Συζήτηση χρήστη:Ggia/Ο Πύργος (του Κάφκα) Μέρος 1

Καλώς ήρθες!

(de) Willkommen
(en) Welcome
(es) Bienvenido
(fr) Bienvenue
(ru) Добро пожаловать

Ggia, καλωσόρισες στη Βικιπαίδεια! Η συνεισφορά σου είναι ευπρόσδεκτη. Ακολουθούν μερικοί χρήσιμοι σύνδεσμοι:

• Εισαγωγή και Συχνές ερωτήσεις
• Τα Πέντε Θεμέλια της Βικιπαίδειας
• Απλοί κανόνες
• Βοήθεια
• Βασική πολιτική (Ουδετερότητα - Επαληθευσιμότητα - Όχι πρωτότυπη έρευνα)
• Αμμοδοχείο (σελίδα για πειραματισμούς στην επεξεργασία σελίδων)

Μπορείς να υπογράφεις στις σελίδες συζήτησης γράφοντας ~~~~ ή πατώντας το κουμπί της υπογραφής (). Για οποιαδήποτε βοήθεια ή απορία, μπορείς να απευθυνθείς στην Αγορά ή γράψε ένα μήνυμα στην σελίδα συζήτησής μου. Καλή συνέχεια!  - Αχρήστης 10:35, 18 Μαΐου 2007 (UTC)

ΥΓ. Τώρα το μονοπάτι γιατί το βάζεις; θέλεις να γίνει όπως στων γυμνιστών;; Ορισμένα πράγματα καλό είναι να πηγαίνουν από στόμα σε στόμα... ;) Κρύβε λόγια!!!!!

blog

Γεια σου. Ναι, τα blogs κανονικά αποφεύγονται ως εξωτερικοί σύνδεσμοι (κατά το Βικιπαίδεια:Εξωτερικοί σύνδεσμοι και καλό θα ήταν να βγει και από το άλλο άρθρο. Αν θέλεις όμως μπορείς να συμπεριλάβεις ένα λινκ προς το blog σου στη σελίδα χρήστη σου (όταν/αν την δημιουργήσεις). Οι φωτογραφίες σου είναι πολύ καλές και θα χαρούμε αν ανεβάσεις και για άλλα θέματα, καθώς σ' αυτό τον τομέα πάσχουμε κάπως. Φιλικά Badseed ^{απάντηση} 20:46, 5 Ιουλίου 2007 (UTC)

Γεια σου. Έχεις ένα δίκιο με τους σύνδεσμους αυτούς, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι σωστό να υπάρχουν. Το youtube είναι κάτι που γενικά αποφεύγεται, τόσο γιατί είναι flash site όσο και γιατί τα σχόλια κλπ στα βίντεο είναι μη ελέγξιμα (στα συγκεκριμένα π.χ. πέφτει αρκετό και αισχρό βρίσιμο από κάτω κ από τις δυο πλευρές). Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι το συγκεκριμένο δεν είναι αξιόλογο, είναι όμως κάτι που μπορεί να το βρει κάποιος και με ένα search (μπορεί δλδ να προστεθεί σαν τίτλος στη βιβλιογραφία ή κάπως έτσι-λέω γώ μια ιδέα τώρα).

Όσον αφορά τη χρήση του Blog ή τη δική σου έρευνα σαν πηγή, χωρίς να αμφισβητώ την καλή σου πρόθεση νομίζω ότι κάπου χτυπάει στα περί πρωτότυπης έρευνας, με την έννοια ότι δεν είναι δημοσιευμένη και άρα διασταυρώσιμη από τρίτους. Δεν αμφισβητώ αυτά που γράφονται, αλλά επειδή είναι και θέμα για το οποίο θα μπορούσε να υπάρξει πλακωμός -έχουμε ταλαιπωρηθεί πολύ με τα εθνικά μεταξύ άλλων- στην πορεία καλό θα ήταν να τεκμηριωθούν και από άλλες πηγές. Αυτά σαν σκέψεις, χαιρετισμούς - Badseed ^{απάντηση} 11:46, 18 Ιουλίου 2007 (UTC)

Βασικά το θέμα δεν είναι τόσο η αντικειμενικότητα όσο η επαληθευσιμότητα, αν δεις και την υπόλοιπη συζήτηση. Ο τρόπος που λειτουργεί η Βικιπαίδεια προϋποθέτει ότι το υλικό που θα μπαίνει θα έχει περάσει μέσα από κάποια "επίσημα" (με ή χωρίς εισαγωγικά) κανάλια δημοσιοποίησης, είτε αυτά λέγονται εφημερίδες, εκδόσεις κλπ. Προφανώς όσο επίσημες και αποδεκτές να είναι ορισμένες πηγές πάντα μπορεί να περιεχιουν ανακρίβειες (ή και ψέματα) και πάντα μπορεί να αμφισβητηθούν -χαρακτηριστικό παράδειγμα το άρθρο Καταστροφή της Σμύρνης και ιδιαίτερα η αγγλική του έκδοση, όπου παρόλο που υπάρχει πληθώρα γνωστών πηγών και για τις δυο απόψεις αυτές αμφισβητούνται ανάλογα με το bias καθενός. Μαρτυρίες που δεν έχουν περάσει από αυτό το -καλώς ή κακώς εννοούμενο- "φίλτρο", όπως τα όσα γράφονται σε ένα Blog, είναι ακόμα πιο ευάλωτες σε τέτοιου είδους αμφισβητήσεις. Με την έννοια δηλαδή ότι κάποιος που θα λειτουργούσε κάτω από ελληνικό ή τουρκικό εθνικιστικό Bias μπορεί να περιέγραφε τα πράγματα πολύ πιο ακραία ή διαφορετικά απ' ότι εσύ προς τη μια ή την άλλη άποψη. Πάντως δεν υπάρχει κανένα θέμα όσον αφορά τις προθέσεις σου ή το ύφος σου. Μερικά πράγματα, όπως ο κατατρεγμός των ελλήνων Ιμβρίων, πρέπει να λέγονται, αυτό δεν μας κάνει αυτόματα εθνικιστές.

Και κάτι άλλο: το Moderating στη Βικιπαίδεια έχει να κάνει περισσότερο με συντήρηση και επιστασία και όχι με *έλεγχο* του περιεχομένου. Απλά προσπαθώ να ερμηνεύσω τους κανόνες και τις οδηγιες όπως οι υπόλοιποι χρήστες με τον καλύτερο τρόπο. Περιμένω πάντως και τις επόμενες συνεισφορές σου. Φιλικά Badseed ^{απάντηση} 11:14, 19 Ιουλίου 2007 (UTC)

Πανηγύρι

Γενικά καλό μου φαίνεται, με λίγη τακτοποίηση στις εικόνες (δλδ εφόσον είναι πολλές θα μπορούσαν να πάνε σε μια gallery στο κάτω μέρος) και κάποια επέκταση ίσως όσον αφορά την ιστορία του (διαβάζω στο Χρόνο ότι έχει 600 χρόνια ιστορία). Αν υπάρχουν στοιχεία, θα ήταν ενδιαφέρον να γίνουν κι επιμερους άρθρα για τη μουσουλμανική πάλη και για τους Μπεκτασίδες (αν μπορούν δλδ να σταθούν ως άρθρα. Τώρα για το βίντεο σε γενικές γραμμές τη γνώμη μου την έχω πει, αν κρίνεις ότι το υλικό είναι ΟΚ βάλε κάποιον σύνδεσμο και ας κρίνουν και οι υπόλοιποι. Για τη χρήση πάντως τέτοιου υλικού ή προσθήκη συνδέσμων μπορείς να ρωτήσεις εκτός από τη δική μου γνώμη και αυτή των υπόλοιπων χρηστών στην Αγορά. Από μένα ξαναλέω ότι δεν υπάρχει θέμα όσον αφορά τις προθέσεις σου, μη ζορίζεσαι σχετικά με αυτό. Φιλικά Badseed ^{απάντηση} 13:19, 22 Ιουλίου 2007 (UTC)

Απορία για links σε σελίδες / εικόνες

Γεια σου. Για να δώσεις link μέσα στο κείμενο σε μια εικόνα, γράφεις [[:Εικόνα:20070700 Imbros Sxoinoudi 01.jpg|Σχοινούδι]]. Αυτό δίνει: Σχοινούδι. Απλά δηλαδή βάζεις διαλυτικά πριν τη λέξη «Εικόνα», αλλιώς σου βγάζει την ίδια την εικόνα.

Ελπίζω να βοήθησα. Καλή συνέχεια!--Κωστής 20:56, 2 Ιουλίου 2008 (UTC)

Ίμβρος

Δε θυμάμαι ποιά προσθήκη έκανα στην Ίμβρο, ή ποια εννοείς τέλος πάντων. Μήπως την Κατηγορία:Ίμβριοι;

Όχι, δεν είμαι από εκεί. Έχω βέβαια Μικρασιάτες παππούδες, αλλά πέρα από αυτό έχω ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για θέματα Πόλης, Πατριαρχείου, Μικρασιατικού Ελληνισμού, κλπ. Εσύ, αν κρίνω και από τις φωτογραφίες στο άρθρο, κλπ, μάλλον είσαι από εκεί;--Κωστής 21:37, 5 Νοεμβρίου 2008 (UTC)

Για άλλη μια φορά άψογος με τις φωτό. Respect από έναν fellow Nikonian - Badseed ^{απάντηση} 16:01, 18 Απριλίου 2009 (UTC)

Γεια χαρά. Η διαφορά είναι ότι αν ανεβάσεις μια εικόνα στα Κόμμονς, μετά μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε όλα τα εγχειρήματα Wikimedia χωρίς να χρειάζεται να ανεβαίνει στο καθένα ξεχωριστά. Π.χ. δες το αγγλικό άρθρο en:Imbros όπου αν δεν κάνω λάθος χρησιμοποιείται μια φωτό σου, που κάποιος μετέφερε στα Commons. Αυτό εξοικονομεί κόπο και πόρους. Εκτός αν κάποιος έχει κανει συμπτωματικά λογαριασμό με το όνομα Ggia στα Κόμμονς, ο λογαριασμός σου ισχύει και εκεί αυτούσιος και μπορείς να ανεβάζεις κατευθείαν εκεί. Φιλικά Badseed ^{απάντηση} 18:52, 24 Απριλίου 2009 (UTC)

Κομοτηνή

Το γεγονός ότι στο τουρκικό άρθρο η Κομοτηνή αναφέρετε στα ελληνικά είναι παντελώς άσχετο, αφού αυτό ισχύει για κάθε μέρος σε κάθε γλώσσα. Και η "Ελλάδα" παντού αναφέρετε στα ελληνικά σε όλες τις γλώσσες, αφού δηλώνεται πώς λέγεται η χώρα στη γλώσσα της. Η Κομοτηνή, όπως και η Αθήνα, είναι ελληνική πόλη και η μοναδική επίσημη ονομασία της είναι Κομοτηνή, στα ελληνικά. Το ίδιο ισχύει για όλες τις ελληνικές πόλεις. Οπότε δεν υπάρχει λόγος να χρησιμοποιούμε το τούρκικο όνομα, στηνελληνική γλώσσα... καθώς στην Ελλάδα η μόνη επίσημη γλώσσα είναι τα ελληνικά. Οπότε ακόμη και αν η μειονότητα χρησιμοποιεί το τούρκικο όνομα, δε χρειαζεται αυτό να εμφανίζεται επανω. Αν θέλεις βάλε το κάπου μέσα στο άρθρο.. Δεν θέλω να φανώ ρατσιστής, αλλά το γεγονός και μόνο που μου ανέφερες ότι στα τούρκικα υπάρχει και το "Κομοτηνή", μου φαίνεται περίεργο. Γιατί μου λες συγκεκριμένα για τα τούρκικα;; Στα γαλλικά αν δεις δεν αναφέρεται το Gümülcine αλλά μόνο Κομοτηνή. Ενώ αντιθέτως στο άρθρο Istanbul στα τούρκικα το Κωνσταντινούπολη δεν εμφανίζεται στην αρχή παρά μόνο πιο κάτω..

Συνεπώς αφού μιλάμε για ελληνική πόλη, το τούρκικο όνομα φεύγει από πάνω, και αν θέλεις βάλε το κάπου μέσα στο κείμενο...

Διαγραφή

Καλησπέρα! Επειδή ήμουν παρόν χτες που έγινε. Η σελίδα σου χτες βανδαλίστηκε μαζί με αρκετών άλλων χρηστών από γνωστό άγνωστο της Ελληνικής ΒΠ, όσες σελίδες δεν υπήρχαν πριν τον βανδαλισμό σβήστηκαν, αλλά μαζί με αυτές σβήστηκαν και κάποιες άλλες, οι οποίες νομίζω επαναφέρθηκαν, από ότι θυμάμαι μία από τις κατα λάθος σβησμένες ήταν σελίδα συζήτησής σου. Αυτά! --Egmontaz♤ ^{συζήτηση} 12:40, 23 Νοεμβρίου 2009 (UTC)

Εικόνες

Καλησπέρα. Νομίζω πως δεν είναι απαραίτητο να μπαίνουν τόσες εικόνες σε πολύ μικρά άρθρα. Μία ή δύο φωτογραφίες καθώς και ένας σύνδεσμος προς τα Commons αρκεί --Costas78 15:49, 22 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Εικόνες πανηγυριού

Καλά το έχεις βάλει το rename λίγη υπομονή χρειάζεται.

Νομίζω ότι μπορείς να αλλάξεις μόνο σε «χαλαρότερη» άδεια. Καλύτερα όμως να ρωτήσεις κάποιον πιο ειδικό.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 20:22, 11 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

Νυμφαία Ροδόπης

Γεια σου Γγία

Για φωτογραφίες δεν έχω να σου προτείνω κάτι αυτή τη στιγμή (θα με ενδιέφερε όμως η Παραλία Πετρωτών, η Χλόη Ροδόπης, η Μαρώνεια, η τεχνητή λίμνη Γρατινής, το πανηγύρι στην Παναγία Φανερωμένη-Φατήριακα με τις ομαδικές βαπτίσεις μουσουλμάνων κοντά στη Βιστονίδα κ.α.). Προς το παρόν είμαι λίγο πιεσμένος (μάλλον μέχρι Μάιο) για να ασχοληθώ σοβαρά με συγγραφή άρθρων. Για το temblate, υπάρχει τρόπος νομίζω να ενταχθεί μία φωτογραφία (ίσως και περισσότερες) μέσα στο πλαίσιο των πληροφοριών, αλλά δεν ξέρω τον τρόπο. Σίγουρα θα ξέρουν οι διαχειριστές. Προς το παρόν κι εγώ Ξάνθη είμαι (για σήμερα) αλλά δεν έχω ψηφιακή μηχανή. Καλή συνέχεια και στο επαναγράψειν. Χρήστης:Pyraechmes Επόμενο άρθρο, μετά το Φλεβάρη.... 11:14, 15 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Και καμιά φωτογραφία από το δάσος της Νυμφαίας, ίσως το ωραιότερο δάσος που έχω δει στην Ελλάδα, δεν έχει; --Ttzavaras^{συζήτηση} 23:19, 15 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Ωραίες οι φωτογραφίες. Χρήστης:Pyraechmes Επόμενο άρθρο, μετά το Φλεβάρη.... 00:06, 16 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Ναι, αυτό ακριβώς εννοώ...--Ttzavaras^{συζήτηση} 07:08, 16 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Ας τα πάρουμε με προτεραιότητα με βάση τον πληθυσμό. Κωμόπολη:

• Ίασμος

Οικισμοί άνω των 700 κατοίκων:

• Ήφαιστος
• Ροδίτης
• Αίγειρος
• Αρριανά
• Λύκειο
• Κοπτερό
• Προσκυνητές
• Νέο Σιδηροχώρι
• Παγούρια
• Αρσάκειο
• Αρίσβη
• Σώστης
• Ασώματοι
• Μέγα Πιστό
• Μίσχος
• Πολύανθο
• Φιλλύρα
• Άρατος
• Δοκός
• Αμαξάδες

Ας ξεκινήσουμε με αυτούς τους οικισμούς και βλέπουμε. Χρήστης:Pyraechmes Επόμενο άρθρο, μετά το Φλεβάρη.... 10:22, 16 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Ξάνθη

Φοβερές! Εύγε. Θα πρέπει να μεγάλώσω κάποια στιγμή το άρθρο και να τις φορτώσω. Δεν είμαι από Ξάνθη, απλά ήμουν φοιτητής 7 χρόνια εκεί. Και σήμερα πηγαίνω συχνά γιατί κάω μεταπτυχιακό. Σήμερα είμαι Ξάνθη για παράδειγμα. Ωραία δουλειά κάνεις! Χρήστης:Pyraechmes Επόμενο άρθρο, μετά το Φλεβάρη.... 17:56, 20 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

ΟΚ. Είδα τις έβαλες. Χρήστης:Pyraechmes Επόμενο άρθρο, μετά το Φλεβάρη.... 18:01, 20 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

από αΝώΔυΝος

Καλημέρα. Είδα την απάντησή σου στην Αγορά για το "Επαληθευσιμότητα ή αλήθεια", σε ευχαριστώ για την ανταπόκριση, αλλά θα προτιμούσα -πέρα από την παράθεση του χρήσιμου ντοκυμαντέρ- και τη δική σου άποψη. Φιλικά, --ΑΝώΔυΝος 23:21, 25 Μαρτίου 2010 (UTC)

• Επιτέλους, να κάποιος που καταθέτει τα αυτονόητα σε αυτό τον "παραλογισμό" περί "Επαληθευσιμότητας εναντίον αλήθειας". Φιλικά, --ΑΝώΔυΝος 10:10, 29 Μαρτίου 2010 (UTC)

Ορφανά άρθρα

Επειδή το ρομποτάκι μου δεν ξέρει ελληνικά απαντάω εγώ :) Ορφανά χαρακτηρίζονται τα άρθρα για τα οποία δεν υπάρχει σύνδεσμος από άλλη σελίδα. Αυτό είναι κακό γιατί ο μόνος τρόπος να φτάσει κανείς σε αυτό το άρθρο είναι είτε να πληκτρολογήσει τον τίτλο είτε από τις τυχαίες σελίδες. Βέβαια σύνδεσμοι πρέπει να μπουν μόνο αν υπάρχουν όχι μόνο για να μην είναι ορφανά, κάποια δηλαδή θα παραμέινουν έτσι για πολύ καιρό μέχρι να δημιουργηθούν ανάλογα άρθρα. Φιλικά. --Egmontaℨ ♤ 17:23, 5 Απριλίου 2010 (UTC)

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείς να διαβάσεις στην Αγγλική ΒΠ το en:Wikipedia:Orphan. --Egmontaℨ ♤ 17:31, 5 Απριλίου 2010 (UTC)

Και παρεμπιπτόντως συγχαρητήρια για τις πολύ ωραίες φωτογραφίες. Μην σταματήσεις να ταξιδεύεις να φωτογραφίζεις και να ανεβάζεις!--Egmontaℨ ♤ 19:43, 5 Απριλίου 2010 (UTC)

Καλησπέρα λοιπόν συνάδελφε! . Με την ευκαιρία κι επειδή βλέπω τις συνεισφορές σου και διαπιστώνω πως ασχολείσαι και με τη φωτογραφία... και με όλο το θάρρος, μπορείς να βρεις (εννοώ να βγάλεις!) φωτογραφίες κάποιων ορυκτών που δεν έχουμε στη ΒΠ (ούτε βέβαια στα Commons)... Αν δεν κάνω λάθος ζεις στη Θράκη, έχει δύο τουλάχιστον αξιόλογα κοιτάσματα στην περιοχή αλλά δεν ξέρω να υπάρχει κάποιο μουσείο που να μπορείς να επισκεφτείς και να πάρεις φωτογραφίες)... Αν μπορείς να κάνεις κάτι, πες μου να σου στείλω ποια ορυκτά χρειαζόμαστε σε φωτος, αν πάλι όχι δεν πειράζει, ελπίζω να πάω εγώ στο Λαύριο και να με αφήσουν να φωτογραφίσω τα εκθέματα του εκεί μουσείου... Ευχαριστώ πολύ και με συναδελφικούς χαιρετισμούς --Ttzavaras^{συζήτηση} 19:51, 6 Απριλίου 2010 (UTC)

Καλησπέρα και πάλι. Ναι του Οργανισμού (συγγραφική ομάδα Δαμιανάκης Τζαβάρας Μαβόγλου) αλλά έχει πλέον αντικατασταθεί (λογικό αφού έκλεισε 10ετία, δηλ. αιώνα για την Πληροφορική). Πάντως στο ίδιο σχολείο που γράφει είμαι ακόμα (χωρίς το "Υπο-" πλέον ). Σχετικά με τις φωτογραφίες ορυκτών έλεγα μια κι υπάρχει το σύμπλεγμα της Μαρώνειας εκεί κοντά μήπως (απίθανο βέβαια) υπάρχει και κάποιο ορυκτολογικό - πετρολογικό μουσείο απ' όπου θα μπορούσες να πάρεις φωτος δειγμάτων. Σκοπεύω να το κάνω μόλις αποκτήσω ξανά αυτοκίνητο από το μουσείο Λαυρίου, αλλά εκεί έχει διαφορετικά ορυκτά. Αλλιώς μάλλον αδύνατο να φωτογραφήσεις ορυκτά στο ύπαιθρο... πάντως ευχαριστώ πολύ για την ανταπόκριση και την προθυμία. Εσύ, αλήθεια, τι ειδικότητα έχεις; Α, και κάτι τελευταίο, έχω διαθέσιμο το μέιλ μου στη σελίδα μου, οπότε μπορείς να μου γράφεις κι εκεί! Καλή συνέχεια και σε ό,τι μπορώ να βοηθήσω πάντα στη διάθεσή σου! --Ttzavaras^{συζήτηση} 21:31, 8 Απριλίου 2010 (UTC)

Καντήλιο

Εξαιρετικές οι εικόνες από το Καντήλιο . Μίκρυνα λίγο τις διαστάσεις για να φαίνονται όλες οι εικόνες και στους υπολογιστές που δεν έχουν ευρεία οθόνη. Καλή συνέχεια και καλές φωτογραφήσεις :) --Costas78 18:54, 9 Απριλίου 2010 (UTC)

Διδυμότειχο

Πράγματι έτσι έκανα. Όταν μπήκα στο άρθρο τρόμαξα. Δεν είναι αυτή η εικόνα του Διδυμοτείχου. Είναι μια πόλη (κωμόπολη σήμερα) με τεράστια ιστορία (βυζαντινή και νεώτερη) και ομολογώ παρόλο που το έχω επισκεφτεί αρκετές φορές (έχω και καταγωγή από Έβρο και γνωρίζω πρόσωπα, πράγματα, έχω συγγενείς, φίλους κ.λ.π.) ότι δεν ήξερα τίποτα για το τέμενος. Ήξερα για τα βυζαντινά μνημεία (τις εκκλησίες τα κάστρα). Νομίζω ότι έτσι όπως είναι το άρθρο τώρα είναι λίγο μονόπλευρο, λες και όλοι ζουν και περιστρέφονται γύρω από ένα τέμενος. Και μάλιστα έχει και πολλές φωτογραφίες μόνο από το τέμενος. Γι αυτό το λόγο μεγάλωσα λίγο τη φωτογραφία της εκκλησίας και την έβαλα πρώτη μπας και το εξισορροπίσω λίγο. Χρήστης:Pyraechmes ...και την Πρωτομαγιά όλοι στον Κοτζάντερη.... 06:16, 10 Απριλίου 2010 (UTC)

Τεκκές Ρούσσας

Καλημέρα. Άλλαξα λίγο την διαμόρφωση για να συμβαδίζει με την διαμόρφωση των άρθρων της βικιπαίδειας. Συνήθως βάζουμε μια χαρακτηριστική φωτογραφία στην κορυφή, άλλες μετά εδώ και κει και στο τέλος μια ένδειξη προς τα κόμμονς. Επειδή το άρθρο δεν είναι τεράστιο νομίζω ότι μια φωτογραφία είναι αρκετή. Δεν το ξέρω το κτίριο, γιαυτό αν διάλεξα μια όχι και τόσο χαρακτηριστική, αν θες, άλλαξέ την. Γκαλερί βάζουμε σε μεγαλύτερα άρθρα για να καλύψουμε ένα ιδιαίτερα σημαντικό μέρος. Και πάλι βάζουμε όσο τ δυνατόν λιγότερες φωτογραφίες ανάλογα με το μέγεθος του άρθρου. Υπάρχουν άρθρα στα οποία γίνεται υπερβολική χρήση φωτογραφιών, αλλά εκείνα είναι μάλλον εξαιρέσεις που έχουν διαφύγει της προσοχής και θα διορθωθούν στην επόμενη επιμέλειά τους. Πάντως εύγε για τις πολλές και πολύ επιτυχημένες φωτογραφίες. Παρεμπιπτόντως, είδα ότι στα έξιφ των φωτογραφιών σου υπάρχει και κάποιο ονοματεπώνυμο. Είναι σκόπιμο, ή σου ξέφυγε; --Μυρμηγκάκι 07:39, 10 Απριλίου 2010 (UTC)

Όχι, δεν πρόκειται για τον κανόνα, ούτε και ήθελα να σε στενοχωρήσω. Αν θες ξαναβάλτες. Απλώς δεν είναι αναγκαίο, αφού η παραπομπή στα κόμμονς υπάρχει και η συνεισφορά σου τιμάται. Πάντως αν επιμένεις, ... όπως είπα, ξαναβάλτες. Δεν χάθηκε ο κόσμος. --Μυρμηγκάκι 09:45, 10 Απριλίου 2010 (UTC)

το ονοματεπώνυμο δεν ενοχλεί κανέναν, ούτε και απαγορεύεται. απλώς το είδα, και απλά φαίνεται στον πάτο της σελίδας της φωτογραφίας. Αλλά από ότι κατάλαβα, το έχεις είδη υπόψιν σου. απλά το ανέφερα, τίποτε περισσότερο. --Μυρμηγκάκι 11:06, 10 Απριλίου 2010 (UTC)

Ίασμος

Ο τεράστιος Σταυρός που είναι στο βράχο ακριβώς πάνω απ' το χωριό. Χρήστης:Pyraechmes ...και την Πρωτομαγιά όλοι στον Κοτζάντερη.... 23:18, 11 Απριλίου 2010 (UTC)

Η Πάνδροσος είναι προσφυγικό χωριό. Ξέρω ότι έχει Πόντιους. Έχει κάτι φιλενάδες απο 'κεί η μητέρα μου. Δεν ήξερα ότι πριν το 1920, ζούσαν Βούλγαροι. Θα πρέπει πάντως να ήταν λίγοι γιατί το χωριό ήταν μικρό. Ξέχασα να σου πω: αν πας προς Ίασμο, δες αν μπορείς να επισκεφτείς το Παπίκιο όπου είναι διάσπαρτα τα ερείπια των μοναστηριών της παλιάς μοναστικής πολιτείας. Επίσης στον ορεινό όγκο βόρεια - βορειοδυτικά του Ιάσμου είναι ένα μέρος με τεράστια μεγαλιθικά μνημεία της φύσης, γνωστά ως "Θρακικά Μετέωρα". Ελάχιστες πληροφορίες και φωτογραφίες έχω βρει γι αυτά. Χρήστης:Pyraechmes ...και την Πρωτομαγιά όλοι στον Κοτζάντερη.... 00:45, 12 Απριλίου 2010 (UTC)

Καλησπέρα... Ως αδιόρθωτος ματάκιας, να σου πω μόνο πως οι φωτογραφίες της μεσαιωνικής γέφυρας που ανέβασες είναι απλά εκπληκτικές και πως ασφαλώς είναι κάτι πολύ όμορφο (δε συναντάμε και πολλά τέτοια όμορφα γεφύρια στην Ελλάδα πλέον...). --Ttzavaras^{συζήτηση} 19:59, 13 Απριλίου 2010 (UTC)

Συμφωνώ σε όσα λες για το "πλειονοτικό", πρέπει να γίνουμε πιο ουδέτεροι. Για τον Αχμέτ Σαδίκ δεν έχω κανένα στοιχείο, αλλά ως θέμα νομίζω είναι ενδιαφέρον. Δεν το ξεκινάς και βλέπουμε; Περιμένουμε και τις φωτογραφίες - δεν έχουμε και πολλές από Θράκη δυστυχώς, ελπίζω να τις εμπλουτίσεις! --Ttzavaras^{συζήτηση} 20:10, 13 Απριλίου 2010 (UTC)

Ωραίες οι φωτογραφίες!!!! Νομίζω, άξιζε τον κόπο. Για το "πλειονοτικό", νομίζω έχεις δίκιο, αλλά όπως είδες δεν έχω βάλει απλούς βουλευτές από την Κομοτηνή. Νομίζω στην ενότητα πρέπει να μπαίνουν άνθρωποι που έχουν κάτι τις παραπάνω. Ο Αχμέτ Σαδίκ (που ανέφερε και ο Τζαβάρας) δεν ξέρω αν είχε κάτι το ενδιαφέρον πέρα του ότι ήταν βουλευτής Ροδόπης. Ίσως να έχει κάποιο ενδιαφέρον ο θάνατός του, αλλά αυτό δεν τον χαρακτηρίζει επιφανή Κομοτηναίο. Από τη μειονότητα σίγουρα υπάρχουν αξιόλογοι άνθρωποι αλλά δεν έχω συγκεκριμένη γνώση. Χρήστης:Pyraechmes ...και την Πρωτομαγιά όλοι στον Κοτζάντερη.... 15:55, 14 Απριλίου 2010 (UTC)

Ωραίες και της Γρατινής. Μπράβο!! Χρήστης:Pyraechmes ...και την Πρωτομαγιά όλοι στον Κοτζάντερη.... 21:06, 14 Απριλίου 2010 (UTC)

Πολύ όμορφη!

Τι όμορφη φωτογραφία στο λήμμα της Βιστωνίδας! Πραγματικά υπέροχη, ξεκουράζεσαι και που τη βλέπεις! Atlantia 18:09, 21 Απριλίου 2010 (UTC)

Marfin

Σου απαντώ εδώ, μιας που ξεφεύγει από το θέμα στην Συζήτηση:Ανδρέας Βγενόπουλος. Δεν νομίζω ότι θα ήταν περισσότερο συνετό να είναι ξεκλείδωτη η πόρτα καθιστώντας άχρηστη την βαριοπούλα. Όπως και αν έχει το να λέγεται ότι "οι εργαζόμενοι ήταν κλειδωμένοι μέσα" δεν σημαίνει ότι ήταν κλειδωμένοι από έξω. Αν μπορούσαν να πλησιάσουν την είσοδο θα είχαν βγει από μόνοι τους. Η άποψη της ΟΤΟΕ στην ουσία απλώς αναπαράγει ανώνυμη "καταγγελία" που δημοσιεύτηκε αρχικά στο indymedia λίγη ώρα μετά που βεβαιώθηκαν οι νεκροί. --Geraki ^Talk 09:46, 8 Μαΐου 2010 (UTC)

Η εργασιακή πίεση και οι απειλές είναι δεδομένες στους περισσότερους εργασιακούς χώρους, όχι μόνο σε αυτό το υποκατάστημα ή σε αυτή την τράπεζα, αλλά σε όλες. Όλες οι ιδιωτικές τράπεζες δούλευαν κανονικά. Συνεπώς την κατηγορία ότι "η διοίκηση της τράπεζας δεν αφήνει τους υπαλλήλους να απεργήσουν" θα μπορούσε (ή μάλλον θα έπρεπε) να γίνει οποιαδήποτε στιγμή. Από εκεί και πέρα η ΟΤΟΕ γίνεται περισσότερο συγκεκριμένη:
Γράφει : "Δυστυχώς, όπως όλα δείχνουν, το κατάστημα της συγκεκριμένης τράπεζας δε διέθετε όλα τα απαραίτητα μέτρα ασφαλείας, που προβλέπονται από τη σχετική νομοθεσία για την προστασία της ζωής των εργαζόμενων και των συναλλασσόμενων πολιτών. Δεν διέθετε ειδικούς άθραυστους υαλοπίνακες στην εξωτερική όψη, που δεν επιτρέπουν την είσοδο εύφλεκτων και βαρέως τύπου αντικειμένων. Δεν διέθετε ικανό σύστημα πυρασφάλειας για την άμεση κατάσβεση των εύφλεκτων υλικών. Δεν διέθετε εναλλακτική έξοδο κινδύνου, ενώ η κεντρική είσοδος του καταστήματος – για άγνωστους λόγους – ήταν κλειδωμένη. Δεν διέθετε προστατευτικά σιδερένια ρολά αποτροπής επιθετικών ενεργειών"
Η φράση "όπως όλα δείχνουν" κάνει ξεκάθαρο ότι πρόκειται για εκτιμήσεις και όχι για έγκυρες πληροφορίες. Ακόμη περισσότερο εγώ λέω ότι δεν έχουν νόημα.
Δεν υπάρχει ιδιαίτερη πρόβλεψη για τις τράπεζες απλά επειδή είναι τράπεζες. Το μεγαλύτερο μέρος του κτιρίου ήταν συγκρότημα γραφείων και όχι χώρος συνάθροισης κοινού (διαφορετικές προβλέψεις από την νομοθεσία). Ακόμη και αν πράγματι δεν τηρούνταν τα νόμιμα, η ΟΤΟΕ δεν θα μπορούσε να το γνωρίζει. Από εκεί και πέρα οι "άθραυστοι υαλοπίνακες" είναι γελοία επίκληση. Ούτε η αμερικανική πρεσβεία δεν έχει τέτοιους.
Για τα σχετικά με το "ικανό σύστημα πυρασφάλειας για την άμεση κατάσβεση των εύφλεκτων υλικών" και την "εναλλακτική έξοδο κινδύνου" πρέπει να πω ότι είναι συνδυασμός πολλών δεδομένων από τα οποία προκύπτει το τι πρέπει να έχει ένα κτίριο και τι όχι. Από μια πρόχειρη ματιά που έριξα, μια μικρή τράπεζα μπορεί και να μην είναι υποχρεωμένη από την νομοθεσία να έχει ούτε σύστημα καταιωνισμού (που δεν θα πρέπει να θεωρείται δεδομένο ότι θα αντιμετωπίσει ένα εμπρησμό) ούτε δεύτερη έξοδο κινδύνου. Σε όλα αυτά λαμβάνονται υπόψη το εμβαδό της αίθουσας, αποστάσεις μέχρι την έξοδο κινδύνου και διάφοροι άλλοι παράγοντες. Επίσης την στιγμή που η τράπεζα ήταν κλειστή για το κοινό, δεν ήταν υποχρεωμένη να είναι ξεκλείδωτη. Άλλωστε νομίζω ότι είναι λογικό, πως αν ήταν δυνατό αυτός που κρατούσε τα κλειδιά θα άνοιγε για να σωθεί και ο ίδιος.
"Δεν διέθετε προστατευτικά σιδερένια ρολά αποτροπής επιθετικών ενεργειών." Προβλέπεται κάτι τέτοιο; Θα πρέπει να γίνουν φρούρια οι τράπεζες; Θα πρέπει να θεωρούμε δεδομένες τις "επιθετικές ενέργειες";
Ουσιαστικά λοιπόν η ανακοίνωση της ΟΤΟΕ λέει μιλάει για παραλείψεις νομοθεσίας, ενώ από αυτά που αναφέρει τα περισσότερα δεν προβλέπονται σε καμία νομοθεσία. Εκ των υστέρων είναι εύκολο να λέει κανείς ότι θέλει. Ακόμη περισσότερο όταν σκοπός δεν είναι η αντικειμενικότητα. Είναι δυνατό να λέει κάποιος ότι η τράπεζα θα έπρεπε να έχει άθραυστα τζάμια αλλά την πόρτα ξεκλείδωτη; Δεν ήταν η πρώτη τράπεζα που κάηκε, ούτε μάλλον η τελευταία. Το κακό θα μπορούσε να γίνει οποτεδήποτε. Θα μπορούσε να καίγεται η τράπεζα και οι εγκλωβισμένοι να είναι απλώς ένοικοι στα από πάνω διαμερίσματα (κάτι που έχει γίνει - ευτυχώς χωρίς θύματα). Θα μπορούσε να γίνει και από τον εμπρησμό ενός οποιουδήποτε άλλου καταστήματος. Γιατί δεν κατηγορούμε και τον Ιανό ή άλλα βιβλιοπωλεία που σπάνε και καίνε; Να κάνουμε και τα βιβλιοπωλεία φρούρια;
Όχι, όπως έγραψε κάποιος στο twitter, το να μιλάμε για συστήματα ασφαλείας και άθραυστα τζάμια, είναι σαν να ρίχνουμε το φταίξιμο στον Αλέξη που δεν φορούσε αλεξίσφαιρο. --Geraki ^Talk 22:37, 9 Μαΐου 2010 (UTC)

Ηθική της φωτογράφισης

Καλημέρα! Ούτε Ρίφενσταλ ούτε κανείς άλλος, όσο «μεγάλος» κι αν είναι, όταν δεν υπάρχει ανθρωπιά στις προθέσεις του φωτογράφου. Και να μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας και τον δήθεν σχετικισμό της εποχής μας. Ξέρουμε καλά πότε ο φωτογράφος κάνει τέχνη, πότε τίμιο (κατά το δυνατόν) φωτορεπορταζ και πότε εκμετάλλευση της ανθρώπινης δυστυχίας για να ικανοποιηθεί ο δυτικός ματάκιας. Μάλλον (και) για κάτι τέτοιους τύπους έφυγε ο Μπρεσόν από το Μάγκνουμ. Για μένα άτομα σαν τον Σαλγκάδο είναι ντροπή για τη φωτογραφία, εστω ακόμη και για τον καθαρά επαγγελματικό χώρο της. Καλύτερα γελοιότητες σαν τα αγγελάκια και τις Τσιτσιολίνες του Κούντζ ή τα μαύρα πέη εκείνου του πως τον λένε (μακαρίτης αμερικάνος γκέι φωτογράφος). Τρόπος του λέγειν, φυσικά.--Dipa1965 08:04, 13 Μαΐου 2010 (UTC)

A μπράβο, τον Μέιπλθορπ εννοούσα. Εχει πολλές φωτό δήθεν προκλητικές, στην πραγματικότητα όμως είναι ωραιοποιητικές, αντισηπτικές και ψεύτικες μέχρι το κόκκαλο. Ούτε καν ως πρόκληση δεν στέκουν πια, αμφιβάλλω δε αν έστεκαν ως τέτοιες και στην εποχή του. Ενας γκέι Χέλμουτ Νιούτον ήταν δηλαδή (για του λόγου το αληθές, έχει φωτογραφίσει και γυναικεια μοντέλα, με 100% playboy αισθητική). Εξ άλλου συλλαμβάνουμε λάθος την έννοια πουριτανισμός (ότι δήθεν αφορά μόνο την άρνηση της ομοφυλοφιλίας) αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα. Φυσικά και δεν αντιδρα κανεις στον πουριτανισμό με πορνογραφία (γυμνασμένα αντρικά σώματα, υπερμεγέθη πέη και δήθεν γροθιές στα πισινά). Ακριβώς το μέρος του πουριτανισμού παίρνεις έτσι, όπως δεν είναι φεμινιστική η ετεροφυλική πορνογραφία με τα ωραία/ωραιοποιημένα γυναικεία σώματα. Ενώ λοιπόν ο δυτικός πουριτανισμός θεωρεί γενικά το ανθρώπινο σώμα βρώμικο και ανήθικο, η πορνογραφία με το πρόσχημα της δήθεν απελευθέρωσης, το μεταχειρίζεται κι αυτή με τον ίδιο τρόπο.

Αλλά ο πιο απαράδεκτος και απάνθρωπος είναι με διαφορά ο Σαλγκάδο και η συνομοταξία του. Όχι μόνο δεν είναι τέχνη να κάνει κάποιος φορμαλιστικά παιχνίδια με ένα ετοιμοθάνατο παιδί αλλά είναι αναλγησία και ξεφτίλα. Αλλά έχει κάνει περιουσία από αυτά, οπότε "μπράβο και μαγκιά του" θα πουμε εμείς που τον ζηλεύουμε. Και θα μας πετάνε και καμμιά "αγαθοεργία" ή "ευχάριστη συνέπεια" σαν αυτή που ανέφερες για τον Steve McCurry και θα ησυχάζουμε κι εμείς μαζί τους ότι τα σώσαμε τα καημένα τα μαυράκια.

Οπότε πιο τίμια η Ρίφενσταλ, αν το καλοσκεφτείς. Τουλάχιστον αυτή πήγαινε για ωραίους μαύρους και μαύρες, δεν προφασιζόταν ότι θα τους σώσει κιόλας! (ή μήπως ναι;)

--Dipa1965 13:40, 13 Μαΐου 2010 (UTC)

Δυστυχώς σε κατάφερε να χάσεις τον αυτοέλεγχό σου. Δεν λέω ότι μπορεί να καταπίνει κάποιος επ' άπειρον τις προσβολές αλλά τελικά οι εντυπώσεις μένουν και δυστυχώς το δίκιο σου το χάνεις κι εσύ με κάτι τέτοια (και μη νομίζεις ότι στα λέω επειδή είμαι δήθεν ψυχραιμότερος). Καλη και ψυχραιμότερη συνέχεια και μη ταϊζεις.--Dipa1965 05:31, 14 Μαΐου 2010 (UTC)

ΑΝΑΦΟΡΕΣ

Έχε λίγη υπομονή. Θα βάλω πηγές. Απλά δεν είχα χρονο να ψάξω. Αλλά κι εσύ όταν γράφεις κάτι να το τεκμηριώνεις γιατί αλλιώς θα είναι αίολο. Χρήστης:Pyraechmes ...πού θα μου πάει; Θα το κόψω το τσιγάρο .... 10:48, 14 Μαΐου 2010 (UTC)

Προκλήσεις

"== είναι θεολόγος και Μουφτής Κομοτηνής. (;) ==

::Ο Ιμπραήμ Σερήφ (τουρκικά: İbrahim Şerif) (1951 -) είναι θεολόγος και Μουφτής Κομοτηνής.

Όπως θα είδατε μέσα στο ιστορικό υπάρχει συντακτοπόλεμος για το "και Μουφτής Κομοτηνής." Μπορεί να μπει "εκλεγμένος Μουφτής Κομοτηνής" ή "Μουφτής Κομοτηνής χωρίς δυνατότητα εφαρμογής της Σαρίας" ή απλά Μουφτής Κομοτηνής. Ακόμη και να αφαιρεθεί ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι είναι μουφτής της Κομοτηνής στο υπόλοιπο άρθρο. Ακόμη και στην φωτογραφία, μέσα σε τζαμί σε θέση Μουφτή βρίσκεται. Οι πιστοί από κάτω Μουφτή τον θεωρούν και από την στιγμή αυτό που ότι κάνει (θρησκευτικές λειτουργίες με ιδιότητες μουφτή) δεν διώκεται ποινικά (δεν είναι παράνομο: δείτε link στο υπουργείο εξωτερικών) είναι απλά θεολόγος; Ggia 10:00, 12 Μαΐου 2010 (UTC)

:να μπει όπως αναφέρεται επίσημα, ή όπως τον αναφέρει ο τύπος. Αν είναι Μουφτής, να τον πούμε έτσι. Αν δεν είναι να τον πούμε «ο επονομαζόμενος ψευδομουφτής». Το τελευταίο είναι η χειρότερη περίπτωση και χρησιμοποιείται μόνο αν δεν γίνεται αλλιώς. --Μυρμηγκάκι 10:54, 12 Μαΐου 2010 (UTC)

::επίσημα όπως τον αναφέρει ο τύπος στην Ελλάδα, τα έντυπα στην Θράκη, στην Τουρκία, οι πιστοί που πάνε και προσεύχονται στα τζαμιά με αυτόν ή στις επιστημονικές δημοσιεύσεις (ελληνικές και ξένες); Νομίζω ότι μια παράγραφος που αναφέρει αναλυτικά τον όρο ψευδομουφτής είναι αρκετή και είναι νομίζω επίθετο λίγο υποτιμητικό το "ψευδομουφτής".. Για παράδειγμα ο Τζεμαλί θεωρείται "μουφτής-μαριονέτα" από το Τουρκικό τύπο.. θα πρέπει να το βάλουμε στις ιδιότητές του; Δεν είναι και αυτό υποτιμητικός χαρακτηρισμός; Ggia 11:15, 12 Μαΐου 2010 (UTC)

έβαλα στην αρχή:

::Ο Ιμπραήμ Σερήφ (τουρκικά: İbrahim Şerif) (1951 -) είναι θεολόγος και ο εκλεγμένος Μουφτής Κομοτηνής, χαρακτηρισμένος και ως Ψευδομουφτής της Κομοτηνής από άρθρα σε κάποιες εφημερίδες στην Ελλάδα.

ας μπει και χαρακτηρισμός Ψευδομουφτής... αλλά ανάλυση νομίζω ότι θα πρέπει να γίνει κάτω στο άρθρο. Νομίζω ότι κάποιος που διαβάζει το άρθρο καταλαβαίνει όλη την ιστορία. Ggia 17:31, 13 Μαΐου 2010 (UTC)

Μα αφού δεν είναι μουφτής βρε παλικάρι μου. Πώς θα το γράψουμε αυτό; Κάποιοι τον θεωρούν Μουφτή, κάποιοι τον προτείνουν ως τέτοιο και κάποιοι νομίζουν ότι είναι (εσύ και κάτι αγράμματοι μουσουλμάνοι). Χρήστης:Pyraechmes ...πού θα μου πάει; Θα το κόψω το τσιγάρο .... 17:33, 13 Μαΐου 2010 (UTC)

Η συμπεριφορά σου είναι ανάγωγη. Σταμάτα τις προσωπικές επιθέσεις. Ggia 23:39, 13 Μαΐου 2010 (UTC)"

Σε ποιό ακριβώς σημείο της συζήτησης να μπώ; Και πού ακριβώς έχεις βάλει πηγές που διακιολογούν τη αλλαγή που έκανες στο άρθρο, εν μέσω της υποτιθέμενης συζήτησης;

Χρήστης:Pyraechmes τώρα που νομιμοποιήθηκε επιτέλους ο διορθωπόλεμος, θα λάμψει η αλήθεια... 13:27, 19 Μαΐου 2010 (UTC)

Πύλη:Φωτογραφία

Οδηγίες για κατασκευή πύλης έχει στο Βικιπαίδεια:Πύλη. Καλύτερα να κοιτάξεις λίγο και το τί υπάρχει ήδη στην Κατηγορία:Φωτογραφία ώστε να δεις τι θα χρησιμοποιήσεις για την πύλη (γιατί στην ουσία μια πύλη συνδέει σε άρθρα που υπάρχουν). Επίσης καλό θα είναι να κοιτάξεις τι υπάρχει και σε άλλα εγχειρήματα (Βικιλεξικό, wikinews κτλ). Αν θες τεχνική βοήθεια σε κάτι, ζήτα από εμένα. VJSC263IO 14:12, 28 Μαΐου 2010 (UTC)

Πύλη:Φωτογραφία

Αγαπητέ Ggia,

σχετικά με την πύλη της φωτογραφίας, μπορώ να σε βοηθήσω εάν χρειάζεσαι βοήθεια. Εάν θέλεις, μπορώ να δημιουργήσω την πύλη και να είσαι στη συντήρηση.

Ευχαριστώ πολύ. Φιλικά, --патриот8790 06:25, 29 Μαΐου 2010 (UTC)

Καλό είναι να προστέσεις σύνδεση προς την πύλη Φωτογραφία στα σχετικά με την φωτογραφία άρθρα. ({{Πύλη|Φωτογραφία|P Photography.png}}) VJSC263IO 23:48, 29 Μαΐου 2010 (UTC)

Δεν έχουμε.Κάπου είχε γίνει μία συζήτηση στα γρήγορα (νομίζω σε κάποια Βικιεπιχείρηση) χωρίς να βγάλουμε κάποια απόφαση, απλά να μην είναι στην μέση του κειμένου. Συνήθως το βάζουμε στο τέλος του άρθρου, όπου βολεύει στο καθένα (είτε σε ενότητα Δείτε επισης, είτε εντελώς στο τέλος στους εξωτερικούς σύνδεσμους). Περίπου δηλαδή όπως θα έβαζες το πρότυπο για σύνδεση με τα Κοινά. Καλύτερα είναι πριν την ενσωμάτωση κειμένου (και πρότυπα πλοήγησης παρόμοιου μεγέθους) πάντως, για λόγους αισθητικής (αυτά πάνε πράγματι στο τέλος). Ακόμα όμως και αν το βάλεις στην αρχή δεν νομίζω να σου πεί κανένας τίποτα. VJSC263IO 00:24, 30 Μαΐου 2010 (UTC)

Μποτ

Συγχαρητήρια. Και τα δικά μου έτρεξαν όλα. Έβαλα μάλιστα εδώ κάποιες σημειώσεις. Θα τις ενημερώνω ανάλογα με τις προόδους που κάνω. Θα βάλω και τον κώδικα των δικών μου που άρχισα να γράφω. --Μυρμηγκάκι 20:59, 9 Ιουνίου 2010 (UTC)

Ευχαριστώ. Εγώ το έστησα σε linux (όπου δουλεύω γενικά) και ήταν πολύ εύκολο μια και η Python ήταν ήδη εγκατεστημένη.. γενικά τα windows δεν έχουν καλό περιβάλλον command line. Νομίζω ότι θα είναι περισσότερο ταλαιπωρία η χρήση το bot σε windows. Ggia 21:56, 9 Ιουνίου 2010 (UTC)

από αΝώΔυΝος

Καλό μεσημέρι. Επίσης σ' ευχαριστώ για την κατά καιρούς στήριξή σου. Καλή συνέχεια, --ΑΝώΔυΝος 10:29, 11 Ιουνίου 2010 (UTC)

Γιούρι Ζιρκόφ

Αγαπητή Γγια,

Ελπίζω το άρθρο να σου αρέσει. Α, μιας και προτάθηκε για αξιόλογο μπορείς να εκφράσεις την άποψη σου στο Βικιπαίδεια:Υποψήφια αξιόλογα άρθρα#Γιούρι Ζιρκόφ.

--Nataly8 10:49, 13 Ιουνίου 2010 (UTC)

Το ποδόσφαιρο δεν με ενδιαφέρει καθόλου.. μάλιστα δεν έχω δει ποτέ μου αγώνα ποδοσφαίρου. Δεν έχω μπει ποτέ σε γήπεδο (σε αγώνα). Δεν νομίζω ότι είμαι σε θέση να χαρακτηρίσω ένα άρθρο ποδοσφαίρου. Ggia 12:35, 13 Ιουνίου 2010 (UTC)

Πού κολλά η Παντόφλα. Εδώ μιλάμε για το Ζιρκόφ όχι για την Παντόφλα. Nataly8 09:24, 15 Ιουνίου 2010 (UTC)

Εγώ δεν θύμωσα μαζί σου. Δεν κατάλαβα ένα πράγμα. Εννοείς ότι το άρθρο δεν τηρεί όλα τα κριτήρια. Nataly8 09:44, 15 Ιουνίου 2010 (UTC)

Δεν ήξερα ότι η βικι έχει άρθρο για την παντόφλα !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!--Xhmikos 18:06, 15 Ιουνίου 2010 (UTC)

Ναι ναι!! Γενικά αν κοιτάξεις λίγο το wiki μπορείς να βρεις άρθρα για απίθανα πράματα.. Ggia 20:21, 15 Ιουνίου 2010 (UTC)

Θα ήθελα την γνώμη σου, μιας και ασχολείσαι με την φωτογραφία, σχετικά με το πως σου φαίνονται (αισθητικά) οι φωτογραφίες που έχω επιλέξει για την πύλη της Ασίας (λείπει μία). Αν έχεις να προτείνεις κάποιες καλύτερες, ευπρόσδεκτες οι αλλαγές. Επίσης, μήπως έχεις να προτείνεις κάποιες για την Ευρώπη; VJSC263IO 16:52, 26 Ιουνίου 2010 (UTC)

Πολύ ωραίες φαίνονται. Θα πρέπει βασικά να ψάξουμε στα commons για να δούμε μήπως υπάρχει κάτι καλύτερο.. καλή είναι η επιλογή.. γενικά θα κοιτάξω τα commons και αν δω κάποια καλύτερη εικόνα θα προτείνω να βάλουμε.. Ggia 11:01, 28 Ιουνίου 2010 (UTC)

Ερώτηση αρχάριου

Καλησπέρα. Μπορείτε να μου εξηγήσετε τι ακριβώς είναι το ISO speed στις ψηφιακές μηχανές και ποιός αριθμός ISO είναι προτιμότερος για στατικές λήψεις? Επίσης, το exposure time είναι καλό να είναι μικρό ή μεγάλο? Ευχαριστώ.--Knop92 21:36, 29 Ιουνίου 2010 (UTC)

Το ISO δείχνει την ευαισθησία του φιλμ ή του ψηφιακού αισθητήρα. Όσο πιο ευαίσθητο είναι (μεγάλος αριθμός ISO) τόσο λιγότερο φως χρειάζεται για να αποτυπωθεί η εικόνα-είδωλο στο φιλμ-αισθητήρα. Δηλαδή όταν έχουμε λίγο φως (πχ. σκοτάδι-βράδυ) χρησιμοποιούμε φιλμ υψηλών ISO ή ρυθμίζουμε την ευαισθησία του ψηφιακού αισθητήρα σε υψηλή τιμή ISO. Όταν αγοράζεις φιλμ επιλέγεις το φιλμ με βάση το ISO.. οι συνηθισμένες τιμές είναι 100 και 400ASA αλλά κυκλοφορούν και φιλμ μέχρι 3200 ASA. Υπάρχει και η τεχνική πουσαρίσματος του φιλμ όταν τραβάς ένα φιλμ π.χ. 400 ASA λες και είναι 1600 ASA (pushάρεις την ευαισθησία του).. όταν το εμφανίζεις το αφήνεις στα χημικά περισσότερη ώρα ώστε να εμφανιστεί το είδωλο που αντί για 400 ASA αποτυπώθηκε στα 1600ASA (υπάρχουν πίνακες με οδηγίες για αυτού του τύπου την εμφάνιση). Στις ψηφιακές μηχανές επιλέγεις την ευαισθησία του ψηφιακού αισθητήρα επιλέγοντας το ISO. Γενικά όσο μεγάλο ISO έχεις τόσο μεγαλύτερο κόκκο-θόρυβο βγάζει η εικόνα (είτε μιλάμε για φιλμ (κόκκος λέγεται) ή για ψηφιακό αισθητήρα (θόρυβος λέγεται)).

Αν θες υψηλή ποιότητα (ανάλυση χωρίς θόρυβο) επέλεγε μικρό ISO.

Το exporure time είναι για πόση ώρα θα εκτεθεί το είδωλο στον αισθητήρα. Αν βάλεις γρήγορο χρόνο π.χ. 1/500sec ή μικρότερο (π.χ. 1/1000 ή 1/2000) τότε παγώνεις την κίνηση.. Τα νερά ενός καταρράκτη θα βγούν ακινητοποιημένα. Αν βάλεις αργό χρόνο π.χ. 1/2 sec τότε χρειάζεσαι τρίποδο και τα νερά του καταρράκτη θα βγουν με κίνηση. Γενικά αν έχεις ένα φακό 50mm τότε μπορείς να έχεις σταθερή εικόνα κρατώντας μηχανή στο χέρι από 1/30sec και γρηγορότερες ταχύτητες.. αν έχεις 105mm για να έχεις σταθερή εικόνα θα πρέπει να βάλεις από 1/125sec και πάνω.. Γενικά ένας εμπειρικός κανόνας είναι να βάζεις την εστιακή απόσταση και να την μετατρέπεις σε ταχύτητα.. π.χ. 50mm -> 1/50sec (δηλ. στρογγυλά 1/30sec), 105mm -> 1/125sec...

Αν θες γενικά να παγώνεις την κίνηση και να έχεις σταθερές εικόνες κρατώντας την μηχανή στο χέρι να χρησιμοποιείς όσο τον δυνατόν γρηγορότερες ταχύτητες.

Αν θες διάβασε τα άρθρα στην αγγλική και αν έχεις όρεξη μετάφρασε και κανένα στα Ελληνικά.. Θα σε βοηθήσω αν δεν καταλαβαίνεις κάτι σε αυτά:

• Film speed
• Shutter speed
• Aperture

Ggia 12:08, 30 Ιουνίου 2010 (UTC)

Ευχαριστώ! Εξηγούνται πολλά έτσι, γιατί μέχρι τώρα βάραγα σα χασάπης με αυτόματες ρυθμίσεις :P--Knop92 14:14, 30 Ιουνίου 2010 (UTC)

Απορία

Τι σημαίνει η φράση κοινές φωτογραφήσεις; Nataly8 07:16, 6 Ιουλίου 2010 (UTC)

Δεν μπορώ να καταλάβω τι συγκεκριμένο μπορεί να εννοεί αυτό. Φαντάζομαι το κοινές εννοεί τις συνηθισμένες-κοινότυπες φωτογραφήσεις. Αν μπορείς γράψε μου όλη την παράγραφο που βρίσκεται η φράση.. ώστε να καταλάβω τι μπορεί να εννοεί. Ggia 07:20, 6 Ιουλίου 2010 (UTC)

Στη φωτογραφία αναλαμπή φακού (Αγγλικά: lens flare) ονομάζεται το φαινόμενο εκείνο που παρατηρείται στις κοινές φωτογραφήσεις, όπου στο οπτικό πεδίο παρατηρούνται δίσκοι φωτεινοί από ανάκλαση φωτός ειδικότερα όταν το προς φωτογράφηση αντικείμενο βρίσκεται μέσα σε γυάλινη προθήκη. Το φαινόμενο αυτό διορθώνεται είτε με παρασολέιγ για τον ήλιο, είτε με πλάγιο «φλας» σε τεχνητό φωτισμό, ενώ για την εξουδετέρωση του φωτός που ανακλάται από γυάλινη βιτρίνα χρησιμοποιείται πολωτικό φίλτρο.

Nataly8 07:22, 6 Ιουλίου 2010 (UTC)

Εδώ εννοεί αυτό που σου είπα παραπάνω: κοινές - συνηθισμένες - καθημερινές.. δηλαδή φωτογραφίες που τραβάμε καθημερινά, γενικής χρήσεως.. Δεν αντίθεση μια πολύ εξειδικευμένη φωτογραφία μπορεί να είναι μια φωτογραφία μέσα από μικροσκόπιο κλπ κλπ. Θέλει να πει ότι το φαινόμενο αυτό δεν εμφανίζεται σε εξειδικευμένου είδους φωτογραφίες αλλά στις φωτογραφίες που τραβάει οποιοσδήποτε φωτογράφος καθημερινά. Γενικά η πρώτη παράγραφος θέλει λίγο καλύτερη διατύπωση.. προϋπήρχε το κείμενο αυτό και απλά πρόσθεσα περισσότερες πληροφορίες - θα κοιτάξω να το γράψω λίγο καλύτερα.. λίγο δυσνόητο μου φαίνεται στο "βρίσκεται σε γυάλινη προσθήκη".. Ggia 07:27, 6 Ιουλίου 2010 (UTC)

ΟΚ, θενξ. Nataly8 07:29, 6 Ιουλίου 2010 (UTC)

Για τη συνεισφορά σε άρθρα φωτογραφίας. Nataly8 07:39, 7 Ιουλίου 2010 (UTC)

Καλησπέρα, η αναλαμπή φακού που μας δείχνει η εικόνα μήπως θέλει να μας πει το αριστερά δεξιά και το δεξιά αριστερά;--Sportswriter 19:01, 7 Ιουλίου 2010 (UTC)

@Sportswriter δικό μου λάθος -- ευχαριστώ για την επισήμανση.. Ggia 19:05, 7 Ιουλίου 2010 (UTC)

Οκ ;) --Sportswriter 22:47, 7 Ιουλίου 2010 (UTC)

---

Πως έκοψε στη φωτογραφία του Δάφνις, ο Γεράκι, το μέρος όπου απεικονίζει τον δορυφόρο;;;;--ArgGeo 19:35, 9 Ιουλίου 2010 (UTC)

Φαντάζομαι ότι κατέβασε την φωτογραφία στον υπολογιστή, χρησιμοποίησε ένα πρόγραμμα επεξεργασίας εικόνας και επέλεξε να κόψει το μέρος που φαίνεται ο δορυφόρος. Κατόπιν ανέβασε στα commons την νέα φωτογραφία ως derivative work. Κατέβασε το ελεύθερο πρόγραμμα Picasa και μπορείς να το κάνεις αυτό με την επιλογή 'crop'. Ggia 22:26, 9 Ιουλίου 2010 (UTC)

Καλημέρα. Θα ήθελα τη γνώμη σου για 2 άρθρα. Το Νικολάι Νικολάεβιτς Ραέφσκι και το Τάγμα του Αγίου Γεωργίου. Προτάθηκαν και τα 2 για αξιόλογα. Nataly8 16:21, 12 Ιουλίου 2010 (UTC)

Αυτήν την στιγμή δεν με ενδιαφέρει να ασχοληθώ με τα συγκεκριμένα άρθρα. Ευχαριστώ για την πρόσκληση. Ggia 14:39, 14 Ιουλίου 2010 (UTC)

Τι εννούσες στην Αγορά με την εφηβεία μου; Nataly8 16:56, 17 Ιουλίου 2010 (UTC)

Εφηβεία

Τώρα κάθομαι αρκετές ώρες στο Η/Υ μου. Οι έφηβοι χωρίζονται σε διαφορετικές κατηγορίες. Οι 2, κατά τη γνώμη μου, σημαντικότερες είναι οι εργαζόμενοι (αυτοί που δουλεύουν ή ασχολούνται με κάτι σοβαρά) και αυτοί που δεν εργάζονται, κάνουν του νου τους και χάνουν άσκοπα το χρόνο τους, αφού δεν τον χρησιμοποιούν σωστά. Οι έφηβοι μπορεί να γίνουν σοβαρότεροι πιο πριν από ότι οι πιο πολλοί, ίσως λόγω δυσκολίων στη ζωή τους ή λόγω μάθησης που έλαβαν. Εγώ προτιμώ να δουλεύω παρά να ξεκουράζομαι, καθώς θεωρώ πώς έτσι χάνω το χρόνο αφού δεν κάνω τίποτα, κάτι που με κάνει να βαριέμαι. Απορία. Είσαι δάσκαλος; Nataly8 17:10, 17 Ιουλίου 2010 (UTC)

Όσο για βιβλία, μου αρέσουν αυτά με κατασκοπίες και περιπέτεια (κάποια που να μην είναι βαρετή βέβαια) Nataly8 17:19, 17 Ιουλίου 2010 (UTC)

Ευχαριστώ για τη συμβουλή.--Stellakis 10:53, 19 Ιουλίου 2010 (UTC)

Καλώς τον. Τι χαμπάρια; Αβατάρ Κωνσταντίνος 10:28, 28 Ιουλίου 2010 (UTC)

Χαιρετισμοί.. βρίσκομαι διακοπές και γράφω από internet καφέ.. Ggia 12:16, 28 Ιουλίου 2010 (UTC)

Αβατάρ: Ο θρύλος του Άανγκ. Κρίμα. Καλό διάβασμα. Αβατάρ Κωνσταντίνος 12:21, 28 Ιουλίου 2010 (UTC)

Καλώς την. Τι νέα; Αβατάρ Κωνσταντίνος 06:25, 1 Αυγούστου 2010 (UTC)

Φωτογραφίες

• Σου βρήκα συνάδελφο . Δες τις φωτογραφίες της λίμνης Κερκίνης --Costas78 19:20, 11 Αυγούστου 2010 (UTC)

ωραίες οι φωτογραφίες.. από τα χρώματα αν κρίνω νομίζω ότι είναι με φιλμ τραβηγμένες.. Ggia 13:39, 13 Αυγούστου 2010 (UTC)

Εξαιρετική δουλειά. Με χαρά βλέπω πώς τα άρθρα γεωγραφίας γίνονται περισσότερα. Καλή συνέχεια. Αβατάρ Κωνσταντίνος 15:44, 16 Αυγούστου 2010 (UTC)

Συζήτηση

Κράτησε σε παρακαλώ την συζήτηση σε μία σελίδα (κατά προιτίμηση τη σελίδα συζήτησης του άρθρου)--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 09:55, 17 Αυγούστου 2010 (UTC)

Η συζήτηση για την Κομοτηνή και την Ξάνθη είναι άσχετη με το άρθρο των μουσικών (τουλάχιστον έτσι νομίζω). Ggia 09:57, 17 Αυγούστου 2010 (UTC)

Έφερα το ζήτημα (παρόλο που δεν είναι άμεσα σχετικό) στην συζήτηση του άρθρου των μουσικών. Ggia 10:05, 17 Αυγούστου 2010 (UTC)

Σου οφείλω όντως μία συγγνώμη. Ξαναδιαβάζοντας προσεκτικά (και νηφάλια) τη συζήτηση είδα ότι όντως παρερμήνευσα κομμάτια της κουβέντας. Ειλικρινείς απολογίες.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 14:39, 17 Αυγούστου 2010 (UTC)

Και εγώ σου ζητω συγνώμη αν αυτά που έγραψα τα ήταν ή τα έλαβες ως επιθετικά με κάποιο τρόπο. wiki είναι και εθελοντές είμαστε όλοι.. δεν χρειάζονται τσακωμοί ούτε εντάσεις! ;-) Ggia 15:35, 17 Αυγούστου 2010 (UTC)

Ίσως να μην ήθελε. Καλά, τσακωνόμαστε για μια φράση; Αβατάρ Κωνσταντίνος 18:00, 18 Αυγούστου 2010 (UTC)

Μην Αφαιρείς Πηγές από Ευζώνους χωρίς αιτία

Εγώ πρόσθεσα μία πηγή που προέρχεται από το Δήμο. Προφανώς προέρχεται από κάποια τοπική παράδοση αλλά δεν υπάρχει και καμιά άλλη πηγή για το ίδιο θέμα πουθενά. Άρα έως τώρα δεν αμφισβητείται, ούτε από τα ξενόγλωσσα άρθρα.

Η συζήτηση που άνοιξες έχει ως θέμα την ελληνοκεντρικότητα ή όχι του άρθρου και δεν έχει καμία σχέση με την προσθήκη πηγών. Αν θεωρείς ότι είναι Ελληνοκεντρικό και μπορείς να το αποδείξεις με χρήση και ξένων πηγών, τότε κάντο. Αλλά η σήμανση που έβαλες δεν έχει σχέση με όλ' αυτά. Το άρθρο το ξεκίνησα ακριβώς για να μπορεί ο οποιοσδήποτε να προσθέσει κι άλλα.

Χρήστης:Pyraechmes δε σμπουριάζω χιτς.... 11:48, 2 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

PNG svg

Ευχαριστώ. Το ξέρω ότι προτιμούνται οι svg εικόνες, αλλά δεν έχω κατάλληλο πρόγραμμα. --Πer 09:44, 19 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Δεν ξέρω πώς ονομάζεται το quarter wave plate στα ελληνικά. Για την ακρίβεια δεν ήξερα καν ότι το φως μπορεί να ξεπολωθεί. --Πer 10:23, 19 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Alice και Bob

Καλησπέρα. Στα περισσότερα ελληνικά βιβλία χρησιμοποιούνται οι "Αλίκη και Βύρωνας". Μήπως θα έπρεπε να μεταφερθεί εκεί το άρθρο (με αντίστοιχες αναφορές στο αγγλικό "Alice and Bob" φυσικά) και να γίνουν και οι απαραίτητες μετατροπές στα υπάρχοντα άρθρα; Βικιφιλικά--Xoristzatziki 17:48, 20 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Δεν γνωρίζω την ελληνική βιβλιογραφία και το άρθρο αυτό είναι ουσιαστικά μετάφραση του αγγλικού. Αν χρησιμοποιείται το όνομα Αλίκη και Βύρωνας θα πρέπει να γίνει μετακίνηση του άρθρου σε νέο όνομα.. Για τα υπόλοιπα ονόματα υπάρχουν αντίστοιχα ελληνικά; Ggia 18:01, 20 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

πολωτικό φίλτρο

Αν το αρχικό φως είναι γραμμικά πολωμένο, τότε διερχόμενο από ένα πολωτικό φίλτρο περνάει μόνο ένα μέρος από το αρχικό φως. Η ανάλυση γίνεται διανυσματικά με τη βοήθεια διανυσμάτων κάθετα (ή παράλληλα δεν έχει σημασία) στα επίπεδα πόλωσης και μέτρο ανάλογο με την ένταση του πολωμένου φωτός. Το αρχικό διάνυσμα, κάθετο στο αρχικό επίπεδο πόλωσης, αναλύεται σε δύο συνιστώσες, μία παράλληλη στο αντίστοιχο διάνυσμα του τελικού φωτός, και μία κάθετο στο διάνυσμα που αντιστοιχεί στο τελικό φως. Η μία συνιστώσα περνάει από το φίλτρο, ενώ η άλλη ανακόπτεται. Αυτή που περνάει έχει ένταση συνθ*(αρχική ένταση). Άρα αυτή που ανακόπτεται έχει ένταση (1-συνθ)*αρχική ένταση. Άρα το φως ανακόπτεται κατά (1-συνθ)*100%. --Πer 20:05, 21 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Λίμνη Ζηρού

Πολύ χρήσιμες οι συμβουλές σου. Τις εφάρμοσα και ευχαριστώ. Ομως βλέπω επαναλαμβάνεται η ίδια αναφορά - πηγή πολλές φορές. Ενώ οι πηγές ήταν 12 έφτασαν 35 παραπομπές. Δεν γίνεται κάποια σύμπτυξη να μήν επαναλαμβάνεται η ίδια παραπομπή πολλές φορές? Είναι ενοχλητικό γιά τον αναγνώστη. Επί τη ευκαιρία σε συγχαίρω γιά τις φωτογραφίες. Είσαι άριστος φωτογράφος. Χαράλαμπος Γκούβας Harrygouvas 18:07, 24 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC) Και μιά ερώτηση: Χρησιμοποιώ μιά απλή Camera Dogital Sony 12 Mpix. Ξέρεις κανένα "κόλπο" όταν φωτογραφίζω εκθέματα στά Μουσεία να μήν γυαλίζει και να μήν εστιάζει στό τζάμι της βιτρίνας?. Ενα πολωτικό φίλτρο που δοκίμασα δεν έκανε τίποτε.Harrygouvas 18:10, 24 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Φλέβες και κοίτες

Καλησπέρα. Από μια επιφανειακή φωτογραφία δεν είναι, βέβαια, δυνατό να βγουν ασφαλή συμπεράσματα. Ωστόσο, επειδή η φωτογραφία είναι ιδιαίτερα καλοτραβηγμένη, θα έλεγα ότι δεν πρόκειται για σωρούς, αλλά περισσότερο για φλέβες σιδηρομεταλλεύματος, χωρίς αυτό να είναι και 100% σίγουρο. --Ttzavaras^{συζήτηση} 19:59, 26 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Μοσυνόπολη

Καλησπέτα Ggia. Δεν είναι θέμα προσωπικών απόψεων.Αυτα που λεω ισχύουν με βαση το τι σημαίνει "τιτουλάριος επίσκοπος".Το θέμα ειναι οτί ερμήνευσες λάθος μία πηγή.Η αγγλική έκδοση είναι σωστή.Αναφέρει οτί είναι (ή ήταν) έδρα τιτουλάριου επισκόπου της Καθολικής Εκκλησίας.Αν κοιτάξεις την πηγη που αναφέρεις o πρώτος τιτουλάριος τοποθετήθηκε το 1735.Προκειται για μια συμβολική ανασύσταση μιας ιστορικής επισκοπής.Αυτό ομως δε σημαίνει οτι ο συγκεκριμένος ναός οικοδομήθηκε από Λατίνους.Αν το πιστεύεις αυτό,πρέπει να παράσχεις κάποια πηγή που να λέει ότι όντως οικοδομήθηκε κατά την περιοδο της Λατινοκρατίας.Καμία ομως από τις παραπομπές που ήδη υπήρχαν στο άρθρο δεν αναφέρουν κάτι τέτοιο μέχρι που το πρόσθεσες εσύ με βάση μια λανθάσμένη ερμηνεία.Και στην Κωνσταντινούπολη το 1742 ιδρύθηκε ρωμαιοκαθολικη επισκοπή,αυτό ομώς δεν σημαίνει οτι η Αγία Σοφία υπήρξε "Ρωμαιοκαθολικός βυζαντινός ναός".http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/disla.html Επίσης το ότι το όνομα Μοσυνόπολη είναι λατινικης προέλευσης δεν προκύπτει απο την πηγή που παραθέτεις.

Ελπίζω να υπάρχει καποιος ιστορικός στην ελληνική έκδοση της βικιπαιδειας διότι έτσι μονο μπορεί να εξασφαλιστεί η ορθότητα άρθρων,όπως το συγκεκριμένο.LeucippusE. 19:48, 28 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Δεν αμφιβάλω για τις καλές προθέσεις σου. Αν θες μπες και γράψε στο άρθρο αυτά που αναφέρεις.. ότι ήταν έδρα τιτουλάριου επισκόπου της Καθολικής εκκλησίας.. και προσπάθησε να το διορθώσεις σε όσα άλλα λάθη έχει το άρθρο.. όπως αυτό περί λατινικής προέλευσης..

Στην wikipedia δεν υπάρχουν αρμοδιότητες ούτε πιστοποιητικά σπουδών.. δεν χρειάζεται να είσαι ιστορικός για να γράψεις ένα άρθρο ιστορίας ή φυσικός για να γράψεις ένα άρθρο φυσικής.. αρκεί αυτά που γράφεις να βασίζονται σε αξιόπιστες - επαληθεύσιμες πηγές και όχι πρωτότυπη έρευνα.. Ggia 21:20, 28 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Δεν προσπαθώ να μειώσω τη συνεισφορά κανενός αλλά δεν συμφωνώ απολύτως με την άποψή σου.Το ζητούμενο σε καθε περίπτωση είναι να μπορεί κανείς να αξιολογεί αν η πηγή είναι σχετική ή όχι με τα γραφόμενα του.Κι αυτο εχει να κάνει άμεσα με το πεδίο γνώσεων του.Μπορεί μια πηγή να είναι "αξιόπιστη-επαληθεύσιμη" οπως λες αλλα να χρησιμοποιείται για την εξαγωγή λάθος συμπεράσματος.Αυτό συνέβη στην προκειμένη περίπτωση.LeucippusE. 21:58, 28 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Δεν είναι άποψή μου είναι πολιτική της wikipedia: αν θες κοίτα και εδώ Βικιπαίδεια:Συχνές_Ερωτήσεις. Οι τρεις βασικές αρχές είναι:

1. Ουδετερότητα:Όλα τα άρθρα πρέπει να γράφονται από ουδέτερη οπτική γωνία (NPOV).
2. Όχι πρωτότυπη έρευνα: Η Βικιπαίδεια δεν είναι δικτυακός τόπος με σκοπό την παρουσίαση πρωτότυπων ερευνών. Με άλλα λόγια, παρουσιάζουμε τεκμηριωμένη γνώση και στοιχεία.
3. Επαληθευσιμότητα

Ένας καθηγητής πανεπιστημίου έχει το ίδιο βάρος με ένα μαθητή γυμνασίου που γράφει εδώ όσο εφαρμόζει τις παραπάνω αρχές. Αν θες ρώτα και τον Tzavaras ή κάποιον άλλο παλιό χρήστη εδώ για αυτά.

Μην διστάζεις να διορθώσεις το άρθρο της Μοσυνόπολης.. όπως και άλλοι ίσως διορθώσουν αυτά που εσύ διορθώσεις κλπ..

Ggia 22:21, 28 Σεπτεμβρίου 2010 (UTC)

Picture of the day

Καλησπέρα! Ελπίζω να είδες ότι στα Commons η φωτογραφία σου των θερμών πηγών της Ξάνθης έχει τοποθετηθεί ως "Picture of the day". Άντε και σε άλλες τέτοιες διακρίσεις!! --Ttzavaras^{συζήτηση} 12:41, 1 Οκτωβρίου 2010 (UTC)

Ευχαριστώ για τις ευχές. Γενικά το τελευταίο καιρό ασχολούμαι με τα featured pictures.. το έχω πάρει λίγο πατριωτικά και προσπαθώ και άλλες εικόνες από την ελλάδα να γίνουν featured..

Στις 21 οκτ θα είναι εικόνα της ημέρας η εικόνα μου από την Σπιναλόγκα [1] από εδώ: [2]. Ggia

Σε παραπέμπω σ' αυτή τη συζήτηση που είχα κάνει στο παρελθόν. Για να είμαι ειλικρινής δεν ακολουθώ πιστά τις οδηγίες του γλωσσολόγου της Βικιπαίδειας, καθώς πλέον κατά μεγάλη πλειοψηφία στον γραπτό λόγο, το πρόσωπο (Έλληνας) απαιτεί κεφαλαίο, ενώ η ιδιότητα (ελληνικός) απαιτεί μικρό. Dimitrisss 02:18, 3 Οκτωβρίου 2010 (UTC)

Tarpo Popovski

Καλησπέρα. Στο Καστοριά, φαίνεται να είσαι εσύ που έβαλες την αναφορά στον Popovski. Νομίζοντας ότι αναφέρεται στην ιστορία του Μακεδονικού αγώνα (ότι δηλαδή η Καστοριά τάχθηκε με τους Βουλγάρους, το μετέφερα στη σχετική ενότητα. Αν όμως η αναφορά έχει σχέση μόνο με την προέλευση του ονόματος Κοστούρ, να τη σβήσουμε και να βρούμε καποια καταλληλότερη. Αφησα μηνυμα και στη συζήτηση του άρθρου.--Dipa1965 00:26, 9 Οκτωβρίου 2010 (UTC)

Δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα για την αφαίρεση.. Απλά έβαλα λίγα βιογραφικά στοιχεία για το ποιος είναι αυτός που το γράφει αυτό.. όπως π.χ. έβαλα ότι ο Προκόπιος είναι Βυζαντινός ιστορικός κλπ κλπ.. Ggia 07:26, 10 Οκτωβρίου 2010 (UTC)

Στην πραγματικότητα αυτό διάβασα και πρόσεξα το σχολιάκι--The Elder 06:35, 24 Οκτωβρίου 2010 (UTC)

Μετωπιαίοι λοβοί

Δεν είναι πλέον θελκτικό να βλέπω και να βλέπουμε όλοι τις αψιμαχίες που έχετε με τον έτερο βικιφίλο. Από ότι έχω καταλάβει ο ένας ντύνεται τον παρορμητισμό και ο άλλος την αυτοσυγκράτηση. Επίσης διακρίνω ότι ο παρορμητισμός επηρεάζει πλέον έντονα το κέντρο ελέγχου της αυτοσυγκράτησης. Φτιάχνοντας το άρθρο μου για την πίστη, ξεκίνησα από τις, λάθος για μένα σήμερα, θέσεις που είχα τότε για σωστές και είμαι ευτυχής που ήμουν ανοικτός στις επισημάνσεις της κοινότητας για τις αστοχίες μου. Ήμουν επίμονος μόνο στην ξεροκεφαλιά μου πως θα καταφέρω να εκφράσω το θέμα συνολικά και ουδέτερα. Το αποτέλεσμα ήταν, πέραν ενός αποδεκτού δύσκολου άρθρου, στο οποίο επενέβης κι εσύ, μια εντελώς διαφορετική αντίληψη που έχω πλέον για την πίστη και την αλήθεια. Το κλειδί σε αυτό ήταν το ότι, όταν μου «την έλεγαν», κάτι έφταιγε που δεν έβλεπα και εγώ διψούσα να βρω τι είναι. Θα σε παρέπεμπα στις συζητήσεις ώστε να το δεις σε δύο τρία σημεία που το κάνω. Και σε σας κάτι ενοχλεί λοιπόν. Κάπου χαλά η ισορροπία και δίνονται αφορμές στις οποίες υπάρχει ευαισθησία. Αν θες βοήθεια με παραδείγματα μπορώ να το κάνω. Απευθύνομαι σε σένα γιατί έχω διάθεση για πιο χαμηλούς τόνους αρχικά και γιατί θέλω να κάνω χρήση της ικανότητας αντίληψης, ενσυναίσθησης, λογικής και αυτοελέγχου που δείχνεις πως έχεις. Αν θες να σου δείξω μου απαντάς από κάτω ανάλογα. Αν ενοχλώ ή ενοχλήσω σε παρακαλώ να μου το πεις αμέσως γιατί δεν τα ξέρω όλα, οι πρωτοβουλίες μου ξεκινούν συνήθως με μια αφέλεια και σίγουρα δεν ξέρω τα πράγματα όπως τα ξέρεις εσύ και δεν είμαι σε θέση να ξέρω την αλήθεια σου όπως την ξέρεις εσύ παρά τη νιώθω μόνο βλέποντάς την να συγκρούεται με την αλήθεια κάποιου άλλου. ManosHacker^talk 10:25, 3 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Μια και δε βλέπω κάποια κινητικότητα για συζήτηση, θα σου δείξω δύο σημεία για να βγάλεις τα συμπεράσματα που χρειάζομαι να καταλάβεις πώς αισθάνονται κάποιοι κατόπιν της συμβολής σου στο χώρο. Είναι πολύ λεπτά σημεία που περνούν σε πρώτη ματιά απαρατήρητα και σε επιφανειακή κριτική σχεδόν αδιάφορα, όμως κατά περίπτωση ερεθίζουν. Το ένα αφορά τη συνεισφορά σου στο άρθρο της πίστης. Η φωτογραφία που έβαλες σε συνδυασμό με τη λεζάντα ήταν λάδι στη φωτιά για την ουδετερότητα του άρθρου, τη στιγμή μάλιστα που το άρθρο στο θέμα αυτό περνούσε κρίση. Το αποτέλεσμα βέβαια αντιστράφηκε μετά την επέμβασή μου και πιθανολογώ πως το κατάλαβες αμέσως μετά που το διόρθωσα. Ένα δεύτερο σημείο είναι το (ΠΓΔ)Μακεδονία που χρησιμοποιείς στη σελίδα σου. Είτε το θέλεις είτε όχι, φυτιλιάζει. Αν έβγαζες από την παρένθεση το ΠΓΔ, δε θα προκαλούσε στο χώρο που φιλοξενείται. Είναι βλέπεις πολύ λεπτά τα σημεία. Αν βαδίζεις στην κόψη του ξυραφιού και πάντα κατορθώνεις να έχεις τα πιο λογικά επιχειρήματα που σε δικαιολογούν στον εαυτό σου, κάποιοι ευαίσθητοι μπορεί να έχουν την εντύπωση πως έχουν να κάνουν με πονηριά. Αν δεν το καταλαβαίνεις ακόμα σου μεταφράζω πως απλά έχουμε να κάνουμε με κάτι που διορθώνεται με κάποια προσπάθεια να δείξεις πως λαμβάνεις υπόψη την ιδιαιτερότητα της αλήθειας των υπολοίπων. Το δύσκολο είναι αν δε μπορείς να δεις και ελπίζω να σου φώτισα λίγο. ManosHacker^talk 13:08, 3 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Με τον βικιφίλο που έχουμε κατά καιρούς κόντρες, κάποιες φορές το βρήκα διασκεδαστικό να δέχομαι άστοχες προσωπικές επιθέσεις όπως αυτή [3] (ότι είμαι υποστηρικτής του Κεμαλισμού και της τουρκικής πολιτικής) αλλά κάποιες φορές αυτό με κουράζει. Έχω κουραστεί να βλέπω εμμονές σε θέματα που έχουν ήδη συζητηθεί. Για τα αλλόγλωσσα ονόματα γεωγραφικών τοποθεσιών υπάρχει ήδη ο κανόνας υπό διαμόρφωση.. νομίζω ότι το καλύτερο είναι οι συζητήσεις να γίνονται γύρω από το κανόνα.. και μόνο αν υπάρχει κάποια εξαίρεση να ξεκινά μια νέα συζήτηση.

Γενικότερα ως χρήστης νιώθω πατριώτης, γιατί ανάμεσα από τις φωτογραφίες με τις οποίες συνεισφέρω στα commons.wikimedia.org πολλές είναι από την Ελλάδα και όταν μερικές από αυτές γίνονται "featured" νομίζω ότι με αυτό τον τρόπο προβάλλεται και η Ελλάδα. Featured εικόνες μου είναι αυτή [4], αυτή [5], αυτή [6], αυτή [7], αυτή [8] και αυτή [9]. Στο άρθρο για την Πίστη.. απλά έκανα copy paste την εικόνα που υπήρχε στο αγγλικό άρθρο. Γενικά θεωρώ πατριωτισμός δεν είναι η απόκρυψη ιστορικών γεγονότων ούτε η προβολή θεμάτων-προβλημάτων από την Ελληνοκεντρική πλευρά (αποκρύπτοντας την απέναντι ("εχθρική") θέση).

Σχετικά με το (ΠΓΔ)Μακεδονία.. Όλοι στο εξωτερικό την γειτονική χώρα την λένε χωρίς το ΠΓΔ. Μπες σε όλα τα εγχειρήματα της wikipedia και θα το δεις. Για το ιστορικό του (ΠΓΔ)Μακεδονία.. στην αρχή ανέβαζα φωτογραφίες με το ΠΓΔΜ και FYROM.. δέχτηκα edits από γείτονες.. όπως αυτή [10] και αυτή [11] στις αντίστοιχες εικόνες από το Tetovo. Υπάρχει και αυτή η συζήτηση στην Αγορά τον Νοέμβριο 2009: Βικιπαίδεια:Αγορά/Αρχείο_2009/Νοέμβριος#ΠΓΔΜ - FYROM / Σκόπια ή απλά Macedonia; και κατέληξα να βάζω την γειτονική χώρα ως (ΠΓΔ) Μακεδονία ή στα Αγγλικά Macedonia (FYROM). Γενικά όλες αυτές οι συζητήσεις για το όνομα είναι γελοίες - ειδικά για τις φωτογραφίες από το Tetovo όπου η πλειοψηφία είναι Αλβανοί.. και στην πόλη παντού (ακόμη και σε κυβερνητικά κτήρια) υπάρχουν αναρτημένες οι Αλβανικές σημαίες.

Όταν την πρώτη φορά επισκεύτηκα την γειτονική χώρα (1996-7) ως φοιτητής θυμάμαι ότι για το θέμα της ονομασίας είχα λογομαχήσει με μια εκπρόσωπο του υπουργείου εξωτερικών (αν θυμάμαι καλά) της γείτονας χώρας. Από τότε έχω ταξιδέψει πολύ και στην γείτονα και σε άλλες χώρες και η ονομασία μου φαίνεται πλέον αστεία υπόθεση (δες σχόλιο μου για Τέτοβο στην πάνω παράγραφο). Ggia 15:43, 3 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Διάβασα εντελώς επιγραμματικά. Δεν κατάλαβες τι εννοώ, αφού μου φέρνεις τεχνικά επιχειρήματα. Μιλάω για ενσυναίσθηση. Τεχνικά υπάρχει δίκιο κι εδώ κι εκεί στα σημεία. Μάλιστα θεωρώ καλό που είσαι πολύ ανοικτός στις απόψεις σου και που προσπαθείς με ήπιο τρόπο να τα καταφέρνεις. Δε λέω πως έχεις άδικο. Δεν κατάλαβες όμως ίσως τι σήμαινε αυτό που έβαλες μέσα στο άρθρο της πίστης την ώρα που το έβαζες κι αυτό σημαίνει πως πρέπει να οξύνεις την αντίληψή σου, αν μπορώ να μιλήσω για κάτι που αφορούσε δικό μου άρθρο. Και δεν καταλαβαίνεις πως εκεί που μπήκε η παρένθεση ενοχλεί κάποιους. Θα μπορούσε μια χαρά να αναγράφεται με τον αποδεκτό τρόπο "ΠΓΔ της Μακεδονίας", με ένα "της" και ένα "ς" παραπάνω, μείον τις παρανθέσεις. Και ξέρω πως η προσέγγισή σου δεν είναι χοντροκομένη σε οτιδήποτε. Δεν είναι όμως αρκετή η προσπάθειά σου να μη δίνεις λαβές, εκ του αποτελέσματος. Το κατάλαβα πολύ για μένα αυτό με το άρθρο μου της πίστης. Ήταν από τα μεγαλύτερα μαθήματα που έχω πάρει στη ζωή μου νομίζω. Προσπαθώ να δω τι δύναμη έχει, όχι η δική μου αλήθεια που την ξέρω, αλλά το να καταλαβαίνω και να συμμερίζομαι την αλήθεια του άλλου. Γιατί τα επιχειρήματά μας μιλούν για τη δική μας αλήθεια μόνο. Φυσικά τα ίδια ισχύουν και για την αντίπερα όχθη. Σου μιλώ πιο πολύ για να μαθαίνω κι εγώ από σένα και από εσάς και από όλους και γνωρίζω πως το έχω ανάγκη. ManosHacker^talk 18:52, 3 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Δεν είχε περάσει ποτέ από το μυαλό ότι το (ΠΓΔ)Μακεδονία ενοχλεί και το έκανα ΠΓΔΜ [12]. Όπως και να γράψουμε το όνομα αυτό σίγουρα δεν λύνεται το θέμα της ονομασίας.. Αν ταξιδέψεις εξωτερικό και δεις άλλους να αναφέρονται στην γειτονική χώρα αναφέρονται χωρίς το ΠΓΔ / FYRO.. Ακόμη και να μην ταξιδέψεις μπες στα υπόλοιπα εγχειρήματα της wikipedia και θα δεις ότι αναφέρεται χωρίς το ΠΓΔ / FYRO.. Ggia 23:38, 3 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Μα δεν ήταν για να περάσει από το δικό σου μυαλό ή κάποιου ξένου κλπ. Από του ευαίσθητου περνάει! - Άσχετο, στη σελίδα χρήστη σου έχεις ένα ορθογραφικό: "Ενδιαφέρονται άρθρα" και δεν πειράζω σελίδες χρήστη. ManosHacker^talk 00:03, 4 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Το Χ άρθρο που ξεκινώ μπορεί να μην αρέσει στον Ψ χρήστη επειδή είναι ευαίσθητος. Επίσης κάποια στιγμή σκέφτομαι να ανεβάσω περισσότερες εικόνες από την γειτονική χώρα.. και αυτό να μην αρέσει στο Ζ χρήστη.. Αυτά συμβαίνουν.. Ευχαριστώ για την επισήμανση του λάθους.. το διόρθωσα.. Ggia 00:18, 4 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Μη με παρεξηγείς, ψάχνω να βρω μια οδηγία, το δυνατό απλή, σα μια μικρή φράση που μπαίνει στο μυαλό και είναι εκεί, φύλακας άγγελος για τις πράξεις και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, που να μπορεί να μας σώνει από τις καθημερινές μας διαπροσωπικές δυσκολίες ως πολύ πολύ δύσκολες καταστάσεις. Δε θα ήθελα να δελεαστούν κάποιοι να φυτέψουν μια παρόμοια οδηγία μαζί με άλλες με τσιπάκι σα ντιρεκτίβα του ρόμποκοπ. Ούτε θα ήθελα ένα παγκόσμιο ολοκληρωτικό καθεστώς ώστε να περάσουμε την κρίσιμη εκατονταετία που έχουμε μπροστά μας χωρίς να αλληλοεξοντωθούμε. Μια απλή φράση, σαν το ένα κι ένα κάνουν δύο, από τις πρώτες που θα μαθαίνουν τα παιδιά και που θα λένε τους παππούδες τους όλο καμάρι.. ManosHacker^talk 02:03, 4 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

καθημερινή

Γιατί αφαιρείς την πηγή είπαμε;--Diu 01:09, 28 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Έχω γράψει κάποια πράγματα στο σημειωματάριο των διαχειριστών. Παρακαλώ να τα λάβεις υπόψην σου. Δεν παραθέτεις αξιόπιστες πηγές, αντίθετα προχωράς σε αφαιρέσεις πηγών. Αν θές αιτιολόγησε τις πράξεις σου στο σημειωμάταριο στην περίπτωση που διαφωνείς.--Diu 01:22, 28 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Αμφισβητήθηκε χωρίς κάποια πηγή βασισμένη σε προσωπική εκτίμηση. Θα το διατηρήσουμε πομακοχώρια. Το πρόβλημα στη συγκεκριμένη περίπτωση είναι ότι η πηγή δεν είναι αρκετά συγκεκριμένη οπότε πρέπει να βρεθεί άλλη. Στην περίπτωση που δεν βρεθεί το ξανασυζητάμε.--Diu 09:25, 28 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Επειδή κάποια άτομα αυτοπροσδιορίζονται διαφορετικά δεν σημαίνει ότι θα αλλάξουμε πάγιους χαρακτηρισμούς χωριών κ.λπ. Το καλύτερο είναι να βρούμε πιο ακαδημαϊκές πηγές χωρίς όμως να αγνοούμε και τις άλλες. Για οποιοδήποτε πρόβλημα προκύψει στη συνέχεια της συζήτησης εδώ θα είμαστε και θα τα δούμε.--Diu 09:49, 28 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Στο 24ο λεπτό είμαι. Δεν παρέχει πληροφορίες σχετικά με τα πομακοχώρια (λίστες κ.λπ.) αλλά απλώς το παιχνίδι που "παίζεται" εκεί πάνω. Καταλαβαίνω ότι είναι ευαίσθητο το ζήτημα γι'αυτό και αναφέρω ότι χρειάζονται αξιόπιστες πηγές.--Diu 10:10, 28 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

Σίγουρα κάποια χωριά αμφισβητούνται. Αλλά το να μου ζητάς να αλλάξουμε τον χαρακτηρισμό ενός χωριού ως πομάκικου επειδή το αμφισβητεί ένα και μόνο άτομο είναι τραβηγμένο. Γι'αυτό σου λέω ότι εξάγεις αυθαίρετα συμπεράσματα λέγοντας ότι κάτι τέτοιο. Αν δηλαδή στην Αθήνα εμφανιστώ και αμφισβητήσω την ελληνικότητα της πόλης θα προσθέσουμε στο άρθρο ότι ο χρήστης Diu αμφισβητεί την ελληνικότητα της Αθήνας; --Diu 10:23, 28 Νοεμβρίου 2010 (UTC)

request ggia user name ka.wikipedia.org and ms.wikipedia.org

I am requesting the name ggia in ka.wikipedia.org and ms.wikipedia.org. Ggia 16:34, 5 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

Οξύα Καστοριάς

Μήπως θα ήταν καλό να προσθέσεται κάτι από την βουλγαρική βικιπαίδεια; Μαχητής της Φωτιάς^{Όγκνι Κάι} 18:25, 10 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

Και εγώ θεωρώ ότι κάτι τέτοιο θα πρέπει να γίνεται σε όλα τα άρθρα.. αλλά δεν έχω γνώση της ιστορίας της περιοχής και ούτε γνωρίζω πολλά πράματα από το χωριό αυτό.. έτσι εκτός από μετάφραση του βουλγάρικου άρθρου (θεωρώντας ότι είναι σωστά-ουδέτερα γραμμένο) δεν μπορώ ουσιαστικά να δω αν αυτά που λέει το Βουλγάρικο αλλά ούτε και το Ελληνικό άρθρο αν είναι σωστά-ουδέτερα. Προτιμώ να μην επεμβαίνω σε τέτοια άρθρα που το θέμα τους είναι λίγο εθνικά ευαίσθητα χωρίς να έχω διαβάσει βιβλιογραφία για αυτά νωρίτερα. Ggia 18:38, 10 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

Γενικές αρχές φωτογραφίας

Συζήτηση:Γενικές αρχές φωτογραφίας --geraki ^Talk 14:40, 19 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

καλή χρονιά...

μάλλον και καλή επάνοδο. Συγγνώμη, τελευταία (χρόνια) δεν περνάω πολύ χρόνο στη ΒΠ και δεν πρόσεξα την ανάρτησή σου. Παρόλα αυτά, θεωρώ ότι είναι καλό να ενδιαφερθούμε για το συγκεκριμένο πρότζεκτ και ότι θα μπορούσαμε να βοηθήσουμε λίγο πιο οργανωμένα. Τα ξαναλέμε μετά τις διακοπές :)- Αχρήστης 10:58, 4 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Γουέλκαμ μπακ! --Ttzavaras^{συζήτηση} 19:21, 10 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

ευχαριστώ πολύ! Ggia 08:23, 11 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Καλή χρονιά και σε ευχαριστώ. Πολλά είναι πραγματικά διαμαντάκια αλλά μέσω του αρχείου της ΕΡΤ δύσκολα κάποιος νέος θα τα βρει. Ίσως από εδώ να είναι πιο εύκολα προσβάσιμα σε μικρές ηλικίες, ενώ συμπληρώνουν και τα ανάλογα άρθρα. (Χιούμορ: Κάνει τα άρθρα πιο κουλτουριάρικα...) --Alaniaris 13:39, 11 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

testing subtitles.

Πρότυπο:Πόλη (Ισπανία)

Καλησπέρα! Από ότι είδα το κατέχεις το άθλημα με τα πρότυπα :) πως μπορούμε να βάλουμε κάτω από την σημαία και το έμβλημα μια λεζάντα που να γράφει σημαία και έμβλημα, ώστε να ξέρει ο χρήστης τι βλέπει? Θενκς! Entropy1963 ^{Αφήστε μήνυμα} 16:59, 23 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Δεν τα κατέχω και πάρα πολύ.. Πριν λίγο έφτιαξα το Πρότυπο:Πόλη (Ισπανία) αλλά τα θαλάσσωσα λίγο και ζήτησα βοήθεια στην συζήτηση του προτύπου Συζήτηση προτύπου:Πόλη (Ισπανία) Ggia 17:02, 23 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Περίεργο! Από ότι βλέπω μια χαρά είναι τώρα το πρότυπο και δεν έχει ανακατευτει άλλος εκτός από σένα... κι εγώ ψάχνω documentation για τα πρότυπα. Εάν βρεις πες μου. Καλό βράδυ. Entropy1963 ^{Αφήστε μήνυμα} 17:25, 23 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Μετανάστευση στην Ελλάδα

Δυστυχώς αν και με ενδιαφέρει το θέμα η εξεταστική μου έρχεται σε προτεραιότητα, οπότε δεν έχω χρόνο. Μια καλή πηγή που μπορείς να χρησιμοποιήσεις είναι το ΙΜΕΠΟ. Έχει αξιόπιστες και πληροφοριακές μελέτες για το θέμα. Δυστυχώς το έκλεισαν το κατάστημα :-). Ελπίζω η Γενική Γραμματεία Μεταναστευτικής Πολιτικής που θα το αντικαταστήσει να κρατήσει το υλικό κάπου εμφανώς και να συνεχίσει την έρευνα. Πολύ καλό το άρθρο και αξιοθαύμαστη η έρευνα που έχει κάνει! Καλή συνέχεια, ελπίζω ότι μετά την εξεταστική μου θα έχω τον χρόνο να σε βοηθήσω. --dead3y3 (συζήτηση) 18:53, 27 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Αν διαβάσεις την συζήτηση [13] θα δεις ότι έχω link στο ΙΜΕΠΟ για την χρήση του όρου Μεταναστευτικές ροές.. και ως επιχείρημα ότι αυτό θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε ως όνομα. Γενικά το θέμα είναι τόσο μεγάλο.. από που να το πιάσεις και τι να πρωτογράψεις για αυτό; Ευχαριστώ για τα θετικά σχόλια.. τουλάχιστον για τον Έβρο μαζεύω πηγές από τον Σεπτέμβρη 2010 και τον Δεκέμβρη ξεκίνησα το άρθρο. Ggia 19:06, 27 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

Ναι, το θυμάμαι τώρα, μου το είχες αναφέρει ότι μάζευες υλικό για τον Έβρο όταν μιλάγαμε για το άρθρο για την Πάτρα. Δεν το πρόσεξα ότι είχες ήδη υπόψη σου το ΙΜΕΠΟ, σόρρυ... :-) --dead3y3 (συζήτηση) 19:09, 27 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

testing subtitles.

Συμφωνώ στα περί αντιμετώπισης των επιβλαβών στοιχείων. Συχνά (ιδίως τελευταία) δεν το κάνω όμως. Έχει να κάνει με την απογοήτευση από το εγχείρημα. Θα ήταν καλύτερα να σταματούσα τελείως το patrolling (προς μεγίστη χαρά των απανταχού τρολλιδίων) και την ενασχόληση με άρθρα νεότερης ιστορίας. Το τελευταίο το απέφευγα συστηματικά, στο παρελθόν, και είχα το κεφάλι μου ήσυχο από τους κάθε λογής ελληναράδες, ψευτοαριστερούς, κολλημένους σταλινικούς και κάθε άλλης καρυδιάς καρύδι. Ίσως ξαναρχίσω την ίδια τακτική.--Dipa1965 17:45, 29 Ιανουαρίου 2011 (UTC)

πρωτογενής πηγή

Φυσικά και είναι πρωτογενής πηγή αυτό. Κατά πάσα πιθανότητα, πρόκειται για τη συνήθη προχειρολόγο τακτική του συγκεκριμένου χρήστη: βρήκε την πληροφορία από μπλογκ και, επειδή ξέρει πως αν αναφέρει ο ίδιος το μπλογκ θα αφαιρεθεί όλη η προσθήκη, βάζει την πρωτογενή πηγή που βρήκε εκεί μέσα. Πέρα από αυτό, δεν έχω βέβαια σπουδές ιστορικού αλλά δεν χρειάζονται τέτοιες για να καταλάβει κανείς πως ένα αρχειο του 16ου αι. χρειάζεται επεξεργασία και, πιθανώς, διασταύρωση προκειμένου να χρησιμοποιηθεί. Και δεν είναι δουλειά οποιουδήποτε βικιπαιδιστή αυτή η εργασία.

Κανένα λινκ για το αρχείο; ;--Dipa1965 21:43, 16 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Φίλε σε παρακαλώ πες λίγο στον Tzavara ότι ο χρήστης Nataly8 έγραψε μια ανεπρόκοπη λέξη στο άρθρο Κριστιάνο Ρονάλντο και εσύ την διόρθωσες. Teomatra

[14] Ggia 09:50, 20 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Δεν έχει νόημα να του το λες, του άφησα σχετικό μήνυμα αλλά συνεχίζει. --Ttzavaras^{συζήτηση} 09:52, 20 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)

Οθωμανικό Αρχείο Δουμπιά

Κάνε καλύτερα μια πρόταση διαγραφής. Τυπικά δεν υπάρχει τέτοιο κριτήριο ταχείας διαγραφής.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 11:43, 7 Μαρτίου 2011 (UTC)

Πρωτογενείς πηγές / πληροφορίες

Νομίζω είναι καλύτερα να μην κουράσουμε την αγορά με το θέμα αυτό που μας απασχολεί και τους δύο. Μετά από μερικές επεξεργασίες δύσκολων άρθρων θα σου μεταφέρω μια δυο εκτιμήσεις κι ελπίζω να μην ενοχλώ. Δεν είναι απαραίτητο να απαντήσεις, μπορούμε να το επεξεργαζόμαστε με τον καιρό πάνω σε προκύπτοντα θέματα στις επεξεργασίες.

• Στο αρχείο Δουμπιά δεν έχουμε καν πρωτογενή πηγή και η πληροφορία είναι μηδεν-γενής. Ξουτ ως έχει και καλό ξουτ.
• Στο Λιακόπουλο δε θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν πρωτογενείς πληροφορίες (σημεία σε βίντεο) από πρωτογενείς πηγές (ολόκληρα βίντεο) για τη στήριξη του άρθρου. Έχει πει τόσα πολλά που είναι αδύνατο να επιλέξουμε εμείς ποια είναι τα σημαντικά για να στήσουμε τον κορμό. Η χρησιμότητα λοιπόν της πρωτογενούς πηγής/πληροφορίας εδώ περιορίζεται στο αν κάποιος εκτιμητής, ο οποίος θα δώσει μεταξύ άλλων τη βαρύτητα στα θέματα που θα αναπτυχθούν στο άρθρο, πει κάτι εσφαλμένα, όπου το πρωτογενές υλικό μας παρέχει τη δυνατότητα διόρθωσης από τυχόν ανακρίβειες.
• Στο ναυάγιο του Sea Diamond έχουν μπει ένα κάρο πρωτογενείς πληροφορίες (εξώφθαλμες μαρτυρίες) που μεταφέρονται από δευτερογενείς πηγές (δημοσιογράφους). Σε λίγο καιρό θα μας την πέσουν να αφαιρέσουμε υλικό οι δικηγόροι της πλοιοκτήτρια που θεωρούν μη αξιόπιστους τους δημοσιογράφους. Με το που θα τελειώσει η δίκη, πρέπει να αφαιρεθούν οι πρωτογενείς μαρτυρίες ή όχι;

Παρεμπιπτόντως αυτό που είπες για τα essays είναι σωστό, δεν έχουμε προς το παρόν την πρόβλεψη για κάτι τέτοιο. Έτσι πήρα το θάρρος και σου έγραφα εδώ, όσο λακωνικά μπόρεσα. Thanks. ManosHacker^talk 17:26, 9 Μαρτίου 2011 (UTC)

Για το θέμα πρωτογενών πηγών.. άλλο ένα παράδειγμα.. στις αρχές τους αιώνα υπήρξαν πολλές στατιστικές στην περιοχή της μακεδονίας (π.χ. ανάλογα αν κάποιος είναι πατριαρχικός ή εξαρχικός (θρησκεία) τον κατατάσανε σε έλληνα ή βούλγαρο, κάποιες άλλες είχαν κριτήριο την γλώσσα ή τα σχολεία κλπ).. Οι στατιστικές αυτές έχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους. Κατά πόσο αξίοπιστη είναι μια τέτοια πρωτογενής πηγή την κρίνει μια δευτερογενής πηγή και όχι εμείς. Δηλαδή θέλω να πω ότι οι πρωτογενείς πηγές δεν είναι πάντα αξιόπιστα ντοκουμέντα για απευθείας χρήση εδώ. Για τις στατιστικές αυτές υπάρχουν διάφοροι επιστήμονες που τις σχολιάζουν και εξάγουν συμπεράσματα.. Με μια δευτερογενή πηγή μπορούν αυτές οι πρωτογενείς πηγές να παρουσιαστούν εδώ. Όχι κατευθείαν, γιατί παρουσιάζοντάς τις εδώ είναι σαν να διατυμπανίζεις ότι είναι η αλήθεια (γιατί παρουσιάζεται σε μια πρωτογενής πηγή). Το ίδιο ισχύει με το Sea Diamond (μαρτυρίες μέσω δευτερογενών πηγών).

Σου έφερα άλλο ένα παράδειγμα στην συζήτηση Λιακόπουλου για τον Εβλιγιά Τσελεμπή εδώ [15]. Όσο για το αρχείο Δουμπιά θα πρέπει να βρούμε δευτερογενείς πηγές που να το χρησιμοποιούνε αυτό τότε μπορούν να μπούν. Αν ο συντάκτης του ιστολόγιου είναι ένας αρχαιολόγος δεν μας ενδιαφέρει.. εκτός αν είναι κάποιος διάσημος αρχαιολόγος με βιβλιογραφία κλπ κλπ. Έχω την εντύπωση ότι ο συντάκτης του ιστολόγιου μαζεύει πρωτογενείς πληροφορίες και τις δημοσιεύει με την μορφή αυτοέκδοσης στο διαδίκτυο με κάποια σχόλια για την ευρύτερη περιοχή.

Γενικότερα με το θέμα πολιτικής και των δοκιμίων (essays) θα έλεγα ότι είναι καλό να ενσωματωθούν γιατί συνεχώς δημιουργούνται παρεξηγήσεις-παρερμηνίες (ιδιαίτερα από νέους χρήστες). Φυσικά εννοείται ότι οι κανόνες αυτές δεν είναι δεσμετικοί και ισχύει κάποιες φορές η κοινή λογική δες αυτό: Wikipedia:What "Ignore all rules" means. Ggia 09:35, 10 Μαρτίου 2011 (UTC)

Μια άλλη απόδοση του όρου "essays" είναι το "Πραγματείες". Νομίζω θα ανακουφίσει πολλά δεινά το να αρχίσει να θεσμοθετείται και τέτοια άρθρα θα είχαν την προοπτική να δώσουν «μικρορυθμίσεις» στην πολιτική. Ο όρος "μικρορυθμίσεις" νομίζω είναι και το μόνο αποδεκτό. Το "ρυθμίσεις" μοιάζει επικίνδυνο. ManosHacker^talk 08:27, 11 Μαρτίου 2011 (UTC)

Βικιπαίδεια:Σύνδεσμοι από σχολικά εγχειρίδια

Γεια σου Ggia! Μια παρατήρηση για τη σελίδα με τα άρθρα προς βελτίωση: στην Αγορά είπαμε ότι όταν αλλάζεις κάτι, δεν πειράζεις την ίδια τη σημείωση στη 2η στήλη αλλά ενημερώνεις την 3η για να φαίνεται τι διορθώθηκε. Gf uip 22:05, 16 Μαρτίου 2011 (UTC)

Ευχαριστώ για την επισήμανση.. έβαλα το σχόλιο στην 3η στήλη. Ggia 22:26, 16 Μαρτίου 2011 (UTC)

OK κανένα πρόβλημα. Απλά είδα σύνδεσμο στο Youtube και λόγω κεκτημένης από τις συζητήσεις το αφαίρεσα. --Ttzavaras^{συζήτηση} 11:51, 19 Μαρτίου 2011 (UTC)

"απάθεια και αδιαφορία για όλο το εγχείρημα" vs. "don't feed the trolls", δεν είναι εύκολο να ισορροπήσεις. Πιστεύεις ότι όλα τα τρολ είναι δεκτικά στο διάλογο; Gf uip 12:04, 19 Μαρτίου 2011 (UTC)

Εκπομπή Λιακόπουλου

Πνευματικά διακαιώματα έχει όταν μιλάει ο παρουσιαστής. Δε θα το διαγράψω για αυτό πάντως. Καλό είναι πάντως να αφήσουμε για λίγο τα πράγματα ως έχουν. Δεν έχουμε να φοβηθούμε κανέναν αλλά δε βλέπω και τι καλό για το εγχείρημα μπορεί να βγει από μια τέτοια διαμάχη. Το μόνο που έχουμε να κερδίσουμε είναι ορδές από τρολ και διορθωπολέμους που θα μας αποσπούν από τις συνεισφορές μας. Καλή συνέχεια.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 12:09, 19 Μαρτίου 2011 (UTC)

Δεν είπα ότι οι χειρισμοί ήταν 100% σωστοί. Ωστόσο πρέπει να φυλάμε πάντα και μια πισινή και να είμαστε και καλοπροαίρετοι. Δε μπορείς να χαρακτηρίσεις τον άλλον τρολ και να του φερθείς ανάλογα από τις πρώτες του επεξεργασίες. Πάντως το άρθρο είχε κλειδωθεί σχετικά έγκαιρα. Καλό είναι να σταματήσουμε τα σχόλια και τις απαντήσεις για να σταματήσει το όλο θέμα. Ωστόσο μια αξιολόγηση των ενεργειών μας και της αντίδρασης μας σαν κοινότητα προκειμένου αντίστοιχα μελλοντικά περιστατικά να αντιμετωπισθούν καλύτερα, είναι νομίζω θεμιτή.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 12:20, 19 Μαρτίου 2011 (UTC)

Ευτυχώς δεν παρεξηγήθηκες. Έκατσα και την άκουσα ολόκληρη. Κι επειδή ήταν ανάξια αναφοράς λόγου, ομολογώ ότι αυτή η ατάκα - απορία, ήταν όλα τα λεφτά! Dimitrisss 19:40, 19 Μαρτίου 2011 (UTC)

ggίa βιντεάκια

Κοίτα λίγο εδώ[16] ή και εδώ[17]. Νομίζω πως έχουν ενδιαφέρον γιατί έχεις την ιδιότητα του εκπαιδευτικού. Κοίτα επίσης γενικά τα RSA Animate. Νομίζω πως μπορούν να μας βοηθήσουν πολύ στους στόχους του εγχειρήματος, αν θέλουμε να κάνουμε παρουσιάσεις που θα μαγνητίσουν. Θα αφήσω τη δειγματοληψία για λίγο ήσυχη καλύτερα. Ας μην πιάνουν πολλοί μαζί ένα θέμα. Ευχαριστώ για το link. ManosHacker^talk 13:17, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

Το πρώτο βίντεο το πρότεινα και στον Ttzavaras [18] χθες κιόλας. Το δεύτερο δεν το ήξερα.. θα το παρακολουθήσω. Ggia 20:37, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

Χαίρομαι που συναισθάνθηκα σωστά το ενδιαφέρον σου. Τα βίντεο του καναλιού RSA είναι κρίμα που δεν έχουν υπότιτλους. Ελπίζω πάντως να σου αρέσουν τα animate. Εγώ ψόφησα με το γέλιο της ύαινας σε ένα από αυτά. Καλό ξημέρωμα! ManosHacker^talk 22:02, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

Απλούστευση

Καλησπέρα Γιώργο. Είδες τον πίνακα με τους συνδέσμους προς σχολικά εγχειρίδια, δεν ξέρω όμως αν πρόσεξες σε ορισμένα άρθρα που οι εγκέφαλοι του Υπουργείου γράφουν ως παρατήρηση το "απλούστευση". Προσωπικά διαφωνώ ριζικά (καθέτως, οριζοντίως και πλαγίως ) με οποιαδήποτε απλούστευση σε οποιοδήποτε άρθρο. Δεν κρίνω σκόπιμο να υποβιβάσουμε την ποιότητα των άρθρων μας επειδή δεν τα θεωρούν απλά κάποιοι κύριοι. Ακόμη κι αν δεν είναι απλά, η ΒΠ δεν είναι παράρτημα του Υπουργείου ούτε υπηρεσία του για να προσαρμόζει τα λήμματά της στις επιταγές του. Εκφράζω ασφαλώς προσωπική άποψη, θα ήθελα και τη δική σου. Καλή δύναμη! --Ttzavaras^{συζήτηση} 21:59, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

Γενικότερα θέματα τεχνικά ή μαθηματικών είναι λογικό να έχουν πιο υψηλό επίπεδο από ότι σε ένα βιβλίο σχολείου. Λες να μας κάνουμε παρατήρηση και στα μαθηματικά να χρησιμοποιούμε αντί για το διεθνές sin(x), cos(x) να χρησιμοποιούμε τον συμβολισμό ημ(χ) ή συν(χ) που έχουν τα σχολικά βιβλία; Ο μαθηματικός φορμαλισμός που χρησιμοποιείται στο σχολείο και δεν είναι ο διεθνής και αυτό ένα πρόβλημα. Το άρθρο Δειγματοληψία (επεξεργασία σήματος) χωράει και άλλα στοιχεία όπως το upsampling κλπ κλπ.. που θα είναι ακόμη πιο δύσκολο για ένα μαθητή Β Γυμνασίου.. Γιατί το άρθρο Ηλεκτρικό φορτίο σου φαίνεται εύκολο για μαθητές; Αν αναπτυχθεί όπως το αγγλικό Electric charge το οποίο περιέχει και ολοκληρώματα στο χώρο (πυκνότητα φορτίου) είναι δύσκολο ακόμη και για μένα που έχω να ασχοληθώ με το συγκεκριμένο αντικείμενο χρόνια τώρα..

Ας αναπτυχθούν τα άρθρα.. ως λύση αν τα άρθρα είναι δύσκολα για μαθητές (που θα γίνουν αν αναπτυχθούν) θα είναι να γραφούν κάποια αντίστοιχα wiki books σε πιο απλοποιημένη μορφή. Γενικά το υπουργείο προβάλει την wikipedia κυρίως για επικοινωνιακούς λόγους από ότι έχω καταλάβει μέχρι στιγμής χωρίς να έχει λάβει υπόψη πολλές λεπτομέρειες (εκφράζω φυσικά και εγώ εδώ προσωπική άποψη). Ggia 22:19, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

Bimbo

Πολύ λειψός ο Bimbo για να κατανοήσει το τι σημαίνει trol. Αν τον έχεις για οδηγό έχασες τρολοκυνηγέ--79.107.171.188 22:46, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

έχεις σκεφτεί ότι έβαλα το τίτλο στην επεξεργασία με αυτό το τρόπο μήπως τσιμπήσει κανένας; Ggia 22:48, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

Κοίτα, ενίοτε τα σχόλια στην επεξεργασία είναι τρολιές, αλλά αυτό αποσιωπάται χάριν ευταξίας -:))--79.107.171.188 22:51, 20 Μαρτίου 2011 (UTC)

Σύνδεσμος

Αγαπητή ggia, σχετικά με τη συζήτηση [[19]] γνωρίζω τι αναφέρει η wikipedia για τις πηγές. Έχω μιλήσει σχετικά με τον χρήστη Ttzavaras και πρότεινε να εξαιρεθεί το ιστολόγιο απο αποκλεισμό, μιας και αποτελει τμήμα επιστημονικής εργασίας του ΑΠΘ. Οι φωτογραφίες με το υδατογράφημα δεν έχουν προστεθεί απο εμένα

Βοήθεια με τα αρχεία ogg

Καλημέρα. Επειδή δεν μπορώ να φορτώσω αρχεία ogg, μήπως θα μπορούσες να φορτώσεις στην Ελληνική ΒΠ τα αρχεία 1, 2 και 3; Μαχητής της Φωτιάς^{Όγκνι Κάι} 09:35, 25 Μαρτίου 2011 (UTC)

Den paizoyn giati einai sthn Agglikh.. Tha prepei na metaferthoyn sta commons.. Dokimase to commons helper gia na ta metafereis ekei. Sygnwmh gia ta greeklish alla briskomai se koinoxroisto ypologisth sto ekswteriko. Apo deytera mporw na to koitaksw kai egw poy 8a exw epistrepsei. Ggia 22:26, 25 Μαρτίου 2011 (UTC)

Δοκίμασες το commons helper; Νομίζω ότι το αρχείο αυτό επειδή έχει copyright ίσως δικαιολογείται η ύπαρξη στην αγγλική (εύλογη χρήση) αλλά όχι στα commons. Ggia 12:34, 1 Απριλίου 2011 (UTC)

Κοινή λογική

Να πω κατ' αρχήν πως έχω χρησιμοποιήσει πρόσφατα στην αγορά την έννοια, μιλώντας περί του τι κάνουν πολύ περισσότερα από 1000 άτομα το μήνα στο άρθρο για το ΔΛ, χρησιμοποιώντας τον όρο δεμένο και με την «κοινή αίσθηση», όμως γρήγορα γύρισα τη λογική όχι προς το πώς την εκλαμβάνω ο ίδιος, άλλα έστρεψα το χρήστη να ρωτήσει τον εαυτό του. Θέλει πολύ προσοχή. Κοίτα λίγο αυτό: http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:What_%22Ignore_all_rules%22_means#Use_common_sense και δες μέσα το «When advancing a position or justifying an action, base your argument on existing agreements, community foundation issues and the interests of the encyclopedia, not your own common sense. Exhorting another editor to "just use common sense" is likely to be taken as insulting, for good reasons.» και θα καταλάβεις πώς το εννοώ. Καλύτερα να αντισταθμίσουμε την κοινή λογική με επιχειρήματα που βαρύνουν στο "τι χάνουμε - τι κερδίζουμε". ManosHacker 12:23, 1 Απριλίου 2011 (UTC)

Πάντως θεωρώ κοινή λογική όπως εγώ όταν λείπω αφήνω ένα μήνυμα στην σελίδα μου της μορφή [20] ή κάτι αντίστοιχο.. έτσι κάποιος ο οποίος στον οποίο η κοινότητα του έχει εμπιστευτεί τα χαρακτηριστικά του διαχειριστή να αναφέρει.. "ξέρετε εδώ και καιρό δεν έχω χρόνο ή δεν θέλω να ασχολούμαι με την διαχείριση.. αφαιρέστε τα δικαιώματά μου και αν δεν φτάνουν οι διαχειριστές προκηρύξτε εκλογές". Ggia 12:32, 1 Απριλίου 2011 (UTC)

Σόρυ που μετέφερα την κουβέντα εδώ, μάλλον καταλαβαίνεις το γιατί. Η άποψή σου έχει πολύ καθαρή λογική και βάσει της ίδιας λογικής μου την πρότειναν κι εμένα και τη μετέφερα στην αγορά ως δική μου άποψη. Κοίτα όμως τον ip που σου τη λέει παραπάνω για τον essay ορισμό του τρολ. Είναι έμπειρος. Κοίτα και πώς με αποκάλεσε, έμπειρος ip, στη συζήτηση για τις εκλογές. Δεν έχει νόημα να ζητώ εξηγήσεις. Έτσι, μιας και δεν είναι στους κανόνες, δε θα ήθελα να θεωρήσει κάποιος επίθεση μια αφαίρεση δικαιωμάτων, για τους ίδιους λόγους. Ακόμα ακόμα, δε θα ήθελα να θεωρήσει απώλεια πίστης και αναγνώρισης τη διαγραφή, κάποιος που θα ήθελε να επιστέψει στη συνεισφορά, όταν το διαλέξει, και να του μείνει μια μικρή, έστω πικρία. Έχει ξανασυζητηθεί, 2000 χρόνια πιο πριν, η σημασία των προβάτων που έχουν φύγει από το μαντρί.

• Πώς σου φαίνεται να μετονομάσουμε και αντί για ανενεργούς διαχειριστές, να χωρίσουμε σε διαχειριστές που έχουν αποσυθρεί και αυτούς που έχουν απομακρυνθεί; Αμέσως γίνεται η λίστα πιο θετική, καθώς κανένας δεν έχει απομακρυνθεί. ManosHacker 13:12, 1 Απριλίου 2011 (UTC)

συνέχεια της εκτός θέματος συζήτησης

Συνεχίζω εδώ γιατί στην Αγορά το ενδιαφέρον επικεντρώνεται στην ανάγκη η μη επιπλέον διαχειριστών. Επεσήμανα ότι το πρόβλημα είναι αλλού αλλά έως εκεί. Ας παν να βρουν άκρη με όποιο τρόπο θέλουν. Εγώ μειοψηφική άποψη είμαι, την εκφράζω μεν αλλά δεν θα χαλάω και την ηρεμία μου για να τους την επιβάλλω με το στανιό! Τέλος πάντων, στο δίλημμα πολιτική ή διαιτησία, εγώ απαντώ και τα δύο. Δεν φτάνει ο εμπλουτισμός της πολιτικής. Πρόβλημα επιβολής της έχουμε. Με το υπάρχον άναρχο σύστημα, αναγκαστικά πρέπει να επεμβαίνουν κάποια στιγμή οι διαχειριστές και αυτό συντελεί στο κάψιμό τους. Ακουσα προσεκτικά, στην τελευταία συνάντηση, την πρόβλεψη περί επίλυσης τέτοιων προβλημάτων όταν οι χρήστες αυξηθούν σε μεγάλο βαθμό. Ανακεφαλαιώνοντας όμως την πρόσφατη περιπτωσιολογία, κατέληξα (σε διαβεβαιώ, όχι αβασάνιστα) στο συμπέρασμα ότι και να αυξηθούν οι χρήστες, τα προβλήματα θα μείνουν τα ίδια. Απλώς θα πληθύνουν οι διαμάχες, όση πολιτική και να προσθέσεις. Δεν είναι τόσο ότι δεν έχουμε πολιτική (έχει βέβαια ελλείψεις) αλλά ότι δεν την εφαρμόζουμε αποφασιστικά και μέσω κάποιου στέρεου μηχανισμού. ένας τέτοιος μηχανισμός, εφόσον ενέπνεε εμπιστοσύνη, θα είχε το πρόσθετο προσόν να "εκπαιδεύει" έμπειρους και μη χρήστες. Η υπάρχουσα "λύση", δηλ. να επαφιέμεθα στο boldness τυχαίων κάθε φορά χρηστών, δεν δημιουργεί κλίμα εμπιστοσύνης μεταξύ χρηστών και εγχειρήματος.

Τελικά φαντάζομαι πως, αν δεν αλλάξουν κάπως τα πράγματα, θα καταλήξουμε σε κάψιμο ακόμη περισσότερων διαχειριστών και αξιόλογων χρηστών και σε πλήρη απαξίωση της Βικιπαίδειας. Ήδη πληθαίνουν αυτοί που ακούω να λεν "Α, στη Βικιπαίδεια το λέει; Καλά...".--Dipa1965 21:30, 5 Απριλίου 2011 (UTC)

Και σε ότι αφορά την τελευταία παράγραφο, υπάρχει και παρα-υπάρχει πολιτική μη ανοχής της έλλειψης πηγών. Απλά δεν εφαρμόζεται.--Dipa1965 22:00, 5 Απριλίου 2011 (UTC)

Αν επιτρέπετε, έχει δίκιο ο Dipa. Όταν είχα μπει στη ΒΠ ένιωθα πως πρέπει να μάθει ο κόσμος αυτά που ξέρω, πάσει θυσία. Μέσα από το άρθρο της πίστης εκπαιδεύτηκα και σταμάτησα να μάχομαι για το περιεχόμενο των άρθρων μου καταλαβαίνοντας γιατί κάνει κακό η φύση μου που με σπρώχνει στην πρωτότυπη έρευνα. Αντίστοιχα άλλοι σπρώχνονται από τη διαφήμιση, την αυτοπροβολή κλπ. Εύχομαι να με είχαν διδάξει κάπως την αξία του να πεις, όχι τη δική σου αλήθεια, αλλά να αφήσεις να φανούν οι εκδοχές της όποιας αλήθειας πιστεύεται. Ούτε καν πολιτική θα χρειαζόμασταν, αν το είχαν κάπως κατανοήσει όλοι αυτό, πριν μπουν εδώ. ManosHacker 22:04, 5 Απριλίου 2011 (UTC)

Ευχαριστώ. Btw νομίζω ότι χρειαζόμαστε συγκεκριμένο πλαίσιο για τους φωτογράφους. Κατέχεις το πλαίσιο, οπότε η άποψή σου για την εγκυκλοπαίδικότητα στο θέμα των φωτογράφων θα πρέπει να καταγραφεί κάπου ως βάση για πιθανή πολιτική. Έχω την αίσθηση ότι στο παρελθόν αδικησα κάποιον και φυσικά δεν πρέπει να επαναληφθεί.--The Elder 20:47, 8 Απριλίου 2011 (UTC)

Αθήνα είσαι; Θα τα πούμε από κοντά σήμερα, ε; --Ttzavaras^{συζήτηση} 08:04, 11 Απριλίου 2011 (UTC)

Ναι.. έλα και νωρίτερα αν θες.. Ggia 08:39, 11 Απριλίου 2011 (UTC)

check

Δες στο συμμετεχω σε παρακαλώ. Ευχαριστώ!- Αχρήστης 17:48, 12 Απριλίου 2011 (UTC)

Σύρος

Κάτω και από το νέο φως του συμμετέχω, μήπως σε ενδιαφερει η Σύρος; Αν προλαβαίνεις πες μου! (γμτ σήμερα το σκέφτηκα αυτό!) -Αχρήστης 13:00, 15 Απριλίου 2011 (UTC)

Είθε το άγιον φώς ...

να σε φωτίσει... άσωτε υιε! :Ρ - Αχρήστης 08:23, 11 Μαΐου 2011 (UTC)

Πολύ ενδιαφέρον! Εύγε! :) -Αχρήστης 09:27, 11 Μαΐου 2011 (UTC)

Συμβολισμοί

• Το καλύτερο είναι να χρησιμοποιούμε τον πιο συχνό συμβολιαμό στην ελλ. βιβλιογραφία: Σε άρθρα που σχετίζονται με τη σχολική ύλη ας κρατίσουμε τους ελληνικούς όρους, μέχρι το Υπουργείο να αποφασίσει αλλαγή στα εγχειρίδια. Στα υπόλοιπα, καλύτερα τους διεθνείς. Αλλά οι ξενόγλωσσες εκφράσεις σίγουρα δε στέκουν. Πρέπει να αντικαθίστανται από ελληνικές ή ακόμη καλύτερα από διεθνή σύμβολα, όπου είναι δυνατό. Π.χ. δεν στέκει το «for all x». Πρέπει να γίνει $\forall x$, που είναι διεθνές. Και στις ξένες ΒΠ, αυτό θα έπρεπε να χρησιμοποιούν.

--Vchorozopoulos 13:00, 26 Μαΐου 2011 (UTC)

• Σίγουρα δεν χρειάζονται άρθρα ειδικά για το σχολείο στη ΒΠ, αλλά πρέπει όλα να γράφονται με τρόπο όσο το δυνατό πιο κατανοητό από την πλειοψηφία των αναγνωστών, ανεξάρτητα από το επίπεδο σπουδών τους. Οι ελληνικοί συμβολισμοί είναι κατανοητοί από πολύ ευρύτερο ελληνόφωνο κοινό και άρα είναι καλύτερο να χρησιμοποιούνται αυτοί στην ελλ. ΒΠ.
• Είναι πράγματι θέμα για την Αγορά. --Vchorozopoulos 11:44, 27 Μαΐου 2011 (UTC)

Abnicum

Η πόλη είναι Abnicum ή Ανί. Όταν κατακτήθηκε από τους Βυζαντινούς μεταγράφηκε ως Ανίον. Ναι υπάρχει το όνομα αλλά σπάνια απαντάται στη βιβλιογραφία. Σε καμιά ελληνική εγκυκλοπαίδεια θα υπάρχει -:))) --The Elder 07:42, 30 Μαΐου 2011 (UTC)

Αϋράνι

Καλά αυτό το αϊράν με αφρό σε ποτήρι μπύρας, με κάνει να πιστεύω ότι το έφτιαξε Τούρκος που σα μετανάστης στη Γερμανία είχε πιεί χιλιάδες μπύρες και επιστρέφοντας στην Τουρκία ντρεπόταν να πιει μπύρα (αλκοόλ) και πνίγει τη νοσταλγία του σε αριάνη που μοιάζει με τις μπύρες που δεν πίνει πιά. --Focal ^Point 17:05, 4 Ιουνίου 2011 (UTC)

Εξαφανισμένες εικόνες

Καλησπέρα. Έχουν διαγραφεί. Δες για παράδειγμα αυτή. Καλό θα ήταν αν έχεις όρεξη να αφαιρεθούν από το άρθρο.--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:08, 1 Ιουλίου 2011 (UTC)

ΝΕΑ ΑΡΘΡΑ

Βλέπω οτι έχεις μια ιδιαίτερη αγάπη στην Β.Ελλάδα σωστα? Δές τα άρθρα Γιορτές Παλιάς Πόλης και Ξανθιώτικο Καρναβάλι και προσθεσε οτι παραπάνω μπορείς :) Thomaslaza13 18:59, 18 Ιουλίου 2011 (UTC)

Γενικά μέχρι 1η Σεπτεμβρίου απουσιάζω (και τώρα που σου γράφω είμαι εκτός Ελλάδος) και δεν μπορώ να ασχοληθώ. Γενικά το θεωρώ λίγο υπερβολικό να υπάρχουν αυτά τα δύο άρθρα ξεχωριστά όταν το άρθρο της Ξάνθης είναι τόσο φτωχό και θα μπορούσαν να μπουν όλα αυτά εκεί. Γενικά ό,τι γράφεις πρόσεξε να έχει κατάλληλες πηγές-παραπομπές. Ggia 20:54, 18 Ιουλίου 2011 (UTC)

Μην είσαι απόλυτα σίγουρος πως αυτά που του είπα περί σχέσης μου με τους Νεφελίμ δεν τα πήρε τοις μετρητοίς! Καλή συνέχεια στο ταξίδι!--Dipa1965 22:16, 20 Ιουλίου 2011 (UTC)

My Gallery is broken

Υπάρχει εδώ και λίγες μέρες μόνο μια φωτογραφία και η παρακάτω ένδειξη· A database error has occurred Query: SELECT cl_to as cat FROM categorylinks LEFT JOIN u_daniel_cache.commonswiki_nontopics ON namespace = 14 AND title = cl_to where cl_from = 16004725 AND id IS NULL Function: getCategories Error: 1146 Table 'u_daniel_cache.commonswiki_nontopics' doesn't exist (sql-s4). Τι άραγε συνέβη !Dgolitsis--'```` 13:56, 12 Αυγούστου 2011 (UTC)

.

Καλή συνέχεια. Δεν πιστεύω να δοκιμάσεις κανένα μακροβούτι στον Γάγγη!--Dipa1965 16:26, 23 Αυγούστου 2011 (UTC)

Προσβλητικό-ξεπροσβλητικό, δεν είχες άδικο. Ας πάει να κοιταχτεί λίγο γιατί αυτή η συμπεριφορά ξεπερνά τα όρια του (κακόγουστου έστω) αστείου, όταν φτάνει σε τέτοια επίπεδα εμμονής και υποκριτικής. Αλλά αυτά που γίνονται εδώ είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της ψηφιακής εποχής: κάποιος συνάνθρωπος παρουσιάζει προβληματική συμπεριφορά, ίσως καταρέει μάλιστα, και οι υπόλοιποι σφυρίζουμε αδιάφορα ή τον απομονώνουμε. "Δικό του πρόβλημα". Είμαι απόλυτα σίγουρος πως δεν έχει βρεθεί έστω και ένας, ο οποίος να τον έχει ακόμη σε κάποια εκτίμηση, ο οποίος να σκέφτηκε έστω να του γράψει μια σύσταση να πάει να δει έναν ειδικό. Ωραίες οι ψηφιακές απρόσωπες κοινότητες που στήσαμε, μόνο που αργότερα τα παιδιά μας θα μας κατηγορήσουν για το τερατούργημα που φτιάξαμε...

Η σελίδα περιείχε αρκετά αποκαλυπτικές φωτογραφίες από κάθε πορνοστάρ με την οποία υποτίθεται είχε ασχοληθεί. Το διασκεδαστικό με την περίπτωσή του είναι ότι πριν λίγο καιρό το έπαιζε ...ορθόδοξος. Για να γελάς όμως ή να κλαις, άραγε;--Dipa1965 11:48, 28 Αυγούστου 2011 (UTC)

Έγραψα ένα σχόλιο αλλά αφαιρέθηκε [21] χωρίς να έχω κακή πρόθεση. Περιμένω να δω πως η κοινότητα θα αντιμετωπίσει όλο αυτόν τον εμπαιγμό με τους πολλαπλούς λογαριασμός κλπ κλπ.. Ggia 11:54, 28 Αυγούστου 2011 (UTC)

ΟΚ.Έχεις δίκιο----Kvnstantinos pao 13^{Απάντηση} 07:56, 2 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Καλά έκανες. Dimitrisss 20:22, 2 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

πρότυπο

Εμ γιαυτό ζήτησα λίνκ ! αλλά αυτό μου έδωσες! Γράψε εδω με λινκ ποιο θελεις να μεταφερω και να το επεξεργαστης μετα, αυτο πρεπει να διαγραφη εχει λαθος ιστορικο --✻tony esopi ^λέγε 19:22, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

επεξεργασου αυτο να διαγραψω το λαθος--✻tony esopi ^λέγε 19:28, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Δεν έχω καταλάβει τι έχει γίνει.. Το Πρότυπο:Gallery θα πρέπει να διαγραφεί.. εμείς θα έχουμε το Πρότυπο:Γκάλερι. Δεν χρειάζεται το Πρότυπο:Gallery να κάνει ανακατεύθυνση στο Πρότυπο:Γκάλερι/aux. Ggia 19:36, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

έχεις μπερδεψει κι εμενα τωρα ! αποφάσισε :::)))) --✻tony esopi ^λέγε 19:39, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Αυτό το ιστορικό http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF:%CE%93%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CE%B5%CF%81%CE%B9&action=history πρέπει να έχει το ιστορικό αυτό από το πρότυπο της Αγγλικής http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Gallery&action=history . Όπως έκανες από εδώ http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Gallery/aux&action=history προς εδώ http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF:Gallery/aux&action=history .

Αν μπορείς σβήσε το Πρότυπο:Γκάλερι/aux (ανακατεύθυνση) και το Πρότυπο:Γκάλερι/aux_DELETEME και μετακίνησε το Πρότυπο:Gallery/aux -> Πρότυπο:Γκάλερι/aux Ggia 20:02, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Τωρα θέλεις να φέρω το [22] να κάνω συγχώνευση ιστορικού ? γιατί δεν μου λες να του κάνω από την αρχή εισαγωγη και απλά να αλλάξουμε όνομα κι ότι άλλο είναι στα ελληνικα μετα? --✻tony esopi ^λέγε 20:12, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Εχει ιστορικό τώρα, μεταφέρθηκε από εκεί [23] ελπίζω νάναι το σωστο παραμπερδεύτηκε το πράγμα .--✻tony esopi ^λέγε 20:17, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Ωραία.. το http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF:%CE%93%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CE%B5%CF%81%CE%B9/aux&action=history έχει σωστό ιστορικό με το http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Gallery/aux&action=history.

Τώρα το http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF:%CE%93%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CE%B5%CF%81%CE%B9&action=history πρέπει να πάρει το ιστορικό από εδώ http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Gallery&action=history.

Ggia 20:26, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Εγινε κι αυτό --✻tony esopi ^λέγε 21:02, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

οκ ευχαριστώ για την βοήθεια. Σβήσε και την ανατεύθυνση [24] η οποία δεν χρειάζεται και ίσως μπερδεύει. Ggia 21:22, 22 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

C++ Πρότυπη βιβλιοθήκη

Μήπως να λεγόταν "Πρότυπη βιβλιοθήκη της C++"; Και το ίδιο θα πρότεινα και για την C Πρότυπη βιβλιοθήκη... Gf uip 16:07, 28 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Εγώ θα πρότεινα το "Στάνταρντ βιβλιοθήκη της C++" και το "Στάνταρντ βιβλιοθήκη της C". Το στάνταρντ υπάρχει στην ελληνική γλώσσα και είναι πιο κοντά στην "αργκό" των προγραμματιστών. Το "πρότυπη" βιβλιοθήκη συγκρούεται με την ορολογία της C++ "template" που σημαίνει επίσης πρότυπο. Ggia 16:10, 28 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Το "στάνταρντ" (που μπορεί και να το λένε "στάνταρ") δε μου αρέσει και άμα πιάσουμε την αργκό των προγραμματιστών θα πεταχτούν πολλά βατράχια :-) Έκανα μια αναζήτηση στο Google για "Πρότυπη βιβλιοθήκη της C" και βγαίνουν πολλές σελίδες, φαίνεται να είναι αποδεκτό σαν επίσημος όρος. Αυτό που λες για το template, έχεις ένα δίκιο, το "standard template library" ειδικά θα ήταν δύσκολο να μεταφραστεί αν template=πρότυπο. Από την άλλη, από ό,τι βλέπω, τα templates τα αφήνουν αμετάφραστα όλοι (πάλι πηγή μου το Google)... Gf uip 16:24, 28 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Για παράδειγμα η ορολογία "πρότυπη κλάση" αναφερόμενη στο template class χρησιμοποιείται [25]. Το "στάνταρντ" ή "στάνταρ" είναι αργκό που συχνά χρησιμοποιείται.. π.χ. το "στάνταρ" εδώ [26]. Ggia 16:29, 28 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

Διάγραμμα ροής

Στο Αρχείο LampFlowchart-el.svg νομίζω ότι το διάγραμμα δεν είναι σωστό. Λείπουν δύο βελάκια, από το «βάλε στη πρίζα» και «αντικατάστασε λαμπτήρα» προς το «η λάμπα επισκευάστηκε», ενώ το «όχι» του «καμένος λαμπτήρας» θα πρέπει να οδηγεί κάπου αλλού, εφόσον εάν η λάμπα δεν δουλεύει, ενώ είναι στην πρίζα και δεν είναι καμένη, τότε ίσως υπάρχει «διακοπή ρεύματος» ή κάτι άλλο, αλλά όχι ότι «διορθώθηκε». Φιλικά --Μαρίνα 21:27, 6 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Το ίδιο διάγραμμα είναι και στα Αγγλικά όπως και στις υπόλοιπες μεταφρασμένες γλώσσες ([27] [28] [29] κλπ).. Είναι ένα πάρα πολύ απλό διάγραμμα ροής αλγορίθμου να καταλάβει κάποιος λίγο την λογική του αλγόριθμου και το χρώμα πράσινο δείχνει ότι επισκευάστηκε. Αν βάλουμε το βελάκι προς τα κάτω θα κάνει πιστεύω το διάγραμμα πιο δυσνόητο για κάποιο εντελώς άσχετο που ξεκινά την πρώτη παράγραφο να καταλάβει τι είναι αλγόριθμος. Ας κρατήσουμε το εισαγωγικό σχήμα αυτό απλό. Ggia 06:37, 7 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Η μετάφραση είναι λάθος σε αντίθεση με το αγγλικό που είναι σωστό. Το «repair lamp» σημαίνει «επισκεύασε τη λάμπα» και όχι «η λάμπα επισκευάστηκε» Αν το διορθώσεις αυτό, τότε στέκει έτσι όπως το έχουν οι εγγλέζοι. --Μαρίνα 06:42, 7 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Αυτό που λες είναι εντελώς λάθος.. Αν έχεις καταλάβει λίγο το διάγραμμα θα δεις ότι αν φτάσει σε αυτό το σημείο το διάγραμμα.. η λάμπα δεν χρειάζεται καμία επισκευή επειδή δουλεύει (το διάγραμμα ροής τότε κάνει έλεγχο σε μια λάμπα που ήδη δουλεύει). Αν θες διάβασε λίγο ένα εισαγωγικό βιβλίο για διαγράμματα ροής και αλγόριθμους (όπως το βιβλίο Γ λυκείου που είναι σε παραπομπή). Ggia 06:46, 7 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Το λάθος είναι τόσο γλωσσικό, όσο και αλγοριθμικό. Το διάγραμμα ροής κάνει έλεγχο σε μια λάμπα η οποία έχει βλάβη. Δεν είναι όμως ούτε καμένη, ούτε είναι βγαλμένη από την πρίζα. Μπορεί να έχει κάποια άλλη βλάβη, την οποία δεν ελέγχουμε εδώ, αλλά πάνε στην περίπτωση «repair lamp» το οποίο σημαίνει «διόρθωσε τη λάμπα» και όχι «η λάμπα διορθώθηκε». --Μαρίνα 06:50, 7 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Μέρμηγκα με κούρασες λίγο. Ένα διάγραμμα ροής ελέγχου βλάβης λάμπας μπορεί να ελέγχει και μια λάμπα που δεν έχει βλάβη. Πήγαινε στην συζήτηση του άρθρου να κάνεις τις παρατηρήσεις σου.. αλλά διάβασε λίγο το βιβλίο παραπάνω που σου είπα. Ggia 06:59, 7 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Αγορά

Άμα λες εμενα ποτε δε χρησιμοποίησα μαριονέτα. Για προσωπικούς λόγους δε θέλω να κάνω λογαριασμό. θα έχω προβλήματα στο κοινωνικό μου περιβάλλον. Αν ζητηθεί έλεγχος για εμενα λόγω υποψίας μαριονέτας είμαι στη διάθεση της κοινότητας και προσφέρομαι να παρέχω συγκεντρωμένες τις ip μου για διευκόλυνση του ελεγχου.12:42, 7 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Λάρισσα?

που είσαι; κανετε εργαστήριο;-Αχρήστης^{συζήτηση} 09:29, 9 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

όχι.. απλά παρουσιάσεις! ωραία περνάμε πάντως ;-) Ggia 11:28, 9 Οκτωβρίου 2011 (UTC)

Μπουχάρα

Να ξέρεις ότι σε ζηλεύω και σε φθονώ! :Ρ  :))) - Αχρήστης^{συζήτηση} 15:16, 4 Νοεμβρίου 2011 (UTC)

Δεν έχω πάει ακόμη εκεί... η κεντρική Ασία είναι στα σχέδιά μου όμως ;-).. Ggia 16:42, 4 Νοεμβρίου 2011 (UTC)

No Ant

Δεν είναι ο μέρμηγκας!   ManosHacker 23:45, 15 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Είδα την γερμανική IP και το υπέθεσα. Ggia 23:57, 15 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

θετικότατες οι μετακινήσεις... Όντως εδώ και κάτι αιώνες άλλαξαν οι καταστάσεις. --Harkoz 17:59, 21 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Αν έχεις χρόνο - πηγές και διάθεση τα άρθρα θέλουν αρκετές προσθήκες και είναι πρόβλημα ότι βασίζονται σε απαρχαιωμένες πηγές. Ggia 19:29, 21 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Φωτογραφίες

Πραγματικά υπέροχες οι φωτογραφίες σου. Ειδικά το Ζλάτογκραντ... σα να βλέπεις τη Φλώρινα. Ο Σακουλέβας της Φλώρινας. Δυστυχώς δεν θυμάμαι να έχει τόσο όμορφο γεφύρι στη Φλώρινα. Αλλά τα παραδοσιακά σπίτια της, τα αρχοντικά της έτσι είναι. Βαλκάνια... Όμοιες εικόνες, όμορφες εικόνες. Όχι μόνο πόλεμος και πυριταδαποθήκη της Ευρώπης...--Harkoz 21:27, 21 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Ευχαριστώ για τα θετικά σχόλιά σου. Με τις φωτογραφίες ασχολούμαι πιο πολύ στα commons.. π.χ. στην σελίδα μου commons:User:Ggia μπορείς να δεις κάποιες από τις φωτογραφίες μου οι οποίες έχουν ψηφιστεί από την κοινότητα εκεί ως οι αξιολογότερες Commons:Featured picture candidates. Ggia 22:17, 21 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Δε γνώριζα ότι συνεισφέρεις με φωτογραφίες και όμως ήρθα στη συζήτηση για να ζητήσω τη βοήθειά σου στην βικιεπιχείρηση διατροφής για τέτοια συνεισφορά. Ελπίζω το κοινό ενδιαφέρον για ελεύθερες φωτογραφίες και τη λαογραφία της Θράκης να οδηγήσει σε αποδοτική συνεργασία. Μπορείς μήπως να βγάλεις φωτογραφίες παραδοσιακών φαγητών της Θράκης για άρθρα όπως τσιγεροσαρμάς; Επί τη ευκαιρία αν θέλεις μπορείς να προτείνεις σχετικά άρθρα στη βικιεπιχείρηση...11:25, 28 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Δεν έχω φωτογραφία από τον τσιγεροσαρμά αλλά μπορώ να βρω κάποια στιγμή. Αν θέλετε μπορώ να ανεβάσω μια φωτογραφία από το γλυκό Βαρβάρα - Ασουρέ το οποίο κάνουν και χριστιανοί και μουσουλμάνοι στη Θράκη. Ggia 11:35, 28 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Κάθε προσθήκη ευπρόσδεκτη και πολύτιμη. Ευχαριστώ πολύ.12:01, 28 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Η φωτογραφία ανέβηκε.. και είναι έτοιμο το αρθράκι και το γλυκό Βαρβάρα (γλυκό) ή ασουρές. Ggia 15:31, 28 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Κατηγορίες

Δες την ερώτησή μου πιο απλά εδώ. --C messier 20:26, 30 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

:)

Καλή χρονιά!-Αχρήστης^{συζήτηση} 17:06, 31 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Καλή χρονιά και φιλιά!!! ;-) Ggia 18:12, 31 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Καλή χρονιά. Σαν πιο ειδικός περί των φωτογραφιών και της λειτουργίας των Commons, πες μου σε παρακαλώ αν είναι ελεύθερες προς επιφόρτωση στα Commons ή κατ' ευθείαν εδώ, όσες φωτογραφίες υπάρχουν αναρτημένες στο flickr. Ευχαριστώ.

Καλή χρονιά ανώνυμα! Αν ο φωτογράφος έχει ελεύθερη άδεια συμβατή με την Wikipedia μπορεί να επιφορτωθεί στα commons. Δες το commons:Commons:Flickr files. Ggia 18:08, 31 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Επιχείρηση: Απομυρμηγκοποίηση άρθρων

Ξεκινάς με μια σελίδα που μαζεύεις ονομαστικά τα προβληματικά άρθρα για διόρθωση, με το θέμα παλιών πηγών που εντοπίζεις στον συγκεκριμένο χρήστη που αλλάζει ψευδώνυμα. Αν το πινακάκι (με δεύτερη στήλη την επεξήγηση) που θα προκύψει έχει μπόλικες γραμμές, έχεις επιχείρημα σεβαστό, ξεκινάμε άμεσα τη σήμανση και τη διόρθωση του προβληματικού περιεχομένου και ζητάμε συνολικά την πλαισίωση του τρόπου συνεισφοράς του χρήστη, τουλάχιστο επί του περιεχομένου, για να μην μας επωμίζει συστηματικά με αγγαροδουλειά. Αντε, καλή πρωτοχρονιά!   ManosHacker 18:07, 31 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Έχεις πιάσει το πρόβλημα. Το πρόβλημα δεν είναι μόνο να διορθωθούν τα άρθρα.. αλλά να υπάρξει ξεκάθαρη πολιτική που να είναι κατανοητή από όλους.. ώστε να μην ξαναπαρουσιαστούν τέτοια προβλήματα.. Όπως βλέπεις δεν είναι. Καλή πρωτοχρονιά!!! Ggia 18:11, 31 Δεκεμβρίου 2011 (UTC)

Αν θεωρείς "επίθεση" την προσθήκη πηγών σε άρθρα δεν νομίζω ότι έχω κάτι να πω. Μήπως πρέπει να ψάξεις λίγο για να βρεις τι σημαίνει ακριβώς η λέξη που χρησιμοποιείς; --Ttzavaras^{συζήτηση} 11:10, 1 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Οι πηγές θα είχαν μπει πολύ πριν κάνεις την αναίρεση αν δεν είχα εκείνη τη στιγμή σύγκρουση επεξεργασίας λόγω της αναίρεσής σου. Ποιος κάνει "επίθεση" και πού είναι πλέον ηλίου φαεινότερο. --Ttzavaras^{συζήτηση} 11:20, 1 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Για ποια επίθεση μιλάς; Εγώ μπορώ να ξέρω αν εσύ επεξεργάζεσαι το άρθρο; Η κοινή λογική λέει ότι επεξεργαζόμαστε το άρθρο, προσθέτουμε πηγές και μετά αφαιρούμε την επισύμανση. Ανάποτα θα μπορούσες να αφαιρέσεις την επισύμανση και να αφήσεις ένα σχόλιο στην επεξεργασία, σε λίγο θα βάλω πηγές - υπομονή. Ggia 11:22, 1 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Τη λέξη "επίθεση" την χρησιμοποίησες εσύ γράφοντας στη σελίδα συζήτησής μου και όχι εγώ. Και βέβαια όποτε επεξεργάζομαι ένα άρθρο δεν θα ζητώ και άδεια ή θα βάζω μήνυμα στη σελίδα συζήτησής του. Όσο για το "για ποια επίθεση μιλώ" δεν χρειάζεται καμία διευκρίνιση, το λέει η επικεφαλίδα του παρόντος. --Ttzavaras^{συζήτηση} 11:53, 1 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Επί της ουσίας, εγώ δεν έχω βιβλιογραφία για το Πραιτώριο της Κωνσταντινούπολης (και δεν μπορώ να βοηθήσω), και υπάρχει και μια ένσταση στην συζήτηση για το Παλάτι Μαγναύρας. Αν θες την δική μου γνώμη, τα άρθρα για την Κωνσταντινούπολη μπορούν να δημιουργηθούν "φασόν" με χρήση της Εγκυκλοπαίδειας Μείζονος Ελληνισμού αλλά όχι με την πηγή του 1877! Δεν σημαίνει ότι η εγκυκλοπαίδεια αυτή (εγκυκλοπαίδεια μείζονονος ελληνισμού) είναι η πιο ουδέτερη (δεν το ξέρω αυτό), αλλά είναι σύγχρονη και σε κάθε άρθρο υπάρχει βιβλιογραφία (κυρίως όχι απαρχαιωμένη). Αν θες την άποψή μου και η βικιπαίδεια έτσι πρέπει να είναι.. να βασίζεται σε σύγχρονη βιβλιογραφία. Με το λίγο τραβηγμένο παράδειγμα του Κοπέρνικου αυτό θέλω να δείξω.. Αν θες να ξεκινήσεις μαζικά άρθρα για την αστρονομία ξεκινάς με μια σύγχρονη πηγή (ακαδημαϊκή πηγή) και φτάνεις και σε αναφορές στο Κοπέρνικο.. Το αντίθετο.. να ξεκινήσεις με πηγές της εποχής του Κοπέρνικου και να φτιάξεις ένα σωρό άρθρα είναι προβληματικό. Και αυτό προσπαθώ να διασαφηνιστεί στην πολιτική.. για να μην έχουμε προβλήματα ούτε σε άρθρα όπως ο Σκεντέρμπεης ούτε πουθενά. Ggia 12:06, 1 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Καστριώτης

Επειδή είμαι νέος στη βικιπαίδεια τι εννοείτε ακριβώς να κάνουμε συμβούλιο μεταξύ μας, για το αν θα πρέπει να φιλοξενηθεί η άποψη του Περραιβού; υπάρχουν τόσα και τόσα άλλα άρθρα που στηρίζονται σε απαρχαιωμένες όπως τις χαρακτηρίζετε πηγές απλά για να φιλοξενήσουν κι αυτές τις απόψεις, όχι για να προσδώσουν και καλά την ορθότητα, αν έχω κάποιο λάθος παρακαλώ διορθώστε με σχετικά με την όλη τακτική σας --Ὥσπερ γὰρ ἀφ' ἑκατέρων 11:40, 2 Ιανουαρίου 2012 (UTC)