Συζήτηση χρήστη:Ωριγένης

Η Κοινή Ελληνική

Χαίρε! Ευχαριστώ σοι υπέρ της αγγελίας σου.

Έχω μίαν ζήτημαν· δύνανται οι "μοντέρνοι" Έλληνες αναγινώσκειν την Αρχαίαν Ελληνικήν και την Κοινήν Ελληνικήν; Εγώ δύναμαι μόλις αναγινώσκειν την Νέαν Ελληνικήν, αλλ' αυτή έτερα εστίν. Γινώσκω ότι εστί μίαν Βίβλον εν τη Νέα Ελληνικη· ου δύνανται την Καινήν Διαθήκην αναγινώσκειν εν τη κοινή γλώσσα;  –Βενιαμίν 02:24, 25 Οκτωβρίου 2005 (UTC)

παράκληση

Αν θες ρίξε μια ματιά στην Εκκλησία ειδικά σε τυχόν προσθήκες για την έννοια του όρου στο Κανονικό Δίκαιο - αλήθεια αυτό πώς λέγεται στα αγγλικά; +MATIA ☎ 08:09, 11 Νοεμβρίου 2005 (UTC)

Βολταίρος

Ωριγένη, σχετικά με τις εικόνες που επιφόρτωσες για το άρθρο του Βολταίρου, το θέμα που νομίζω ότι θίγει το geraki είναι ότι δεν έχεις διευκρινίσει το καθεστώς των πνευμ. δικαιωμάτων. Αν μπορείς χρησιμοποίησε κάποια από τις Βικιπαίδεια:Πινακίδες πνευματικών δικαιωμάτων ή ανέφερε τις πηγές των εικόνων (π.χ είναι από βιβλία, από κάποια ιστοσελίδα κλπ.?). —Dada 22:33, 22 Δεκεμβρίου 2005 (UTC)

Μετονομασία

Άλλαξα το όνομα χρήστη σου από Origenis σε Ωριγένης όπως ζήτησες στην Αγορά. Η συνεισφορά σου φαίνεται κάτω από το νέο σου όνομα. (Ειδικό:Contributions/Ωριγένης) —Geraki ^✉2006-01-26 T 18:42 Z

Χωρίς ουσιαστικό λόγο

Τρομερή η φωτογραφία που έβαλες στη σελίδα σου :) --fefeli 07:40, 16 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Εικόνες - σύνδεσμοι

Ωριγένη, αν θέλεις να προσθέσεις εικόνες που να είναι και σύνδεσμοι δοκίμασε το πρότυπο {{Click}}. --Dada 10:11, 16 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Τώρα νομίζω δουλεύει. Δες πάλι το πρότυπο {{Click}}. --Dada 15:51, 16 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Εύλογη χρήση

Σχετικά με την επισήμανση που σου έκανε το geraki, στον Παπαδιαμάντη έχουμε 2 προσωπογραφίες και 3 φωτογραφίες όλες fair use. Θα καταλάβαινα να υπάρχει ίσως μία φωτογραφία αλλά οι υπόλοιπες εικόνες νομίζω πως δεν δικαιολογούνται. Δες και τα Βικιπαίδεια:κριτήρια εύλογης χρήσης. --Dada 16:01, 16 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Σελίς Ωριγένους

Ευ γε!!!--ΗΠΣΤΓ 23:25, 17 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

σοιντάσσομε μετά παρρισοίας_εις πολά έττη--aspiotis 10:24, 18 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

υποκλινόμεθα fefeli 12:09, 18 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Οι σαιλήδα σου ίνε πραγματηκά πωλί ορέα. Μια μηκρά παρατίρισεις: Και στους δυο φυλλομετρητάς, τον Εξερευνητή και τον Αλεπουδοφωτιά ο μελαμψός με την οικογένειά του βρίσκεται πάνω από τα κουτιά-βιογραφικού. Αν είναι απλώς θέμα διαφορετικής αισθητικής πάω πάσο. Αν όχι, θέλει κούνημα. --FocalPoint 14:29, 18 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

ΟΚ, ΟΚ, το πέρνο, εν μέρι, πήσο. Το φενόμαινο που αναφαίρο παραπάνο, εμφανήζετε μόνω ώταν ίνε εναιργοπιημένα τα βοοκμαρκς ή τα φαβοτιρτς. Ις τιν περίπτοσιν τάφτην,
ο μελαμψός δεν χορά
και πατά με χαρά
στα κουτειά.
--ΣημείοΑναφοράς 18:16 18 Φεβρουαρίου 2006

είσαι θεός

είσαι καταπληκτικός, ως λάτρης της νήσου των αζορών (και γενικά του Μποστ) και όχι μόνο για αυτό έπαθα πλάκα. Είσαι τρομερός, εχω μείνει άφωνος. --Λύκινος ♘ 08:07, 21 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Απίστευτος. Ο πρώτος χρήστης που αποθηκεύω :):):)!!!!--ΗΠΣΤΓ 09:14, 21 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Κι άλλο , κι άλλοοοοοοοο, κι άλλοοοοοοοο :) --fefeli 09:31, 21 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Απαίδοσες παιρύτεχνα του Κάγκουρως την δήκιν,
την ιδηκήν μου αγώρευσιν, του Γέρακος τιν μίνην,
εις αναγνώρυσην μικράν της τούτου έργου αξίας,
άστρον μονάχον οχρυά - σου πρέπι Γαλαξίας. --Διδερώ

right|frame|Ο χρήστης Diderot απονέμει στον χρήστη Ωριγένη τον Γαλαξία της Θεϊκής Συνεισφοράς, για την εξαιρετικά Μπόστεια συνεισφορά του.

Kai o Galaxias ligos einai.--FocalPoint 02:41, 23 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

80px|left|Το Γεράκι γελά! Καταπληκτικό! Υποκλίνομαι. —Geraki ^✉2006-02-21 T 10:55 Z

Ὥς ἀληθῶς, ἥμαρτον παραδούς αἷμα ἀθῶον· σπεύσωμεν ἀδελφοί, σὺν Ὠριγένῃ βοήσωμεν, ἀπολλύτω ἡ ψυχή μοῦ μετὰ καγουροφίλων. Ὑποκλινώμεθα τῇ γραφίδι σοῦ Ὠριγένα· τῷ ἀβακίῳ σοῦ Οὐικιπαιδεία κεκόσμηται.--aspiotis 11:17, 21 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Αρσενοκοιτία

Ευχαριστώ για τις διευκρινήσεις. Η απορία μου ήταν αν στέκει να υπάρχει ως ανακατεύθυνση στο άρθρο Ομοφυλοφιλία ή αν θα μπορούσε να αποτελέσει αυτόνομο άρθρο. Τα σέβη μου. --Dada 16:57, 22 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

ανεγκυκλοπαίδεια

σε ενημερώνω ότι λειτουργεί η ανεγκυκλοπαίδεια ελληνική εκδοχή της uncyclopedia (μην με αναγκάσεις να μεταχειριστώ βία για να σε φέρω από τα μέρη της) --Λύκινος ♘ 21:00, 24 Φεβρουαρίου 2006 (UTC)

Τα περιεχόμενα της συζητήσεως διά την περιλάλητον εικόνα εμεταφέρθησαν στην σελίδα Εικονοκλάσται και Εικονολάτραι

Απονομή αστεριού

Για τη σημαντική συνεισφορά σου σε τρία επιλεγμένα άρθρα (Βυζαντινή μουσική, Βλαντιμίρ Λένιν και Βολταίρος). Χαιρετώ. --Dada 16:28, 7 Απριλίου 2006 (UTC)

Welcome back

(κατόπιν σύγκρουσης) Ελπίζω :)) και με τι άρθρο--ΗΠΣΤΓ 19:20, 15 Μαΐου 2006 (UTC)

Αλό

Welcome back ώρι... --theKay 18:45, 15 Μαΐου 2006 (UTC)

dAdA

Σκοπός των Δαδαϊστών είναι η αγάπη. Σκοπός των Δαδαϊστών είναι η λυσιτελής παραδοχή της ζωής μας και της κάθε μας ευχής εν παντί τόπω εις πάσαν στιγμήν εις κάθε ένθερμον αναμόχλευσιν των υπαρχόντων. Σκοπός των Δαδαϊστών είναι το σεσημασμένο δέρας της υπάρξεώς μας. Εκ Της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Δαδαϊστικής Εκκλησίας

Ω παντοδυναμώτατε!
τι είναι; τι παθαίνω;
ορθαί εις την κεφαλήν μου
στέκονται η τρίχες!... λείπει

η αναπνοή μου!

Δαδαϊστική Ωδή Εις Τον Χαμένον Πορνοβοσκό

Καλωσόρισμα

..ιδού και επίσημα, αφού σιγουρεύτηκα ότι πράγματι γύρισες, σε καλωσορίζω με καθυστέρηση στα πάτρια εδάφη της βικιπαίδειας. Νόμιζα ότι το άρθρο με το οποίο επανήλθες πριν από κανένα μήνα ήταν συμβολικό της αποχωρητικής στάσης που είχες κρατήσει (παθητική αντίσταση), αλλά χαίρομαι που σε βλέπω δριμύ και ορμητικό. Προτείνω να αντιγράψεις μέρος της ιδιαίτερα τεκμηριωμένης ανάλυσης που έκανες στη Συζήτηση:Ορθόδοξη Εκκλησία, στα σωστά σημεία, εμπλουτίζοντας δηλαδή τα άρθρα για Βυζαντινή Αυτοκρατορία και Καρλομάγνος, για να αναφέρω τα πρώτα δύο. Με αγωνιστικούς χαιρετισμούς (αυτό με τα αγωνιστικά τώρα τι είναι, κάτι σαν τη μπλέ περίοδο του Πικάσο, αλλά στο κόκκινο; :) ) --FocalPoint ^{Συζήτηση} 14:28, 15 Ιουνίου 2006 (UTC)

Περί τοῦ δοκιμίου «Ἔρως, θρησκεῖαι καὶ πολιτικὴ ἐν ταῖς αὐλαῖς τῆς Οὐικιπαιδείας»

Τωόντι συναγωνιστή και σύντροφε Ωριγένη, ο φανατισμός και η ιδεοληψία, συχνά δε συνδεόμενα με πολιτικάς και θρησκευτικάς εκδηλώσεις, προσομοιάζουν της ερωτικής εξάψεως, ως περιέγραψες εις την Κύριαν Σελίδαν σου.

Το Εθνικόν Γεωγραφικόν περιοδικόν (National Geogrphic), τεύχος 2/06, συντείνει εις το εξής:

«Η ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή και ο έρωτας θα μπορούσαν να έχουν παρόμοιο χημικό προφίλ. Τα επίπεδα σεροτονίνης στο αίμα των ιδεοληπτικών και των ερωτευμένων ήταν κατά 40% χαμηλότερα από εκείνα των φυσιολογικών ατόμων».

Ειλικρινώς υμέτερος και έστω συγκεχωρημένος δια την ευρείαν πλέον χρήσιν του ενός τονικού σημείου παρ' εμού.

-- pvasiliadis  12:22, 21 Ιουνίου 2006 (UTC)

[Δεν πρέπει να το γράψω, πρέπει να κρατηθώ... αδύνατον, αδύνατον! ΝΝΝΓΚΚΚΧΧ...]

Pvasiliadis, αφού δια θρησκευτικούς λόγους δεν καπνίζεις και δεν πίνεις, πώς καταφέρνεις και μαστουρώνεις τόσο καλά;

[Πάει, δεν τα κατάφερα... κρίμα!] ---- Ο Τοτός

Αγαπητέ Διδερώτε, αναρωτιέσαι, συνεπώς, εναρμονίως του άσματος καλλιτέχνιδος τινάς: «Πες μας τι πίνεις, και δεν μας δίνεις»...

α) Όντως δεν καπνίζω. Το κάπνισμα βλάφτει σοβαρά την υγεία.

β) Πίνω. Με μέτρο. Άλλωστε "παν άριστον μέτριον"!

γ) Όταν θεωρώ παραποίηση γεγονότων ή συκοφάντηση της ἀληθείας θίγεται το αίσθημα δικαίου μου. Ως αλυσιδωτή αντίδραση, καταγράφω τα αποτελέσματα της έρευνας (παρούσης και παρελθούσης) και τα εναρμονίζω με άλλα έγκυρα στοιχεία που έχουν καταθέσει έτεροι σύντροφοι βικιπαιδιστές. Παρόμοια είναι η διαδικασία —εκτός της πρώτης φάσης-ερεθίσματος— όταν συνεισφέρω σε θέματα μη ειδικά, ευρύτερου ενδιαφέροντος. Έτσι, θα έλεγα, επιτυγχάνεται αυτό που περιέγραψες ως επιτυχές "μαστούρωμα".

-- pvasiliadis  14:44, 21 Ιουνίου 2006 (UTC)

Εγώ, δυστυχώς, δεν μπορώ να εφαρμόσω την αυτή μέθοδο, λόγω της ελλιπούς εξοικείωσής μου με τους ιπταμένους λεγόμενους όνους. Δια τούτο, ακολουθών τας συμβουλάς του φίλτατου μπαρμπα-Ωριγένους, λέγω να υπάγω εις καμίαν εκκλησίαν και να απιθώσω εαυτόν δίπλα εις κανέναν παπά, κατά προτίμησιν μητροπολίτην. Ίσως το θυμιατόν να έχει ανάλογα αποτελέσματα. Μετά τιμής --Diderot 14:58, 21 Ιουνίου 2006 (UTC)

(Υ.Γ.: Εάν αυτό αποτελεί παρηγοριάν, δηλώνω ότι τρέφω την αυτήν εκτίμησιν και προς τους δύο φιλόνεικους εραστάς - βλάπτουν και οι δυό τους την Συρίαν το ίδιο) --Diderot 15:05, 21 Ιουνίου 2006 (UTC)

Ω συμβικιπαιδιστά Ωριγένη, σφόδρα επικράνθην και διαμαρτύρομαι εντόνως διά την απομάκρυνσιν του οδηγού διαλόγου, ήγουν των εικόνων, αίτιναι υπεδείκνυον τον ορθόν τρόπον συζητήσεως κατ' αντιδιαστολήν προς ανορθοδόξους μεθόδους ινδικών διαλόγων. Χυδαϊστί εκφραζόμενος λόγω αγανακτήσεως και αιτούμενος συγγνώμην εκ των προτέρων αναφωνώ: Φέρε πίσω την παρτούζα!

Προς σωφρονισμόν σου δια την απροσδόκητον αλλαγήν απεφάσισα να υποδείξω προς γνώσιν και συμμόρφωσιν τέσσαρα γλωσσικά σφάλματα εις το έσχατον δοκίμιόν σου περί εραστών, απειλών να επεκταθώ και εις τα υπόλοιπα κείμενα (πλην του Μποστ φυσικά), αν μη ήθελες συμμορφωθείς.

συγγράφωσιν επιστολάς ο εις (με τόνο, πιθανώς περισπωμένη, άλλως συγχείται μετά της προθέσεως) τω ετέρω

την βαθύτηταν (χωρίς -ν, βαθύτης, -τητος, -τητα /γ' κλίσις)

αι επιστολαί ήσαν μεστές (μεσταί, β' κλίσις)

Τέλος αβέβαιος και εγώ διερωτώμαι εάν οδηγήθησαν ή ωδηγήθησαν, πού δηλαδή δει τιθέναι την αύξησιν του αορίστου είς ρήμα σύνθετον μεν, ου μην αλλά όχι μετά προθέσεως, παρά μετά ουσιαστικού. Ένστικτον οδηγεί με προς την δευτέραν λύσιν, την ω-, πλην όμως βεβαιότης δεν υφίσταται.

Επίσης αν μπορείς να μου πεις πώς γράφεις πολυτονικό, θα μου έκανες μεγάλη χάρη.

Υμέτερος--Αρχίδαμος 12:57, 21 Ιουνίου 2006 (UTC)

---

Συναγωνιστά Βασιλειάδη (δε χρησιμοποιώ το σύντροφε, δίοτι εβρισκόμεθα εν περιόδω νηστείας και ως εκ τούτου δογματικώς αποκλίνοντες αδύνατον να έχωμεν τροφήν κοινήν) ξεύρεις ότι πάντοτε ομιλώ επιστημονικώς, επί των διδαγμάτων βεβαίως των μεγάλων σοβιετικών επιστημόνων Λυσένκο και Βορονώφ. Άπαντα δε τοιαύτα, οία νεωστί αναγινώσκετε εν ταις γαζέταις του δυτικού κόσμου, ούτοι οι μέγιστοι δαήμονες είχον προείπει έτη πολλά έμπροσθα.

Εις τον Διδερώ απαξιώ την απάντησιν. Προσεύχομαι νυχθημερόν όπως λάβη φώτησιν και διορθωθή στρεφόμενος εις την χρηστοήθειαν και τας ευγενείς τέχνας. Άλλωστε ως και ο αρχηγέτης μας πρώην Πειραιώς Καλλίνικος είπε δια την περίπτωσίν του: "Είναι τυφλωμένοι από τον σκοταδισμό της Γαλλικής Επανάστασης, η οποία συσσώρευσε ερείπια".

Διά τον Αρχίδαμον δε δύναμαι να ομιλησώ εν λόγω πεζώ παρά μόνον ποιητικώς "εν ανθηρώ έλληνι λόγω" αφιερώνων το κάτωθεν ποίημα του Νικολάου Εγγονοπούλου, "Mπερουτιανό":

Μένω ἐμβρόντητος μπρὸς τὴν εὐρυμάθεια αὐτῆς τῆς κόρης! Καϊρινὴ ἢ Ἀλεξαντρινή; Θὰ σᾶς γελάσω. Πάντως, ὅπως μου λέει, συμπλήρωσε λαμπρὲς ἐγκύκλιες σπουδὲς σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ εὐρωπαϊκὰ (καθολικὰ βέβαια) λύκεια ἢ τῆς Ἀλεξάντρειας ἢ τοῦ Καΐρου. Μὲ τί ἀφοσίωση, μὲ τί πλοῦτο πληροφοριῶν, μιλᾷ γιὰ τὸ διδαχτικὸ προσωπικὸ καὶ γιὰ τὰ ὅσα του χρωστάει! Ὁ pere Μαγκανάτ, ἡ mere Ἀκλαντᾶν (κατὰ κόσμον Ἂνν Μερντέζ)! Ἂμ ἡ soeur Βιτσιάλη! Κεῖνος ὁ ἀδερφὸς d’Aisance! Fils Τίκ, δὲν λείπει νὰ προσθέτῃ πάντα. Καὶ μοῦ τὴ μαθαίνει, καὶ σὲ μένα, τὴν Εὐρώπη, μὲ ὅλα τὰ μυστικά της καὶ τὶς λεπτομέρειες, ἀληθινὴ Εὐρωπαία, τώρα ἂς εἶναι κι’ Ἀφρικανίς.

Ασπασμοί και τα τοιαύτα. Διατελώ --Ωριγένης 14:16, 21 Ιουνίου 2006 (UTC)

Θα εμμείνω, λοιπόν, όλως ενθέρμως εις την μελέτην της Μείζωνος Σοβιετικής Εγκυκλοπαιδείας, αγαπητέ συναγωνιστά. -- pvasiliadis  14:57, 21 Ιουνίου 2006 (UTC)

Ευχαριστών διά την αφιέρωσιν ανταποδίδω χρώμενος ετέρου υπερρεαλιστού (Εμπειρίκου).

Kάτω από την τεράστιαν τεντάν , ο τσίρκος τώρα εκόχλαζε και εβόα. [...] Αίφνης η ορχήστρα ανέκρουσε ένα γοργόρυθμον σκοπόν και ο στίβος ελευθερώθηκε απ’ τους παλιάτσους. Τέλος, αφού εστήθη ολόγυρα το σιδηρούν κιγκλίδωμα, με βρυχηθμούς λαχταριστούς, γοργόσκιρτα και λυγερά ώρμησαν μέσα τα λεοντάρια.Μόλις εισήλθον, τους ακολούθησε τροχάδην χαρίεσσα και φιλομειδής, με κυανοπόρφυρη σφιχτή στολή ουσάρου, αλλά χωρίς καπέλλο στο κεφάλι, με άσπρα σειρήτια και χρυσά κουμπιά, κραδαίνουσα μαστίγιον στο χέρι, η περιώνυμος δαμάστρια Ζεμφύρα, κατάξανθη, με μαύρα μάτια ηδυπαθή, με μπότες στιλπνές ψηλές και αστραφτερά σπιρούνια. Στη μέση του στίβου ακριβώς, η νεάνις εστάθη αποτόμως και κάμπτουσα τα γόνατά της εις δίχρονον υπόκλισιν βραχείαν, χαιρέτησε δεξιά και αριστερά το πλήθος.

Εκ πατρός Πρωσσίς και εκ μητρός Λιθουανή, ωραιοτάτη και νεαρά, με θαυμαστούς προεξέχοντες μαστούς υπό τον επενδύτην του ουσάρου και αρμονικώς καμπυλουμένους γλουτούς υπό την στρατιωτικήν περισκελίδα, με πρόσωπον παρθένου αγαλλιώσης, η Ζεμφύρα απέσπα πάντοτε θύελλαν χειροκροτημάτων και φωνητικών εκδηλώσεων εξάλλων.[...]

Πέντε-έξη χρόνια τώρα, εγοήτευε η Ζεμφύρα τους θαυμαστάς της με την μελετημένην και ψυχολογικώς εδραιωμένην σαγήνην μιας καλλονής που κινδυνεύει εν μέσω των αγρίων ζώων – πράγμα που συνεκλόνιζε βαθύτατα τα πλήθη.

Το ίδιον συνέβαινε και κατά την εσπέραν ταύτην. Αφού υπεκλίθη η Ζεμφύρα, έκαμε μεταβολήν και αντίκρυσε τα λεοντάρια. Ο κόσμος ενθουσιών την υπεδέχετο με ποδοβολητά, χειροκροτήματα και επευφημίας. Την ίδια στιγμή, σαν ρόδι που σκάει αποτόμως, ορμητικόν και ασπαίρον, εξέσπασε απ’ τα πνευστά το εμβατήριον “El Capitan” του Σούζα. Η Ζεμφύρα ηυχαρίστησε γοργά το πλήθος, κλίνουσα τρεις φορές την κεφαλήν της. Την ώρα εκείνην ο λέων Bobby απεπειράτο να επιβή ερωτικώς επί νεαρής λεαίνης. Τρεις λέοντες εβρυχώντο στεντορείως. Ετέρα λέαινα ουρούσε εσπευσμένως. Αίφνης η νεαρά Πρωσσίς ύψωσε την δεξιάν της και το μέγα καμτσίκι της άστραψε απανωτά εις τον αέρα. Τα λεοντάρια υπεχώρησαν αμέσως και ορθώθηκαν όλα μαζί στα πισινά τους πόδια. Το άγριον τούτο θέαμα ήτο μεγαλειώδες και ο κόσμος, ηλεκτρισθείς, ενέτεινε τα χειροκροτήματά του. Ένα λεπτόν, τρία λεπτά έμειναν έτσι τα θηρία, έπειτα υπό τους ήχους ενός βαλς ( το βαλς της «Κοιμωμένης Καλλονής» του Τσαϊκόφσκυ) που διεδέχθη το εμβατήριον του Σούζα, έλαβον θέσιν το εν όπισθεν του άλλου, και ενώ κροτούσε ακόμη το μαστίγιον, ήρχισαν να περιτρέχουν τον στρογγυλόν περίγυρον του στίβου, με τα κορμιά των κυμαινόμενα, με τις χαίτες των ανεμιζόμενες εις τους ρυθμούς των ¾, όπως οι ήχοι του χορού, όπως το ευλύγιστον σώμα της Ζεμφύρας, που με οξύτατα παραγγέλματα και αυτόχρημα λάγνες ιαχές τα εκυβερνούσε.--Mère Ακλαντάν

---

Στον απαράδεκτο σύντροφο Ωριγένη:
Ιδού η τρίαινα που σε περιμένει.

Τα ελληνικά μου δεν συγκρίνονται με την ποιότητα των προηγουμένων καταχωρήσεων, αλλά πιστεύω ότι γρήγορα θα πας στην κόλαση για όσα γράφεις. Σου απονέμω λοιπόν (εμμέτρως) την τρίαινα που σε περιμένει εκεί.--FocalPoint ^{Συζήτηση} 14:25, 21 Ιουνίου 2006 (UTC)

---

Αστρολογία

Αυτό που που έβαλα είναι το καθιερωμένο αστέρι για τα αξιόλογα άρθρα. Παρόμοιο (αλλά ολίγον κουτσό) χρησιμοποιούμε για τα υποψήφια. Αν υπάρχει θέμα με τον πλοηγητή του Ίνδερνετ Εξπλόρερ οφείλουμε βεβαίως να το σεβαστούμε αλλά δεν βλέπω γιατί να υπάρχει τέτοιο πρόβλημα (δεν εμφανίζεται; μήπως ήτο στιγμιαίο;). Μου προκαλεί κατάπληξη, ακόμα και για τα γνωστά επίπεδα ανικανότητας του εν λόγω πλοηγητή. Αν δεν φταίει κάτι άλλο προχώρησε δυναμικά στις απαραίτητες τροποποιήσεις. --Dada 16:29, 4 Ιουλίου 2006 (UTC)

OK, τροποποίησε το. Εγώ δεν έχω IΕ και δεν μπορώ να το ελέγξω περισσότερο. --Dada 17:25, 4 Ιουλίου 2006 (UTC)

Καλές διακοπές!

Είθε ατελείωτοι ποταμοί μπύρας να ρέουσι εις στον αιώνα των αιώνων. Αμήν.--Dead3y3 ^{Συζήτηση} 04:37, 15 Ιουλίου 2006 (UTC)

frame|right Και μία εικών, παράδειγμα προς ενστέρνησην.

==

Χαίρε Ωριγένα. Τινάς αμφορίσκους μόνον, δισκάρια, εις αξιοπρεπής δίνος, ταπεινά κτερίσματα και πολλά οστά, ωλένες, οδόντες -τινές εξ αυτών κατεστραμένοι πλήρως υπό τις τερηδόνος με κάτι οπές να- γνάθοι, κλείδες και άλλα φαιδρά των ανθρωπίνων σκελετών και πιθανά υπολείμματα καταδέσμου, απέδωσεν η ανασκαφή. Επί του προκειμένου για την εφαρμογήν πειραματικήν ή μόνιμον των ωραιοτάτων όντως εικόνων επαφίεμαι εις τον δαδαϊστήν καλλιτέχνην του κωδικοσυστήματος, όστις γιγνώσκει καλώς τα περί του βικικώδικος, αποδεδειγμένον πειραματικώς πανταχόθεν. Κοινώς είμαι ολίγον στούρνος παρότι μανδαρίνος--ΗΠΣΤΓ 13:06, 20 Αυγούστου 2006 (UTC)

καλές διακοπές και από μένα, εσύ φέβγεις εγώ τρέχω να γυρίσω στον καύσωνα. :))) --Λύκινος ♘ 17:12, 20 Αυγούστου 2006 (UTC)

Logos

Έβαλα την εικόνα στη Βικιθήκη και άνοιξα μία συζήτηση στη s:Βικιθήκη:Γραμματεία ώστε να πουν όλοι τη γνώμη τους. Για τα Βικιφθέγματα και το Βικιλεξικό, νομίζω ότι θα ήταν καλύτερο να ανεβάσεις τις εικόνες εκεί (ή να τους παραπέμψεις στις εικόνες εδώ) και να ζητήσεις τη γνώμη όσων ασχολούνται πιο ενεργά με τα αντίστοιχα εγχειρήματα. Στα Βικιφθέγματα άφησα ένα μήνυμα στην αντίστοιχη αγορά. Παλιότερα είχε κάνει κάτι αντίστοιχο και το Geraki αλλά τελικά δεν χρησιμοποιήθηκε, δεν θυμάμαι για ποιό λόγο. Διαχειριστής εκεί είναι η Χρήστης:Fefeli. Νομίζω επίσης ότι πρέπει να φροντίσεις να έχουν το κατάλληλο μέγεθος, σε περίπτωση που αποφασιστεί να χρησιμοποιηθούν (όπως είχες κάνει στην Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια) εκτός αν είναι OK ως έχουν. Με δαδαϊστικούς χαιρετισμούς. --Dada^* 16:05, 20 Αυγούστου 2006 (UTC)

Gratias ago

Αγαπητέ Ωριγένη, ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια. Υποθέτω ότι αναφέρεσαι στο άρθρο Εβραϊκή γλώσσα, όπου όντως λησμόνησα να παραθέσω τις βιβλιογραφικές πηγές. Ευχαριστώ θερμά για την υπόμνηση. Μερικές φορές η έλλειψη χρόνου επιφέρει και άλλες ελλείψεις... Καλή σου νύχτα. Dr Moshe 22:27, 20 Αυγούστου 2006 (UTC)

Είσαι συ μια αλεπού...

Φίλτατε Ωριγένη, έχεις απόλυτο δίκιο για τα λάθη που ανακάλυψες!
Θα προσπαθήσω να δικαιολογηθώ λέγοντας πως κάτι η βαρεμάρα, κάτι το οτι το παίζω συχνά ξερόλας διάβασα πολύ γρήγορα τα αγγλικά άρθρα και δε στάθηκα σε καμμία λεπτομέρια. Τα όσα επισήμανες δε μπορώ σε καμμία περίπτωση να τα αμφισβητήσω και το άρθρο θα διορθωθεί άμεσα. Εννοείται, επίσης, πως δεν θα σε εμπόδιζα να το διορθώσεις μόνος σου, αλλά ευχαριστώ που μου το επισήμανες εκ των προτέρων. --Jack-Jack 15:40, 21 Αυγούστου 2006 (UTC)

Αχ!

Θέλω να βαδαλίσω τη σελίδα χρήστη σου. --Citizen Kay 00:27, 1 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Αυτοβανδαλίζεται --Auribus teneo lupum 00:33, 1 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Σιχαμένε Ωριγένη... Μόλις έφερες τον Σεπτέμβριο! --Citizen Kay 00:42, 1 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Μπες στο IRC όποτε μπορείς να σε πω δυο λόγια... --Citizen Kay 22:19, 5 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Τέχνη Γραμματική

Αγαπητέ Ωριγένη, πολύ χρήσιμη ιδέα η καταχώριση του υλικού τής Τέχνης Γραμματικής στη Βικιθήκη. Αξιέπαινη η συμβολή σου. Καλή σου ημέρα. Dr Moshe 07:09, 5 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Πατριάρχες

Ναι, το έχω υπόψη μου το θέμα των πολλαπλών πατριαρχειών. Θα το διορθώσω το συντομότερο... Ευχαριστώ πάντως! --Kostisl 21:14, 5 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Οικουμενικές Σύνοδοι

Εύγε, φίλτατε Ωριγένη, δια την επιμελή και άοκνη εργασία σου! Εκτιμάται δεόντως. -- pvasiliadis  22:41, 5 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

email

Κανονικά, το Αποστολή μηνύματος στον χρήστη αυτόν, θα πρέπει να δουλεύει τώρα.

Έχω δώσει email στην ΒΠ και έχω κάνει και την επιβεβαίωση.

Οι δοκιμές που έκανα έδειξαν ότι τουλάχιστον στον εαυτό μου στέλνω χωρίς πρόβλημα.

Papyrus 18:07, 6 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Η δική σου επιλογή της ΒΠ Αποστολή μηνύματος στον χρήστη αυτόν, επιστρέφει το μήνυμα Δεν υπάρχει διεύθυνση e-mail.

Πριν λίγο σου έστειλα ένα email απευθείας από τον λογαριασμό που έχω απαντώντας σε ένα δικό σου. Ελπίζω να ισχύει εκείνη η διεύθυνση.

Papyrus 18:38, 6 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Νομίζω ότι για να στείλεις mail, θα πρέπει να κάνεις τα σχετικά που αναφέρονται στο μενού Προτιμήσεις

όπου στο αλληλογραφία πρέπει να επιλεγεί το Ενεργοποίηση e-mail από άλλους χρήστες κια να γίνει επιβεβαίωση του email που δηλώνεις.

Papyrus 18:42, 6 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Ωριγένη έχει δίκιο ο Πάπυρος. Φαίνεται ότι το δικό σου email δεν είναι ενεργοποιημένο. Αν χρειάζεται να το επιβεβαιώσεις δες και το Special:Confirmemail. --Dada^* 18:51, 6 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Όντως το είχον ανεπιβεβαίωτον. Ορθώς λέγουν ότι οι μεγαλοφυώς σκεπτόμενοι δύνανται να μη ανταπεξέρχονται εις μηχανικάς απαιτήσεις μη απαιτούσας ιδιαιτέραν διάνοιαν. Επιβεβαιώ το ρηθέν. Τυγχάνω ζων παράδειγμα!--Auribus teneo lupum 19:04, 6 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Για το δικαστήριο της Νυρεμβέργης

Ωριγένη, και εγώ το παρακολουθώ τόση ώρα. Αλλά μήπως είναι καλύτερα να περιμένουμε να ξυπνήσουν και οι άλλοι; --Dead3y3 ^{Συζήτηση} 03:42, 11 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Διακόσμηση

Σ' ευχαριστώ για την υπέροχη διακόσμηση του λήμματος Απόστολος Παύλος. Μου άρεσε που πρόσεξες ώστε να ταιριάζουν οι εικόνες με τη θεματολογία.

Να' σαι καλά :-)

Papyrus 04:27, 11 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Απόστολος Παύλος

Αυτό κι αν ήταν κοπλιμέντο και μάλιστα από τον μαιτρ της βιογραφίας!

Αν και μου πήρε μέρες να το τελειώσω, ο καλός σου λόγος πράγματι με ξεκούρασε.

Papyrus 13:15, 12 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Ευχαριστώ

εἴ τις τῶν σῶν λόγων φιλοφρόνως σου εἰπόντος εὐ ἀκούοι, ἀληθῶς μέντοι πλείω χρεώστης φαίνοιτ’ ἄν· κρίσιν δ’ ἔργου αὐχμηρὰν ποιούμενος, διπλῆν ἐξ ἐμοῦ κτήσῃ χάριν, φίλτατ’ Ὠρίγενες. Dr Moshe 08:27, 13 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Εικόνα:Ιωάννης Ζηζιούλας.jpg

Γεια σου Ωριγένη. Η εικόνα που επιφόρτωσες δεν πληρεί τα κριτήρια εύλογης χρήσης καθότι είναι φωτογραφία προσώπου (δες Βικιπαίδεια:Κριτήρια εύλογης χρήσης). Θα πρέπει να βρεθεί μια ελεύθερη εικόνα. --Dead3y3 ^{Συζήτηση} 14:28, 28 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Βρήκα μια ελεύθερη και την τοποθέτησα. Επειδή νομίζω ότι θα σε ενδιαφέρει, η πηγή είναι το OrthodoxWiki: http://www.orthodoxwiki.org/ --Dead3y3 ^{Συζήτηση} 15:02, 28 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

email

Κοίτα το email σου, αν δεν το έχεις ήδη κάνει.

Papyrus 16:00, 30 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)

Ευχαριστίες

Εννοείται ότι χρειάζονταν όλα. Ευχαριστώ πολύ Ωριγένα--ΗΠΣΤΓ 17:53, 12 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Ένα άλλο π.Χ. ή μ.Χ.

Φίλτατε Ωριγένη, σου ξέφυγε ένα μ.Χ., λίγο μετά τα του ΟΗΕως - έπρεπε να λέει π.Χ. Προσωπικώς, να επισημάνω με την ευκαιρία ότι κλίνω υπέρ της εαρινής δημιουργίας του Αδάμ, αντί της φθινοπωρινής. Βέβαια, αν λάβει κανείς υπόψιν του και το φαινόμενο της μετάπτωσης του άξονα της Γης, το πράγμα περιπλέκεται. Εκεί πάντως που είμαι ανυποχώρητος είναι στο ζήτημα της ώρας: η Δημιουργία έλαβε χώρα ακριβώς στις 8:30 το πρωί!

Όπως θα καταλαβες από την επισήμανση το μικρού αυτού lapsus calami, παρακολουθώ με αμείωτο ενδιαφέρον την αναβίωση των θρησκευτικών πολέμων στην Βικιπαίδεια. Βεβαίως, γίνεται όλο και πιο δύσκολο να συζητήσει κανείς στις σελίδες συζήτησης των άρθρων για το... περιεχόμενό τους, αλλά εκεί θα κολλήσουμε βρε αδερφέ; Το θέμα είναι να χτυπηθούν οι αιρέσεις! Σκέφτομαι, παντως, να προτείνω τη δημιουργία μιας Βικιαρένας όπου θα έχουν το ελεύθερο να σφάζονται όσοι βικιπαίδες το επιθυμούν, χωρίς να παρενοχλούνται συνεχώς από τους διαχειριστές δι' ασήμαντον αφορμήν (κανόνας 3 επαναφορών κλπ. κλπ.) και όπου, βεβαίως βεβαίως, θα μπορούμε να βάζουμε και στοιχήματα! --Diderot 16:16, 17 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Άθεε και αμφισβητία Διδερώ,

Το βασικόν δεν είναι να κτυπηθούν αι αιρέσεις αλλά η ανοησία, ως έχω επισημάνει και αλλαχόθεν. Τας περιδόσεις ημπορείτε να τας καταθέτε εν ταις αρχαίς των συζητήσεων εις έμπιστα άτομα της υμετέρας επιλογής.

Δια την δημιουργίαν του κόσμου δύναμαι μόνον να επαναλάβω τους λόγους του Αλφόνσου του Σοφού: "Εάν ήμην παρών εις την δημιουργίαν θα είχον δώσει ενίας χρησίμους συμβουλάς διά την καλυτέραν διάταξιν του σύμπαντος".

Περί του μεγέθους των συζητήσεων και της επεκτάσεώς των σκέπτομαι όπως εισαγάγω το κάτωθεν πρότυπον άμα τη ενάρξει της εκτροπής.

Άσχετη προς το περιεχόμενο του λήμματος συζήτηση
Το περιεχόμενο της παρούσας συζήτησης είναι άσχετο με το λήμμα. Παρακαλείσθε να συνεχίσετε σε προσωπικές σελίδες.

Στο αφιερώνω μετά της αιωνίου ελπίδος σωφρονισμού και ανανήψεώς σου

--Auribus teneo lupum 17:03, 17 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Εγκρίνεται το πρότυπο. Μικρή παράκληση μόνο, να προστεθεί και η επισήμανση "ΠΡΟΣΟΧΗ! ΕΥΦΛΕΚΤΟΝ" πάνω πάνω.

Όλως αμετανόητος και όλως υμέτερος, Diderot 17:11, 17 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Η σειρά μου να σε ευχαριστήσω Ωριγένα. Να σε διαβεβαιώσω δε ότι την ίδια δυσπιστία επιφυλάσσω προς τους μελετητές των ομηρικών έργων για λόγους που προφανώς γνωρίζεις. Όχι, την εκτιμώ τη θεολογική έρευνα που δε συναρτάται με δογματικές αντιλήψεις, δεν εκτιμώ όμως καθόλου την έρευνα που υποκινείται από και στρέφεται μόνο προς επιβεβαίωση της δογματικής αντίληψης -και δυστυχώς αυτό δε συμβαίνει μόνο στη θεολογία.--ΗΠΣΤΓ 22:02, 19 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Διαγράψατε τα ιδικά σας κύριε.

Άρτει υπεπέσας εις την χρηστοσελίδαν σας ιστιοσανιδίζοντας (βαρεμάρας γαρ) ήθελον διατυπώσω άποψην περί ασήμαντου θέματος -πλήν αισθητικά αντιαισθητικού. Εξέπλευσα παρά του συνδέσμου του ονόματός σας, παραχθέντος από την εμφάνισην του ιστορικού της σελίδος περι αξιολόγου περιεχομένου, παρακινηθείς υπό την περιέργειαν εντοπισμού χρήστου τινός διαγράφοντος την επικεφαλίδαν του ηγαπημένου μου άρθρου Μακεδονία (ορολόγια, κολιέ, βραχιόλια, σκουλαρίκια έχω), θεωρήσας την παράδοξον ταύτην ενέργειαν βανδαλισμόν. Εξερευνήσας σχεδόν το σύνολον των υποσελίδων διεπίστωσα το επαίσχυντο περιεχόμενον αυτών και την απεχθεστάτην συμπαράστασην του συνόλου των χρηστών που τυγχάνω συστηθείς, τω ολίγω χρόνω γαρ επισκεπτόμενος την εγχώριαν Βικιτσάνην, καθότι Αγγλομαθής και λαθρεπεξεργαστής της ομωνύμου ομωνύμου (δις, άπαξ δια το Βικιτσάνην και δις δια το Αγγλο-). Εν τέλη είθε φωτισθήτε αντικαταστήσετε την μέθοδον ταύτην, βαρβαροτάτη γαρ, ηρμόζουσα πιθανώς πάντως εις το σύνολον της δικής σας συνεισφοράς τω ενχειρήματι. :NikoSilver: 00:33, 20 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Επανερχόμενος εις το σημαντικότατον αυτό θέμα, και έχων μελετήση επισταμένως τας κωδικοποιημένας υποδείξεις δια τον Μακεδονικόν αγώνα, διατελώ έκπληκτος από τας μελέτας που προφανώς διεξήγατε προκειμένου ενημερωθείτε δια το παρελθόν και το ποιόν του υποφαινομένου. Εμφανώς, αι Ελληνικαί Μυστικαί Υπηρεσίαι όπου προεδρεύετε υφίστανται αρτιοτάτης εκπαιδεύσεως, κατέχουσες δε πλειάδα δυνατοτήτων και σύγχρονων μέσων παρακολουθήσεως, ίνα βοηθήσωσι εις τον αγώνα ημών μετά μεγάλης αποτελεσματικότητος.

Διαπιστώσας τας ειλικρινάς προθέσεις υμών δια αποβαρβαροποίησην των εδαφών της από Αρχαιοτάτων χρόνων Ελληνικής Μακεδονίας, διατελώ πεπεισθείς οτι τελέσω μελλοντικώς μάρτυρ της εξαπλώσεως της αποβαρβαροποίησης ταύτης από υμάς, και εις την περιφέρειαν της πρωτευούσης, έχουσα γαρ βαρβαρικάς και ανθελληνικάς συνηθείας εις την επισήμανσην των διακεκριμμένων επιστολών. Άρτει αφιχθείς εκ Λονδίνου, ήθελον κοινοποιήσω τας μεθόδους διακρίσεως εις τας Ευρώπας. Τοποθετήσαντες γαρ δύο ταμπλέτας, άνωθεν και κάτωθεν των κεκλεισμένων πρακτικών, διατυπώσαντες τοιουτοτρόπως τας λήξεις αυτών, μετακομίζουσι αυτάς εις το αρχείον, αποφεύγοντες βιαίων απολίτιστων διακορεύσεων αθώων περαστικών τιτλοφόρων επικεφαλίδων.

Πιθανώς χρειασθήτε αλλοτρίους και αλλοτέσσαρους τρόπους ίνα εξευμενίσετε τυχόν αρχέγονα αισθήματα διακορεύσεως που προφανώς αισθάνεσθε, ανήρ ων υποθέτω γαρ.

ΥΓ: Αι ζητηθείσαι πλαστοπροσωπείαι τελούν χρονοβόρου προετοιμασίας δια την αποφυγήν εντοπισμού από τας περιστοιχίζουσας εχθρικάς δυνάμεις, καθιστώσι αποσταλθείσες γαρ, άμα ετοιμασθώσι ολοκληρωτικώς. Καπετάν ΑσημοΝίκος 00:40, 21 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

...μετότερα:

Η πρώτη προετοιμασθείσα παρ'εμού δεν ήτω άλλη από τη προταθείσα εμμέσως από τας αρχέγονας βαρβαρικάς σας συνηθείας:

Ωριγένης

Αι ορθαί απεικονίσεις των ακολούθων υπογραφών, προϋποθέτουσι επιλογήν μεγάλων χαρακτήρων (ουχί μεγίστων ή μεσαίων) υπό του μενού προβολής, σύνηθες γαρ εις τας επιλογάς των χρηστών τη Βικιτσάνη. Έσονται τοιουτοτρόπως πιθανώς διεσπασμέναι σε άλλας επιλογάς προβολών.

Έφτιασα ταχέως μίαν άλλη ωραία, εμπνευσμένος από την αλληγορικότητα της ονομασίας υμών:

 _V^ΛΛ •

Σας αρέση? Είναι σύνθετος δημιουργία, απεικονίζουσα βουνά με μούσι (όρη+γένι). Αλληγορική, αλλά περιγραφικοτάτη! Τα όρη έσονται συνδεδμένα με την ιστοσελίδαν υμών, ενώ το γένι με την σελίδαν συζητήσεων. Ημερομηνίαι κτλπ τοποθετώνται κατόπιν ωραιοτάτης βούλας.

Και επειδή φαντάζομαι το κοινό σας δεν διαθέτει την απαραίτητο ευφυίαν ίνα αντιληφθεί το περιεχόμενον του αλληγορικού συνειρμού, το απλοποιώ ακολούθως (λιανά χυδαϊστί):

_γένης ^Ωρι•

Όύτη?

Δια περισσοτέρας επιλογάς εμφανιζομένας τω συνόλω των χρηστών, αναμείνατε. :NikoSilver: 15:30, 21 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Ετούτη μήπως:

 Ωριγένης 

Βυζαντινοτάτη τη βρίσκω. :NikoSilver: 20:02, 21 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Ρέστα

Είδα την επιστολή. Δίνεις ρέστα. Μπράβο και στο Νίκο που σε ενέπνευσε με το πιο ωραίο παράπονο - παρεξήγηση που έχω δει στη Βικιπαίδεια.--FocalPoint ^{Συζήτηση} 21:05, 20 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

Το πορτραίτο της Ρόζας Μπότσαρ

Το πορτραίτο της Ρόζας Μπότσαρ

Ο ελληνικὸ φὶλο,
Καταλαβαὶνϖ λιγο ελληνικὰ. Je suis desole pour le portrait. I'm sorry about the portrait. Συγνὼμη. Je change le titre. I will change the title. Je voudrais garder le portrait (avec le vrai titre Ρόζας Μπότσαρη) parce qu'elle porte la tenue inventee par Amalia. I would like to keep the portrait (with the right title Ρόζας Μπότσαρη) because she's wearing the outfit invented by Amalia. Ευχαριϱτώ πολὺ. |Cédric

Ευχαριϱτώ πολὺ για ολα. |Cédric

Σφαγή εικόνων

Ωριγένη αν έχεις χρόνο για τσέκαρε το [1], έχεις κάμποσες εικόνες ανεβασμένες. Αν δεν είναι να μπουν σε άρθρα να τις σβήσουμε; - Badseed ^{απάντηση} 13:11, 21 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Cher Origène,

Με χαρά επισκέπτομαι τις σελίδες σας, οι οποίες μου χαρίζουν στιγμές ευφορίας και πηγαίου γέλιου.

Σας ευχαριστώ θερμά για τις αλλαγές στις οποίες προβήκατε στο άρθρο του Mαρκησίου κατόπιν παρακλήσεως μου και σας συγχαίρω για την πληρότητα και την ακρίβειά του. Θα σας παρακαλούσα δε να μου καλύψετε την περιέργεια και να μου αποκαλύψετε τις πηγές σας.

Επιπροσθέτως αγάλλομαι διότι το περί ου ο λόγος άρθρο προσδίδει στο profil de libertin σας μία νέα διάσταση. Να τολμήσω να ελπίζω σε συνεισφορές για τον Λιμπερτινισμό ή ακόμα για τον Μαζώχ;

Τέλος αδράττω την ευκαιρία για να σας εξομολογηθώ ότι μοιράζομαι τον θαυμασμό σας για τον αγαπητό κ. Χρύσανθο – αυτό άλλωστε ήταν το πρώτο στοιχείο που με έκανε να εκτιμήσω την ποιότητα του χαρακτήρα σας.

Veuillez agréer, Monsieur, l’expression de mes sentiments distingués

Eugénie

{{ΚΚ-Ρωσία}}

Αφού οι εικόνες που σημειώνονται με το πρότυπο είναι ελεύθερες, θα τις ανεβάσω στα Κοινά, ώστε να μπορούν να χρησιμοποιηθούν και από άλλες Βικιπαίδειες. --Dead3y3 ^{Συζήτηση} 16:57, 23 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Προς κάθε ενδιαφερόμενον

Αξιότιμε κ. Ωριγένην,

θεωρήσαμεν ως υποχρέωσήν μας να σας πληροφορήσουμε ενταύθα δια την ύπαρξιν εις πρότυπου κειμένου, τιtλοφορούμενον {{ΚΚ-χρήστη}}. Σας προτρέπωμεν να σταθμίσετε τα υπέρ και τα κατά αυτού. Και συνιστώμεν ενθέρμως να το χρησιμοποιήσετε εις ιδικά σας έργα.

Εκ της Κεντρικής Επιτροπής, του Δικαστήριου και εκ μέρους όλων των συντρόφων,
O κλητήρ (και attorney at law, ελλείψιν χρηματοδοτήσεως) 05:15, 28 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Προσεύχομαι

Παρά το έξοχον νέον λήμμα σχετιζόμενον μετά φυτικού τινος ελαίου, προσεύχομαι δια την υμετέραν σωτηρίαν κατόπιν εμπλοκής σας με σκεπτικιστικού περιεχομένου νοήσεις. Μετανοείτε ίνα λυτρωθείτε. Ειλικρινώς υμέτερος--ΗΠΣΤΓ 18:50, 28 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

Πρότυπο:Διοικητική Δικαιοσύνη

Ευχαριστώ πολύ για τον κόπο σου να φτιάξεις την εικόνα. Το πρόβλημά της όμως είναι ότι είναι πολύ καλή: μπορεί κάποιος αδαής περί τα δικαστικά να παρανοήσει και να νομίσει ότι είναι το επίσημο έμβλημα της ελληνικής δικαιοσύνης ή των ελληνικών δικαστηρίων, επειδή σε τέτοια πρότυπα συνηθίζεται να μπαίνει ο θυρεός του οργάνου (τα ελληνικά δικαστήρια, σε αντίθεση με τα αμερικανικά λ.χ., δεν έχουν έμβλημα-έχουν την κλασική στρογγυλή σφραγίδα των δημοσίων αρχών με το εθνόσημο στη μέση και γύρω-γύρω το όνομα του δικαστηρίου). Βεβαίως ούτε η Θέμις/Justitia που είχα πριν δίπλα στο εθνόσημο είναι επίσημο έμβλημα, αλλά είναι διεθνώς έμβλημα της δικαιοσύνης, οπότε χάριν διακοσμήσεως (και για να μην έχουμε ξερό το εθνόσημο) ας πάει και το παλιάμπελο. Αλλά φοβούμαι ότι ο συνδυασμός και των δύο σε ένα μπορεί να δημιουργήσει σύγχυση. Αν δε σε πειράζει λέω να κρατήσω τα προηγούμενα και να την κρατήσω τη δική σου ενθύμιο ότι κάποιος (εσυ με την εικόνα και ο Dada με τη διαμόρφωση) έδωσε σημασία στα πρότυπά μου.--Αρχίδαμος^{μίλα μου} 22:57, 8 Δεκεμβρίου 2006 (UTC)

Ευχαριστώ πολύ διά το souvenir και διά τους στίχους. Δεν είμαι πρόχειρος να ανταποδώσω διά την υμετέραν συνεισφοράν, επιφυλάσσομαι--Αρχίδαμος^{μίλα μου} 00:17, 9 Δεκεμβρίου 2006 (UTC)

Υπογραφή

Αγαπητέ "μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι", θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σου σε οδηγία της αγγλικής βικιπαίδειας σχετικά με την υπογραφή, η οποία συνιστά ταπεινοφροσύνη [2]. Διάβασέ το και εφάρμοσε ότι νομίζεις.--FocalPoint ^{Συζήτηση} 20:11, 12 Δεκεμβρίου 2006 (UTC)

ΥΓ:Βλέπω ότι σου αρέσουν τα κόλπα που εισήγαγα από τα ξένα βίκι...

Σεβαστέ Γέροντα, ευχαριστώ για τις γραφές. Πίστεψέ με, αν σε ταλαιπώρησα λίγο με τα "αινίγματα", άξιζε τον κόπο, αφού με την ευκαιρία των κειμένων που ανέφερες βρήκα το www.nektarios.gr με πολλά κείμενα, ανάμεσα σε αυτά και το του Δαμασκηνού, αλλά και το κείμενο των ερωταποκρίσεων στην www.apostoliki-diakonia.gr . Ευχαριστώ επίσης για τη γραμματοσειρά - κάνει την υπογραφή πιο ωραία. Τι εννοούσα λοιπόν; Ότι οι αγγλόφωνοι βικιπαιδιστές συνιστούν να μην περιλαμβάνουμε εικόνες στις υπογραφές και να μην βάζουμε μεγάλους χαρακτήρες, ώστε αφενός να μη βαραίνουν σε κιλομπάιτς οι σελίδες όταν τις κατεβάζουμε και αφετέρου να μην μονοπωλούμε την προσοχή. Από την άλλη πλευρά η υπογραφή σου μου αρέσει, οπότε απλώς το αναφέρω για προβληματισμό. Όσο αφορά τα κόλπα που ανέφερα ότι εισήγαγα, φαντάζομαι κατάλαβες ότι μιλούσα για την εικόνα που επιπλέει, στην οποία εσύ έβαλες τους ιεράρχες. Τώρα πια τα εξήγησα όλα.
Μόνη απορία που μου έμεινε, είναι αυτά τα περί κοινοβίου που ομολογώ δεν τα κατάλαβα καλά και δυστυχώς το babel fish δε βοηθά στη μετάφραση.
Τις ευλογίες σου.--FocalPoint ^{Συζήτηση} 15:51, 15 Δεκεμβρίου 2006 (UTC)

Αμήν, αν και εγώ δεν μπορώ να βοηθήσω ούτε στο πρώτο θέμα (της άνωθεν ειρήνης, ούτε στην εδώ ειρήνη καλά-καλά μπορούμε να κάνουμε πολλά) και σίγουρα όχι στο δεύτερο θέμα (αυτά τα ζητήματα της ψυχής είναι της ειδικότητας του Φάουστ). Ευχαριστίες για την εμπιστοσύνη. --FocalPoint ^{Συζήτηση} 15:18, 2 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Ελευθεριάζουσα φαντασία

Δε εσκέφθην εμαυτόν φίλτατέ μοι, δεν εσκέφθην εμαυτόν :)--ΗΠΣΤΓ 19:16, 5 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Εν έτει 30 μ.Χ. εις Ιουδαίαν

Πάλιν Ἡρῳδιὰς μαίνεται, πάλιν ταράττεται, πάλιν τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου ζητεῖ'

Δύο ἡμέρας κατόπιν τῆς Συνάξεως τοῦ Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου ἐξεμάνη ἡ ἡμετέρα Ἡρῳδιὰς καὶ ζητεῖ τὴν κεφαλήν μου ἐπὶ πίνακι. Προσαπέβλεπε, ὡς γράφῃ, ἐπὶ ἡμέρας να εἰδῂ τὴν παραδειγματικὴν τιμωρίαν μου ἀλλὰ οὐδεὶς ἐπροέβη εἰς τὴν καρατόμησιν. ἡ δὲ Ἡρῳδιὰς ἐνεῖχεν αὐτῷ καὶ ἤθελεν αὐτὸν ἀποκτεῖναι, καὶ οὐκ ἠδύνατο· ὁ γὰρ Ἡρώδης ἐφοβεῖτο τὸν Ἰωάννην, εἰδὼς αὐτὸν ἄνδρα δίκαιον καὶ ἅγιον, καὶ συνετήρει αὐτόν, καὶ ἀκούσας αὐτοῦ πολλὰ εποίει, καὶ ἡδέως αὐτοῦ ἤκουεν.

Ἀνέμενον ἀκριβῶς αὐτὴν τὴν ἀντίδρασιν ὑπὸ τοῦ χρήστου μὲ τὰ πράσινα καὶ ῥοδόχροου διαχειριστοῦ. Θὰ ἦτο ἄλλωστε ἀνακολουθία εἰς τὴν ἕως τοῦδε συμπεριφορὰν του ἡ μὴ προσέλασις ἐναντίον μου. Εἰδικώτερον δὲ ὅταν ἐνοσφίσθη ὅτι ὡς βλὰξ καὶ φασίστας ἐδύνατο να ὑπονοείται ὁ ἴδιος. Ἀλλὰ θὰ ἤθελον τὴν παράθεσιν τοῦ κανόνος τοῦ καὶ λέγοντος «ὁ ὑπονοὼν χρηστὰς να ἀποτεμνεται». Οὐδὲ λοιπὸν αὔτη ἡ πάνσεπτος κεφαλὴ τοῦ Κανονικοῦ Δικαίου τῆς Βικιπαίδεις ἔβρεν τοιοῦτον κανόνα παρὰ ζητεῖ τὴν κεφαλήν μου δι’ ἐνδεχομένην προσβολὴν τῆς ἀσπίλου ὑπολήψεως του. Βαβαὶ τοῦ βλακώδους φασισμού! Βαβαὶ ὅτι ἠρυθρίασεν ἀκαίρως μὴ ἔχων τὶ ἕτερον να ὁμολογήσῃ περὶ τῆς προτροπῆς πρὸς χρήστην να ἀρσενοκοιτήσῃ διὰ να λευκανθῇ.

Ἐπὶ πλέον δὲ καὶ ὁ μόνιμος φόβος τῶν ἑτέρων ἔναντι ἐμοῦ. Ὁ τριγμὸς τῶν ὀδόντων ἅμα τῇ ἐλεύσει μου. Καὶ δεν ἐσκέφθην ὁ δόλιος ὅτι δεν ἦτο ὁ φόβος παρὰ ἡ λογική, οἵα δεν ἐπέφερε δίωξιν. Μόνον ἡ Σαλώμη ἐξεμάνη καὶ ὀρχήσατο.

Εἰς αὐτὴν τὴν κατάστασιν ὁ Papyrus ἐξομοιούται μετὰ τοῦ παιδεραστοῦ τῶν Βοδενών. Ἡμεῖς μᾶλλον μὲ τὸν Ἀννίβαν τὸν Καρχηδόνιον. Ὁ δὲ δικαστὴς μας μὲ ὁλόλευκον τήβεννον καλεῖ τὰ πλήθη να ἐφαρμόσουν τὸν ἄνομον νόμον. Ἡρωδιάς, ἄνομον φόνον αἰτήσασα. Αφού, ὅμως, προέβειτε εἰς μίαν τοιαύτην ἐφαρμογὴν ἀναγνώσατε τὸ παλαιὸν βιβλίον τοῦ Willy Schlamm "Diktatur der Lüge".

P.S. Και συ βρε έρημε Καλογερόπουλε Ηρώδης; καὶ ἀπελθὼν ἀπεκεφάλισεν αὐτὸν ἐν τῇ φυλακῇ, καὶ ἤνεγκεν τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ἐπὶ πίνακι καὶ ἔδωκεν αὐτὴν τῷ κορασίῳ, καὶ τὸ κοράσιον ἔδωκεν αὐτὴν τῇ μητρὶ αὐτῆς. "Ποῦ εἶσαι νιότη που 'λεγες πὼς θὰ γινόμουν ἄλλος".

--20px Beati pauperes spiritu 20px 17:12, 10 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Ειδοποίησις

Καλημέρα, Ωριγένη! Σου έχω αφήσει μήνυμα στο γνωστό μας καταγώγιο. Δεν το αναπαράγω εδώ, διότι οι καιροί ου μενετοί. --Diderot 14:21, 11 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Ερώτημα

Σκέψου λίγο το ερώτημα: Με ποιόν μπορεί κάποιος να είναι πιο αυστηρός, από ότι με τους υπολοίπους;--FocalPoint ^{Συζήτηση} 19:04, 14 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Απάντημα

Focal ἐπειδὴ εἶδα τὰ σχόλια στὴ σελίδα τοῦ Καλογερόπουλου νὰ σοῦ διευκρινίσω μερικὰ ἁπλὰ πράγματα. Πρώτον εἶμαι κατὰ τῶν φραγῶν γενικὰ (οὔτε κὰν λόγῳ βλακείας κατὰ τὴν παλαιὰ νομολογία, διότι ἡ βλακεία, ὅπως καὶ ἄλλες μεγάλες ἀρετὲς τοῦ ἀνθρωπίνου γένους δὲν εἶναι μὲ κοινὰ κριτήρια προσμετρήσιμες). Θεωρῶ ὅτι δὲν ἐξυπηρετοῦν σὲ τίποτε πλὴν ἴσως ἀπὸ τὴν ἐπέκταση τοῦ φαινομενολογικοῦ καταλόγου τῆς Ἐπιστήμης τῆς Γελοιότητας. Ἐπίσης ἡ ἀθυροστομία - ἂς τὴν ποῦμε ἔτσι συμβατικὰ - διαφέρει ἀπὸ περίσταση σὲ περίσταση. Ἂν θέλεις δὲς τὸ παράδειγμα τοῦ μακαρίτη Πετρόπουλου, ποῦ μᾶλλον σὰν χρήστη θὰ τὸν ἀπορρίπτατε μετὰ βδελυγμίας.

Τὴν αὐτοφραγὴ τοῦ Καλογερόπουλου, δυστυχῶς, τὴν κρίνω ἄστοχη σὰν ἐνέργεια. Καὶ λέω δυστυχῶς διότι κατανοῶ ὅτι ἔγινε μὲ τὴν καλύτερη πρόθεση. Σὰν κίνηση πρὸς τὴν κοινότητα ἀκόμα καὶ ἂν ὑπῆρχε κοινὴ ἀντίληψη περὶ δικαίου δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἱκανοποιήσει τὸ περὶ δικαίου αἴσθημα (ἕνα αἴσθημα ξεκάθαρα πολλὲς φορὲς ὀχλοκρατικὸ οἱ δὲ πολλοὶ κεκόρηνται ὅκωσπερ κτήνεα ἢ ἀπόλυτα προσωπικό ὁ δ᾽ ἐπιχαιρέκακος τοσοῦτον ἐλλείπει τοῦ λυπεῖσθαι ὥστε καὶ χαίρειν) διότι ἐπεβλήθη μὲ τὴ μορφὴ αὐτοτιμωρίας ὅποτε μᾶλλον τὸν καλὸ χαρακτήρα τοῦ αὐτοτιμωρούμενου ὑποδεικνύει. Ὅσο γιὰ τοῦτο δὲ χρειαζόταν ἀπόδειξη. Μόνο ὅταν ἡ ποινὴ ἐπιβάλλεται ἀπὸ "οὐδέτερο", τρίτο σῶμα ἀναφερόμαστε σὲ πράξη δικαίου (τὸ δίκαιο ἐδῶ ὡς ἔννοια διαδικαστικὴ καὶ ὄχι ἀπόλυτη καὶ μὲ τὴν ὑπόμνηση πὼς ὡς πράξη δικαίου λογίζεται καὶ ἡ ἀδικοπραξία) εἰδάλλως ἔχουμε νὰ κάνουμε μὲ αὐτοδικία.

Καὶ γιὰ νὰ μιλήσω πιὸ προσωπικὰ δὲ φαντάζομαι νὰ ὑπάρχει κανεὶς τόσο χαμηλῆς νοημοσύνης, ποῦ νὰ θεωρεῖ ὅτι θὰ μὲ ἱκανοποιοῦσε μία φραγή, καὶ δὴ τοῦ Καλογερόπουλου. Ὅπως καὶ κανενὸς ἄλλου, μιᾶς καὶ προσπαθῶ νὰ ἐλέγχω τὶς ψυχικές μου καταστάσεις ὥστε νὰ μὴν κατευθύνονται πρὸς τὴν χαμέρπεια. Κατὰ πὼς λέει κι ὁ ποιητὴς "Σκοπὸς τῆς ζωῆς μας δὲν εἶναι ἡ χαμέρπεια. Δὲν εἶναι ἡ σκαπάνη τοῦ ἐποχούμενου ζόφου, δὲν εἶναι τῆς ἔπαρσης ἡ φλεγμένουσα ἐπιταγή. Σκοπὸς τῆς ζωῆς μας εἶναι ἡ ἀχανὴς ἐμβέλεια τῆς κάθε μας εὐχῆς. Σκοπὸς τῆς ζωῆς μας εἶναι τὸ ἀδιάπτωτα τεταμένον ἔμβολον τῆς ὀρθίας ὀντότητάς μας". Ἂν καὶ βρισκόμαστε λίγο πρὶν ἀπὸ τὸ νὰ ἐπαναλάβουμε ἐκεῖνο ποῦ ‘γραφε ὁ βυζαντινὸς ἱστορικὸς "Καὶ τὰ κτήνη νέμονται σήμερον τὸ ἔδαφος, ἐν ᾧ ἄλλοτε ἄνθρωποι ἔζων". Λησμονώντας αὐτὸ τὸ "τῆς ὀρθίας ὀντότητάς μας".

Ἐπίσης γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ παρατηρῶ τὴν γνωστὴ τάση τῆς ἀγελοποίησης. Ἕνα παράδειγμα ἀγελοποίησης, γιὰ νὰ σὲ βοηθήσω, εἶναι ἡ μέχρι πρότινος ἄρνηση τοῦ σώματος τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων νὰ ἄρει οἱαδήποτε βουλευτικὴ ἀσυλία. Στὸν μικρόκοσμο τῆς Βικιπαίδειας ἰσχύει τὸ ἀντίστοιχο μεταξὺ διαχειριστῶν. Διότι ὁ κάθε κολαοῦζος μπορεῖ νὰ διπλασιάζει τὴ δική μου φραγὴ ἀλλὰ δὲν ἔχει τὸ σθένος (γιὰ νὰ μὴ χρησιμοποιήσω ἀνατομικοὺς ὅρους) νὰ ἐπιβάλει φραγὴ στὸν πάτρωνά του.

Στὸ θέμα τοῦ Καλογερόπουλου, ἐπανερχόμενος, θὰ τὸν καλοῦσα ἐγὼ πρῶτος νὰ ἄρει τὴ φραγή του καὶ λόγω τοῦ ἑτεροχρονισμοῦ της (ἀγαπητέ μου Καλογερόπουλε τὸ νὰ στὸ πῶ καὶ νὰ γίνει ἀνάγεται σὲ τηλεοπτικὰ παίγνια τῆς προπερασμένης δεκαετίας καὶ ὄχι στὶς μεταξύ μας σχέσεις, οὔτε καὶ ζητῶ ἐξιλεώσεις) ἀλλὰ καὶ ἐπιπλέον διότι σὰν πράξη δὲν ἐξυπηρετεῖ τὴν καλυτέρευση τοῦ ἐδῶ συστήματος. Ἀπέχουμε ἀπὸ τὴ σκηνὴ τῆς τραγῳδίας ὅπου ἡ αὐτόχειρος τύφλωση τοῦ Οἰδίπποδος ὁδηγοῦσε εἰς τῶν τοιούτων παθημάτων κάθαρσιν.

Τὸ ὅτι ὑπάρχει κρίση ὀφείλεται στὴν ἔλλειψη κανόνων ἢ τὴν ἀδιαφορία ἐφαρμογῆς τους σὲ ἄλλα ζητήματα (βλ.λ. προπαγάνδα). Βέβαια πάντα θὰ βρίσκουμε κάποιον νὰ κάψουμε ἐπειδὴ οἱ ἀρουραῖοι καταστρέφουν τὰ σπαρτά.

Ἐλπίζω αὐτὲς οἱ γραμμὲς νὰ ἀπετέλεσαν ἕνα βοήθημα κατανόησης γιὰ τὶς παρατηρήσεις σὲ φιλικὸ τόνο.

P.S. Καλογερόπουλε μετὰ τὴν ἐπιστροφή σου θὰ δικαιοῦσαι καὶ τὴν προσωνυμία Πύθιος ὡς ὁ Ἀπόλλων ποῦ αὐτοεξορίστηκε προκειμένου νὰ καθάρει τὴν ψυχή του ἀπὸ τὴν σφαγὴ τοῦ φρικτοῦ Πύθωνος. σὺ δὲ κρείσσων καὶ ἀρείων ἐσσί, ἄναξ, ἐμέθεν, σεῦ δὲ σθένος ἐστὶ μέγιστον. Ἐλπίζω μόνο νὰ ἐπιστρέψεις σὰν ἐκεῖνον φωτοφόρος, ἐκκύπτων ὡσεὶ ὄρθρος.

--20px Beati pauperes spiritu 20px 12:22, 15 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Ωραία όλα αυτά, αλλά δεν απέφυγες το σκόπελο των χαρακτηρισμών. Αν κάποιος είναι αρκετά προσεκτικός για να προκαλέσει εσένα ή εμένα σε συμπεριφορά που έχουμε συμφωνήσει ότι ακολουθείται με φραγή και στη συνέχεια να υποδείξει το γεγονός στο σωστό σημείο, ο κάθε διαχειριστής θα έπρεπε να προχωρήσει σε φραγή. Αν δε αυτός ο κάποιος είναι λίγο πιο προσεκτικός από σένα και δεν εκτίθεται με τον ίδιο τρόπο, μπορεί να αποφύγει (μερικές φορές) τη φραγή. Βρίσκω το χαρακτηρισμό άδικο. Μπορεί όμως να καταγραφεί στο αρχείο με τους χαρακτηρισμούς διαχειριστών, στο μουσείο.

Πάντως εγώ άλλο εννοούσα, σου ξαναθέτω λοιπόν το ερώτημα, στο οποίο σου δίνω hint αυτή τη φορά. Αν βρεις την απάντηση, δε θα απαντήσεις. Αν δε βρεις την απάντηση, μπορώ να σου τη δώσω κατ'ιδίαν, στείλε μου email.--Μουυυυ Μουυυυ ^{Μπεεεε Μπεεεε Γαβ Γαβ} 19:18, 15 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Ερώτημα (βελτιωμένο)

Με ποιόν (εκτός του εαυτού του) μπορεί κάποιος να είναι πιο αυστηρός, από ότι με τους υπολοίπους;--FocalPoint ^{Συζήτηση} 19:18, 15 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Καλησπέρα

Μιας και τέλειωσε η φραγή σου θα ήθελα να πάρεις θέση στο συγκεκριμένο ζήτημα--> Βικιπαίδεια:Αφαίρεση αξιόλογων λημμάτων. Έχεις γράψει το μεγαλύτερο μέρος του άρθρου οπότε θα ήθελα να ακούσω την γνώμη σου. Με σεβασμό --Eonwe 20:01, 22 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

Ο γίγας των θαλασσών

Το σιδηρούν κήτος για το οποίο ομιλούσαμε καθελκύστηκε. Παρατηρήσεις και περαιτέρω προσθήκες εκ μέρους σας είναι όπως πάντα ευπρόσδεκτες. --Dada^* 18:53, 3 Φεβρουαρίου 2007 (UTC)

Η αυτοκρατορία αντεπιτίθεται

Welcome back --Focal ^Point 21:29, 18 Ιουλίου 2007 (UTC)

Γιόντα ή Ανακιν Σκαϊγουόκερ.:-).--Θεόδωρος 21:33, 18 Ιουλίου 2007 (UTC)

καιρό είχαμε να σε δούμε. Καλός ήρθες πάλι --✻tony esopi ^λέγε 21:35, 18 Ιουλίου 2007 (UTC)

- Χαίρομαι πολύ που με ξαναβλέπετε...

Καλώς τον. Βλέπω επέστρεψες με το απόσταγμα της γνώσης του προγραμματισμού για το μάζεμα των υποσημειώσεων. :-)

Τις τελευταίες μέρες έχω κάποια προβλήματα σύνδεσης, αλλά ένα "γεια" προλαβαίνω να το αφήσω.

P'apyru's 07:03, 24 Ιουλίου 2007 (UTC)

τονυ

Ευχαριστώ για την σωστή αλλαγή του ονόματος Γεώργιος Γρηγόριος Καντακουζηνός δεν ξέρω αγγλικά για να μεταφράσω σωστα τα ονόματα. --✻tony esopi ^λέγε 12:43, 23 Ιουλίου 2007 (UTC)

Θεόδωρος

Έχεις μέηλ ή το κρατάς κρυφό; στείλε μου ένα, αν δε θες να δημοσιοποιηθεί(βεβαίως,βεβαίως).--Θεόδωρος 15:53, 17 Αυγούστου 2007 (UTC)

Προσωπικοί χαρακτηρισμοί

Θεωρώ ότι τα γραφόμενα από εσένα εδώ αποτελούν προσωπικούς χαρακτηρισμούς. Προτείνω να τα αποσύρεις ή να τα τροποποιήσεις άμεσα.--Focal ^Point 18:36, 20 Αυγούστου 2007 (UTC)

Λυπούμαι αλλά μόλις τελείωσε το μελάνι.
Εις περίπτωσιν στρατιωτικού αποκλεισμού θα παρακαλέσω να μην είναι μικρότερος των πέντε ημερών και μεγαλύτερος των επτά. Διότι αναχωρών την επαύριον διά τας νήσους και ακτογραμμάς μόνον αυταί αι ημερομηνίαι με βολεύουν.

Βικιφθεγματα

Δες εδώ κατι σχετικο με τα Βικιφθεγματα --ZaDiak

de Sade pictures

I don't speak Greek language, (unfortunately for me). I put your de Sade pictures in Commons, because I want to use them on Hungarian de Sade article. Thank you for this pictures. Immanuel

Ελληνόγλωσσο λογότυπο Βικιφθεγμάτων

Αν βρεις χρόνο, παρακαλώ δώσε μερικές χρήσιμες πληροφορίες για το ελληνόγλωσσο λογότυπο που έχεις δημιουργήσει για τα Βικιφθέγματα. --Dead3y3 ^{Συζήτηση} 13:43, 8 Σεπτεμβρίου 2007 (UTC)

Καλώς τον

Ουκ εισίν άπαντες Δαμασκηνοί φίλτατε. Φλυακογράφον ε; Με πέθανες πάλι πολυγραφότατε--ΗΠΣΤΓ 09:32, 4 Φεβρουαρίου 2008 (UTC)

Logo Βικιφθέγματα

Γεια σου Ωριγένη, απ' ότι βλέπω εσύ έχεις δημιουργήσει το λογότυπο για τα ελληνικά Βικιφθέγματα. Αν έχεις φτιάξει πρώτα το svg και το έχεις στον υπολογιστή σου, θα ήθελες να το μεταφορτώσεις στο commons? Και από περιέργεια, μπορείς να μου πεις ποια είναι και η γραμματοσειρά που χρησιμοποίησες? Καλή σου μέρα :) -- -- (T.thanos|chit chat|email) 18:38, 12 Φεβρουαρίου 2008 (UTC)

Δεν πειράζει, ευχαριστώ για τον χρόνο σου. Καλή σου μέρα :-) -- -- (T.thanos|chit chat|email) 08:07, 18 Φεβρουαρίου 2008 (UTC)

Ιερώνυμος

Αναγκάστηκα να βάλω την ένδειξη {{πηγή}} στο σημείο ότι ονομάστηκε έτσι προς τιμήν του Ιερώνυμου Κοτσώνη. Δεν το έχω ξαναδεί, πού το βρήκες;--Κωστής 22:12, 14 Φεβρουαρίου 2008 (UTC)

Το Αρχείο:Δικτατορία.jpg είναι υποψήφιο προς διαγραφή

Μια εικόνα ή αρχείο πολυμέσων το οποίο επιφορτώσατε ή τροποποιήσατε, Αρχείο:Δικτατορία.jpg, έχει σημανθεί ότι δεν περιλαμβάνει στοιχεία για τον δημιουργό ή την πηγή της π.χ. αν είναι φωτογραφία τραβηγμένη από εσάς γράψτε το ξεκάθαρα. Είναι απαραίτητο να αναφέρετε τον δημιουργό και κάτοχο των πνευματικών δικαιωμάτων της εικόνας ώστε να ώστε να επιβεβαιωθεί πως δεν παραβιάζονται πνευματικά δικαιώματα καθώς και για να αναγνωρίζεται η πατρότητα του έργου. Αν ενδιαφέρεστε για την διατήρησή της συμπληρώστε τα στοιχεία πριν διαγραφεί. Ευχαριστώ. Egmontaz♤ ^{συζήτηση} 14:37, 27 Μαΐου 2009 (UTC)

Ορφανό πολυμέσο (Αρχείο:Ναζιστική-Κατοχή.jpg)

Η εικόνα Αρχείο:Ναζιστική-Κατοχή.jpg που έχετε ανεβάσει, δεν χρησιμοποιείται σε κανένα άρθρο της Βικιπαίδειας. Η Βικιπαίδεια δεν είναι χώρος εναπόθεσης αρχείων, οπότε αν η εικόνα είναι χρήσιμη και αποτελεί κοινό κτήμα ή διανέμεται με μια ελεύθερη άδεια, θα πρέπει να μετακινηθεί στο Wikimedia Commons, ενώ αν η εικόνα δεν είναι χρήσιμη, ή υπάρχει μια καλύτερης ποιότητας εικόνα, ή δεν διανέμεται με ελεύθερη άδεια, παρακαλούμε τοποθετήστε το {{διαγραφή|χωρίς χρήση}} στην περιγραφή της εικόνας. --Gerakibot 14:26, 28 Μαΐου 2009 (UTC)

Το Αρχείο:Anastasis.jpg είναι υποψήφιο προς διαγραφή

Μια εικόνα ή αρχείο πολυμέσων το οποίο επιφορτώσατε ή τροποποιήσατε, Αρχείο:Anastasis.jpg, έχει σημανθεί ότι δεν περιλαμβάνει στοιχεία για τον δημιουργό ή την πηγή της π.χ. αν είναι φωτογραφία τραβηγμένη από εσάς γράψτε το ξεκάθαρα. Είναι απαραίτητο να αναφέρετε τον δημιουργό και κάτοχο των πνευματικών δικαιωμάτων της εικόνας ώστε να ώστε να επιβεβαιωθεί πως δεν παραβιάζονται πνευματικά δικαιώματα καθώς και για να αναγνωρίζεται η πατρότητα του έργου. Αν ενδιαφέρεστε για την διατήρησή της συμπληρώστε τα στοιχεία πριν διαγραφεί. Ευχαριστώ. MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 18:13, 30 Ιουνίου 2009 (UTC)

Το ίδιο και τα αρχεία:

• Αρχείο:Αικατερίνη geladze.jpg
• Αρχείο:Σβανίτζε.jpg
• Αρχείο:Προπαγάνδα κολεκτιβοποίησης.jpg
• Αρχείο:Γερμανορωσικό Σύμφωνο φιλίας2.jpg
• Αρχείο:Μεγάλος πατριωτικός πόλεμος3.jpg
• Αρχείο:Λένιν6.jpg
• Αρχείο:Λένιν11.jpg
• Αρχείο:Λένιν ίλιτς.jpg
• Αρχείο:Αφίσσα στάλιν1.jpg
• Αρχείο:Stalin1922lenin.jpg
• Αρχείο:Stalin4.jpg
• Αρχείο:Στάλιν τρότσκι.jpg--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 10:39, 31 Αυγούστου 2009 (UTC)

Και τα:

• Αρχείο:Γαλλική εγκυκλοπαίδεια.jpg
• Αρχείο:Λένιν2.jpg
• Αρχείο:Λένιν ίλιτς.jpg ‎
• Αρχείο:Αρχαία ελληνική οικογένεια.jpg
• Αρχείο:Μουσικό χειρόγραφο Α'.jpg
• Αρχείο:Marcia su Roma.jpg
• Αρχείο:Azzorai.jpg
• Αρχείο:Κλίμακα του Πυθαγόρα.jpg
• Αρχείο:Ύμνος Οξυρύγχου.jpg
• Αρχείο:Εβραϊκό μουσικό κείμενο.jpg
• Αρχείο:Λένιν3.jpg
• Αρχείο:Στάλιν2.jpg
• Αρχείο:Μεγάλος πατριωτικός πόλεμος1.jpg
• Αρχείο:Τρεις μεγάλοι Γιάλτα.jpg
• Αρχείο:Charenton.jpg
• Αρχείο:Romvia.png
• Αρχείο:Κυριακή της Ορθοδοξίας.jpg
• Αρχείο:Μουτζάν.jpg
• Αρχείο:Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος.jpg
• Αρχείο:Του Γαλατά.jpg
• Αρχείο:Άποψη Γαλατά.jpg
• Αρχείο:Les 120 journées de Sodome.gif
• Αρχείο:Ιωάννης Δαμασκηνός.jpg
• Αρχείο:Λεωνίδας Παρασκευόπουλος.jpg
• Αρχείο:Ελληνική Οικογένεια 2Οος Αιώνας.jpg
• Αρχείο:Αιγυπτιακή οικογένεια.jpg
• Αρχείο:Hugo-Death-Kleiw.jpg
• Αρχείο:Βυζαντινό Ευαγγέλιο.jpg
• Αρχείο:Βυζαντινά φθογγόσημα.jpg
• Αρχείο:Marie-Éléonore de Maillé.jpg
• Αρχείο:Anne prospere.jpg
• Αρχείο:Βικτωρία Τάφος.jpg
• Αρχείο:Ο Σαντ ανακρινόμενος.jpg
• Αρχείο:Σπυρίδων Τρικούπης.jpg
• Αρχείο:Μουσολίνι Κήρυξη Πολέμου.ogg
• Αρχείο:Καραμανλής Ανήκομεν εις την δύση.ogg
• Αρχείο:Καραμανλής Ένταξη Ελλάδας Ε.Ο.Κ.ogg
• Αρχείο:Χίτλερ Ομιλία 1933.ogg
• Αρχείο:Ελευθέριος Βενιζέλος Διάγγελμα 1929.ogg
• Αρχείο:Ο Θρίαμβος του Βολταίρου.jpg
• Αρχείο:Agia-sofia.jpg
• Αρχείο:Έμβλημα του ΙΦΚ.jpg
• Αρχείο:Στάλιν 1937 Ομιλία πριν τις εκλογές του Ανώτατου Σοβιέτ.ogg
• Αρχείο:Χίτλερ Επίσημο Πορτραίτο.jpg
• Αρχείο:Regent flag gr.png

--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 19:09, 30 Δεκεμβρίου 2009 (UTC)

Καθώς και το Αρχείο:Music megaphone small.png--MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 10:56, 16 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)

Sources of pictures

Hi there!

Could you please clarify the sources of http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF:Anne_prospere.jpg and http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF:Les_120_journ%C3%A9es_de_Sodome.gif

I want to put them onto Commons to use them in the German wiki, but the second one had already been deleted, because you had given no source.

89.196.65.184 09:48, 18 Ιουλίου 2009 (UTC)