Ναΐμ Φράσερι

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
Ναΐμ Φράσερι
Naim Frashëri.jpg
Γενικές πληροφορίες
Γέννηση25  Μαΐου 1846[1][2]
Φρασέρ
Θάνατος20  Οκτωβρίου 1900[1][2]
Κωνσταντινούπολη[3]
Αιτία θανάτουνόσος
Τόπος ταφήςΦρασέρ
ΕθνικότηταΑλβανοί
ΨευδώνυμοD. Keto
Χώρα πολιτογράφησηςΟθωμανική Αυτοκρατορία
ΘρησκείαΙσλάμ
Εκπαίδευση και γλώσσες
Ομιλούμενες γλώσσεςΑλβανικά
Τουρκικά
Ελληνικά
Περσικά
ΣπουδέςΤεκές του Φρασέρ
Ζωσιμαία Σχολή
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότηταποιητής
συγγραφέας
μεταφραστής
δημοσιογράφος
πολιτικός[4]
ιστορικός[5]
Οικογένεια
ΑδέλφιαΑμπντούλ Φράσερι
Σάμι Φράσερι
ΣυγγενείςΜιδάτ Φράσερι (ανιψιός) και Αλί Σαμί Γεν (ανιψιός)
Υπογραφή
Naim Frashëri (nënshkrim).svg
Commons page Σχετικά πολυμέσα

O Ναΐμ Μπέης Φράσερι [6] [7], συνηθέστερα Ναΐμ Φράσερι, (προφέρεται [na'im 'fraʃəri], 25 Μαΐου 1846-20 Οκτωβρίου 1900) ήταν Αλβανός δημόσιος υπάλληλος, ιστορικός, δημοσιογράφος, ποιητής, εθνεργάτης και μεταφραστής που ανακηρύχθηκε εθνικός ποιητής της Αλβανίας. Θεωρείται πρωτοπόρος της σύγχρονης Αλβανικής λογοτεχνίας και μία από τις πιο σημαντικές αλβανικές πολιτιστικές φυσιογνωμίες του 19ου αιώνα. [8]

Ο Ναΐμ και οι αδελφοί του, Αμπντούλ και Σάμι, γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στο χωριό Φράσερ, στις νότιες πλαγιές των βουνών του Τομόρ, της Βόρειας Ηπείρου. Γνώριζε αρκετά καλά πολλούς πολιτισμούς και γλώσσες όπως η αραβική, αρχαία και σύγχρονη ελληνική, γαλλική, ιταλική, οθωμανική τουρκική γλώσσα και περσική.[9] Ήταν ένας από τους λίγους άντρες στους οποίους η λογοτεχνική κουλτούρα του Δυτικού και του Ανατολικού κόσμου ήταν εξίσου γνωστή και πολύτιμη.[10]

Μετά το θάνατο του πατέρα του, αυτός και η οικογένειά του εγκαταστάθηκαν στα Ιωάννινα όπου απέκτησε την αρχική έμπνευση για τα μελλοντικά ποιήματα του γραμμένα με λυρικό και ρομαντικό στιλ. Αφού υπέστη σοβαρή πνευμονική λοίμωξη, λόγω της συγγενούς φυματίωσης του, στην Κωνσταντινούπολη, ενώθηκε με τον αδελφό του Αμπντούλ στον αγώνα για την εθνική ελευθερία και συνείδηση του αλβανικού λαού κατά την Αλβανική Αναγέννηση, στην οποία αργότερα έγινε ο πιο διακεκριμένος εκπρόσωπος αυτής της περιόδου.[10]

Τα αριστουργήματα του Φράσερι διερεύνησαν θέματα όπως η ελευθερία, η ανθρωπότητα, η ενότητα, η ανοχή και η επανάσταση. Τα υπάρχοντα έργα του περιλαμβάνουν είκοσι δύο έργα που αποτελούνται από δεκαπέντε έργα γραμμένα στα Αλβανικά καθώς και τέσσερα στα Τουρκικά, δύο στα Ελληνικά και ένα στα Περσικά, προσβάσιμα σε κοινό πέρα από την Αλβανία. Είναι ο πιο αντιπροσωπευτικός συγγραφέας της σούφι ποίησης στα Αλβανικά, υπό την επιρροή του θείου του Ντάλιπ Φράσερι, και προσπάθησε να συνδυάσει τον σουφισμό με τη δυτική φιλοσοφία στα ποιητικά του ιδανικά. [11] [12] [13] Είχε έναν εξαιρετικά βαθύ αντίκτυπο στην Αλβανική λογοτεχνία και την κοινωνία κατά τον 20ο αιώνα, κυρίως στους Αλεξάντερ Σταύρι Ντρενόβα, Gjergj Fishta και Lasgush Poradeci, μεταξύ πολλών άλλων. [14] [15]

Ti, Shqipëri, më ep nder, më ep emrin Shqipëtar, μια αξέχαστη γραμμή στο ποίημά του O malet e Shqipërisë, έχει χαρακτηριστεί ως το εθνικό σύνθημα της Αλβανίας. Μιλά για την ενότητα, την ελευθερία και ενσωματώνει στα λόγια του μια αίσθηση υπερηφάνειας για τη χώρα και τους ανθρώπους.

Ζωή[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Οικογένεια[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Ναΐμ Φράσερι γεννήθηκε στις 25 Μαΐου 1846 σε μια πλούσια αλβανική οικογένεια με μπεκτασιδική πίστη στο χωριό Φράσερ, που ήταν τότε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και τώρα της Αλβανίας . Αυτός, ο Αμπντούλ και ο Σάμι ήταν τρία από τα οκτώ συνολικά παιδιά του Χαλίντ Φράσερι (1797–1859), γαιοκτήμονα και διοικητή παράτυπου στρατού και της Εμινέ Φράσερι, το γένος Ιμραχόρ (1814–1861).[16]

Η μητέρα του καταγόταν από μια διακεκριμένη οικογένεια του Ηλία Μπετζ Μιραχόρι από την περιοχή γύρω από την Κορυτσά, που ανίχνευσε την καταγωγή του τον 15ο αιώνα.[10] Οι πατρικές οικογενειακές παραδόσεις του υποστήριξαν ότι ήταν απόγονοι κατόχων τιμαρίων που εγκατέλειψαν την περιοχή γύρω από το Μπεράτ πριν μετακομίσουν στο Φράσερι. [16] Ο Κρίστο Φράσερι, Αλβανός ιστορικός και μέλος της οικογένειας, επισημαίνει ότι ο πρώτος τεκμηριωμένος Φράσερι ήταν Αλβανός έμπορος στη Θεσσαλονίκη.[17] Αν και διακριτής προέλευσης, η οικογένεια φάνηκε να είναι μέτριας οικονομικής κατάστασης στα μέσα του 19ου αιώνα.

Εκπαίδευση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η θρησκεία του άνοιξε το δρόμο για πολλά από τα μελλοντικά του επιτεύγματα.

Στον τεκέ του Φράσερι, έλαβε μαθήματα σε όλα τα κοινά θέματα της εποχής του, ειδικά σε γλώσσες όπως η αραβική, οθωμανική τουρκική και περσική . Ως μέλος μιας οικογένειας που του έδωσε μια ισχυρή μπεκτασήδικη ανατροφή, πέρασε ένα μέρος του χρόνου του σε έναν Μπεκτασήδικο Τεκέ. Μετά το θάνατο των γονιών του, η οικογένεια μετακόμισε στα Ιωάννινα το 1865. Ο μεγαλύτερος αδελφός, ο Αμπντούλ (γ. 1839), έγινε ο επικεφαλής της οικογένειας σε ηλικία 22 ετών και άρχισε να εργάζεται ως έμπορος. Εκείνη τη χρονιά ο Ναΐμ και ο Σάμι εγγράφηκαν στη Σχολή των Ζωσιμάδων.[18] Η εκεί εκπαίδευση έδωσε στον Ναΐμ τα βασικά μιας κλασικής εκπαίδευσης, σύμφωνα με τις δυτικές γραμμές.[16] Εκτός από τις γλώσσες που έμαθε στη Ζωσιμαία (Αρχαία και Νεοελληνικά, Γαλλικά και Ιταλικά), ο Ναΐμ πήρε ιδιωτικά μαθήματα στα Περσικά, Τουρκικά και Αραβικά από δύο σημαντικούς τοπικούς Μπεκτασήδες.[19]

Αφού ολοκλήρωσε τις σπουδές του το 1870, ο Φράσερι εργάστηκε για μερικούς μήνες στο γραφείο Τύπου στην Κωνσταντινούπολη (1870) αλλά αναγκάστηκε να επιστρέψει στο χωριό του λόγω φυματίωσης. Το κλίμα του Φράσερ βοήθησε τον Ναΐμ και σύντομα άρχισε να εργάζεται στην οθωμανική γραφειοκρατία ως υπάλληλος στο Μπεράτ και αργότερα στους Άγιους Σαράντα (1872-1877).[20] [21] Ωστόσο, το 1876 ο Φράσερι εγκατέλειψε τη δουλειά και πήγε στο Μπάντεν, στη σύγχρονη Αυστρία για να θεραπεύσει τα προβλήματα του με τους ρευματισμούς σε ένα κέντρο υγείας. [10] > [19]

Πολιτική[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Το 1879 μαζί με τον αδελφό του Σάμι και 25 άλλους Αλβανούς, ο Ναΐμ Φράσερι ίδρυσε και ήταν μέλος της Εταιρείας για τη Δημοσίευση Αλβανικών Συγγραμμάτων στην Κωνσταντινούπολη, που προώθησε εκδόσεις αλβανικής γλώσσας.[22] [23] Οι Οθωμανικές αρχές απαγόρευαν τη γραφή στα αλβανικά το 1885, με αποτέλεσμα να δημοσιεύονται δημοσιεύσεις στο εξωτερικό και ο Φράσερι χρησιμοποίησε τα αρχικά του (N.H.F.) για να παρακάμψει αυτούς τους περιορισμούς για τα έργα του. Αργότερα, ιδρύθηκαν Αλβανικά σχολεία το 1887 στη Νοτιοανατολική Αλβανία.[24]

Το 1884 έκανε την εμφάνισή του το αλβανικό περιοδικό Drita υπό την επιμέλεια του Πέτρου Πόγκα και αργότερα του Παντελή Σωτήρη, με τον Ναΐμ να είναι συντάκτης στο παρασκήνιο, καθώς δεν επιτρεπόταν από τις οθωμανικές αρχές να γράψουν στα αλβανικά εκείνη την εποχή. Ο Ναΐμ Φράσερι και άλλοι Αλβανοί συγγραφείς, όπως ο αδελφός του Σάμι έγραψαν χρησιμοποιώντας ψευδώνυμα, στις κυκλοφορίες του Πόγκα.[25] Λόγω έλλειψης εκπαιδευτικού υλικού, ο Ναΐμ, ο αδελφός του Σάμι και αρκετοί άλλοι Αλβανοί έγραψαν βιβλία στην αλβανική γλώσσα κατά τα τέλη του 1880 για το αλβανικό σχολείο στην Κορυτσά.[26] Σε επιστολή προς τον Φαΐκ Κονιτζά το 1887, ο Φράσερι εξέφρασε τα συναισθήματά του σχετικά με την επισφαλή κατάσταση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και ότι το καλύτερο αποτέλεσμα για τους Αλβανούς ήταν μια μελλοντική προσάρτηση της Αλβανίας από την Αυστροουγγαρία . [27]

Το 1900 ο Φράσερι πέθανε στην Κωνσταντινούπολη. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950, η τουρκική κυβέρνηση επέτρεψε την αποστολή και επαναφορά του λειψάνου του στην Αλβανία. [28]

Καριέρα[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Έργα[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

"Ω βουνά της Αλβανίας

και εσείς, ω δέντρα τόσο ψηλά, Ευρείες πεδιάδες με όλα τα λουλούδια σας, μέρα και νύχτα σας συλλογιέμαι, Εσείς υψίπεδα τόσο ωραία, και εσείς ρυάκια και ποτάμια αφρίζοντας, Ω κορυφές και ακρωτήρια, και εσείς πλαγιές, γκρεμοί, χλοερά δάση, Από τις αγέλες και τα κοπάδια Θα τραγουδώ γι' αυτά που κρατάς και τα οποία τρέφεις. Ω εσείς ευλογημένα, ιερά μέρη, με εμπνέετε και με ευχαριστείτε! Εσύ, Αλβανία, δώσε μου τιμή, και ονόμασε με Αλβανό, Και την καρδιά μου έχεις αναπληρώσει μαζί με ζέση και επιθυμία. Αλβανία! Ω μητέρα μου Αν και βρίσκομαι σε εξορία, Η καρδιά μου ποτέ δεν έχει ξεχάσει

όλη την αγάπη που μου έχεις δώσει..."

Ω βουνά της Αλβανίας
από το Bagëti e Bujqësi[29]

Με το λογοτεχνικό του μέγεθος και το ευρύ φάσμα, τόσο του στιλιστικού όσο και του θεματικού, του περιεχομένου ο Φράσερι συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της σύγχρονης αλβανικής λογοτεχνικής γλώσσας . Η σημασία των έργων του βρίσκεται λιγότερο στη δημιουργική του έκφραση παρά στην κοινωνική και πολιτική πρόθεση της ποίησης και της πίστης του. Τα έργα του επισημάνθηκαν από την επιθυμία για την εμφάνιση μιας ανεξάρτητης αλβανικής ενότητας που ξεπερνά τις ονομαστικές και εδαφικές διαφορές, και από μια αισιόδοξη πίστη στον πολιτισμό και την πολιτική, οικονομική και πολιτιστική άνοδο του αλβανικού λαού .

Στο ποίημά του Bagëti e Bujqësi, ο Φράσερι περιγράφει ειδυλλιακά τη φυσική και πολιτιστική ομορφιά της Αλβανίας και τη μέτρια ζωή των ανθρώπων της, όπου τίποτα δεν παραβιάζει τη μυστική ευφορία και όλες οι συγκρούσεις βρίσκουν συμφιλίωση και γοητεία.[30]

Ο Φράσερι είδε τη φιλελεύθερη θρησκεία του ως μια βαθιά πηγή για την αλβανική ελευθερία, την ανοχή και την εθνική συνείδηση μεταξύ των θρησκευτικά διαιρεμένων ανθρώπων του. Επομένως, συνέθεσε το θεολογικό του Fletore e Bektashinjet, το οποίο είναι πλέον ένα κομμάτι εθνικής σημασίας.[31] Περιέχει μια εισαγωγική ομολογία της πίστης του και δέκα πνευματικά ποιήματα που δίνουν μια σύγχρονη προοπτική στις πεποιθήσεις της αίρεσης . [32]

  1. Kavâid-i farisiyye dar tarz-i nevîn (Γραμματική της περσικής γλώσσας σύμφωνα με τη νέα μέθοδο), Κωνσταντινούπολη, 1871.
  2. Ihtiraat ve kessfiyyat (Εφευρέσεις και Ανακαλύψεις), Κωνσταντινούπολη, 1881.
  3. Fusuli erbea (Τέσσερις Εποχές), Κωνσταντινούπολη, 1884.
  4. Tahayyülat (Όνειρα), Κωνσταντινούπολη, 1884.
  5. Bagëti e Bujqësi (Κτηνοτροφία και Γεωργία), Βουκουρέστι, 1886.
  6. E këndimit çunavet (Αναγνώστης για Αγόρια), Βουκουρέστι, 1886.
  7. Istori e përgjithshme për mësonjëtoret të para (Γενική ιστορία για τα πρώτα διδασκαλεία), Βουκουρέστι, 1886.
  8. Vjersha për mësonjëtoret të para (Ποίηση για τα πρώτα διδασκαλεία), Βουκουρέστι, 1886.
  9. Dituritë për mësonjëtoret të para (Γενικές γνώσεις για τα πρώτα διδασκαλεία), Βουκουρέστι, 1886.
  10. O αληθής πόθος των Σκιπταρέων, Βουκουρέστι, 1886.
  11. Luletë e Verësë (Λουλούδια του Καλοκαιριού), Βουκουρέστι, 1890.
  12. Mësime (Μαθήματα), Βουκουρέστι, 1894.
  13. Parajsa dhe fjala fluturake, ( Ο Παράδεισος και η Υπτάμενη Λέξη) Βουκουρέστι, 1894.
  14. Gjithësia (Η Οικουμένη), Βουκουρέστι, 1895.
  15. Fletore e bektashinjët, (Το μπεκτασήδικο ημερολόγιο) Βουκουρέστι, 1895.
  16. O έρως, Κωνσταντινούπολη, 1895.
  17. Iliadh 'e Omirit, (Ιλιάδα) Βουκουρέστι, 1896.
  18. Histori e Skënderbeut (Ιστορία του Σκεντέρμπεη ), Βουκουρέστι, 1898.
  19. Qerbelaja, Βουκουρέστι, (Qerbela), 1898.
  20. Istori e Shqipërisë (Ιστορία της Αλβανίας ), Σόφια, 1899.
  21. Shqipëria (Αλβανία), Σόφια, 1902.

Κληρονομιά[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Προτομή του Ναΐμ Φράσερι στο Βουκουρέστι της Ρουμανίας .

Ως κύριος εκπρόσωπος του ρομαντισμού στην αλβανική λογοτεχνία, ο Φράσερι θεωρείται από πολλούς ως ο πιο διακεκριμένος Αλβανός ποιητής της αλβανικής Αναγέννησης και του οποίου η ποίηση συνέχισε να ασκεί τεράστια επιρροή στη λογοτεχνία και την κοινωνία του αλβανικού λαού τον 20ό αιώνα. [33] [34] Θεωρείται επίσης ευρέως ως ο εθνικός ποιητής της Αλβανίας και είναι γνωστός ως τέτοιος μεταξύ του αλβανικού λαού στο Κοσσυφοπέδιο, το Μαυροβούνιο, τη Βόρεια Μακεδονία και άλλες αλβανικές κατοικημένες περιοχές στα Βαλκάνια .

Μετά το θάνατό του, ο Φράσερι αποτέλεσε μεγάλη πηγή έμπνευσης και καθοδηγητικό φως για τους Αλβανούς συγγραφείς και διανοούμενους του 20ού αιώνα, μεταξύ των οποίων οι Ντρενόβα, Gjergj Fishta, Mitrush Kuteli και Lasgush Poradeci . [14] [15] Το σπουδαίο έργο του, όπως το Bagëti e Bujqësi, οι Gjuha Jonë και Feja προώθησαν την εθνική ενότητα, συνείδηση και ανοχή στα στήθη των συμπατριωτών του, μέσα από τον ενθουσιασμό για τον πολιτισμό και την ιστορία των προγόνων τους.

Οι μπεκτασήδες Αλβανοί επηρεάστηκαν ιδιαίτερα από το έργο του.[35] Μπεκτασής και ο ίδιος, ήθελε καθαρότητα της αλβανικής γλώσσας και είχε προσπαθήσει στη ζωή του να αλβανοποιήσει ιεραρχικούς όρους της τάξης στο έργο του Fletore Bektashinjët που ζητούσε έναν αλβανικό μπεκτασισμός.[36] Το ποίημά του Bagëti e Bujqësi γιορτάζει τη φυσική ομορφιά της Αλβανίας και την απλή ζωή του αλβανικού λαού, εκφράζοντας παράλληλα την ευγνωμοσύνη του για την οποία η Αλβανία του απένειμε "το όνομα Αλβανός". Στο Istori 's Skënderbeut, γιόρτασε την αγάπη του για την Αλβανία αναφερόμενος στις μεσαιωνικές μάχες μεταξύ των Αλβανών και των Οθωμανών, επισημαίνοντας παράλληλα την αλβανική καταγωγή του Σκεντέρμπεη και τον επιτυχημένο αγώνα του για απελευθέρωση. [37] Στο Gjuha Jonë, κάλεσε τους Αλβανούς να τιμήσουν το έθνος τους και να γράψουν στα Αλβανικά, ενώ σε ένα άλλο ποίημα Feja, παρακαλούσε τους Αλβανούς να μην κάνουν θρησκευτικές διακρίσεις μεταξύ τους, καθώς όλοι ήταν μιας προέλευσης που μιλούν αλβανικά. [34]

Το οικογενειακό σπίτι του Ναΐμ Φράσερι στο Φράσερ.

Πολλοί οργανισμοί, μνημεία, σχολεία και δρόμοι έχουν ιδρυθεί και αφιερωθεί στη μνήμη του σε όλη την Αλβανία, το Κοσσυφοπέδιο, καθώς και σε μικρότερο βαθμό στη Βόρεια Μακεδονία και τη Ρουμανία. Το σπίτι της οικογένειάς του, όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε, στο Φράσερι της επαρχίας Αργυροκάστρου είναι σήμερα μουσείο και ανακηρύχθηκε μνημείο σημαντικής πολιτιστικής κληρονομιάς. [38] Στεγάζει πολλά αντικείμενα, όπως χειρόγραφα χειρόγραφα, πορτρέτα, ρούχα και τις προτομές του και των αδελφών του, Αμπντούλ και Σάμι . [39]

Το πορτρέτο του Φράσερι απεικονίζεται στις όψεις του τραπεζογραμματίου 500 λέκ από το 1992 έως το 1996 και από το 1996 στο τραπεζογραμμάτιο των 200 λέκ. [40] [41] Στην πίσω πλευρά του χαρτονομίσματος υπάρχει εικόνα του πατρικού σπιτιού του στο Φρασέρ. Το αλβανικό έθνος έχει καθιερώσει τιμητικό τάγμα που φέρει το όνομά του, μέλος του οποίου ήταν, μεταξύ άλλων, στην Αλβανίδα καλόγρια και ιεραπόστολος Μητέρα Τερέζα . [42]

Βιβλιογραφικές Αναφορές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. 1,0 1,1 1,2 (Γερμανικά) Εγκυκλοπαίδεια Μπρόκχαους. frasheri-naim.
  2. 2,0 2,1 2,2 «Gran Enciclopèdia Catalana» (Καταλανικά) Grup Enciclopèdia Catalana. 0028125.
  3. «Большая советская энциклопедия» (Ρωσικά) Great Russian Entsiklopedia, JSC. Μόσχα. 1969. Ανακτήθηκε στις 28  Σεπτεμβρίου 2015.
  4. Ανακτήθηκε στις 20  Ιουνίου 2019.
  5. Ανακτήθηκε στις 24  Ιουνίου 2019.
  6. Elsie, Robert (2013). «FRASHËRI, NAIM Bey». A Biographical Dictionary of Albanian History. I.B.Tauris. σελ. 152. ISBN 9781780764313. 
  7. Balazs Trencsenyi, επιμ. (2006). «Sami Frashëri:Albania, what it was, what it is, and what it will be?». National Romanticism: The Formation of National Movements: Discourses of Collective Identity in Central and Southeast Europe 1770-1945. 2. Central European University Press. σελ. 297. ISBN 9789637326608. 
  8. Elsie, Robert (2004). «The Hybrid Soil of the Balkans: A Topography of Albanian Literature». History of the Literary Cultures of East-Central Europe: Junctures and Disjunctures in the 19th and 20th Centuries. 2. John Benjamins Publishing. σελ. 291. ISBN 9789027234537. 
  9. Robert Elsie. «Die Drei Frashëri-Brüder» (PDF). elsie.de (στα German). σελ. 23. Hier lernte er Alt- und Neugriechisch, Französisch und Italienisch. Sein besonderes Interesse galt dem Bektaschitum, den Dichtern der persischen Klassik und dem Zeitalter der französischen Aufklärung. Mit dieser Erziehung verkörperte er den osmanischen Intellektuellen, der in beiden Kulturen, der morgenländischen und der abendländischen, gleichermaßen zu Hause war. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  10. 10,0 10,1 10,2 10,3 Elsie, Robert (2005). Albanian Literature: A Short History. I.B.Tauris. σελίδες 67–70. ISBN 978-1-84511-031-4. 
  11. Agata Biernat (2013). «Albanian Political Activity in Ottoman Empire (1878-1912)». World Journal of Islamic History and Civilization (IDOSI Publications) 3 (1): 2. ISSN 2225-0883. http://idosi.org/wjihc/wjihc3%281%2913/1.pdf. 
  12. Osmani, Edlira. «God in the Eagles' Country: The Bektashi Order» (PDF). iemed.org. Quaderns de la Mediterrània 17, 2012. σελ. 113. 
  13. H.T.Norris (1993), Islam in the Balkans: Religion and Society Between Europe and the Arab World, Columbia, S.C: University of South Carolina Press, σελ. 76, ISBN 9780872499775, OCLC 28067651, https://books.google.com/books?id=RGmzir-ITtUC&pg=PA180&lpg=PA180&dq=dalip+frasheri&source=bl&ots=wbCpXnxsp9&sig=pYviWF6DeaQlZXCKBpdd3awxpHE&hl=en&sa=X&sqi=2&ved=0CDYQ6AEwB2oVChMIoevz1qbRyAIVhDM-Ch0bxwZp#v=onepage&q=dalip%20frasheri&f=false 
  14. 14,0 14,1 Robert Elsie. Albanian Literature: A Short History (στα English). I.B.Tauris, 2005. σελίδες 100–103. ISBN 9781845110314. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  15. 15,0 15,1 Robert Elsie. Historical Dictionary of Albania (στα English). Rowman & Littlefield, 2010. σελίδες 362–363. ISBN 9780810861886. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  16. 16,0 16,1 16,2 Gawrych 2006
  17. Frashëri, Kristo (2010). Frashëri, shkëlqimi dhe rrënimi i tij: vështrim i shkurtër. σελ. 14. ISBN 9789995688097. 
  18. Gawrych 2006
  19. 19,0 19,1 Qosja, Rexhep (2000). Porosia e madhe: monografi mbi krijimtarinë e Naim Frashërit [The Great Instruction]. σελίδες 34–42. ISBN 9789992713372. 
  20. Dhimitër S. Shuteriqi (1971). Historia e letërsisë shqipe (History of Albanian Literature). 
  21. Gawrych 2006
  22. Skendi 1967
  23. Gawrych 2006
  24. Skendi 1967
  25. Skendi 1967
  26. Gawrych 2006
  27. Skendi 1967
  28. Gawrych 2006
  29. Robert Elsie. Albanian Literature: A Short History (στα English). I.B.Tauris, 2005. σελ. 72. ISBN 9781845110314. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  30. Arshi Pipa. Letërsia Shqipe: Perspektiva Shoqërore Volume 3 of Trilogjia Albanika (στα Albanian). σελίδες 97–100. ISBN 9789928409096. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  31. Robert Elsie. The Albanian Bektashi: History and Culture of a Dervish Order in the Balkans (στα English). Bloomsbury Publishing, 2019. σελίδες 30–36. ISBN 9781788315715. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  32. Albert DOJA. «The politics of religious dualism: Naim Frashëri and his elective affinity to religion in the course of 19th-century Albanian activism» (PDF). pdfs.semanticscholar.org (στα English). σελ. 3. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  33. Elsie, Robert (2005), «Writing in the independence period», Albanian literature: a short history, London, UK: I.B. Tauris in association with the Centre for Albanian Studies, σελ. 100, ISBN 1-84511-031-5, https://books.google.com/books?id=ox3Wx1Nl_2MC&pg=PA100, ανακτήθηκε στις 18 January 2011 
  34. 34,0 34,1 Skendi, Stavro (1967). The Albanian national awakening. Princeton: Princeton University Press. σελίδες 123–124. ISBN 9781400847761. 
  35. Skendi 1967
  36. Skendi 1967
  37. Gawrych, George (2006). The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913. London: IB Tauris. σελ. 90. ISBN 9781845112875. 
  38. «RRETHI I PËRMETIT» (PDF). imk.gov.al (στα Albanian). Instituti i Monumenteve të Kulturës. σελ. 2. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο (PDF) στις 28 Ιουνίου 2016. Ανακτήθηκε στις 24 Μαΐου 2020. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  39. «DREJTORIA E PËRGJITHSHME EKONOMIKE DHE SHËRBIMEVE MBËSHTETËSE DREJTORIA E BUXHETIT DHE MENAXHIMIT FINANCIAR—RAPORTET E MONITORIMIT 12–MUJORI VITI 2018» (PDF). kultura.gov.al (στα Albanian). Ministry of Culture of Albania. σελίδες 17–18. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  40. «Currency: Banknotes in circulation». bankofalbania.org (στα English). Tirana: Banka e Shqipërisë. 26 Φεβρουαρίου 2009. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 23 Μαρτίου 2009. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  41. «200 Lek». bankofalbania.org (στα English). Tirana: Banka e Shqipërisë. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)
  42. Parliament of Albania. «Ligj Nr.6133, datë 12.2.1980 Për titujt e nderit dhe dekoratat e Republikës Popullore Socialiste të Shqipërisë» (στα Albanian). Parliament of Albania. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Σεπτεμβρίου 2007. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2010. CS1 maint: Μη αναγνωρίσιμη γλώσσα (link)