Μέτσο Τζεμαλή

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Πήδηση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
Μέτσο Τζεμαλή
20050327 25 March Greek national day Mufti Meco Cemali.jpg
Γενικές πληροφορίες
Γέννηση 1937
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότητα Μουφτής

Ο Μέτσο Τζεμαλή (1937 - ) ήταν Μουφτής της Κομοτηνής.

Βιογραφικά στοιχεία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Γεννήθηκε στις 10 Μαρτίου 1937 στο χωριό Εχίνος του νομού Ξάνθης. Πατέρας του ήταν ο ιεροδιδάσκαλος Χαφούζ Ιδρίς Μέτσο, ο οποίος και του δίδαξε τα πρώτα ιερά γράμματα. Αργότερα, μετά την αποβουλγαροποίηση του χωριού του, τέλειωσε το δημοτικό στο χωριό του και, αφού αποστήθισε το Κοράνιο, έγινε «Χαφίζ».

Συνέχισε τις σπουδές του παρά τον Ιεροδιδάσκαλο Χαφίζ Αλή Ρεσάτ στην Κομοτηνή, και αργότερα μετακόμισε στα Αρριανά του Νομού Ροδόπης, όπου και συνέχισε τις σπουδές του. Παντρεύτηκε την Χατιτζέ και εγκαταστάθηκε εκεί μόνιμα. Αποφοίτησε στο Ιεροσπουδαστήριο Μεντρεσέ στον Εχίνο το 1957 και άρχισε να εργάζεται στα καπνά μέχρι το 1966. Πήγε με πρόσκληση του βασιλιά της Σαουδικής Αραβίας Φαϊσάλ στην Μεδίνα, όπου σπούδασε Ανώτατες Θεολογικές Επιστήμες στο εκεί Ισλαμικό Πανεπιστήμιο. Αποφοίτησε το 1976 και επέστρεψε στην Ελλάδα το 1978. Περιόδευσε στα ιερά τεμένη του Νομού Ροδόπης κηρύττοντας τον λόγο του θεού, μέχρι που το 1985 διορίστηκε ως Μουφτής της Κομοτηνής (μέσω προεδρικού διατάγματος). Η θέση του Μουφτή είναι θέση δημόσιου υπάλληλου σε θέση γενικού διευθυντή[1][2].

Παντρεύτηκε με την δεύτερη σύζυγό του Ρουκιέ, και έχει δύο κόρες από την πρώτη του σύζυγο.

Δικαστικές δικαιοδοσίες[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο κύριος Τζεμαλή το 2015.

Ως μουφτής ελέγχει τα ιερά τεμένη και διορίζει ή παύει τους θρησκευτικούς λειτουργούς τους. Έχει την επίβλεψη και διαχείριση των περιουσιακών στοιχείων των βακουφίων στην περιοχή της Ροδόπης. Μεταξύ Μουσουλμάνων έχει δικαστικές δικαιοδοσίες στην εφαρμογή Ισλαμικού δίκαιου - Σαρία (σε υποθέσεις γάμου, διαζυγίου, διατροφών, επιτροπειών, κηδεμονιών, επιτροπείας, χειραφεσίας ανηλίκων, ισλαμικών διαθηκών και της εξ αδιαθέτου διαδοχής, εφ' όσον οι σχέσεις αυτές διέπονται από τον Ιερό Μουσουλμανικό Νόμο). Οι αποφάσεις του εκτελούνται από το μονομελές πρωτοδικείο της Κομοτηνής. [3]

Έργο του και απήχηση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Τουρκικός τύπος δεν δέχεται τους επίσημους-διορισμένους Μουφτήδες της Θράκης ως νόμιμους. Ο Μέτσο Τζεμαλή ώς επίσημα διορισμένος αποκαλείται ως "μουφτής-μαριονέτα" (τουρκικά: kukla Müftüleri) και βρίσκεται υπό καθεστώς persona non grata για την Τουρκία.[4]

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν σχολιάσει αρνητικά τους γάμους ανήλικων μουσουλμάνων [5] που έχει τελέσει στο παρελθόν ο Μέτσο Τζεμαλή με την ιδιότητα του Μουφτή (όπως το παράδειγμα των δυο ανηλίκων από το χωριό Σάλπη της Ροδόπης [6] ). [7] [8]

Η Σαρία στην Ελλάδα[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Κύριο λήμμα: Σαρία

Τα τελευταία χρόνια υπάρχουν πολλοί Έλληνες νομικοί οι οποίοι είναι υπέρ της κατάργησης της Σαρίας στην Θράκη και χρησιμοποιούν ως επιχείρημα ότι η Ελλάδα είναι η μοναδική Ευρωπαϊκή χώρα όπου εφαρμόζεται η Σαρία. Υποστηρίζουν ότι η εφαρμογή της Σαρίας συνεπάγεται πολλές φορές και παραβίαση των ατομικών δικαιωμάτων και της ισότητας των δύο φύλων (π.χ. όταν εφαρμόζεται η Σαρία σε οικογενειακό δίκαιο έχουν παρουσιαστεί περιπτώσεις ανισομέρειας στην κληρονομική διαδοχή). Επίσης επιχείρημα των νομικών είναι το ότι ακόμη και στην Τουρκία η Σαρία έχει καταργηθεί από το 1926. [9] Στις 8 Μαρτίου 2010 ο βουλευτής Γρηγόρης Ψαριανός από το Συνασπισμό κατέθεσε ερωτήματα στην βουλή για την εφαρμογή της Σαρίας στην Ελλάδα [10]. Το δικαίωμα μειονοτικών (μουσουλμάνων) για προσφυγή σε πολιτικά δικαστήρια, αποφεύγοντας τον Μουφτή και την εφαρμογή της Σαρίας είναι ένα θέμα που συζητείται [11]. Το 2006 ο Βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας Ιλχάν Αχμέτ πρότεινε την δυνατότητα επιλογής πολιτικού δικαστηρίου θεωρώντας ότι ιδιαίτερα σε θέματα δικαιωμάτων των μουσουλμάνων γυναικών η σαρία δεν δίνει την καλύτερη λύση [12].

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. Νόμος 1920/1990 (pdf) Άρθρο 4: Βαθμολογική και μισθολογική κατάσταση Μουφτή και Τοποτηρητή.
  2. 24-Δεκ-2006: Άρθρο στον Ιό της Ελευθεροτυπίας: Παράγραφος Νομικές ασάφειες.
  3. Νόμος 1920/1990 (pdf) Άρθρο 5: Καθήκοντα Μουφτή.
  4. Studies in forced migration, Vol. 12, Crossing the Aegean: an appraisal of the 1923 compulsory population exchange between Greece and Turkey, Renée Hirschon, Berghahn Books, 2003 σ.123
  5. Μελαχροινή Μαρτίδου (2004-11-09). «Η αθέατη πλευρά της υπόθεσης: 30 γάμοι ανηλίκων στην Κομοτηνή». Εφημερία ο Χρόνος. http://www.xronos.gr/detail.php?ID=31464. Ανακτήθηκε στις 2011-05-02. 
  6. 28-Φεβ-2006 Άρθρο στο pathfinder.gr: "Νόμιμοι οι γάμοι μεταξύ ανηλίκων Μουσουλμάνων της Θράκης με απόφαση του Μονομελούς Πρωτοδικείου Ροδόπης".
  7. «Απόφαση με θέμα: Η τέλεση γάμων ανήλικων παιδιών από τον Μουφτή στην Ελλάδα». Ελληνική Δημοκρατία: Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου. 2005. Ανακτήθηκε στις 2011-05-02. 
  8. «Απόφαση για τους δι' αντιπροσώπου τελούμενους μουσουλμανικούς γάμους στην Ελλάδα». Ελληνική Δημοκρατία: Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου. 2003. Ανακτήθηκε στις 2011-05-02. 
  9. 6-Μαρ-2010 άρθρο στο tvxs.gr: "Νομικοί υπέρ της κατάργησης της σαρίας στην Θράκη".
  10. Γρηγόρης Ψαριανός (2010-03-08). «Η εφαρμογή της Σαρία στη Δυτική Θράκη». Ιστοσελίδα Συνασπισμού. Ανακτήθηκε στις 2011-05-02. 
  11. Ντίνα Βαγγενά (2008-06-19). ««Στη Λωζάννη δεν υπάρχει λέξη για μουφτή και σαρία»». Εφημερίδα Ελευθεροτυπία. http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=19.06.2008,id=59020408. Ανακτήθηκε στις 2011-05-03. 
  12. Σταύρος Τζίμας (2006-05-14). «Ο βουλευτής Ξάνθης Ιλχάν Αχμέτ μιλάει για ζητήματα των μουσουλμάνων και για την κα Καραχασάν». Εφημερίδα Καθημερινή. http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_politics_1_14/05/2006_183966. Ανακτήθηκε στις 2011-05-03. 

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]