Χρονικά (Annales)
Τα Χρονικά, λατιν.: Annales, από το annus (έτος) [1] [2] είναι ένα συνοπτικό ιστορικό αρχείο, στο οποίο τα γεγονότα ταξινομούνται χρονολογικά, ανά έτος, [1] αν και ο όρος χρησιμοποιείται επίσης γενικά για οποιοδήποτε ιστορικό αρχείο. [2]
Έκταση
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Η φύση της διάκρισης μεταξύ χρονικών και ιστορίας είναι ένα θέμα που βασίζεται σε διαιρέσεις, που καθιέρωσαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι. [1] Ο Βέρριος Φλάκκος, όπως παρατίθεται από τον Αύλο Γέλλιο, [3] δήλωσε ότι η ετυμολογία της ιστορίας (από το ελληνικό ιστορειν, που εξισώνεται με το λατινικό inspicere, «να ρωτήσω αυτοπροσώπως») το περιορίζει σωστά σε πρωτογενείς πηγές όπως στον Θουκυδίδη, οι οποίες προέρχονται από τις δικές του παρατηρήσεις, ενώ τα Χρονικά καταγράφουν τα γεγονότα προηγούμενων εποχών ταξινομημένα ανά έτος. [1] Ο Hayden White διακρίνει τα Χρονικά από το χρονικό, τα οποία οργανώνουν τα γεγονότα τους ανά θέματα, όπως οι βασιλείς, [4] και από τις Ιστορίες, τα οποία στοχεύουν να παρουσιάσουν και να ολοκληρώσουν μία αφήγηση, που υπονοεί την ηθική σημασία των καταγεγραμμένων γεγονότων. [4] [4] [4] Γενικά, οι χρονικογράφοι καταγράφουν τα γεγονότα στεγνά, αφήνοντας τις καταχωρήσεις ανεξήγητες, και εξίσου σταθμισμένες. [4]
Ιστορία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Αρχαιότητα
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Οι κύριες πηγές πληροφοριών σχετικά με τα χρονικά της αρχαίας Ρώμης είναι δύο αποσπάσματα του Κικέρωνα [1] και του Σέρβιου [5], τα οποία έχουν αποτελέσει αντικείμενο πολλών συζητήσεων. Ο Κικέρων δηλώνει ότι, από την ίδρυση της Δημοκρατίας μέχρι την αρχιερατεία του Πόπλιου Μούκιου Σκαιβόλα (π. 132 π.Χ.), ήταν σύνηθες για τον μέγιστο αρχιερέα να καταγράφει τα ονόματα των αρχόντων και τα αξιοσημείωτα γεγονότα κάθε έτους σε μία λευκή πλάκα (ένα album), το οποίο εξέθετε σε ανοιχτό μέρος στο σπίτι του, ώστε να μπορεί να το διαβάσει ο λαός. [1] Ο Σέρβιος αναφέρει ότι τα γεγονότα καταγράφονταν για κάθε ημέρα. [7] Στα τέλη της Δημοκρατίας, αυτά ήταν γνωστά ως τα Annales Maximi [1] Μετά την αρχιερατεία του Πόπλιου, συντάχθηκαν χρονικά από διάφορους ανεπίσημους συγγραφείς, από τους οποίους ο Κικέρωνας αναφέρει τον Κάτωνα, τον Πίκτορα και τον Πίσωνα. [1] Αυτά τα Χρονικά θεωρούνται γενικά τα ίδια με τα Commentarii Pontificorum που αναφέρονται από τον Λίβιο, αλλά φαίνεται ότι υπάρχουν λόγοι να πιστεύουμε ότι τα δύο ήταν ξεχωριστά, με τα Commentarii όντας πληρέστερα και πιο περιστασιακά. [1] Η διαίρεση των ειδών από τον Βέρριο Φλάκκο επιβεβαιώνεται από την κοινή διαίρεση των έργων του Τάκιτου σε Χρονικά και Ιστοριές, [1] αν και δεν χρησιμοποίησε αυτούς τους τίτλους, για να αναφερθεί στα δικά του έργα.
Μεσαίωνας
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Μεταξύ των πρώτων Χριστιανών, ήταν σύνηθες να καθορίζεται η ημερομηνία του Πάσχα ρωτώντας τους τοπικούς Εβραίους για την ημερομηνία του Πάσχα (14 Νισάν στο εβραϊκό ημερολόγιο ) και χρησιμοποιώντας είτε αυτήν την ημερομηνία, είτε την πλησιέστερη Κυριακή σε αυτήν. [8] [9] Μέχρι το τέλος του 3ου αι., αυτή η ημερομηνία μερικές φορές συνέβαινε πριν από την εαρινή ισημερία και συχνά ποίκιλλε από πόλη σε πόλη. Μετά τη Σύνοδο της Νίκαιας του 325, οι πίνακες του Πάσχα άρχισαν να καταρτίζονται σύμφωνα με διάφορες μεθόδους υπολογισμού του Πάσχα, που συχνά εκτείνονταν από το Πάθος μέχρι δεκαετίες ή αιώνες στο μέλλον. Ξεκινώντας από την Ιρλανδία, την Ουαλία και την Αγγλία τον 7ο αι., οι μοναχοί άρχισαν να σημειώνουν σύντομα σημαντικά γεγονότα του έτους, ως περιθώρια σε αυτούς τους πίνακες. [5] Στη συνέχεια, η σύνταξη χρονικών έγινε σε μεγάλο βαθμό μία μοναστική δραστηριότητα, με τα πρώτα καταγεγραμμένα μοναστικά χρονικά να συντάσσονται στην Ιρλανδία, και να είναι γνωστά ως το Χρονικό της Ιρλανδίας. [10] Ωστόσο, δεν ήταν όλα τα πρώιμα χρονικά κείμενα μοναστικά, και μερικά στην πραγματικότητα γράφτηκαν υπό βασιλική προστασία. Για παράδειγμα, αυτό που σήμερα ονομάζεται Αγγλοσαξονικό Χρονικό, ένα κείμενο που ασχολείται κυρίως με τις δραστηριότητες των βασιλέων, γράφτηκε σε χρονολογική μορφή. Άλλα παραδείγματα νησιωτικών χρονικών, γραμμένων υπό διάφορα είδη χορηγίας, περιλαμβάνουν τα Χρονικά των Τεσσάρων Διδασκάλων, τα Χρονικά του Ώλστερ, τα Χρονικά του Ίνισφαλεν και τα Χρονικά της Ουαλίας (Annales Cambriæ).
Εισαγόμενα στην ήπειρο από ιεραποστόλους των νησιών, αυτά τα κείμενα αντιγράφηκαν, εμπλουτίστηκαν και συνεχίστηκαν, ειδικά στην Αυστρασία. [5] Κατά την Καρολίγγεια Αναγέννηση του 9ου αι., έγιναν η συνήθης μορφή σύγχρονης ιστορίας: σημαντικά παραδείγματα περιλαμβάνουν τα Βασιλικά Φραγκικά Χρονικά, τα Χρονικά της Φούλντα (Annales Fuldenses), τα Χρονικά του Αγίου Μπερτίν (Annales Bertiniani), και τα Χρονικά του Λορς (Annales Laureschamenses) [5] Καθώς τα χρονικά εξελίχθηκαν σε πληρέστερα και πιο περιγραφικά λήμματα, έγιναν πιο δυσδιάκριτα από το Χρονικά, αν και ο όρος εξακολουθούσε να χρησιμοποιείται για διάφορα έργα, όπως τα Χρονικά του Γουέιβερλυ. [5]
Σύγχρονη εποχή
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Στη σύγχρονη λογοτεχνία, ο όρος «Χρονικά» εφαρμόζεται ομοίως χαλαρά σε έργα, που τηρούν λίγο-πολύ αυστηρά τη σειρά των ετών, [5] τόσο σε δυτικά πλαίσια (αγγλικά Ετήσια μητρώα, γαλλικά Annuaires de la Revue, Γερμανικά Jahrbücher) και σε αντίστοιχα στυλ σε άλλους πολιτισμούς (όπως τα Κινεζικά <i>Ανοιξιάτικα και Φθινοπωρινά Χρονικά</i>).
Εφαρμόζεται επίσης σε διάφορα περιοδικά, ιδίως σε επιστημονικά περιοδικά με αξιολόγηση από ομοτίμους, κατά το μοντέλο των «Annales de chimie et de physique» του Α. Λ. Λαβουαζιέ.
Δείτε επίσης
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- Έργα
- Κινεζικά χρονικά
- Χρονικά Άνοιξης και Φθινοπώρου
- Zizhi Tongjian
- Αληθείς καταγραφές των Μινγκ
- Τα Χρονικά του Ταμπάρι (Χαλιφάτο του Ταμπαριστάν των Αββασιδών του 10ου αι.)
- Τα Γερμανικά Χρονικά (Annales Alamannici)
- Χρονικά της δυναστείας Joseon στην Κορέα
- Tα Μαλαϊκά Χρονικά (Sejarah Melayu)
- Annales et Historia de Rebus Belgicis του Grotius (1557)
- Τα Χρονικά της Παλαιάς Διαθήκης του επισκόπου Ούσερ
- Εκκληστικά Χρονικά του καρδινάλιου Βαρόνιου (12 τόμοι, 1788–1793)
- Τα Χρονικά της Σκωτίας του Χέιλς από την άνοδο του Μάλκολμ Γ΄ έως την άνοδο του Οίκου των Στιούαρτ
- Εγχώρια Χρονικά της Σκωτίας του Τσάμπερς
- Τα χρονικά των αυτοκρατόρων της Ιαπωνίας
- Χρονικά των Μαρτύρων
- Περιοδικά
- Τα Χρονικά της Αμερικανικής Ακαδημίας Πολιτικών και Κοινωνικών Επιστημών
- Tα Χρονικά της βασιλικής του Σαιντ-Ανν-ντε-Μπωπρέ
- Τα Χρονικά της Κλινικής Βιοχημείας
- Τα Χρονικά της Οικογενειακής Ιατρικής
- Τα Χρονικά της Ιστορίας της Πληροφορικής του IEEE
- Τα Χρονικά της Ανθρώπινης Γενετικής
- Τα Χρονικά της Εσωτερικής Παθολογίας
- Τα Χρονικά των Μαθηματικών
- Τα Χρονικά των Πιθανοτήτων και τα Χρονικά της Στατιστικής
- Τα Χρονικά της Νομικής Σχολής στο Βελιγράδι
- Τα Χρονικά της Απίθανης Έρευνας, μία παρωδία άλλων επιστημονικών περιοδικών με αξιολόγηση από ομότιμους
Σημειώσεις
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Παραπομπές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Αναφορές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Μπέινς, Τ.Σ., επιμ. (1878). «Annals». Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάνικα. 2 (9η έκδοση). Νέα Υόρκη: Charles Scribner's Sons, σσ. 60–61.- «annals, n.», Oxford English Dictionary, Vol. I, Oxford: Oxford University Press, 1888, σελ. 338, https://archive.org/stream/ANewEnglishDictionaryOnHistoricalPrinciples.10VolumesWithSupplement/01.NEDHP.AB.Oxford.Murray.1888.#page/n361/mode/2up.
- Flechner, Roy (2013), «The Chronicle of Ireland: Then and Now», Early Medieval Europe 21 (4): 422–54, doi:
- Gellius, Aulus (177), Noctes Atticae, v.18
- Gibson, Margaret Dunlop (1903), The Didascalia Apostolorum in Syriac, Cambridge: Cambridge University Press
- Schwartz, E. (1905), Christliche und jüdische Ostertafeln, Berlin. (στην γερμανική)
- White, Hayden V. (1987), The Content of Form: Narrative Discourse and Historical Representation, Baltimore: Johns Hopkins University Press
Απόδοση:
- Bémont, Charles (1911), "Annals", in Chisholm, Hugh (ed.), Encyclopædia Britannica, vol. 2 (11th ed.), Cambridge University Press, p. 61
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
- «Annals». The American Cyclopædia. 1879.