Συζήτηση:Παυλικιανισμός
Διέγραψα τις επικλήσεις στον τάφο του Κωνσταντίνου Ε΄ γιατί ο Θεοφάνης, (σελ. 773 και 781) και άλλοι, τις τοποθετούν μετά τον εξαπολυθέντα διωγμό. ‘Αλλωστε το ότι ήταν κυρίως Παυλιανίτες αυτοί που προσέτρεξαν στον τάφο του Κωνσταντίνου Ε΄ είναι επινόηση του Θεοφάνη (σ. 773 και 781). Οι πάντες, εικονομάχοι και μη, παρακαλούσαν να βρεθεί αυτός που θα έκανε ό,τι δεν μπορούσε να κάνει ο εντελώς ανίκανος Μιχαήλ Α΄. Η κατηγορία για Παυλικιανισμό ήταν συνηθέστατη κατά των εικονομάχων (Γεώργιος Μοναχός, έκδ. Bekker της Βόννης, σελ. 812)
Ενδιαφέρον θα ήταν να μάθουμε, αν είναι εύκολο, πού βασίζουν οι Αικατερίνη Χριστοφιλοπούλου και Ιωάννης Αναστασίου τις αμφιβολίες τους για τον αριθμό των θυμάτων των κατά των Παυλιανιτών διωγμών. Ένας από τους λόγους που μπορώ να σκεφτώ είναι το ευφάνταστον και η προς υπερβολήν τάση των χρονογράφων του Μεσαίωνα. Πολύ βάσιμος λόγος. Από την άλλη μεριά όμως, δικαιούται ο καθένας να υποθέσει ότι, εφ' όσον αυτοί που τα έγραψαν ήταν ομόφρονες αυτών που τα έκαναν, τα θύματα των διωγμών δεν ήταν εκατό αλλά διακόσιες χιλιάδες.
Αλλά είτε πέντε είτε δέκα είτε εκατό χιλιάδες ήταν τα θύματα, καθόλου δεν επηρεάζεται η κρίση μας για την ηθική και την νοημοσύνη των πρωτεργατών του φοβερού εγκλήματος και του τεράστιου σφάλματος, της αναστηλώτριας των εικόνων Θεοδώρας δηλαδή και των περί αυτήν εικονόφιλων.---Pagaeos (συζήτηση) 22:21, 21 Οκτωβρίου 2012 (UTC)
- Χρειάζεται ακόμα περισσότερο συμμάζεμα (κατά τα αγγλικά πρότυπα πολύ μπλα μπλα) χωρίς να επικεντρώνεται στο θέμα. Διώχθηκαν την εποχή του αυτοκράτορα Λέοντα του Αρμενίου, απέρριπταν τις εικόνες, την ιεροσύνη και από τα μυστήρια, όχι όλα, αλλά το βάπτισμα, την ευχαριστία και από τις Γραφές παραδέχονταν τα Ευαγγέλια του Λουκά και του Ιωάννη και τις επιστολές του Παύλου.Τέλος η βιβλιογραφία που παρατίθεται είναι ανεξέλεγκτη. δηλ. οι αρχικές συντάκτες έχουν τα βιβλία αυτά.. --Dgolitsis```` 22:40, 21 Οκτωβρίου 2012 (UTC)
Υπάρχει πουθενά πηγή που να αναφέρει αν οι Αθίγγανοι αιρετικοί ανήκουν στους Παυλικιανούς ή είναι διαφορετική αίρεση; --C Messier 13:57, 2 Ιανουαρίου 2013 (UTC)
Δεν βλέπω να υπάρχει ταύτιση. Εκείνο που βλέπω είναι ότι οι εικονόφιλοι χρονογράφοι κολλάνε ενίοτε δίπλα στους Παυλικιανούς και τους Αθιγγάνους :
Θεοφάνης σελ. 759 : «των δε Μανιχαίων, των νυν Παυλικιανών καλουμένων, και Αθιγγάνων των κατά Φρυγίαν και Λυκαονίαν, αγχιγειτόνων αυτού, φίλος ην διάπυρος» (ο Νικηφόρος Α΄). Τα ίδια και στην σελ. 770-771 για τον Μιχαήλ Α΄.
Οι Συνεχιστές Θεοφάνους τους αναφέρουν -απλώς- μαζί με τους Ιουδαίους (σ. 42) και στην σελ. 52 γράφουν «άτε δη κακής μεν αιρέσεως μετασχηκώς της των Αθιγγάνων, ως είρηται». Το «ως είρηται» αναφέρεται προφανώς στην σελ. 42. Το τί αίρεση ήταν οι Αθίγγανοι, αν ήταν όντως αίρεση, άγνωστον. Αυτά εκ του προχείρου.---Pagaeos (συζήτηση) 00:19, 3 Ιανουαρίου 2013 (UTC)