Το Κυμβάλειον

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση

Το εργο Το Κυμβάλειο: Η Ερμητική Φιλοσοφια, που δημοσιεύθηκε αρχικά το 1908 με το ψευδώνυμο "Οι Τρεις Μύστες", είναι ένα βιβλίο που ισχυρίζεται ότι είναι η ουσία των διδασκαλιών του Ερμή τον Τρισμέγιστο.

Γενική περιγραφή[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Το[νεκρός σύνδεσμος] γαλλικό εξώφυλλο του βιβλίου

Το Κυμβάλειον δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1908 από την Yogi Publication Society στο Σικάγο του Ιλλινόις και αποτελει κοινό κτήμα από το 1977. Υποτίθεται ότι βασίζεται στον αρχαίο Ερμητισμό, οι φιλοσοφίες του έγιναν θεμελιώδεις πυλώνες στο κίνημα της Νέας Σκέψης των αρχών του 1910. Το βιβλίο κάνει νωρίς τον ισχυρισμό ότι κάνει την εμφάνισή του στη ζωή κάποιου όταν ο χρόνος είναι κατάλληλος και περιλαμβάνει αξιώματα και ιδέες παρόμοιες με αυτές που βρίσκονται στο Βιβλίο των Παροιμιών.

Συγγραφή[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Οι «Τρεις Μύστες» που έγραψαν το The Κυμβάλειον επέλεξαν να παραμείνουν ανώνυμοι. Ως αποτέλεσμα, έχουν γίνει πολλές εικασίες για το ποιος έγραψε πραγματικά το βιβλίο. Η πιο κοινή πρόταση είναι ότι το Κυμβάλειον συντάχθηκε από τον Γουίλιαμ Γουόκερ Άτκινσον, είτε μόνος του είτε με άλλους, όπως ο Πολ Φόστερ Κέις και ο Ηλίας Τζιγογυρζ.

Ο Άτκινσον ήταν γνωστό ότι χρησιμοποιούσε πολλά ψευδώνυμα και αυτο-δημοσίευε τα έργα του. Επίσης ενδεικτικό είναι ότι μεταξύ των πρώτων δημοσιευμένων ψευδώνυμων και ανώνυμων έργων του μπορεί να υπήρχε μια σειρά με τίτλο The Arcane Teachings (πρώτη έκδοση πριν από το 1909 και η δεύτερη έκδοση το 1909), η οποία φέρει πολλές επιφανειακές ομοιότητες με το Κυμβάλειον. Ενώ ο τελευταίος διερευνά επτά «Ερμητικές Αρχές», οι Εκπαιδευτικές Αρχές Arcane εξετάζουν τους επτά «Νόμους Αρκαίνου». Το Κυμβάλειον ισχυρίζεται ότι είναι μια διευκρίνιση ενός αρχαίου, αδημοσίευτου Ερμητικού κειμένου με το ίδιο όνομα και οι The Arcane Teachings ισχυρίζονται ότι αποκαλύπτουν τη σοφία ενός αρχαίου, αδημοσίευτου κυλίνδρου απόκρυφων αφορισμών. Και τα δύο βιβλία περιγράφουν τρία «Μεγάλα Επίπεδα» της πραγματικότητας, τα οποία υποδιαιρούνται περαιτέρω σε επτά μικρότερα επίπεδα. Και οι δύο περιγράφουν επίσης τρία από τα μικρότερα επιπεδα ως "αστρικά μαύρα πλήκτρα" ανάλογα με τα μαύρα πλήκτρα σε πιάνο και κατοικούνται από στοιχειώδη πνεύματα. Και τα δύο βιβλία περιγράφουν τη διαδικασία της «Ψυχικής Αλχημείας» με μεγάλη λεπτομέρεια, και σε σχεδόν πλήρη συμφωνία μεταξύ τους. Υπάρχουν άλλες ομοιότητες και μερικοι υποστηρίζουν ότι το The Arcane Teachings θα μπορούσε να ήταν το «πρώτο προσχέδιο» του Άτκινσον του υλικού που αργότερα έγινε το Κυμβάλειον. Ο Άτκινσον προσπάθησε επίσης να περιγράψει τη λειτουργία του σύμπαντος με βάση ένα σύνολο νόμων στο τελευταίο του χειρόγραφο The Seven Cosmic Laws, που γράφτηκε το 1931 και δημοσιεύθηκε μετά το θάνατο το 2011.

Μια κοινή θεωρία είναι ότι ο Άτκινσον συνέγραψε το βιβλίο με τους Πολ Φόστερ Κέις και Μίχαελ Γουίτι. Αυτή η θεωρία υποστηρίζεται συχνά από μέλη του Builders of the Adytum (BOTA), το Mystery School που ιδρύθηκε αργότερα από τον Κέις, αν και δεν προβάλλει δημόσια αυτόν τον ισχυρισμό. Αυτή η ιστορία φαίνεται να δημιουργήθηκε από μια ομάδα BOTA, την αδελφότητα του κρυμμένου φωτός.[1]

Σε αυτό το πλαίσιο, έχουν υποθει πολλά για το ότι ο Πολ Φόστερ Κέις οτι είναι Ελευθεροτεκτονας και ότι ειναι ο εκδότης του Κυμβάλειον, η Yogi Publication Society, έδωσε τη διεύθυνση του ως "Masonic Temple, Chicago IL" στην προμετωπίδα του βιβλίου. Ωστόσο, ο «Μασονικός Ναός» του Σικάγου ήταν επίσης ο πρώτος ουρανοξύστης της πόλης, όπου στεγάζονταν δεκάδες καταστήματα και μικρές επιχειρήσεις χωρίς καμία σχέση με τον μασονισμο, και πήρε το όνομά του για το Mason Lodge που χρηματοδότησε μεγάλο μέρος της κατασκευής του και συναντήθηκε στους λίγους ορόφους του.[2]

Άλλα ονόματα που αναφέρονται αναμφισβήτητα ως συν-συγγραφείς του Κυμβάλειον περιλαμβάνουν τη Harriet Case (σύζυγος του Πολ Φόστερ Κέις τότε), την Μέιμπελ Κόλλινς (εξέχουσα θεοσοφική συγγραφέας), τον Κλόντ Μπράγκντον (αρχιτέκτονας, Θεοσοφιστής και συγγραφέας της "μυστικής γεωμετρίας"), και ο Claude Αλεξάντερ (ένας γνωστός μάγος της σκηνής, διανοούμενος, υποστηρικτής της κρυστάλλου που βλέπει και συγγραφέας της Νέα Σκέψης). Η Ανν Ντέιβις, η οποία διαδέχθηκε τον Κέις ως επικεφαλής της BOTA, αναφέρεται συχνά ως πιθανή συνεισφέρουσα στο Κυμβάλειον, αλλά γεννήθηκε το 1912 - τέσσερα χρόνια μετά την πρώτη έκδοση του βιβλίου.

Η εισαγωγή για την έκδοση του 2011 του Κυμβάλειον που εκδόθηκε από το Tarcher/Penguin παρουσιάζει ένα επιχείρημα ότι ο Γουίλιαμ Γουόκερ Άτκινσον ήταν ο μοναδικός συγγραφέας του έργου, συμπεριλαμβανομένων αποδεικτικών στοιχείων όπως η έκδοση Who του Who στην Αμερική το 1912, η οποία αποδίδει τον Άτκινσον ως συγγραφέα και μια έκδοση του 1917 στη γαλλική γλώσσα του Κυμβάλειον, στην οποία η εισαγωγή του μεταφραστή αποδίδει το έργο στον «αμερικανικό ψυχολόγο WW Atkinson».[3]

Οι επτά Αρχές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Το βιβλίο αφιερώνει ένα κεφάλαιο σε καθεμία από τις επτά «Αρχές» ή αξιώματα του:

Η αρχή της Νοητικότητας[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Αρχή της Νοητικότητας ενσωματώνει την ιδέα ότι «Όλα είναι Νους». Ό, τι συμβαίνει πρέπει να είναι αποτέλεσμα μιας ψυχικής κατάστασης που προηγείται. Για να υπάρξει οτιδήποτε, οι σκέψεις έπρεπε να σχηματιστούν πρώτα, οι οποίες στη συνέχεια σχηματίζουν φυσική πραγματικότητα ή εκδήλωση. "Οι σκέψεις σας είναι σπόροι, φυτέψτε θετικούς σπόρους στον μυαλό σας."

Η Αρχή της Αντιστοιχίας (Αναλογίας)[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η αρχή της Αντιστοιχίας εκφράζει την ιδέα ότι υπάρχει πάντα αντιστοιχία μεταξύ των νόμων των φαινομένων των διαφόρων «επιπέδων» της ύπαρξης και της ζωής.[4] Όπως παραπάνω, έτσι παρακάτω? όπως παρακάτω, έτσι παραπάνω. Αυτή η αρχή δηλώνει ότι υπάρχει μια αρμονία, συμφωνία και αλληλογραφία μεταξύ αυτών των επιπέδων, που ορίζεται ως:

  • Το Μεγάλο Φυσικό Επίπεδο
  • Το Μεγάλο Ψυχικό Επίπεδο
  • Το Μεγάλο Πνευματικό Επίπεδο

Η Αρχή της Δόνησης[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αυτό επεξηγεί την ιδέα ότι η κίνηση είναι εμφανής σε οτιδήποτε στο Σύμπαν, ότι τίποτα δεν στηρίζεται, και όλα κινούνται, δονείται και κύκλοι.[5] Αυτή η αρχή εξηγεί ότι η διάκριση μεταξύ εκδηλώσεων του Υλικού, της Ενέργειας, του Νου και ακόμη και του Πνεύματος, είναι το αποτέλεσμα μόνο διαφορετικών «δονήσεων».[6] Όσο υψηλότερο είναι ένα άτομο στην κλίμακα, τόσο υψηλότερος είναι ο ρυθμός δόνησης. Εδώ, το Το Όλο λέγεται ότι βρίσκεται σε άπειρο επίπεδο δόνησης, σχεδόν στο σημείο να βρίσκεται σε ηρεμία. Λέγεται ότι υπάρχουν εκατομμύρια σε εκατομμύρια διαφορετικών βαθμών μεταξύ του υψηλότερου επιπέδου, Το Όλο και των αντικειμένων της χαμηλότερης δόνησης.[7]

Η Διανοητική Μετάδοση περιγράφεται ως η πρακτική εφαρμογή αυτής της αρχής. Η αλλαγή της ψυχικής κατάστασης είναι η αλλαγή της δόνησης. Κάποιος μπορεί να το κάνει αυτό με μια προσπάθεια του Will, μέσω «σκόπιμης προσοχής» σε μια πιο επιθυμητή κατάσταση.[8]

Η Αρχή της Πολικότητας[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Αρχή της Πολικότητας ενσωματώνει την ιδέα ότι όλα είναι διπλά, όλα έχουν δύο πόλους και όλα έχουν το αντίθετο.[9] Όλα τα εκδηλωμένα πράγματα έχουν δύο πλευρές, δύο όψεις ή δύο πόλους.[10] Όλα "είναι" και "δεν είναι" ταυτόχρονα, όλες οι αλήθειες είναι μόνο μισές αλήθειες και κάθε αλήθεια είναι μισή ψευδής, υπάρχουν δύο πλευρές σε όλα, τα αντίθετα έχουν τη φύση τους αλλά ταυτόχρονα διαφορετικά, τα άκρα συναντιούνται και όλα τα παράδοξα μπορεί να συμβιβαστούν.[11]

Η Αρχή του Ρυθμού[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Αρχή του Ρυθμού εκφράζει την ιδέα ότι σε όλα υπάρχει μια μετρούμενη κίνηση, ένα προς και από, μια ροή και εισροή, μια ταλάντευση προς τα πίσω και προς τα εμπρός, μια κίνηση σαν εκκρεμές.[12] Υπάρχει ρυθμός μεταξύ κάθε ζεύγους αντιθέτων ή πόλων και σχετίζεται στενά με την Αρχή της Πολικότητας.[13] Μπορεί να φανεί ότι αυτή η Αρχή επιτρέπει τη μετάβαση από τον ένα πόλο στον άλλο, και όχι απαραίτητα πόλους ακραίων αντιθέτων.

Η Αρχή της Αιτίας και του Αποτελέσματος[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Εξηγεί ότι υπάρχει μια αιτία για κάθε αποτέλεσμα και ένα αποτέλεσμα για κάθε αιτία.[14] Επίσης δηλώνει ότι δεν υπάρχει τυχαία ευκαιρία, ότι η πιθανότητα είναι απλώς ένας όρος που υποδεικνύει τις υπάρχουσες αιτίες που δεν αναγνωρίζονται ή δεν γίνονται αντιληπτές.[15] Η Αρχή διευκρινίζεται στο κεφάλαιο Αιτία.

Η Αρχή του Γένους[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Αρχή του Φύλου ενσωματώνει την ιδέα ότι το φύλο εκδηλώνεται σε όλα.[16] Οι συγγραφείς δηλώνουν ότι αυτό δεν σχετίζεται ρητά με την κοινώς κατανοητή έννοια του σεξ, αλλά μάλλον "... να γεννήσουμε, να δημιουργήσουμε, ή να παράγουμε ..." γενικά.[17] Το φύλο εκδηλώνεται σε όλα τα επίπεδα ως θηλυκές και αρσενικές αρχές.

Το Mental Gender περιγράφεται ως μια ερμητική έννοια που σχετίζεται με τις θηλυκές και τις αρσενικές αρχές. Δεν αναφέρεται στο φυσικό φύλο κάποιου, ούτε υποδηλώνει ότι κάποιος συγκεκριμένου φύλου έχει απαραίτητα ένα αντίστοιχο ψυχικό φύλο. Στην ιδανική περίπτωση, κάποιος θέλει να έχει ένα ισορροπημένο διανοητικό φύλο.[18]

Η ιδέα που παρουσιάζεται στο Κυμβάλειον δηλώνει ότι το φύλο υπάρχει σε όλα τα επίπεδα ύπαρξης (Φυσική, Ψυχική και Πνευματική) και αντιπροσωπεύει διαφορετικές πτυχές σε διαφορετικά επίπεδα. Όλα και όλοι περιέχουν αυτά τα δύο στοιχεία ή αρχές.[19]

Η αρχή της Θυληκοτητας είναι πάντα προς την κατεύθυνση της λήψης εμφανίσεων και έχει πολύ πιο ποικίλο πεδίο λειτουργίας από το Αρσενικό. Το θηλυκό διευθύνει το έργο της δημιουργίας νέων σκέψεων, ιδεών και ιδεών, συμπεριλαμβανομένου του έργου της φαντασίας.[20]

Η Αρσενική αρχή είναι πάντα προς την κατεύθυνση της έκδοσης ή της έκφρασης, και ικανοποιείται με την «Θέληση» στις διάφορες φάσεις της.[21]

Λέγεται ότι πρέπει να υπάρχει ισορροπία σε αυτές τις δύο δυνάμεις. Χωρίς το θηλυκό, το αρσενικό είναι ικανό να ενεργεί χωρίς περιορισμό, τάξη ή λογικό, με αποτέλεσμα το χάος. Το θηλυκό μόνο, από την άλλη πλευρά, είναι ικανό να αντανακλά συνεχώς και να αποτυγχάνει στην πραγματικότητα να κάνει τίποτα, με αποτέλεσμα τη στασιμότητα. Με το αρσενικό και το θηλυκό να εργάζονται από κοινού, υπάρχει μια στοχαστική δράση που γεννά την επιτυχία, η οποία επισημαίνει ότι τόσο το θηλυκό όσο και το αρσενικό πληρούν το ένα το άλλο.[22]

Επιρροές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Τα έργα του Άγγλου φιλόσοφου Χέρμπερτ Σπένσερ αναφέρονται με έγκριση στο Κυμβάλειον δείχνοντας κατανόηση των ερμητικών αρχών. και ο ίδιος ο Σπένσερ ευλογείται ως μετενσάρκωση του Έλληνα φιλόσοφου Ηράκλειτου του 5ου αιώνα π.Χ. ο οποίος με τη σειρά του περιγράφεται ως μετενσάρκωση ενός ακόμη αρχαιότερου αιγυπτιακού φιλόσοφου. Κανένας άλλος συγγραφέας δεν αναφέρεται παρόμοια ή υποστηρίζεται στο κείμενο.

Γλώσσες[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Οι Builders of the Adytum θεωρούν το Κυμβάλειον ουσιαστικό θεμέλιο των πεποιθήσεών τους και έχουν μεταφράσει το πρωτότυπο κείμενο στα ισπανικά, τα γερμανικά και τα γαλλικά,[23] το τελευταίο ολοκληρώθηκε από τον Αντρέ Ντάρβιλ.[24] Το ίδιο το Κυμβάλειον ισχυρίζεται ότι επηρέασε όλες τις μεγάλες θρησκείες και φιλοσοφίες τόσο αρχαίες όσο και σύγχρονες.[25]

Δείτε επίσης[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σημειώσεις[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. Clark, P. (2013).Paul Foster Case. His Life and Works. Covina CA: Fraternity of the Hidden Light, 23. See also «Archived copy» (PDF). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο (PDF) στις 23 Απριλίου 2003. Ανακτήθηκε στις 16 Ιανουαρίου 2007. 
  2. Emporis GmbH. «Masonic Temple, Chicago - 102685 - EMPORIS». emporis.com. Ανακτήθηκε στις 5 Ιουνίου 2015. 
  3. «Amazon.com: The Kybalion: The Definitive Edition (9781585428748): William Walker Atkinson, Three Initiates, Philip Deslippe: Books». amazon.com. Ανακτήθηκε στις 5 Ιουνίου 2015. 
  4. Kybalion page 28
  5. Kybalion page 137
  6. Kybalion page 30
  7. Kybalion page 31
  8. Kybalion page 214
  9. Kybalion page 32
  10. Kybalion page 149
  11. Kybalion pages 149-150
  12. Kybalion page 36
  13. Kybalion page 159
  14. Kybalion page 38
  15. Kybalion page 171
  16. Kybalion pages 39-40
  17. Kybalion page 183
  18. Three Initiates pp. 193-211
  19. (Three Initiates page 40)
  20. (Three Initiates p. 203)
  21. (Three Initiates page 203)
  22. (Three Initiates pp. 203-4)
  23. «B.O.T.A. Builders of the Adytum». www.bota.org. Ανακτήθηκε στις 8 Ιανουαρίου 2017. 
  24. initiés, Trois· Durville, André (1 Μαρτίου 1997). Le Kybalion : Etude sur la philosophie hermétique de l'ancienne Egypte et de l'ancienne Grèce. Paris: Librairie du Magnétisme. ISBN 9782913695009. 
  25. The Kybalion, p. 12, Biblio Bazaar LLC, 2008 (ISBN 978-0-554-35434-7)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Εξωτερικοί σύνδεσμοι[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]