρου). Σύμφωνα με τον [[Παυσανίας|Παυσανία]], η Καβείρια [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρα]] ξεκίνησε τις τελετές των Καβείρων της Θήβας ως δώρο προς τον [[Προμηθέας|Προμηθέα]], ο οποίος ήταν ένας από τους Κάβειρους, και το γιο του, τον Αιτναίο.<ref>Παυσανίας, 9.25.5-10</ref> Ο ίδιος αναφέρει αλλού πως ο Αθηναίος Μέθαπος αφού επανοργάνωσε τα μυστήρια στην Ανδανία της Μεσσηνίας, ίδρυσε τα μυστήρια των Καβείρων της Θήβας.<ref>Παυσανίας 4.1.7</ref> |
||
Για τους Κάβειρους της Λήμνου, ο [[Ακουσίλαος]] αναφέρει ότι ο [[Ήφαιστος]] και η θεά [[Καβειρώ]] γέννησαν τον [[Καδμίλος|Καδμίλο]] (ή Κασμίλο ή Κάμιλλο) ο οποίος γέννησε τους τρεις Κάβειρους που με τη σειρά τους γέννησαν τρεις Καβειρίδες νύμφες.<ref>Ακουσίλαος 2 F 20 = Στράβων 10.3.21</ref> Το σύμβολο των τριών Λήμνιων Καβείρων ήταν η λαβίδα και το σφυρί του μεταλλουργού. |
Για τους Κάβειρους της Λήμνου, ο [[Ακουσίλαος]] αναφέρει ότι ο [[Ήφαιστος]] και η θεά [[Καβειρώ]] γέννησαν τον [[Καδμίλος|Καδμίλο]] (ή Κασμίλο ή Κάμιλλο) ο οποίος γέννησε τους τρεις Κάβειρους που με τη σειρά τους γέννησαν τρεις Καβειρίδες νύμφες.<ref>Die Fragmente der griechischen Historiker (Ακουσίλαος) 2 F 20 = Στράβων 10.3.21</ref> Το σύμβολο των τριών Λήμνιων Καβείρων ήταν η λαβίδα και το σφυρί του μεταλλουργού. |
||
==Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης== |
==Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης== |
||
{{επέκταση}} |
{{επέκταση}} |
||
Οι "Θεοί Μεγάλοι" ή "Θεοί" δεν αναφέρονται ποτέ στην ίδια τη Σαμοθράκη ως Κάβειροι, ωστόσο ο Στησίμβροτος ο Θάσιος<ref> |
Οι "Θεοί Μεγάλοι" ή "Θεοί" δεν αναφέρονται ποτέ στην ίδια τη Σαμοθράκη ως Κάβειροι, ωστόσο ο Στησίμβροτος ο Θάσιος<ref>Die Fragmente der griechischen Historiker (Στησίμβροτος) 107 F 20 = Στράβων 10.3.19-20</ref> και ο Ηρόδοτος (ο οποίος έμμεσα αναφέρει ότι ήταν μύστης ο ίδιος) <ref>Ηρόδοτος, 2.51.2</ref> ταυτίζουν τους δύο. Ο περιηγητής Μνασέας δίνει τα ονόματά τους ως [[Αξίερος]], [[Αξιόκερσα]] και [[Αξιόκερσος]], τους οποίους ταυτίζει αντίστοιχα με τους [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρα]], [[Περσεφόνη]] και [[Άδης|Άδη]] ενώ ο σχολιαστής του Μνασέα προσθέτει ένα τέταρτο, το Κασμίλο τον οποίο ταυτίζει με τον Ερμή.<ref>Σχόλια στον Απολλώνιο Ρόδιο, Αργοναυτικά, Ι.917</ref> |
||
Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου Ρόδιου, οι Αργοναύτες αποβιβάζονται στη Σαμοθράκη και μυώνται στα μυστήρια ώστε να πλεύσουν με ασφάλεια υπό την προστασία των Καβείρων.<ref>Απολλώνιος Ρόδιος, 1.915-921</ref> |
Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου Ρόδιου, οι Αργοναύτες αποβιβάζονται στη Σαμοθράκη και μυώνται στα μυστήρια ώστε να πλεύσουν με ασφάλεια υπό την προστασία των Καβείρων.<ref>Απολλώνιος Ρόδιος, 1.915-921</ref> |
||
| Γραμμή 15: | Γραμμή 15: | ||
==Σημειώσεις και Βιβλιογραφία== |
==Σημειώσεις και Βιβλιογραφία== |
||
{{reflist}} |
{{reflist}} |
||
*Walter Burkert, Greek Margins: Mysteries of Samothrace |
*Walter Burkert, ''Greek Margins: Mysteries of Samothrace'' |
||
*Walter Burkert, ''Greek Religion'', Harvard University Press, 1985. ISBN 0-674-36281-0 |
*Walter Burkert, ''Greek Religion'', Harvard University Press, 1985. ISBN 0-674-36281-0 |
||
| ⚫ | |||
*Susan Guettel Cole, Theoi Megaloi: The Cult of the Great Gods at Samothrace |
*Susan Guettel Cole, ''Theoi Megaloi: The Cult of the Great Gods at Samothrace'' |
||
| ⚫ | |||
*Felix Jacoby, ''Die Fragmente der griechischen Historiker'' |
|||
*Robin Hagg, Nanno Marinatos, Greek Sanctuaries: New Approaches |
*Robin Hagg, Nanno Marinatos, ''Greek Sanctuaries: New Approaches'' |
||
*Jennifer Larson, Ancient Greek Cults: A Guide |
*Jennifer Larson, ''Ancient Greek Cults: A Guide'' |
||
{{ελληνική μυθολογία}} |
{{ελληνική μυθολογία}} |
||
Έκδοση από την 18:58, 28 Αυγούστου 2009
 |
Αυτό το λήμμα χρειάζεται επέκταση. Μπορείτε να βοηθήσετε την Βικιπαίδεια επεκτείνοντάς το. |
Οι Κάβειροι (ή Κάβιροι στη Βοιωτία) ήταν θεότητες αρχαίας Ελληνικής μυστηριακής λατρείας η οποία πρωτοεμφανίζεται στη Λήμνο και τη Θήβα (ή πιο συγκεκριμένα, αρχικά τουλάχιστον, σε περιοχή της Βοιωτίας λίγο δυτικά της Θήβας) αλλά αργότερα επεκτείνεται και αλλού (Μικρά Ασία, Μακεδονία, Θράκη, υπόλοιπο Αιγαίο). Οι Κάβειροι συχνά, ήδη από την αρχαιότητα, ταυτίζονται και με τους "Μεγάλους Θεούς" των Μυστηρίων της Σαμοθράκης. Η προέλευση τους είναι άγνωστη, πιθανώς μη ελληνική και συχνά έχουν διατυπωθεί θεωρίες προελληνικής[1][2] ή ανατολικής[3] προέλευσης: το όνομα Κάβειροι έχει συχνά συσχετιστεί με τη σημιτική ρίζα kbr "μεγάλος, δυνατός", ενώ άλλοι το συνδέουν με τα Χιττιτικά.
Οι Κάβειροι της Θήβας αναφέρονται σε αφιερωματικές επιγραφές ως "Κάβιρος" και "Παις" (γιος του Κάβιρου). Σύμφωνα με τον Παυσανία, η Καβείρια Δήμητρα ξεκίνησε τις τελετές των Καβείρων της Θήβας ως δώρο προς τον Προμηθέα, ο οποίος ήταν ένας από τους Κάβειρους, και το γιο του, τον Αιτναίο.[4] Ο ίδιος αναφέρει αλλού πως ο Αθηναίος Μέθαπος αφού επανοργάνωσε τα μυστήρια στην Ανδανία της Μεσσηνίας, ίδρυσε τα μυστήρια των Καβείρων της Θήβας.[5]
Για τους Κάβειρους της Λήμνου, ο Ακουσίλαος αναφέρει ότι ο Ήφαιστος και η θεά Καβειρώ γέννησαν τον Καδμίλο (ή Κασμίλο ή Κάμιλλο) ο οποίος γέννησε τους τρεις Κάβειρους που με τη σειρά τους γέννησαν τρεις Καβειρίδες νύμφες.[6] Το σύμβολο των τριών Λήμνιων Καβείρων ήταν η λαβίδα και το σφυρί του μεταλλουργού.
Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης
|
Αυτό το λήμμα χρειάζεται επέκταση. Μπορείτε να βοηθήσετε την Βικιπαίδεια επεκτείνοντάς το. |
Οι "Θεοί Μεγάλοι" ή "Θεοί" δεν αναφέρονται ποτέ στην ίδια τη Σαμοθράκη ως Κάβειροι, ωστόσο ο Στησίμβροτος ο Θάσιος[7] και ο Ηρόδοτος (ο οποίος έμμεσα αναφέρει ότι ήταν μύστης ο ίδιος) [8] ταυτίζουν τους δύο. Ο περιηγητής Μνασέας δίνει τα ονόματά τους ως Αξίερος, Αξιόκερσα και Αξιόκερσος, τους οποίους ταυτίζει αντίστοιχα με τους Δήμητρα, Περσεφόνη και Άδη ενώ ο σχολιαστής του Μνασέα προσθέτει ένα τέταρτο, το Κασμίλο τον οποίο ταυτίζει με τον Ερμή.[9]
Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου Ρόδιου, οι Αργοναύτες αποβιβάζονται στη Σαμοθράκη και μυώνται στα μυστήρια ώστε να πλεύσουν με ασφάλεια υπό την προστασία των Καβείρων.[10]
Σημειώσεις και Βιβλιογραφία
- ↑ Burkert (1985), 281
- ↑ Βλ. και τη γνώμη του Ηρόδοτου, 2.51.2-3
- ↑ Βλ. και τη γνώμη του Στησίμβροτου περί φρυγικής προέλευσης
- ↑ Παυσανίας, 9.25.5-10
- ↑ Παυσανίας 4.1.7
- ↑ Die Fragmente der griechischen Historiker (Ακουσίλαος) 2 F 20 = Στράβων 10.3.21
- ↑ Die Fragmente der griechischen Historiker (Στησίμβροτος) 107 F 20 = Στράβων 10.3.19-20
- ↑ Ηρόδοτος, 2.51.2
- ↑ Σχόλια στον Απολλώνιο Ρόδιο, Αργοναυτικά, Ι.917
- ↑ Απολλώνιος Ρόδιος, 1.915-921
- Walter Burkert, Greek Margins: Mysteries of Samothrace
- Walter Burkert, Greek Religion, Harvard University Press, 1985. ISBN 0-674-36281-0
- Michal B. Cosmopoulos, Greek Mysteries: The Archaeology and Ritual of Ancient Greek Secret Cults
- Susan Guettel Cole, Theoi Megaloi: The Cult of the Great Gods at Samothrace
- Felix Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker
- Robin Hagg, Nanno Marinatos, Greek Sanctuaries: New Approaches
- Jennifer Larson, Ancient Greek Cults: A Guide