Μετάβαση στο περιεχόμενο

Συμπεριφορική νεωτερικότητα

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Η συμπεριφορική νεωτερικότητα είναι μια σειρά από συμπεριφορικά και γνωστικά χαρακτηριστικά που πιστεύεται ότι διακρίνουν τον σημερινό Homo sapiens από άλλους ανατομικά παρόμοιους ανθρώπους, ανθρωπίνους και πρωτεύοντα θηλαστικά. [1] Οι περισσότεροι μελετητές συμφωνούν ότι η νεωτερική ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να χαρακτηριστεί από αφηρημένη σκέψη, βάθος σχεδιασμού, συμβολική συμπεριφορά (π.χ. τέχνη, διακόσμηση), μουσική και χορό, ανάμεσα σε διάφορα άλλα. [2] [3]

Κάτω από αυτές τις συμπεριφορές και από τις αντίστοιχες τεχνολογικές καινοτομίες βρίσκονται γνωστικά και πολιτισμικά θεμέλια που έχουν τεκμηριωθεί πειραματικά και εθνογραφικά από εξελικτικούς και πολιτισμικούς ανθρωπολόγους. Αυτά τα καθολικά ανθρώπινα πρότυπα περιλαμβάνουν τη σωρευτική πολιτισμική προσαρμογή, τους κοινωνικούς κανόνες, τη γλώσσα και την εκτεταμένη βοήθεια και συνεργασία πέρα από αυτή που παρατηρείται ανάμεσα σε στενούς συγγενείς. [4] [5]

Μέσα από την παράδοση της εξελικτικής ανθρωπολογίας και άλλων συναφών της κλάδων, έχει υποστηριχθεί ότι η ανάπτυξη αυτών των σύγχρονων συμπριφορικών χαρακτηριστικών, σε συνδυασμό με τις κλιματολογικές συνθήκες της τελευταίας εποχής των παγετώνων οι οποίες προκάλεσαν μεγάλες πληθυσμιακές μεταβολές, συνέβαλαν στην εξελικτική επιτυχία του Homo sapiens σε παγκόσμιο επίπεδο σε σχέση με τον Νεάντερταλ, τον Ντενίσοβαν και άλλα πρωτόγονα είδη Homo. [3] [6]

Η συζήτηση για το κατά πόσο οι ανατομικά σύγχρονοι άνθρωποι ήταν και συμπεριφορικά σύγχρονοι βρίσκεται σε εξέλιξη. Πολλές θεωρίες έχουν διατυπωθεί για την εξέλιξη της συμπεριφορικής νεωτερικότητας. Αυτές οι προσεγγίσεις εμπίπτουν συνήθως σε δύο στρατόπεδα: το γνωστικό και το σταδιακό. Σύμφωνα με το Ύστερο Ανώτερο Παλαιολιθικό Μοντέλο, η νεωτερική ανθρώπινη συμπεριφορά έχει προκύψει απότομα μέσω γνωστικών, γενετικών αλλαγών στην Αφρική πριν από 40.000-50.000 χρόνια περίπου κατά την εποχή της μετανάστευσης εκτός Αφρικής. Αυτό προκάλεσε τη μετακίνηση ορισμένων σύγχρονων ανθρώπων από την Αφρική σε όλο τον υπόλοιπο κόσμο. [7]

Άλλα μοντέλα επικεντρώνονται στον τρόπο με τον οποίο η νεωτερική ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να έχει προκύψει μέσω σταδιακών βημάτων, με τις αρχαιολογικές υπογραφές μιας τέτοιας συμπεριφοράς να εμφανίζονται μόνο μέσω δημογραφικών μεταβολών ή μέσω μεταβολών που βασίζονται στην επιβίωση. Πολλοί αναφέρουν στοιχεία της συμπεριφορικής νεωτερικότητας νωρίτερα (τουλάχιστον εδώ και 150.000–75.000 χρόνια περίπου και πιθανώς και νωρίτερα), και συγκεκριμένα κατά τη Μέση Εποχή του Λίθου στην Αφρική. [8] [3] [9] [10] [11] Οι ανθρωπολόγοι Σάλι Μακ Μπρίαρτι και Άλισον Σ. Μπρουκς ήταν από τις βασικές υποστηρίκτριες του σταδιακού μοντέλου - αμφισβητώντας τα μοντέλα τα οποί είχαν ως επίκεντρό τους την Ευρώπη και εντοπίζοντας περισσότερες αλλαγές στην Μέση Εποχή του Λίθου στην Αφρική - αν και αυτό το μοντέλο είναι πιο δύσκολο να τεκμηριωθεί λόγω της γενικής λέπτυνσης των απολιθωμάτων καθώς η έρευνα πηγαίνει πιο πίσω στον χρόνο.

Ορισμός

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Ένας Μαορί που χορεύει τον τελετουργικό χορό χάκα. Παρατηρούνται πολλά χαρακτηριστικά συμπεριφορικής νεωτερικότητας, ανάμεσα στα οποία η χρήση κοσμημάτων, η χρήση χρωμάτων σώματος, η μουσική και ο χορός καθώς και η συμβολική συμπεριφορά.

Για να ταξινομήσουμε τι θα πρέπει να περιλαμβάνεται στη νεωτερική ανθρώπινη συμπεριφορά, είναι απαραίτητο να έχουμε ορίσει συμπεριφορές που είναι καθολικές μεταξύ των ζώντων ανθρώπινων ομάδων. Μερικά παραδείγματα αυτών των καθολικών ανθρώπινων συμπεριφορών είναι η αφηρημένη σκέψη, ο σχεδιασμός, το εμπόριο, η συνεργατική εργασία, η διακόσμηση του σώματος, καθώς και ο έλεγχος και η χρήση της φωτιάς. Μαζί με αυτά τα χαρακτηριστικά, οι άνθρωποι έχουν μεγάλη εξάρτηση από την κοινωνική μάθηση. [12] [13] Αυτή η σωρευτική πολιτισμική αλλαγή ή πολιτισμική «σταδιακότητα» διαχωρίζει τον ανθρώπινο πολιτισμό από την κοινωνική μάθηση στα ζώα. Επιπλέον, η εξάρτηση από την κοινωνική μάθηση μπορεί να είναι εν μέρει υπεύθυνη για την ταχεία προσαρμογή των ανθρώπων σε πολλά περιβάλλοντα εκτός από εκείνο της Αφρικής. Δεδομένου ότι τα πολιτιστικά καθολικά στοιχεία βρίσκονται σε όλους τους πολιτισμούς, ακόμα και στις μεμονωμένες αυτόχθονες ομάδες, αυτά τα χαρακτηριστικά πρέπει να έχουν εξελιχθεί ή να έχουν εφευρεθεί στην Αφρική πριν από τη μετανάστευση του ανθρώπου. [14] [15] [16]

Από αρχαιολογικής πλευράς, μια σειρά από εμπειρικά χαρακτηριστικά έχουν χρησιμοποιηθεί ως δείκτες της σύγχρονης ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ενώ αυτά τα θέματα συζητούνται συχνά, [17] λίγα από αυτά έχουν καταλήξει σε γενική συναίνεση. Τα αρχαιολογικά στοιχεία της συμπεριφορικής νεωτερικότητας περιλαμβάνουν τα εξής: [3] [7]

Κριτικές

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αρκετές κριτικές έχουν διατυπωθεί ενάντια στην παραδοσιακή έννοια της συμπεριφορικής νεωτερικότητας, τόσο από μεθοδολογικής όσο και από φιλοσοφικής σκοπιάς. [3] [17] Ο ανθρωπολόγος Τζον Σι σκιαγραφεί μια ποικιλία από προβλήματα τα οποία ενυπάρχουν στην έννοια αυτή, υποστηρίζοντας αντ' αυτής την έννοια "μεταβλητότητα της συμπεριφοράς", η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, μπορεί να περιγράψει καλύτερα τα αρχαιολογικά αρχεία. Η χρήση καταλόγων από χαρακτηριστικά, σύμφωνα με τον Σι, διατρέχει τον κίνδυνο ταφονομικής μεροληψίας, καθώς ορισμένες τοποθεσίες μπορεί να αποδώσουν περισσότερα τεχνουργήματα από άλλες παρά το γεγονός ότι όλες οι περιοχές κατοικούνται από παρόμοιους πληθυσμούς. Επίσης, οι κατάλογοι των χαρακτηριστικών μπορεί να είναι διφορούμενοι ως προς τον τρόπο με τον οποίο μπορούν να αναγνωριστούν οι συμπεριφορές εμπειρικά στο αρχείο των αρχαιολογικών ευρημάτων. [17] Συγκεκριμένα, ο Σι προειδοποιεί ότι τα μοντέλα πίεσης του πληθυσμού, πολιτισμικής αλλαγής ή βελτιστοποίησης, όπως αυτά τα οποία χρησιμοποιούνται στην συμπεριφορική οικολογία του ανθρώπου, μπορεί να προβλέψουν καλύτερα κάποιες αλλαγές στους τύπους εργαλείων ή στις στρατηγικές διαβίωσης παρά μια αλλαγή από την "πρωτόγονη" στη "νεωτερική" συμπεριφορά. [17] Ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι πρέπει να δοθεί μεγαλύτερη έμφαση στον εντοπισμό εκείνων μόνο των τεχνουργημάτων τα οποία είναι αναμφισβήτητα ή καθαρά, συμβολικά ως μέτρο για τη νεωτερική ανθρώπινη συμπεριφορά. [3]

Από το 2018, πρόσφατες μέθοδοι χρονολόγησης που χρησιμοποιήθηκαν σε διάφορους χώρους ζωγραφικής σπηλαίων στην Ισπανία και τη Γαλλία έδειξαν ότι οι Νεάντερταλ εκτελούσαν συμβολική καλλιτεχνική έκφραση, αποτελούμενη από κόκκινες «γραμμές, κουκκίδες και στένσιλ» που βρέθηκαν σε σπηλιές, πριν από την επαφή με ανατομικά σύγχρονους ανθρώπους. Αυτό είναι αντίθετο με προηγούμενες υποδείξεις ότι οι Νεάντερταλ δεν είχαν αυτές τις δυνατότητες. [18] [19] [20]

Θεωρίες και μοντέλα

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Το μοντέλο της Ύστερης Ανώτερης Παλαιολιθικής ή Ύστερης Εποχής του Λίθου, αναφέρεται στην ιδέα ότι, αν και οι ανατομικά σύγχρονοι άνθρωποι εμφανίστηκαν για πρώτη φορά πριν από περίπου 150.000 χρόνια (όπως θεωρούνταν κάποτε), δεν ήταν γνωστικά ή συμπεριφορικά «σύγχρονοι» μέχρι πριν από περίπου 50.000 χρόνια, οδηγώντας στην επέκτασή τους εκτός Αφρικής στην Ευρώπη και την Ασία. [7] [21] [22] Αυτοί οι συγγραφείς σημειώνουν ότι τα χαρακτηριστικά που χρησιμοποιούνται ως μέτρηση για τη συμπεριφορική νεωτερικότητα δεν εμφανίζονται σε συνδυασμό πριν από περίπου 40-50.000 χρόνια. Ο ανθρωπολόγος Ρίτσαρντ Κλάιν περιγράφει ότι συγκεκριμένα αποδεικτικά στοιχεία για το ψάρεμα, τα οστέινα εργαλεία, τις εστίες, για σημαντική ποικιλία αντικειμένων και για περίτεχνους τάφους απουσιάζουν πριν από αυτό το σημείο. [7] [21] Σύμφωνα με τον Σι και τον Κλάιν, η τέχνη γίνεται κοινή μόνο πέρα από αυτό το μεταβατικό σημείο, υποδηλώνοντας μια αλλαγή από τους αρχαϊκούς στους σύγκρουνους ανθρώπους. [7] Οι περισσότεροι ερευνητές υποστηρίζουν ότι μια νευρολογική ή γενετική αλλαγή, που ίσως επιτρέπει τη χρήση πολύπλοκης γλώσσας, όπως είναι η πρωτεΐνη FOXP2, προκάλεσε αυτή την επαναστατική αλλαγή στους ανθρώπους. [7] [22] Ο ρόλος της FOXP2 ως οδηγού της εξελικτικής επιλογής έχει τεθεί υπό αμφισβήτηση μετά από πρόσφατα αποτελέσματα έρευνας. [23]

Βασιζόμενος στην υπόθεση του γονιδίου FOXP2, ο γνωστικός επιστήμονας Φίλιπ Λίμπτερμαν υποστήριξε ότι η πρωτογλωσσική συμπεριφορά υπήρχε πριν από 50.000 χρόνια, αν και σε πιο πρωτόγονη μορφή. Ο Λίμπερμαν έχει προηγμένα στοιχεία απολιθωμάτων, όπως οι διαστάσεις του εσωτερικού και του εξωτερικού μέρους του λαιμού, για να αποδείξει ότι οι λεγόμενοι «ανατομικά σύγχρονοι» άνθρωποι οι οποίοι ζούσαν πριν από 100.000 χρόνια συνέχισαν να εξελίσσουν την υπερλαρύγγια φωνητική τους οδό, η οποία ήδη ήταν σε θέση να παραγάγει πολλά σύμφωνα. Σύμφωνα με τη θεωρία του, οι Νεάντερταλ και οι πρώιμοι Homo sapiens θα ήταν σε θέση να επικοινωνούν χρησιμοποιώντας ήχους και χειρονομίες. [24]

Εδώ και 100.000 χρόνια, οι λαιμοί των Homo sapiens συνέχισαν να επιμηκύνονται σε ένα σημείο, ενώ εδώ και περίπου 50.000 χρόνια, όπου οι λαιμοί του Homo sapiens ήταν αρκετά μακρείς για να χωρέσουν ένα κατακόρυφο τμήμα, το οποίο είναι πλέον ένα παγκόσμιο χαρακτηριστικό μεταξύ των ανθρώπων. Αυτό επέτρεψε την εκφώνηση των ποσοτικών φωνηέντων : [i]; [u]; και [α]. Αυτά τα ποσοτικά φωνήεντα θα μπορούσαν στη συνέχεια να χρησιμοποιηθούν αμέσως από τα ήδη εξελιγμένα χαρακτηριστικά νευροκινητικού ελέγχου του γονιδίου FOXP2 έτσι ώστε να δημιουργήσουν περισσότερους ήχους και ουσιαστικά να αυξήσουν κατά τάξεις μεγέθους τον αριθμό των διακριτών ήχων που μπορούν να παραχθούν, επιτρέποντας την ύπαρξη της πλήρως συμβολικής γλώσσας. [25]

Ο Σκούντι (1986) κάνει μια αναλογία μεταξύ της ανάπτυξης της προφορικής γλώσσας και της γραφής: η μετατόπιση από εικονογραφικά ή ιδεογραφικά σύμβολα σε ένα πλήρως αφηρημένο λογογραφικό σύστημα γραφής (όπως είναι τα ιερογλυφικά) ή από ένα λογοπρακτικό σύστημα σε ένα αλφάβητο για παράδειγμα, οδήγησε σε δραματικές αλλαγές στον ανθρώπινο πολιτισμό. [26]

Εναλλακτικά μοντέλα

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σε αντίθεση με αυτήν την άποψη ενός αυθόρμητου γνωστικού άλματος μεταξύ των πρωτόγονων ανθρώπων, ορισμένοι ανθρωπολόγοι όπως η Άλισον Σ. Μπρουκς, που εργάζονται κυρίως στην αφρικανική αρχαιολογία, επισημαίνουν τη σταδιακή συσσώρευση «μοντέρνων» συμπεριφορών, που ξεκινούν πολύ πριν από το σημείο αναφοράς των 50.000 ετών της Ύστερης Ανώτερης Παλαιολιθικής. [8] [3] [27] Το Howiesons Poort, το Blombos και άλλοι αρχαιολογικοί χώροι της Νότιας Αφρικής, για παράδειγμα, δείχνουν στοιχεία απόκτησης θαλάσσιων πόρων, εμπορίου, κατασκευής οστέινων εργαλείων, λεπίδων και μικρολιθικής τεχνολογίας και αφηρημένης διακόσμησης τουλάχιστον πριν από 80.000 χρόνια. [8] [9] Δεδομένων των στοιχείων από την Αφρική και τη Μέση Ανατολή, έχουν διατυπωθεί διάφορες υποθέσεις για να περιγράψουν μια προγενέστερη, σταδιακή μετάβαση από την απλή στην πιο σύνθετη ανθρώπινη συμπεριφορά. Ορισμένοι μελετητές έχουν απωθήσει την εμφάνιση μιας πλήρως σύγχρονης συμπεριφοράς πριν από εδώ και περίπου 80.000 χρόνια ή νωρίτερα, προκειμένου να ενσωματώσουν τα δεδομένα της Νότιας Αφρικής. [27]

Άλλοι μελετητές εστιάζουν στην αργή συσσώρευση διαφορετικών τεχνολογιών και συμπεριφορών η οποία έρχεται με την πάροδο του χρόνου. Αυτοί οι ερευνητές περιγράφουν πώς οι ανατομικά σύγχρονοι άνθρωποι θα μπορούσαν να ήταν γνωστικά ίδιοι, και αυτό που ορίζουμε ως συμπεριφορική νεωτερικότητα είναι απλώς το αποτέλεσμα χιλιάδων ετών πολιτισμικής προσαρμογής και μάθησης. [8] [3] Ο αρχαιολόγος Φραντσέσκο Ντερίκο, μεταξύ άλλων, εξέτασαν τον πολιτισμό του Νεάντερταλ, και όχι αποκλειστικά την πρώιμη ανθρώπινη συμπεριφορά, για να βρουν ενδείξεις για τη συμπεριφορική νεωτερικότητα. [6] Σημειώνοντας ότι τα σύνολα του Νεάντερταλ συχνά απεικονίζουν χαρακτηριστικά τα οποία είναι παρόμοια με εκείνα που αναφέρονται για τη σύγχρονη ανθρώπινη συμπεριφορά, οι ερευνητές τονίζουν ότι τα θεμέλια για τη συμπεριφορική νεωτερικότητα μπορεί στην πραγματικότητα να βρίσκονται πιο βαθιά στους ανθρωπογενείς προγόνους μας. [28] Εάν τόσο οι σύγχρονοι άνθρωποι όσο και οι Νεάντερταλ εκφράζουν αφηρημένη τέχνη και πολύπλοκα εργαλεία, τότε η «σύγχρονη ανθρώπινη συμπεριφορά» δεν μπορεί να είναι παράγωγο χαρακτηριστικό για το είδος μας. Υποστηρίζουν ότι η αρχική θεωρία της «ανθρώπινης επανάστασης» αντανακλά μια βαθιά ευρωκεντρική προκατάληψη. Υποστηρίζουν ότι πρόσφατα αρχαιολογικά στοιχεία αποδεικνύουν ότι οι άνθρωποι που εξελίσσονταν στην Αφρική πριν από περίπου 300.000 ή ακόμα και 400.000 χρόνια είχαν ήδη γίνει γνωστικά και συμπεριφορικά «σύγχρονοι». Αυτά τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν τεχνολογία λεπίδων και μικρόλιθων, οστέινα εργαλεία, αυξημένο γεωγραφικό εύρος, εξειδικευμένο κυνήγι, χρήση των υδρόβιων πόρων, εμπόριο σε μεγάλες αποστάσεις, συστηματική επεξεργασία και χρήση χρωστικών ουσιών στην τέχνη και τη διακόσμηση. Αυτά τα στοιχεία δεν εμφανίζονται ξαφνικά μαζί όπως προβλέπεται από το μοντέλο της «ανθρώπινης επανάστασης», αλλά σε τοποθεσίες που είναι ευρέως διαχωρισμένες στον χώρο και στον χρόνο. Το γεγονός αυτό υποδηλώνει μια σταδιακή συναρμολόγηση του πακέτου των σύγχρονων ανθρώπινων συμπεριφορών στην Αφρική και τη μετέπειτα εξαγωγή του σε άλλες περιοχές του Παλαιού Κόσμου.

Ανάμεσα σε αυτά τα άκρα είναι η άποψη — η οποία υποστηρίζεται επί του παρόντος από τους αρχαιολόγους Κρις Χένσιληχουντ, [29] Κέρτις Μαρίαν, [3] Ίαν Γουότς [30] και άλλους — ότι υπήρξε πράγματι κάποιο είδος «ανθρώπινης επανάστασης», αλλά ότι συνέβη στην Αφρική και διήρκεσε δεκάδες χιλιάδες χρόνια. Ο όρος «επανάσταση», σε αυτό το πλαίσιο, δεν θα σήμαινε μια ξαφνική μετάλλαξη αλλά μια ιστορική εξέλιξη ανάλογη με τις ξελίξεις της βιομηχανικής επανάστασης ή της νεολιθικής επανάστασης. [31] Με άλλα λόγια, ήταν μια σχετικά επιταχυνόμενη διαδικασία, πολύ γρήγορη σε σχέση με τη συνηθισμένη δαρβινική διαδικασία αλλά και πολύ σταδιακή για να αποδοθεί σε ένα μόνο γενετικό ή άλλο ξαφνικό γεγονός. Αυτοί οι αρχαιολόγοι επισημαίνουν ιδιαίτερα τη σχετικά εκρηκτική εμφάνιση της χρήσης της ώχρας και των περιδέραιων από κοχύλια, τα οποία φαίνεται ότι χρησιμοποιούνται για καλλωπιστικούς σκοπούς. Αυτοί οι αρχαιολόγοι βλέπουν τη συμβολική οργάνωση της ανθρώπινης κοινωνικής ζωής ως τη βασική μετάβαση στη σύγχρονη ανθρώπινη εξέλιξη. Πιο πρόσφατα ανακαλύφθηκαν σε τοποθεσίες όπως το σπήλαιο Blombos και το Pinnacle Point, στη Νότια Αφρική, τρυπημένα κοχύλια, χρωστικές ουσίες, ενώ και άλλα εντυπωσιακά σημάδια ατομικού καλλωπιστμού έχουν χρονολογηθεί σε ένα χρονικό διάστημα 70.000–160.000 ετών στην Αφρικανική Μέση Λίθινη Εποχή, υποδηλώνοντας ότι η εμφάνιση μετά από όλα τα σύγχρονα, με τον του Homo sapiens συνέπεσεκμε τη μετάβαση στη σύγχρονη γνωσική λειτουργία αι συμπεριφορά. [32] Ενώ βλέπει την εμφάνιση της γλώσσας ως μια «επαναστατική» εξέλιξη, αυτή η σχολή σκέψης την αποδίδει γενικά σε σωρευτικές κοινωνικές, γνωστικές και πολιτισμικές εξελικτικές διαδικασίες σε αντίθεση με μια ενιαία γενετική μετάλλαξη. [33]

Μια περαιτέρω άποψη, η οποία ελήφθη από αρχαιολόγους όπως ο Φραντσέσκο Ντερίκο [28] και ο Ζοάο Ζιλάο, [34] είναι μια προοπτική βασισμένη σε πολλά είδη η οποία υποστηρίζει ότι στοιχεία της συμβολικής κουλτούρας, με τη μορφή της χρήσης χρωστικών ουσιών και διάτρητων οστράκων, βρίσκονται επίσης σε τοποθεσίες του Νεάντερταλ, ανεξάρτητα από οποιαδήποτε "σύγχρονη" ανθρώπινη επιρροή.

Τα πολιτιστικά μοντέλα εξέλιξης μπορούν επίσης να ρίξουν φως στο γιατί, αν και υπάρχουν ενδείξεις συμπεριφορικής νεωτερικότητας πριν από 50.000 χρόνια, δεν εκφράζονται με συνέπεια μέχρι εκείνο το σημείο. Με μικρά μεγέθη πληθυσμού, οι ανθρώπινες ομάδες θα είχαν επηρεαστεί από δημογραφικές και πολιτισμικές εξελικτικές δυνάμεις οι οποίες μπορεί να μην επέτρεπαν την εξαγωγή περίπλοκων πολιτισμικών χαρακτηριστικών. [10] [11] [12] [13] Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, [10] μέχρι να γίνει σημαντικά υψηλή η πυκνότητα του πληθυσμού, τα πολύπλοκα χαρακτηριστικά δεν θα μπορούσαν να διατηρηθούν αποτελεσματικά. Ορισμένα γενετικά στοιχεία υποστηρίζουν μια δραματική αύξηση του μεγέθους του πληθυσμού πριν από τη μετανάστευση του ανθρώπου από την Αφρική. [22] Τα υψηλά τοπικά ποσοστά εξαφάνισης σε έναν πληθυσμό μπορούν επίσης να μειώσουν σημαντικά την ποικιλία των ουδέτερων πολιτισμικών χαρακτηριστικών, ανεξάρτητα από τη γνωστική ικανότητα. [11]

Δείτε επίσης

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Παραπομπές

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
  1. ↑ Korisettar, Ravi (1998). Early Human Behaviour in Global Context. Routledge. 
  2. ↑ McBrearty, Sally; Brooks, Allison (2000). «The revolution that wasn't: a new interpretation of the origin of modern human behavior». Journal of Human Evolution 39 (5): 453–563. doi:10.1006/jhev.2000.0435. PMID 11102266. Bibcode: 2000JHumE..39..453M. «Proponents of the model known as the 'human revolution' claim that modern human behaviors arose suddenly, and nearly simultaneously, throughout the Old World ca. 40–50 ka. [...] In fact, many of the components of the 'human revolution' claimed to appear at 40–50 ka are found in the African Middle Stone Age tens of thousands of years earlier. These features include blade and microlithic technology, bone tools, increased geographic range, specialized hunting, the use of aquatic resources, long distance trade, systematic processing and use of pigment, and art and decoration.». 
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 Henshilwood, Christopher; Marean, Curtis (2003). «The Origin of Modern Human Behavior: Critique of the Models and Their Test Implications». Current Anthropology 44 (5): 627–651. doi:10.1086/377665. PMID 14971366. 
  4. ↑ Hill, Kim (2009). «The Emergence of Human Uniqueness: Characters Underlying Behavioral Modernity». Evolutionary Anthropology 18 (5): 187–200. doi:10.1002/evan.20224. 
  5. ↑ Klein, R. G. 1999. The human career: human biological and cultural origins. Chicago: University of Chicago Press.
  6. ↑ 6,0 6,1 D'Errico, F (1998). «Neanderthal Acculturation in Western Europe? A Critical Review of the Evidence and Its Interpretation». Current Anthropology 39 (S1): S1–S44. doi:10.1086/204689. 
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 Klein, Richard (1995). «Anatomy, behavior, and modern human origins». Journal of World Prehistory 9 (2): 167–198. doi:10.1007/bf02221838. 
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 McBrearty, Sally; Brooks, Allison (2000). «The revolution that wasn't: a new interpretation of the origin of modern human behavior». Journal of Human Evolution 39 (5): 453–563. doi:10.1006/jhev.2000.0435. PMID 11102266. Bibcode: 2000JHumE..39..453M. 
  9. ↑ 9,0 9,1 Marean, Curtis (2007). «Early human use of marine resources and pigment in South Africa during the Middle Pleistocene». Nature 449 (7164): 905–908. doi:10.1038/nature06204. PMID 17943129. Bibcode: 2007Natur.449..905M. http://doc.rero.ch/record/15550/files/PAL_E2962.pdf. 
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Powell, Adam (2009). «Late Pleistocene Demography and the Appearance of Modern Human Behavior». Science 324 (5932): 1298–1301. doi:10.1126/science.1170165. PMID 19498164. Bibcode: 2009Sci...324.1298P. http://doc.rero.ch/record/210393/files/PAL_E4401.pdf. 
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Premo, Luke; Kuhn, Steve (2010). «Modeling Effects of Local Extinctions on Culture Change and Diversity in the Paleolithic». PLOS ONE 5 (12): e15582. doi:10.1371/journal.pone.0015582. PMID 21179418. Bibcode: 2010PLoSO...515582P. 
  12. ↑ 12,0 12,1 Boyd, Robert· Richerson, Peter (1988). Culture and the Evolutionary Process (2 έκδοση). University of Chicago Press. ISBN 9780226069333. 
  13. ↑ 13,0 13,1 Nakahashi, Wataru (2013). «Evolution of improvement and cumulative culture». Theoretical Population Biology 83: 30–38. doi:10.1016/j.tpb.2012.11.001. PMID 23153511. Bibcode: 2013TPBio..83...30N. 
  14. ↑ Buller, David (2005). Adapting Minds: Evolutionary Psychology and the Persistent Quest for Human Nature. PMIT Press. σελ. 468. ISBN 978-0-262-02579-9. 
  15. ↑ «80,000-year-old Beads Shed Light on Early Culture». Livescience.com. 18 Ιουνίου 2007. Ανακτήθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 2009. 
  16. ↑ «three distinct human populations». Accessexcellence.org. Ανακτήθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 2009. 
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 Shea, John (2011). «Homo sapiens Is as Homo sapiens Was». Current Anthropology 52 (1): 1–35. doi:10.1086/658067. 
  18. ↑ Pike, Alistair· Standish, Chris (22 Μαΐου 2018). «It's Official: Neanderthals Created Art». SAPIENS (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2024. 
  19. ↑ Hunt, Katie (2 Αυγούστου 2021). «Neanderthals were painting caves in Europe long before modern humans». CNN (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2024. 
  20. ↑ Handwerk, Brian (21 Ιουνίου 2023). «Oldest Known Neanderthal Engravings Were Sealed in a Cave for 57,000 Years». Smithsonian Magazine (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2024. 
  21. ↑ 21,0 21,1 Hoffecker, John (2009). «The spread of modern humans in Europe». PNAS 106 (38): 16040–16045. doi:10.1073/pnas.0903446106. PMID 19571003. Bibcode: 2009PNAS..10616040H. 
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 Tattersall, Ian (2009). «Human origins: Out of Africa». PNAS 106 (38): 16018–16021. doi:10.1073/pnas.0903207106. PMID 19805256. Bibcode: 2009PNAS..10616018T. 
  23. ↑ «Language Gene Dethroned». The Scientist Magazine® (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 23 Ιανουαρίου 2023. 
  24. ↑ Pagel, Mark (2017-07-24). «Q&A: What is human language, when did it evolve and why should we care?». BMC Biology 15 (1): 64. doi:10.1186/s12915-017-0405-3. ISSN 1741-7007. PMID 28738867. 
  25. ↑ Lieberman, Philip (2007). «The Evolution of Human Speech: Its Anatomical and Neural Bases». Current Anthropology 48 (1): 39–66. doi:10.1086/509092. ISSN 0011-3204. https://www.jstor.org/stable/10.1086/509092. 
  26. ↑ Goody, Jack (1986). The Logic of Writing and the Organization of Society. Studies in Literacy, the Family, Culture and the State. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-33962-9. 
  27. ↑ 27,0 27,1 Foley, Robert; Lahr, Marta (1997). «Mode 3 Technologies and the Evolution of Modern Humans». Cambridge Archaeological Journal 7 (1): 3–36. doi:10.1017/s0959774300001451. 
  28. ↑ 28,0 28,1 D'Errico, Francesco (2003). «The Invisible Frontier A Multiple Species Model for the Origin of Behavioral Modernity». Evolutionary Anthropology 12 (4): 188–202. doi:10.1002/evan.10113. 
  29. ↑ Henshilwood, Christopher (2002). «Emergence of Modern Human Behavior: Middle Stone Age Engravings from South Africa». Science 295 (5558): 1278–1280. doi:10.1126/science.1067575. PMID 11786608. Bibcode: 2002Sci...295.1278H. 
  30. ↑ Watts, I. 2009. Red ochre, body painting, and language: interpreting the Blombos ochre. In R. Botha and C. Knight (eds), The Cradle of Language. Oxford: Oxford University Press, pp. 62–92.
  31. ↑ Mellars, P. A., K. Boyle, O. Bar-Yosef and C. Stringer (eds), 2007. Rethinking the Human Revolution: new behavioural and biological perspectives on the origin and dispersal of modern humans. Cambridge: McDonald Institute for Archaeological Research.
  32. ↑ Henshilwood, C. S. and B. Dubreuil 2009. Reading the artifacts: gleaning language skills from the Middle Stone Age in Southern Africa. In R. Botha and C. Knight (eds), The Cradle of Language. Oxford: Oxford University Press, pp. 41–61.
  33. ↑ Botha, R. and C. Knight (eds), The Cradle of Language. Oxford: Oxford University Press.
  34. ↑ Zilhão, J (2006). «Neandertals and moderns mixed, and it matters». Evolutionary Anthropology 15 (5): 183–195. doi:10.1002/evan.20110. 

Εξωτερικοί σύνδεσμοι

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Ανακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Συμπεριφορική_νεωτερικότητα&oldid=11000625"