Συζήτηση χρήστη:Συζήτηση χρήστη:Kalogeropoulos/Αρχείο 2012

Αναρωτιέμαι πόσοι ακόμα έχουμε το password...

για αυτόν τον λογαριασμό...! :) - Αχρήστης^{συζήτηση} 15:40, 14 Μαΐου 2012 (UTC)

Εγώ το έχω πάντως ...:)))))))) --The Elder (συζήτηση) 15:42, 14 Μαΐου 2012 (UTC)

Καλημέρα, είδα ότι διαγράψατε το αρχείο της Χορωδίας και νομίζω πολύ σωστά γιατί ήταν διαφημιστικό ώστε να βρούμε νέα μέλη. Δεν είχα προσέξει τον σχετικό όρο, παρόλο που δεν είναι κερδοσκοπικός οργανισμός η Χορωδία. Μπορώ όμως να επανακτήσω το κείμενο και να αφαιρέσω τα σχετικά χωρία ώστε να μείνει μόνο το ιστορικό περιεχόμενο; Ευχαριστώ εκ των προτέρων για την ενασχόληση Διονύσιος Γ. Μπενέτος Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών

Ευχαριστώ για τις υποδείξεις. Συνεχίζω να επεξεργάζομαι το άρθρο, θα φροντίσω τα σχετικά με την "εγκυκλοπαιδικότητα" και τη "διαφήμιση". Διερωτώμαι αν μπορώ να συνεχίσω να το επεξεργάζομαι εκεί που βρίσκεται τώρα και να το "ανεβάσετε" όποτε νομίζετε εσείς. Ευχαριστώ Διονύσης Μπενέτος

Χρόνια Πολλά! Και μπράβο που έφραξες εκείνη τη Ζουμπουλία. Μαχητής της Φωτιάς^{Όγκνι Κάι} 17:06, 21 Μαΐου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ Κωσταντίνε, σου αντεύχομαι επίσης χρόνια πολλά και βάστα γερά :)--The Elder (συζήτηση) 17:10, 21 Μαΐου 2012 (UTC)

Επίμονος βανδαλισμός [1] και αγνόησε και τη προειδοποίηση στη σελίδα συζήτησής του. Πρέπει να φραγεί. (Άντε να αναλάβει κάποιος άλλος, κάνω πατρόλινγκ σχεδόν 12 ώρες :Ρ) --C Messier 17:14, 31 Μαΐου 2012 (UTC)

• Για να μη ψαχνόμαστε είμαι πότε πότε στο κρυφό σχολειό, Βικιπαίδεια:Επιχείρηση Διατροφή, κριθαράκι, χαλβά. [Ένας Ντίου, φιλικά]-19:20, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)

Δεν ψάχνομαι, είναι σαφής ο τύπος της προσφοράς και δεν έχει σημασία αν είναι επώνυμος ή ανώνυμος. Πολύ μεγάλο μέρος της συμμετοχής μου πλέον είναι ανώνυμο--The Elder (συζήτηση) 19:40, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)

Ελπίζω να είναι και χρήσιμος, είσαι ευπρόσδεκτος να συνεργαστείς.-19:43, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)

Όπως είσαι ευπρόσδεκτη και εσύ να συνεργαστείς, αλλά βλέπω παρεκτροπές και παλινδρομήσεις--The Elder (συζήτηση) 20:06, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)

Μάλλον βλέπεις πολύ στραβά για να κάνεις ρατσιστικά σχόλια, ανάμεσα στα διάφορα που λέγονται κατά καιρούς Γερμανοτσολιάς, κυρία, άνανδρος, δεν απαντώ σε ανώνυμους και όλα τα συναφή. Δε χρειάζονται περισσότερα, η ουσία είναι τα λήμματα και η ποιοτική συνεισφορά, οι ισχυρισμοί περί παλιών ή νέων χρηστών είναι λόγια του ανέμου. [στη Δίαιτα Ντουκάν]-20:29, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)

Ψάξε σε τίποτ' άλλους φίλους σου --The Elder (συζήτηση) 20:31, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)

Να αφήσουμε έστω μια ανακατεύθυνση για να μην μπερδεύεται ο αναγνώστης ??? Παρόμοιο έκανα και με λήμμα που έγραψα για τον Γάλλο DJ Νταβίντ Γκετά ο οποίος βέβαια στην Ελλάδα έχει λανθασμένα αγγλοποιηθεί---> Ντέιβιντ Γκέτα ή ακόμη, πάντα σε ποδοσφαιρικά πλαίσια, στον Ραφίκ Τζεμπούρ από το Ραφίκ Τζιμπούρ όπως είναι λανθασμένα γνωστός στην πλειοψηφία του φίλαθλου ελληνικού κόσμου...--ze french connection (συζήτηση) 17:55, 4 Ιουνίου 2012 (UTC)

Εσκ.κατ.λανθ.πλ.

ελέγξτε το επιμελώς...-16:04, 6 Ιουνίου 2012 (UTC)

Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου

Εσείς δεν είσαστε Κύπριοι για να καταλάβετε πόσο πονάει να ονομάζουν τις κατεχόμενες περιουσίες μας και την κατεχόμενη πατρίδα μας "Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου". Θα το ξαναλλάξω και παρακαλώ δεν θέλω να αναιρεθεί.--Στέλιος^{Δὲν περιμένω ἀπάντηση *} 19:22, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

Στόχος της ΒΠ είναι η ουδετερότητα και όχι η επαναδιατύπωση της Μεγάλης Ιδέας και η ανάμνηση αυτών που χάθηκαν... Άρα το λήμμα θα παραμείνει εκεί που είναι !!!

--ze french connection (συζήτηση) 19:26, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

Μπορώ να σας ρωτήσω το λόγο που βγάζετε την προσφορά στο βιογραφικό του Νέας Ιωνίας

Γιατί είναι περιεχόμενο λήμματος στο οποίο λείπει η ουδετερότητα. Λέτε πως είναι φιλομόναχος πως κάνει το ένα ή κάνει το άλλο. Κληρικοί τον κατηγορούν για οικονομικές και ηθικές ατασθαλίες, πράγμα που δεν συνάδει με το φιλομόναχο. Οπότε το φιλομόναχος είναι η μία άποψη προσωπική σας ή άποψη του μπλογκ της εκκλησίας σας, δεν είναι ευρέως και γενικά αποδεκτή θέση. Υπάρχουν διαφορετικές περί τούτου αντιλήψεις. Αν μπορείτε να τεκμηριώσετε το περιεχόμενο της προσωπικής αυτής άποψης με ανεξάρτητες πηγές έχει καλώς κάντε το αλλά τεκμηριωμένα, για να μπορεί να μπει εξίσου τεκμηριωμένα και η αντίθετη άποψη--The Elder (συζήτηση) 19:28, 9 Ιουνίου 2012 (UTC)

Εχετε δικιο εν μερη στα γραφωμενα σας ομως σε πολλους αλλους αρχιερείς εχουν γραφτεί παράμοια κολακευτικά σχόλια στη Βικιπαίδεια οπως Κρήτης Ειρηναίος, η προσφορά στην επαρχία του είναι ευρέως αποδεκτή. Για τις κατηγορίες αυτες έχει κριθεί κι έχει αθωωθεί απο την Ιερά Σύνοδο. Καθώς κι οτι οι συκοφάντες του έχουν κριθεί ενοχοι κ απο τα πολιτικά δικαστήρια.

Και για τους άλλους ιεράρχες υπάρχει pov περιεχόμενο, δεν το αμφισβητώ, και εν καιρώ το ζήτημα θα διευθετηθεί. Το ζήτημα δικαστικά από ό,τι μελέτησα δεν έχει λήξει ακόμα. --The Elder (συζήτηση) 19:41, 9 Ιουνίου 2012 (UTC)

Μετέβαλλα το περιεχόμενο δειτε το για την υπαρξει ουδερερότητας. θα παρακαλούσα πολύ να μην σβήσετε κι αυτό.

Πρότυπο: (Δήμος Αγγλία)

Καλημέρα. Προς τι η διαγραφή του λήμματος με αυτό τον τίτλο και μάλιστα χωρίς διευκρίνηση; Ευχαριστώ. Ryepeck (συζήτηση) 01:25, 10 Ιουνίου 2012 (UTC)

Ανακατεύθυνση. Ορθή κιόλας. Απολογίες! Ρόμπα έγινα... Ryepeck (συζήτηση) 01:27, 10 Ιουνίου 2012 (UTC)

Μην απαξιώνεις την άλλη άποψη

Μίλησε με επιχειρήματα. Τί λογικό συμπέρασμα μπορεί να συναχθεί από αυτά που είπες την τελευταία φορά για την ορθότητα ή μη αυτής άποψης. Απολύτως κανένα! Από πότε η άποψεις που εκφράζεται από μπλογκ είναι οπωσδήποτε λάθος; Όπως τα μπλογκ δεν είναι τεκμήριο ορθότητας ακριβώς με τον ίδιο τρόπο δεν είναι τεκμήριο μη ορθότητας. Σε παρακαλώ, σεβάσου την ύπαρξη και μιας άποψης διαφορετικής από τη δικιά σας, δέξου το γεγονός ότι οι απόψεις σου είναι POV, σταμάτα να βάζεις ταμπέλες και να απαντάς με απαξιωτικά σχόλια. Απάντησε με λογικά επιχειρήματα. --Πer^iερgοs 17:34, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Για ποια μπλογκ μιλάς; Δεν είναι δυνατόν να ζητάς σεβασμό, ωστόσο, όταν ακόμη και στον τρόπο συνδιαλλαγής οι κύριοι κύριοι Γκολίτσης και Πυραίχμης και Γιαγκούλας χωρίς να προκληθούν ξεκίνησαν τα ρατσιστικά σχόλια για γάμους καραγκιόζηδων και ρατσιστικά σχόλια και εκδικητικότητες και άλλα φαιδρά. Για αυτά έχεις έχεις να πεις κάτι αγαπητέ; Ό,τι ε'ιχα να αποδείξω το απέδειξα με πλήθος αναφορών, δε χρειάζομαι κάτι άλλο--The Elder (συζήτηση) 17:39, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

όχι και χωρίς να προκληθούν! μετακίνησες ολόκληρο λήμμα «έτσι ξαφνικά» κατά τη διάρκεια συζήτησης για την πολιτική σε ένα παρόμοιο θέμα. όλως τυχαίως φυσικά. Θα το βάλω σαν παράδειγμα στο λήμμα αντίποινα...--Γιαγκούλας (συζήτηση) 17:47, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Τεκμηριώνεις λοιπόν το αυτονόητο, ότι η μετακίνηση προκάλεσε τα αλυτρωτικά σας αισθήματα. Την εξήγησή μου βεβαίως την έδωσα, οπότε δε χρειάζεται να την επαναλάβω. Εσύ για πες μας, μια και το 'φερε η κουβέντα, πώς όλως τυχαίως εμφανίστηκες ουρανοκατέβατος για canvassing?--The Elder (συζήτηση) 17:51, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Καλογερόπουλε:Πρώτον: φυσικά και έχω να μιλήσω για τα φαιδρά τις εκδικητικότητες και τα ρατσιστικά σχόλια: τα καταδικάζω ασυζητητί, αν αυτό είναι το θέμα. Δεύτερον: σεβασμό τόσο στην άποψη όσο και στους χρήστες πρέπει να έχεις πρώτον γιατί αφορά τους άτυπους κανόνες σωστής συμπεριφοράς σε μια κοινωνίας, δεύτερον έτσι λέει η πολιτική της Βικιπαίδειας. --Πer^iερgοs 17:56, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Όχι δεν τα καταδίκασες, ούτε εσύ ούτε κανένας -και είναι και αυτό το θέμα. Γιατί; Είναι αυτονόητο να προσβάλλεται ένας διαχειριστής; Και τα δικαιώματά του ως χρήστη πού πάνε; Δεν είναι δυνατόν να μιλώ στον πληθυντικό και να μου μιλάει ανάρμοστα οποιοσδήποτε, ελπίζω να είναι αυτό κατανοητό.--The Elder (συζήτηση) 18:04, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Υπάρχει κάποιος χρήστης που σου μίλησε ανάρμοστά, μίλα του στη συζήτηση, ή πρότεινέ τον για φραγή. Αν θες σου μιλάμε στον πληθυντικό ζήτα το, βάλε ένα κουτί στην αρχική σου σελίδα (διευκρίνηση: δεν το είπες πουθενά, απλά έτσι το λέω). Δεν πρόκειται να μπλεχτώ σε προβολές άλλων προς άλλους χρήστες ή τουλάχιστον δεν δίνω προτεραιότητα σε αυτό, γιατί δεν είμαι δικηγόρος τους και γιατί δε θέλω να μπλέκομαι σε θέματα που αφορούν προσωπικά άλλους χρήστες. --Πer^iερgοs 18:19, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Φραγή γιατί μου μίλησε άσχημα; Όχι δα:))) --The Elder (συζήτηση) 18:25, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

παραδέχεσαι λοιπόν πως έκανες την μετακίνηση για να αποπροσανατολίσεις και να προκαλέσεις τσακωμό από το πουθενά! και ότι ήταν εκδικητική πράξη σαδισμού, έτσι; Κρίμα πάντως γιατί ενώ φαίνεσαι μορφωμένος άνθρωπος και σίγουρα έχεις προσφέρει πολλά στη βικιπαίδεια, όλα πάνε στράφι με αυτήν την συμπεριφορά. Έχεις δίκαιο για τις προσβολές, συγγνώμη, δεν έδειξα υπομονή. Για να σε ενημερώσω: δεν έχω αλυτρωτικά αισθήματα. Εσύ πάλι που ακριβώς τα είδες στη δική μου συμπεριφορά; --Γιαγκούλας(συζήτηση) 18:08, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

---

πώς κάνω διαγράμμιση;--Γιαγκούλας (συζήτηση) 18:11, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Σαδισμού ε; Κι άλλη κατηγορία: Όχι βέβαια, αυτό θα ήθελες; Απλά αποδεικνύεται ότι η μετακίνηση προκάλεσε αντιδράσεις ιδεολογίας, που σημαίνει οτι βάσει πολιτικής είστε λάθος και POV. Άλλωστε τα γραπτά μένουν, εκεί είναι και μπορεί να δει ο καθένας τι ακριβώς γίνεται. Θα σας παραπέμψω όλους στην πολιτική για περαιτέρω συζητήσεις, εφόσον δεν είναι κατανοητά αυτονόητα πράγματα --The Elder (συζήτηση) 18:17, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

ναι, κι άλλη κατηγορία, θέλω να τη διαγραμμίσω. Όχι να τη σβήσω, μόνο να τη διαγραμμίσω, διότι το εννοώ και το υποθέτω, αλλά δε θέλω να στο κοπανίσω για να μην προσβάλω τα (μη-αλυτρωτικά) σου αισθήματα. Βάσει πολιτικής είναι ο Πυραίχμης σωστός. Αν με φράξεις πάντως γιατί σου μιλησα με ανάρμοστο τρόπο, το παραδέχομαι και δέχομαι και την ποινή, δεν είναι πρόβλημα αυτό. Άλλωστε με έχεις φράξει παλιότερα--Γιαγκούλας (συζήτηση) 18:30, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Ασάφεια

«ορισμένα τα Μπίτολα αναφέρονται ως Ηράκλεια εξαιτίας της εκκλησιαστικής παράδοσης παράδοση που μετέτρεψε την Επισκοπή της Ηράκλειας σε Μητροπολιτική Επισκοπή της Πελαγονίας» = ... ; -18:20, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Να κοιτάξω αλλά λίγο αργότερα την Αγγλική, προφανώς λάθος δικό μου μεταφραστικό. Μήπως να φύγει το παράδοση;

Μάλλον (χωρίς αυτό έχει κάποιο νόημα) και στην αρχή ίσως είναι «ορισμένες φορές», αλλά χρειάζεται έλεγχο.-18:29, 11 Ιουνίου 2012 (UTC)

Υπάρχει κάποια διαφωνία με την πηγή αυτή;

Renée Hirschon (2003). Studies in forced migration, Vol. 12 - Crossing the Aegean: an appraisal of the 1923 compulsory population exchange between Greece and Turkey. Berghahn Books. σελ. 127. ISBN 978-1-57181-562-0.

Γιατί πρέπει να αφαιρεθεί και να μπουν πηγές που μιλάνε αόριστα για όλη την Θράκη; και φυσικά δεν αναφέρονται στο Διδυμότειχο; 194.63.239.232 12:34, 13 Ιουνίου 2012 (UTC)

Σωστά. Από λάθος έγινε η αναστροφή εξήγησα στη σελίδα συζήτησης.--The Elder (συζήτηση) 12:35, 13 Ιουνίου 2012 (UTC)

Προσπαθώ να το κάνω πιο κομψό το Άρθρο, πιο αντιπροσωπευτικό και γενικώς παραδεκτό. Εάν θέλεις, είμαι σε θέση, να καταθέσω μία πιο συμβιβαστική πρόταση, αν σου αρέσει καλώς, αν δεν σου αρέσει, πάλι καλώς, αλλά έτσι όπως είναι τώρα το Άρθρο, δεν διαφωτίζει σωστά τους αναγνώστες. Αυτά που γράφει είναι ολίγον ανακριβή. Γιαυτό αφήστε με να καταθέσω μια πρόταση.78.87.140.117 13:34, 13 Ιουνίου 2012 (UTC)

"Μια πιο συμβιβαστική πρόταση...". Δεν υπάχει θέμα συμβιβασμών και μέσων όρων. Σε καμία περίπτωση δεν κάνουμε εκπτώσεις. Συγνώμη για την κατάχρηση του χώρου.--Harkoz (συζήτηση) 15:22, 13 Ιουνίου 2012 (UTC)

και ο Slimeses βανδαλίζει, αλλάζει το κείμενο με αυτό για τη χρυσή αυγή. --C Messier 15:15, 13 Ιουνίου 2012 (UTC)

?   ManosHacker 18:53, 14 Ιουνίου 2012 (UTC)

Πρίλεπ

Μια παρατήρηση-παράκληση. Νομίζω ότι είναι καλύτερα να μετακινηθεί σε υποσέλιδο της σελίδας χρήστη σου, όπως το απαιτούμε και από τους άλλους μέχρι να ολοκληρωθεί η μετάφραση. Φιλικά. --Γλαύκος ^ρίχτο 23:09, 15 Ιουνίου 2012 (UTC)

Εντάξει....βλέπω ανέβασες πάλι τα μανίκια :) --Γλαύκος ^ρίχτο 23:17, 15 Ιουνίου 2012 (UTC)

Undone an edit, and suppressed

I was contacted by a person who said that you were expressing personal information about them. Accordingly I have undone the edit and suppressed the post (with my steward's rights). It would be appreciated that personal comments about people were not added to the wiki. Thanks. Billinghurst (συζήτηση) 12:22, 16 Ιουνίου 2012 (UTC)

Thanks for notifying--The Elder (συζήτηση) 12:45, 16 Ιουνίου 2012 (UTC)

Να 'σαι καλά, δεν είχα δει το "Namespace". Ευχαριστώ! --Ttzavaras^{συζήτηση} 17:55, 16 Ιουνίου 2012 (UTC)

Σωστός.--Harkoz (συζήτηση) 21:30, 19 Ιουνίου 2012 (UTC)

Οικογένεια Παπαγιαννόπουλου-Δεληγιάννη-Λίθινου-Λίτινα-Λατίνου

Καλησπέρα Για ποιό λόγο διαγράψατε το λήμμα "Οικογένεια Παπαγιαννόπουλου-Δεληγιάννη-Λίθινου-Λίτινα-Λατίνου" ; Ποιός ο λόγος να μην πληροφορήσουμε το αναγνωστικό κοινό για την ιστορική αυτή οικογένεια; Γιατί αυτή η λογοκρισία; Τόσοι ιστορικοί έγραψαν για την οικογένεια αυτή ακι εσείς δεν θλέτε να ανφερθεί τίποτα για αυτήν; Περιμένω απάντηση

Διαβάστε το Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα και κατόπιν αποδείξτε ότι υπάρχουν ανεξάρτητες και αξιόπιστες αναφορές -όχι το site σας- για τη συγκεκριμένη οικογένεια. Ανάμεσα σε αυτά που καλείστε να αποδείξετε είναι όσα σημείωσα bold στη συζήτηση του άρθρου. Και φυσικά αναμένονται οι τόσοι ιστορικοί με συγκεκριμένες αναφορές --The Elder (συζήτηση) 23:02, 19 Ιουνίου 2012 (UTC)

α) Έχω αναφέρει επιγραμματικά τα βιβία όπου βρίσκονται αυτές οι πλητροφορίες που γράφω. Τα περρισότερα βιβλία ιστορίας επιβεβαιώνουν τις πηγές μου.΄Σχετικά με το site που αναφέρω στην βιβλιογραφία δεν είναι δικό μου,αλλά έχει τις φωτογραφίες των οικοσήμων. Ούτε εγώ , ούτε το wikipedia έχουμε τα πνευματικά δικαιώματα των φωτογραφιών, για αυτό απλώς αναφέρω στους αναγνώστες που θα βρουν τις φωτογραφίες. Τελικά χρειάζεται να σας απολογούμαστε οι χρήστες που έχουμε το μεράκι να δώσουμε στο αναγνωστικό κοινό ιστορικές πληροφορίες και να δώσουμε ακι τις ιστορικές πηγές; Ντροπή. Εδώ έχει συσταθεί ολόκληρος σύλλογος για την προστασία των ιστορικών στοιχείων της συγκεκριμένης οικογένειας ακι είναι επίσημα αναγνωρισμένος από το κράτος. Σας παρακαλώ να μην επαναληφθεί αυτό το γεγονός, να δίνυμε ιστορικές πληροφορίες και τις πηγές από όπου προέρχονται και να σβήνονται ολόκληρα άρθρα. Το έκαναν αυτό οι Γάλλοι, οι Άγγλοι και ορισμένοι ανθέλληνες για να χαθούν σκόπιμα τα ιτορικά στοιχεία, ας μην το κάνει και η wikipedia με τους "'Ελληνες" συνεργάτες της. Επίσης που βρίσκεται η συζήτηση του άρθρου; Θέλω να δω τη ιστοσελίδα. — ανυπόγραφο σχόλιο του χρήστη 85.74.229.0 (συζήτηση • συνεισφορά) .

Παρακαλώ ότι στοιχεία έχετε, γράψτε για αυτά στη Συζήτηση:Οικογένεια Παπαγιαννόπουλου-Δεληγιάννη-Λίθινου-Λίτινα-Λατίνου. Η συνεισφορά σας είναι ιδιαιτέρως ευπρόσδεκτη, αλλά πρέπει να γίνει με τους κανόνες της Βικιπαίδειας. --Focal ^Point 11:20, 23 Ιουνίου 2012 (UTC)

Τίποτα δεν έχεις αναφέρει γενικόλογες αοριστίες που φτάνουν να συνδέουν την υποθετική αυτή οικογένεια με τον Κατακλυσμό, απάτη δηλαδή--The Elder (συζήτηση) 13:03, 23 Ιουνίου 2012 (UTC)

Protection request

Hi Kalogeropoulos. Please protect Συζήτηση χρήστη:MuZemike asap against recreation. Thanks! Trijnstel (συζήτηση) 18:38, 21 Ιουνίου 2012 (UTC)

Correction, delete it first and then protect it against recreation. Trijnstel (συζήτηση) 18:39, 21 Ιουνίου 2012 (UTC)

You have to be quick with this guy, sadly. :( I quickly deleted + protected it. Trijnstel (συζήτηση) 18:41, 21 Ιουνίου 2012 (UTC)

Done well. Thanks--The Elder (συζήτηση) 18:42, 21 Ιουνίου 2012 (UTC)

Ορθογραφία

Είναι βέβαιο ότι η Καλημέρα (πόλη) γράφεται έτσι και όχι "Καλιμέρα"; --Ttzavaras^{συζήτηση} 21:30, 23 Ιουνίου 2012 (UTC)

Αν είναι Γκρεκάνικη λέξη το πιθανότερο είναι να αναφέρεται στην Καλημέρα--The Elder (συζήτηση) 23:01, 23 Ιουνίου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ. --Ttzavaras^{συζήτηση} 06:02, 24 Ιουνίου 2012 (UTC)

Βυζαντινή Τέχνη

Αν έχεις επιχειρήματα γιατί δεν απαντάς τι θεωρείς μικρόκοσμο. Καλά δεν θα μπούνε άλλοι στον κόπο αλλά έχω κάποια περιέργεια ας πούμε. Αν ο ισλαμισμός έγινε κράτος - έθνος, θέλω να το μάθω σακούω επί ίσης όρις, αλλά με επιχειρήματα - ΠΟΎ ΄ΝΤΑ;--94.64.16.212 20:57, 19 Ιουλίου 2012 (UTC)

Μην μπερδεύεσαι με έθνη. Ο Ισλαμισμός σαν εννοιολογικό πλαίσιο, η ισλαμική αρχιτεκτονική και η ισλαμική τέχνη σαν γενικότερο φαινόμενο έχει τις πολλαπλές επιρροές της και δεν είναι συνέχεια κάποιου ιδιαίτερου πολιτιστικού φαινομένου. Ο ελλαδικός μικρόκοσμος που βλέπει τον εαυτό του σαν συνεχιστή της ανατολικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας θα ήθελε να είναι η μοναδική επιρροή της ισλαμικής τέχνης, αλλά στην πραγματικότητα οι επιδράσεις του είναι ιδιαίτερα μικρές, ασήμαντες. Αυτό το κατέχει καλά όλη η ακαδημαϊκή κοινότητα. Πότε θα το καταλάβουν και οι Έλληνες; Άγνωστο--The Elder (συζήτηση) 21:12, 19 Ιουλίου 2012 (UTC)

Έλα πες μας τι έχεις πιει βραδιάτικα και θες να αντικαταστήσεις την ακαδημαϊκή κοινότητα Όταν κάτι προυπάρχει είτε λέγεται βυζαντινή αυτοκρατορία είτε λέγεται χριστιανισμός δεν αλλάζει Μην στενοχωριέσαι αν δεν το διδάχτηκες (εσύ θεωρείς κράτος τον ισλαμισμό, τι λέω τωρα). Υπάρχει και μια μικρή χαραμάδα να έχει και ο ισλαμισμός κάτι δικό του, η ακαδημαϊκή κοινότητα μου το έμαθε, εγώ έβγαλα ένα κάρο πανεπιστήμια, εσύ; να μην ρωτήσω και για σένα. Σε λίγο θα πεις ότι η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ είναι ισλαμικής αρχιτεκτονικής, ..σε χαιρετώ και καλά κρασιά, δεν είμαστε όλοι τέλειοι (εσύ βέβαια εντελώς..) --46.177.14.110 22:02, 19 Ιουλίου 2012 (UTC)

Κατάλαβα--The Elder (συζήτηση) 22:19, 19 Ιουλίου 2012 (UTC)

Παραβίαση

Εγώ θα απευθυνθώ και σε άλλους χρήστες για την φωτό με τα δένδρα που βάζεις.--Piroosk (συζήτηση) 13:24, 21 Ιουλίου 2012 (UTC)

Όπου θέλεις να πας μαριονέτα, ο δρόμος ανοικτός--The Elder (συζήτηση) 13:25, 21 Ιουλίου 2012 (UTC)

Πάλι τα ίδια θα λέμε, διορθώνω to άρθρο και πας και το βανδαλίζεις ξανά; --Piroosk (συζήτηση) 14:22, 21 Ιουλίου 2012 (UTC)

Αν σε ενοχλεί ο Λ.Πύργος γιατί αντέστρεψες όλο το άρθρο και το έκανες χάλια, τον λευκό πύργο τον έβαλα σαν μουσείο αν πρόσεξες υπάρχει ειδική σκάλα στα διάφορα που εντάσσονται τα μουσεία και όχι οι οχυρώσεις, σύνελθε.. --Piroosk (συζήτηση) 14:25, 21 Ιουλίου 2012 (UTC)

Ζητώ να κάνεις έναν έλεγχο για ταυτοποίηση, διαφορετικά βγάλε το εικονίδιο της μαρ. από την αρχική σελίδα --Piroosk (συζήτηση) 19:03, 21 Ιουλίου 2012 (UTC)

Μπα, νομίζω τα ίδια ξέρουμε. --Ttzavaras^{συζήτηση} 10:42, 22 Ιουλίου 2012 (UTC)

Μαριονέτα

Γεια σου Μαριονέτα μου [2] (είναι της μόδας τελευταία οι μαριονέτες να μιλάνε μεταξύ τους),

Τυχαίο ότι εγώ έχω ξεκινήσει το άρθρο Νταφέρ Γιουσέφ το 2010 και εσύ σήμερα το άρθρο Ανουάρ Μπραχίμ; Τυχαίο;;.. δεν νομίζω! Αν δεν έχεις ακούσει Νταφέρ Γιουσέφ και σου αρέσει ο Ανουάρ Μπραχίμ μάλλον θα σου αρέσει αν και ο Ανουάρ είναι πιο ατμοσφαιρικός... Ggia (συζήτηση) 13:40, 22 Ιουλίου 2012 (UTC)

Πρότυπο:Πληροφορίες μουσείου

Γεια σας!! Προσπαθώ να χρησιμοποιήσω το Πρότυπο:Πληροφορίες μουσείου και δεν μου εμφανίζεται η εικόνα. Προσπάθησα να το επεξεργαστώ μήπως και καταφέρω να το κάνω να εμφανιστεί αλλά δεν τα κατάφερα. Επειδή δημιουργήσατε εσείς το πρότυπο μήπως μπορείτε να προσπαθήσετε να βρήτε το λάθος και να το διορθώσετε; Σας ευχαριστώ πολύ για το χρόνο σας.--Stellath 10:08, 27 Ιουλίου 2012 (UTC)

Σε ευχαριστώ. Αυτό που μου έδωσες δουλεύει. Εγώ προσπάθησα να χρησιμοποιήσω αυτό που είναι παρόμοιο. Σε εκείνο νομίζω δεν λειτουργεί το πρότυπο. Εσύ αυτό που μου έδωσες για παράδειγμα που το βρήκες για να μπορώ να το χρησιμοποιώ;--Stellath 10:43, 27 Ιουλίου 2012 (UTC)

Όταν χρησιμοποιώ το πρότυπο του παραδείγματος για το Μουσείο ντελ Πράδο και αλλάζω τα στοιχεία εμφανίζεται κανονικά οποιαδήποτε εικόνα. Όταν όμως το αντιγράφω από εδώ δεν μου εμφανίζεται η εικόνα. Πως γίνεται αυτό;--Stellath 12:29, 27 Ιουλίου 2012 (UTC)

Εντάξει. Σε ευχαριστώ πολύ για τον κόπο σου.--Stellath 13:20, 27 Ιουλίου 2012 (UTC)

Έγω παραθέσει ένα θέμα στην Αγορά που ίσως σε ενδιαφέρει. Μαχητής της Φωτιάς^{Όγκνι Κάι} 17:57, 25 Αυγούστου 2012 (UTC)

Διαγραφή λόγω προσωπικής επίθεσης

Στο "Συζήτηση:«Σλαβοφανής» διάλεκτος της Μακεδονίας" είχα καταγράψει κάποια απάντηση η οποία διαγράφτηκε από τη σελίδα με τις διαγραφές επόμενων καταγραφών. Θεωρήθηκε η δική μου καταγραφή προσωπική επίθεση; Αν όχι, να ξαναγράψω την άποψή μου (αν και δεν χρειάζεται, νομίζω, μετά από αυτά που είδα στο ιστορικό). Αν ναι τότε να διαγραφεί και η καταγραφή μου γιατί εμφανίζεται στο ιστορικό. Βικιφιλικά --Xoristzatziki (συζήτηση) 04:51, 28 Αυγούστου 2012 (UTC)

Καλησπέρα. Πιστεύεις ότι αυτό πρέπει να παραμείνει ως νικ ή πρέπει να φραγεί; --Ttzavaras^{συζήτηση} 15:22, 3 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Ως όνομα χρήστη είναι δεκτό ή... ; --Ttzavaras^{συζήτηση} 15:27, 3 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Τί ακριβώς διέγραψα;; Μιλάς για τη διπλή ψήφο διαγραφής;; Δεν διέγραψα κάτι που έγραψε άλλος, αλλά διπλή ψήφο. Αντιθέτως, το δικό μου μήνυμα, έχει σβηστεί δις. --Το αλλήθωρο οπόσουμ (συζήτηση) 16:39, 5 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Σε χάσαμε... --Ttzavaras^{συζήτηση} 21:26, 7 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

"Πολεμικό ανακοινωθέν"

Όπως εξήγησα και στη συζήτηση: Βικιπαίδεια:Σημειωματάριο διαχειριστών#Προβοκατόρικες "ασάφειες". Ο Ggia μπορεί να βάζει άσχετο ή ανακριβές ή ατεκμηρίωτο υλικό αρκετές φορές σε άρθρα γιατί επιμένει. Ο μόνος λόγος που μένουν πολλές από τις συνεισφορές του είναι γιατί επιμένει και τις αναστρέφει, αν κάποιος ή κάποιοι τις αναιρέσουν ή τις διορθώσουν δικαιολογημένα ή τεκμηριωμένα. Και αυτό πολλές φορές επίσης είναι άσχετο με την έκβαση των συζητήσεων. Κάνει έναν "πόλεμο" δηλαδή προκειμένου να επιβληθούν οι συνεισφορές του. Προβαίνω σε διορθώσεις σε ορισμένα λήμματα που εντόπισα ανακρίβειες, ασάφειες, άσχετο υλικό ή POV και εδώ και μήνες τα αναστρέφει χωρίς να προσφέρει κάτι παραγωγικό στη συζήτηση. Γι αυτό το λόγο ενημερώνω την κοινότητα για να έχει το νου της, όταν κάνω μια διόρθωση: ότι λόγο του "πολέμου", της τακτικής δηλαδή του Ggia, θα ακολουθήσουν αναστροφές. Ουσιαστικά είναι μια πρόσκληση/πρόκληση για να υπάρχει όσο το δυνατόν μεγαλύτερη συμμετοχή και συνδρομή σε συζητήσεις λημμάτων περί δίορθωσης λαθών και τελικά βελτίωσής τους. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 19:22, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Μάλλον δεν είχες παρακολουθήσει τη συζήτηση στο Σημειωματάριο. Γι αυτό λοιπόν αντιστρέφω της αναστροφή σου στο Ιεροσπουδαστήριο Κομοτηνής. Έως ότου διευκρινιστούν οι ασάφειες και αφαιρεθεί το άσχετο υλικό. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 19:25, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Τις διαφορές μου τις έχω γράψει και στη σελίδα συζήτησης. Τις επαναλαμβάνω:

1. Ο αρχικός Οθωμανικός Μετρεσές αποτελούνταν από το τέμενος τις αίθουσες διδασκαλείας και τις εστίες των μαθητών. Όλες οι πηγές συμφωνούν ότι το τζαμί που σήμερα βρίσκεται εκεί είναι αυτό που χτίστηκε αρχικά. Υπάρχουν πηγές που λεν ότι οι αίθουσες διδασκαλίας που υπάρχουν σήμερα είναι αρκετά σύγχρονες. Δεν υπάρχει καμιά πηγή που να λέει ότι οι εστίες (πρόκειται για το παλαιό κτίριο με τις περίεργες καμινάδες που φαίνεται στη φωτογραφία) που υπάρχουν σήμερα είναι αυτές που χτίστηκαν αρχικά. Το κτίριο είναι όντως παλιό αλλά δεν φαίνεται για Οθωμανικό. Μπορεί να είναι του 1915 ή του 1925 και να είναι όντως διατηρητέο, αλλά εξ όσων γνωρίζω δεν είναι το αρχικό. Σε κάθε περίπτωση θα πρέπει να βρεθεί μια πηγή που να λέει πότε χτίστηκε και να μη συνάγονται έμμεσα συμπεράσματα.
2. Οι 5 μεντρεσέδες δεν ξέρω αν υπήρχαν ή δεν υπήρχαν το 1920. Δεχόμενοι την πηγή, μπορούμε να υποθέσουμε με ασφάλεια ότι υπήρχαν, εφόσον δεν το αμφισβητεί κάποιος. Απλά υποστηρίζω ότι αυτή η πρόταση είναι άσχετο υλικό και θα έπρεπε λογικά να βρίσκεται στο λήμμα της Κομοτηνής και όχι εδώ. Επ' αυτού δεν μου έχει απαντήσει ακόμα ο Ggia.
3. Μέσα στο άρθρο υπάρχει και μια πρόταση για τα δημοτικά λουτρά που βρίσκονταν λίγο παραπέρα. Αυτό πάλι είναι άσχετο υλικό. Το να μπαίνει εδώ εκτός του ότι είναι άσχετο, υπονοεί ότι τα λουτρά αποτελούσαν τμήμα του Μεντρεσέ, πράγμα εκτός από ατεκμηρίωτο και εντελώς παράλογο (ποιός θά 'βαζε χαμάμ σε ιεροσπουδαστήριο!). Γι αυτό το λόγο θα πρέπει να μπει στο λήμμα της Κομοτηνής, αν πρέπει να μπει κάπου ντε και καλά.
4. Η πηγή που φωτογράφισε ο Ggia λέει ότι το τέμενος δεν έχει καμία ιστορική ή αρχιτεκτονική αξία και επομένως σύμφωνα με αυτήν δεν θα έπρεπε να περιλαμβάνεται το ιεροσπουδαστήριο στα Οθωμανικά Μνημεία. Εκτός αυτού, και αν ακόμα υποθέσουμε ότι επειδή το τζαμί είναι παλιό, πρέπει να μπει έστω και χαριστικά στα μνημεία, τότε θα έπρεπε να μπει στα μνημεία ως τζαμί και όζχι ως ιεροσπουδαστήριο αφού δεν φαίνεται να υπάρχει άλλο Οθωμανικόι κτήριο στο συγκρότημα. Σε αυτή την περίπτωση θα έπρεπε να κάνουμε ένα νέο λήμμα για το τζαμί Καγιαλί, που θα ήταν αφενός στα όρια της εγκυκλοπαιδικότητας και αφετέρου θα έμπαινε χαριστικά στα Οθωμανικά Μνημεία.

Αυτές είναι με λίγα λόγια οι ενστάσεις μου. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 19:59, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Οι 5 μεντρεσέδες είναι ιστορικό υλικό καλά συσχετισμένο με το λήμμα, μπορείς ωστόσο να αμφισβητήσεις την τεκμηρίωση. Καλώς ή κακώς το Ιεροσπουδαστήριο είναι οθωμανικό μνημείο οπότε δεν πειράζει καθόλου να μείνει. Ας ξεκαθαριστεί το ζήτημα της αρχαιότητας στηνανακαίνιση.--The Elder (συζήτηση) 20:14, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Από πού προκύπτει ότι είναι Οθωμανικό μνημείο; Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 20:16, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

OK. Αν και το σωστό θα ήταν να μπει ως τέμενος. Να μπει δηλαδή στα τεμένη ως Καγιαλί Κομοτηνής. Να το αλλάξω στο πρότυπο; Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 20:29, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Καλά το αφήνω ως έχει προς το παρόν. Απλά θα αλλάξω το "Μεντρεσές" σε "Ιεροσπουδαστήριο" που είναι και το όνοαμ του λήμματος. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 20:38, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Κόμυο Ρέικι

Μην κουράζεσαι με το Κόμυο Ρέικι‎... Το έθεσα υποψήφιο για διαγραφή... Εκεί θα φανεί τί μέλει γένεσθαι...--ze french connection (συζήτηση) 15:25, 12 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Δεν ξέρω για το άρθρο. Με το συντάκτη που επικοινώνησα φαίνεται ότι δεν γνωρίζει βασικές αρχές του εγχειρήματος. Μάλλον θέλει να του εξηγήσετε. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 23:27, 12 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Γεια σας

Γεια σας, μπορώ να σας βοηθήσει να διορθώσετε αυτό το άρθρο. Σας ευχαριστώ πάρα πολύ: Παναγία του Λέοντος.--79.152.179.230 13:42, 18 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Εμένα να δεις! Α, και μη κάνεις ορθογραφικά λάθη! Γράφει "Παλιοκουμούνη", όχι "Παλιοκομμούνη". Τι παλιοκουμούνη θα ήμουν, άλλωστε αν δεν... διόρθωνα;!!! --Ttzavaras^{συζήτηση} 11:44, 27 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Απορία

Καλησπέρα αν και νέος στην κοινότητα διάβασα οτι μια δημοσίευσή μου διαγράφηκε από εσάς... Θα μπορούσα να μάθω το λόγο;

Δωρής Σ.

Zweistein (συζήτηση) 19:25, 31 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Μπουζιάνης

Δεν το πιστεύω ότι διαγραφείς αυτά που γράφω επιτέλους μορφώσου λίγο και άσε τους φασισμούς (Ανυπόγραφο του giannisske) μην παράκαμψης τίποτα και Κοίτα να συμμορφωθείς ότι Φώτο βάζω είναι προσωπικό και περιουσιακό στοιχείο έξαλλου η συνεισφορά μου είναι να αναδείξω το έργο αυτού του ανθρώπου δεν πυροβολείς εμένα διαγράφοντας αυτά που γράφω απλά φτύνεις τον ζωγράφο Giannisske (συζήτηση) 23:08, 31 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Οι Εβραίοι της Ελλάδας δεν αποτελούν ξεχωριστή θρησκευτική μειονότητα; Δεν μπορούν να απουσιάζουν δίπλα στους Μουσουλμάνους, τους Καθολικούς, τους Προτεστάντες και τους Άθεους. Πάντως Χριστιανούς ορθόδοξους, δεν τους λες. Επίσης θεώρησα πλεονασμό την συνύπαρξη των λέξεων μικρές και μειονότητες. Οι μειονότητες είναι μικρές, ειδάλλως δεν είναι μειονότητες. Γι αυτό αφαίρεσα την πρώτη λέξη.

Καμία αντίρρηση.

Lock

Πιστεύω πως θα έπρεπε να κλειδώσεις τους τίτλους STARDOLL.GR και Stardoll... Έτσι θα γλιτώσεις από τον κόπο να το διαγράφεις εσύ ή οι συνάδελφοι διαχειριστές συνεχώς... Φιλικά...--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 19:35, 6 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Ετοιμάσου για διαπραγματεύσεις ή χειρότερα με τον συγκεκριμένο... Είναι επίμονος... --Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 20:00, 6 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Σου άφησε και μήνυμα...--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 20:02, 6 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Με λαμβάνει ο κ. Καλογερόπουλος; Θα μιλήσουμε για την ορθογραφία;--ConstantinosNterziotis (συζήτηση) 20:05, 6 Νοεμβρίου 2012 (UTC)
Να αφήστε τα καισαρικά σε εμένα του τύπου "δεν συζητάμε". ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΣΒΆΛΕΤΕ ΤΟ ΒΟΥΔΔΑ ΚΥΡΙΕ ΜΕ ΤΗΝ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΟΡΘΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟ ΑΦΥΠΝΙΖΟΜΕΝΟΣ;--ConstantinosNterziotis (συζήτηση) 20:15, 6 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Ναι, απλώς με την τελευταία δημιουργία του λήμματος ήθελα να τεστάρω το κλείδωμα της σελίδας... Αν πάει για το σχόλιο στην σελίδα της χρήστριας, ευχαριστώ... Ύστερα από 1 και κάτι χρόνο παρουσίας εδώ, έχω μάθει αρκετά για τέτοιες καταστάσεις... --Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 16:17, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Κλείδωσε και την ελληνική έκδοση του λήμματος... Δεν βλέπω άλλη λύση...--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 16:33, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Είναι ιδέα μου ή η Ατλάντια δεν κλείδωσε σωστά το λήμμα της ΧΑ???--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 22:17, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Μάλλον δεν είναι κλειδωμένο ή κλειδώθηκε μόνο για ανώνυμες IP, να δω--The Elder (συζήτηση) 22:18, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Μήπως να το κλειδώναμε και για "επώνυμους" χρήστες??? Θα μας γλίτωνε από τις πολλές αναιρέσεις, συν πως οι περισσότεροι που "πειράζουν" το συγκεκριμένο λήμμα είναι εγγεγραμμένοι χρήστες... Α, επίσης, η χρήστης με το λήμμα-κόπυ πέιστ (που της έριξες φραγή το απόγευμα...) επανήλθε δριμμύτερη... Λέει θα το ξαναγράψει θέλουμε δε θέλουμε... Εγώ απλώς την παρέπεμψα στην πολιτική... Στην πορεία ξαναβλέπουμε...--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 22:26, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Πρόσεχε τον χρήστη MELINA PEONIDOU... Αν δεν σου λέει κάτι, είναι το όνομα της καλλιτέχνηδος, της οποίας έφτιαχνε χτες λήμμα, παραβιάζοντας τα κόπιραϊτς, η χρήστης Thalia7... Με μεγάλη βεβαιότητα μπορώ να πω πως πρόκειται για μαριονέτα... Εκτός κι αν έχουμε να κάνουμε με περίπτωση πεντακάθαρης αυτοπροβολής... Δηλαδή, η καλλιτέχνης φτιάχνει λήμμα για την καλλιτέχνη...--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 14:44, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

I know... Δίκιο έχεις... Μην ξεχνάς άλλωστε (αν και ίσως να είναι άσχετο με το θέμα...) το μπανεράκι που έχω στη σελίδα χρήστη μου... Μην ταΐζετε τα τρολ !!! Ίσως τελικά η αναμονή (προσωρινή πάντα... έτσι??? ) να είναι πολύ καλύτερο μέτρο από την επιθετική πολιτική... --Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 14:58, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Μια παράκληση: κλείδωσε το λήμμα Γεράσιμος Σκλαβούνος αφού το επαναφέρεις στην υπό Βαγκράν έκδοση... Έχει μπει μέσα ένας ξένος (λόγω ονόματος θεωρώ...) και κάνει ότι θέλει... Ο χρήστης ‎Jbwolfe85.... Και μια φραγούλα πάντως καλή θα ήταν... Θα έλυνε και το πρόβλημα πιο δραστικά από το κλείδωμα...--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 19:37, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Στα αγγλικά θα ήταν καλύτερο αν και μου φαντάζει για αντιφρονούντα... Κι εμένα μου είχε τύχει παλιότερα με έναν δεξιό Γάλλο που είχε βάλει μια (άθλια) φωτογραφία στο λήμμα του Ολλάντ που είχα φτιάξει...--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 19:41, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Θα τον προειδοποιήσω και στα γαλλικά... U never know... --Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 19:44, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Ο φίλος Σαλούστιος δεν φαίνεται να καταλαβαίνει νομίζω...--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 21:06, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Έχω ήδη ζητήσει αλλάγη Βικιπαίδεια:Δουλειές για bots#Μετακίνηση ποδοσφαιρικών κατηγοριών, αλλά επειδή το έχω ζήσει και παλαιότερα, δεν αναμένω σύντομα να γίνει μετακίνηση. Οπόταν υπομονή. Xaris333 (συζήτηση) 02:03, 24 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Ξέρετε ότι δεν είναι σωστό να υπάρχει άρθρο «Τουρκική Δημοκρατία τής Βορείου Κύπρου». Είναι ενάντια στην Κυπριακή Δημοκρατία, όχι μόνο ενάντια στον ελληνισμό.--Στέλιος^{Περιμένω ἀπάντηση *} 14:04, 24 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Η απορία σου για την αναίρεση έχει απαντηθεί ήδη πιο πάνω από τον χρήστη Glorious93--The Elder (συζήτηση) 14:08, 24 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Παρντόν ???

Αυτό δεν υποτίθεται πως είχε κλειδωθεί ώστε να μην ξαναδημιουργηθεί???--Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 20:05, 24 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Τίποτα δεν έχουμε συμφωνήσει, απλώς υπάρχει ένας άγραφος-χρυσός κανόνας που λέει ότι λήμματα με χυδαίο-προσβλητικό τίτλο θα κλειδώνοντε αυτόματα χωρίς καμία παραπάνω κουβέντα, όπως ακριβώς και τα χυδαία-προσβλητικά ονόματα χρηστών... --Montjoie-Saint-Denis !!!! (συζήτηση) 20:10, 24 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Διαμεσολάβηση για το λήμμα Κομοτηνή

Καλημέρα. Ο Πυραίχμης πρότεινε το πρόσωπό σου ως αποδεκτό διαμεσολαβητή στη μεταξύ μας διαφωνία (που σου είναι ήδη γνωστή) και ως εκ τούτου σε παρακαλώ να αναφέρεις το αν είσαι διαθέσιμος για αυτή τη διαδικασία στη σελίδα συζήτησής μου. Ευχαριστώ. --Ptoliethron (συζήτηση) 00:01, 1 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Δεν πειράζει, προέχουν οι υποχρεώσεις σου και η ψυχική ηρεμία. Είμαι αισιόδοξος ότι κάποια λύση θα βρεθεί. Καλή συνέχεια --Ptoliethron (συζήτηση) 07:26, 1 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Λόγω σύγκρουσης επεξεργασίας το μεταφέρω εδώ:

Μόλις κοίταξα στο γερμανικό και στο αγγλικό. Ισλαμική αρχαιολογία δεν υπάρχει. Υπάρχει ισλαμική αρχιτεκτονική, αλλά αρχαιολογία δεν είδα. Μήπως την λένε αλλιώς και δεν την βρήκα κατευθείαν; Το θέμα με ενδιαφέρει για να συνεισφέρω. Αν θες διευκόλυνέ με. --Ογκόλιθος (συζήτηση) 23:36, 3 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Το θέμα με ενδιαφέρει όλο και περισσότερο. Και στο διαδίκτιο που πληκτρολόγησα «ισλαμική αρχαιολογία» δεν έβγαλε τίποτα. Μόνο «ισλαμική τέχνη» και τυχαίους συνδυασμούς των λέξεων. --Ογκόλιθος (συζήτηση) 09:01, 4 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ. θα το αξιοποιήσω εντός των ημερών. --Ογκόλιθος (συζήτηση) 12:42, 4 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Διαγραφές παρακαλώ στα παρακάτω λογοτεχνικά αριστουργήματα του ανώνυμου φίλου μας:

• 23:15, 25 Νοεμβρίου 2012 (διαφ. | ιστορ.) . . (-32.509)‎ . . Συνασπισμός Ριζοσπαστικής Αριστεράς
• 20:07, 4 Δεκεμβρίου 2012 (διαφ. | ιστορ.) . . (-40.551)‎ . . Κομμουνισμός

--Montjoie-Saint-Denis !!! (συζήτηση) 18:17, 4 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Σωστός!--The Elder (συζήτηση) 18:20, 4 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Κάτι άλλο: αυτό θεωρείται εύλογη χρήση έτσι όπως χρησιμοποιείται??? Νομίζω ότι την έχουμε ξεχειλώσει (την εύλογη χρήση)... --Montjoie-Saint-Denis !!! (συζήτηση) 18:27, 4 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Καλημέρα! χμμμ... οι Λεζγίνοι είναι εθνική ή εθνοτική ομάδα της Ρωσίας; --Ttzavaras^{συζήτηση} 22:03, 5 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Όχι τιποτις άλλο δηλαδή, μη τις μπερδεύουμε με την εθνική ομάδα του... Σάντος... --Ttzavaras^{συζήτηση} 22:10, 5 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Πηγές

[3] δεν έχει (ακόμα) πηγές, γιατί είναι τάξης έναρξης. --Ογκόλιθος (συζήτηση) 13:50, 6 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ωραίος !!! Τέτοια αντανακλαστικά πρώτη φορά βλέπω... --Montjoie-Saint-Denis !!! (συζήτηση) 17:48, 11 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

το παλεύω παρά τα γεράματα --The Elder (συζήτηση) 17:49, 11 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ποια γεράματα τρομάρα σου;! Ο γέρος από τη διάθεση κρίνεται όχι από τα χρόνια μικρέ! --Ο μέλλων^{συνταξιούχος} 20:22, 11 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ε πώς να το κρύψωμε Μονσιέρ--The Elder (συζήτηση) 22:07, 11 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Δε χρειάζεται να κρύψεις τίποτα, ακούς εκεί γέροντας και γεράματα! Έτσι μεταφράζεις το Elder βρε oldtimer; --Επίτιμο Μέλος^{νεολαίας} 22:22, 11 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ρεμπέτικο

- Μήπως να τη βγάζαμε την πηγή; Γνωστά ιστορικά γεγονότα παρατίθενται εξάλλου - Ελληνικότατο είδος είναι έτσι κι αλλιώς το ρεμπέτικο τραγούδι... --46.177.68.25 00:49, 18 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Αν σου είναι εύκολο κλείδωσε και τον τίτλο όπως στην τονισμένη έκδοση... Ευχαριστώ... (το είχα επισημάνει στη σύνοψη επεξεργασίας προσθέτοντας το ταμπελάκι...) --Montjoie-Saint-Denis !!! (συζήτηση) 14:03, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

λάθος κατάλαβες... εννούσα την άτονη βέρσιον του σ@@@ά... απλώς το έγραψα εδώ για να μην χαθεί μέσα στη συζήτηση για την μπάλα, από κάτω...--Montjoie-Saint-Denis !!! (συζήτηση) 14:53, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Παναθηναϊκός

Είσαι τελείως λάθος γιατί δεν έχεις ψάξει το θέμα. Δες τη συζήτησή μου. Σου έχω απαντήσει. Πολύ κακώς έκανες και το κλείδωσες το λήμμα! -- Rainbow Demon (συζήτηση) 13:37, 19 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Καλησπέρα,

θα ήθελα απλά να αναφέρω πως ο πίνακας για τον οποίο γίνεται η συζήτηση απλά επιχειρεί να παρουσιάσει τη διαχρονική δραστηριότητα του τμήματος ποδοσφαίρου ανά αθλητική περίοδο. Δεν πρόκειται για μια προσπάθεια κατοχύρωσης τίτλων ή για κάποια οπαδική κραυγή. Αναφέρονται οι συμμετοχές στα αντίστοιχα πρωταθλήματα στα οποία μπορεί κάλλιστα με τις παραπομπές να διευκρινιστεί υπό ποιό καθεστώς και αρχή διοργανώθηκαν. Άλλωστε στις υποσημειώσεις τονίζεται ότι η ΕΠΟ δεν τα αναγνωρίζει. Έχει όμως διαφορά η άποψη ότι η ΕΠΟ δεν τα αναγνωρίζει διότι δεν είχε συσταθεί και δεν επιμελήθηκε ένα θεσμό και άρα δεν μπαίνει στη διαδικασία να τον αξιολογήσει, με την άποψη του ότι δεν υπήρχε ΕΠΟ άρα δεν υπήρχε ποδόσφαιρο. Η ΕΠΟ υπερασπίζεται το προϊόν της και έχει κάθε λόγο να το κάνει, άλλωστε δεν αναιρείται πουθενά η άποψή της. Αν η αγωνιστική περίοδος είχε να επιδείξει ένα πρωτάθλημα που διοργανώθηκε από έναν φορέα που δεν διοργανώθηκε από την ΕΠΟ ή το ΣΕΓΑΣ αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρχε ποδοσαφαιρική δραστηριότητα ούτε ότι αξιολογείται το εν λόγω πρωτάθλημα με το ίδιο κύρος. Δεν είναι επίσης ορθό να αφαιρεθεί εντελώς η σύνθεση της ομάδας, ο προπονητής και η διοργάνωση αφού μέσω αυτής (αναγνωρισμένης ή όχι) διατηρρήθηκε και προχώρησε η δραστηριότητα του συλλόγου. Ο πίνακας απλά παρουσιάζει τις επιδόσεις του συλλόγου ανάλογα με τις συνθήκες των αντίστοιχων περιόδων και τίποτα παραπάνω.

Όσο για την άποψη ότι η Ελλάδα ήταν σε εμπόλεμη κατάσταση άρα δεν υπήρχε ποδόσφαιρο είναι και αυτή άτοπη. Την περίοδο 1941-45 η Ελλάδα βρισκόταν υπό κατοχή και φυσικά οι θεσμοί δεν δρούσαν υπό ελεύθερο καθεστώς και γι αυτό δεν μπορούμε να μιλάμε για ελληνικό ποδόσφαιρο. Το πρωτάθλημα που διεξήχθη για παράδειγμα υπό την εμπόλεμη περίοδο του ιταλοελληνικού πολέμου δεν ολοκληρώθηκε, ήταν όμως έγκυρο.

Επίσης σχετικά με την παρατήρηση του Greekpicker ότι τα (ανεπίσημα σύμφωνα με την ΕΠΟ) πρωταθλήματα αυτά δεν αναφέρονται σε κανένα άρθρο, ειναι φυσικό να συμβαινει εφόσον ο Greekpicker επεξεργάζεται κατά βούλισην και το άθρο του ελληνικού πρωταθλήματος και του κυπέλλου.

Ως χρήστης επέλεξα να αναφερθώ στο διάστημμα που το ποδόσφαιρο περνούσε από μεταβατικά στάδια (τα οποία στην χώρα μας υπήρξαν αρκετά) και υποθέτω ότι εφόσον δεν παραβιάζεται κάποιος κανόνας έχω το δικαίωμα να αναφερθώ και σε αυτά.

Ευχαριστώ Sporting (συζήτηση) 23:32, 19 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Κατάλαβα, ευχαριστώ για την εξήγηση, νομίζω έχουμε την ίδια άποψη επί του θέματος--The Elder (συζήτηση) 23:40, 19 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Δεν είναι ακριβώς έτσι. Το θέμα είναι ότι δεν μπορεί να εμφανίζεται ως "Κυπελλούχος Ελλάδος 1909 και 1918" ο νικητής δύο τουρνουά που διεξήχθησαν από τον Δήμο Τρικκαίων και από τη γαλλική στρατιωτική αποστολή αντίστοιχα. Δεν μπορεί να εμφανίζεται ως "Πρωταθλητής Ελλάδος 1915" ο νικητής ενός τουρνουά που διεξήγαγε η ομάδα Πειραϊκή Ένωση. Είναι καθαρή παραπληροφόρηση. Επίσης παρουσιάζονται στον πίνακα ως "Πρωταθλήματα Ελλάδος" τα δύο πρώτα πρωταθλήματα που διοργάνωσε η Ένωση Ποδοσφαιρικών Σωματείων Αθηνών - Πειραιώς το 1921 και το 1922. Επίσης παραπληροφόρηση. Επαναλαμβάνω ότι η περίοδος 1912-1920 ήταν μια κενή περίοδος από διοργανώσεις και πρέπει να μείνει κενή στον πίνακα, όπως κενή είναι και η περίοδος 1940-1945. -- Rainbow Demon (συζήτηση) 08:58, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Tι ψάχνεις ρε φίλε τώρα... Aφού έτσι αποφάσισε ο αρχι-καταστροφέας της Βικιπαίδειας Sporting. Nα μη λέει ανακρίβειες όμως. Στο Πρωτάθλημα Ελλάδας ποδοσφαίρου ανδρών πήγε επίσης να περάσει τα μούφα πρωταθλήματα του Παναθηναϊκού και έφαγε τα μούτρα του όχι μόνο από εμένα αλλά και από άλλους συντάκτες της Βικιπαίδειας. Εδώ επειδή απλά δεν ασχολούνται πολλοί κάνει τον καμπόσο. Greek Picker (συζήτηση) 09:12, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ρε Καλογερόπουλε, δεν το βλέπεις ότι τα στοιχεία που γράφει ο Sporting δεν συμφωνούν με κανένα άλλο άρθρο της Βικιπαίδειας; Εσένα το μόνο που σε ενδιαφέρει είναι να μη γίνεται αφαίρεση στοιχείων; Το κατά πόσο τα στοιχεία που γράφονται συμφωνούν με τα υπόλοιπα άρθρα δεν σε ενδιαφέρει καθόλου; Ούτε στους τίτλους που υπάρχουν στα ίδια τα άρθρα του Παναθηναϊκού δεν αναφέρονται αυτά τα πρωταθλήματα και κύπελλα. Τόσο ανόητος είσαι πια κι εσύ και ο Ttzavaras; Συγνώμη δηλαδή. Picker78 (συζήτηση) 11:20, 30 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Με ξέρεις κι από χθες;--The Elder (συζήτηση) 11:34, 30 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Όχι, αλλά μου φαίνεσαι μαλάκας. Picker78 (συζήτηση) 11:53, 30 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Όλοι οι πονηροί στο διαδίκτυο μάγκεψαν--The Elder (συζήτηση) 12:05, 30 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Διαμεσολάβηση

Πρότεινα εσένα ως διαμεσολαβητή, στην διαφωνία εδώ [4], αναφέρθηκα σε εσένα, γιατί είσαι σχετιζόμενος με την αρχαιολογία κλπ. Ggia (συζήτηση) 10:10, 30 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Σκεντέρμπεης

Γίνομαι δέκτης τόσο καιρό των διαφωνιών για τον Σκεντέρμπεη... έχει κριθεί ακατάλληλος ο Χριστόφορος Περραιβός - Παπαρηγόπουλος για τον Σκεντέρμπεη και πως χρησιμοποιείται αν ναι, στον Ιωάννη Καστριώτη; --Mistaghi (συζήτηση) 11:36, 30 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

ok, αφού συμφωνούμε για τον Περραιβό, θα προσπαθήσω να βάλω τις πληροφορίες στο λήμμα, όμως πρέπει να ακουστεί και για τον Παπαρηγόπουλο η γνώμη του.--Mistaghi (συζήτηση) 12:20, 30 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Καλή Χρονιά

Χρόνια πολλά και ευτυχισμένο το 2013, με υγεία, αγάπη, χαρά και ειρήνη.--Στέλιος^{Περιμένω ἀπάντηση *} 00:45, 1 Ιανουαρίου 2013 (UTC)