Λάκοι (Καύκασος)
| Συνολικός πληθυσμός | |
|---|---|
| ~200.000 | |
| Περιοχές με σημαντικούς πληθυσμούς | |
 Ρωσία
| 173.416[1] |
 Τουρκμενιστάν | 4.100 |
 Ουζμπεκιστάν | 3.400 |
 Τατζικιστάν | 2.300 |
 Αζερμπαϊτζάν | 1.600 |
 Ουκρανία | 900 |
 Καζακστάν | 700 |
| Γλώσσες | |
| λακική γλώσσα | |
| Θρησκεία | |
| σουνιτικό ισλάμ | |
| Σχετιζόμενες εθνικές ομάδες | |
| Λαοί του Βορειανατολικού Καυκάσου | |
Οι Λάκοι (Лак, [Lak]) είναι μια βορειοανατολική καυκάσια εθνοτική ομάδα ιθαγενής σε μια περιοχή της ενδοχώρας γνωστή ως Λακία στο Νταγκεστάν στον Βόρειο Καύκασο. Μιλούν τη λακική γλώσσα. Οι Λάκοι ζουν ιστορικά στις περιοχές Λάκσκι και Κουλίνσκι του Νταγκεστάν. Υπάρχουν περίπου 200.000 εθνοτικοί Λάκοι παγκοσίως.
Εθνώνυμο
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Η λέξη "Λακ" είναι ο αυτοπροσδιορισμός του λαού των Λάκων όπως στις λακικές εκφράσεις:
- "Zhu Lak buru" — είμαστε Λάκοι.
- "Zhu Lakral khalq buru" - είμαστε ο λαός των Λάκων.
- "Laktal" - Λάκοι
- "Lakssa" — Λάκιος
- "Lakkuchu" — Λάκιος άνδρας.
- "Lakku maz" — Λακική γλώσσα
- "Lakkuy" — Λακία
- "Lakku bilayat" — Λακική χώρα.
- "Lakral pachchahlug" — Λακική πολιτεία.
Οι Λάκοι χρησιμοποιούν τον όρο «Λακ» ως εθνώνυμο και τοπωνύμιο.
Οι στρατηγοί και ιστορικοί του ρωσικού στρατού Α.Β. Κομάροφ (1869) και Ν.Φ. Ντουμπρόβιν (1871) σε ξεχωριστά κείμενά τους για την ιστορία και την εθνογραφία του Καυκάσου ανέφεραν ότι ο αυτοπροσδιορισμός των κατοίκων του Γκαζικουμούχ ήταν "Λακ", τους οποίους ονόμασαν "Λάκους"[2][3].
Στην απογραφή πληθυσμού της Περιφέρειας Νταγκεστάν του 1886, οι κάτοικοι του ορκούγκ Καζικουμούχ ονομάστηκαν "Λάκοι" (ρωσικά "Лаки"). Στον σχηματικό χάρτη της Περιφέρειας του Νταγκεστάν του 1895, που συνέταξε ο ιστορικός και εθνογράφος Ελ Κοζούμπσκι, οι κάτοικοι του οκρούγκ Καζικουμούχ ονομάζονται "Laki"[4].
Σύμφωνα με τον Σοβιετικό και Ρώσο επιστήμονα-φιλόλογο, γλωσσολόγο-Ιρανό μελετητή και ετυμολόγο Β.Ι. Αμπάεφ, η αυτοονομασία "λακ" συνδέεται με τον όρο "lag", όπως αποκαλούσαν οι καυκάσιοι λαοί τον "δουλοπάροικο". [5]
Το προηγούμενο όνομα των Λάκων ήταν Κουμούκ. [6]
Ιστορία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Το Κουμούχ ιστορικά ήταν ένα φρούριο-πόλη, όπου ήταν η κατοικία των ηγεμόνων των Λάκων. Το Κουμούχ είναι η αρχαία πρωτεύουσα της Λακίας .
Η ιστορία των Λάκων μπορεί να χωριστεί σε πολλά μέρη.
Το πρώτο μέρος είναι η εποχή του Ανουσιρβάν, ο οποίος διόρισε έναν ηγεμόνα ονόματι Κουμούχ. Τον 6ο αιώνα το Κουμούχ ήταν ένα από τα πολιτικά κέντρα στα υψίπεδα του Νταγκεστάν.
Το δεύτερο μέρος είναι η εποχή των σαμχάλ του Κουμούχ, οι οποίοι αναφέρθηκαν για πρώτη φορά ως ηγεμόνες των Λάκων τον 8ο αιώνα. Τον 13ο αιώνα, δέχτηκαν το Ισλάμ και η Λακία έγινε ισλαμικό κράτος. Τον 15ο αιώνα το Κουμούχ έγινε το κύριο ισλαμικό και πολιτικό κέντρο του Νταγκεστάν.
Το τρίτο μέρος είναι η εποχή των Χαν του Κουμούχ, που αντιτάχθηκαν στην αποικιακή πολιτική της Περσίας, της Ρωσίας και της Τουρκίας.
Κοινωνία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Θρησκεία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Οι περισσότεροι Λάκοι πιστεύουν στο σουνιτικό Ισλάμ[7]. Το σουνιτικό Ισλάμ ενθαρρύνει την ομαδική αλληλεγγύη. Τα μέλη του βοηθούν αλλήλους να βρουν δουλειά και στέγαση, κανονίζουν γάμους, πληρώνουν καλίμ, διατηρούν ταφικές εταιρίες, επιλύουν διαφορές, και ούτω καθεξής. Το πρώτο τζαμί των Λάκων χτίστηκε το 777-778 στο Κουμούχ[8]. Ο ιστορικός Α.Β. Κομάροφ (1869) έγραψε: «Οι Λάκοι και συγκεκριμένα οι κάτοικοι του κύριου χωριού τους, Γκιομούκ, ήταν από τις πρώτες φυλές του Νταγκεστάν, που αποδέχτηκαν το Ισλάμ... Ο ίδιος ο Αμπού Μουσελίμ πήγε στο Γκιομούκ και έχτισε εκεί ένα τζαμί το 777 μ.Χ. όπως γράφει η επιγραφή στο τζαμί»[2]. Σύμφωνα με τον Αλ Μασουντί, οι κάτοικοι του Κουμούχ τον 8ο αιώνα ήταν χριστιανοί. Οι Σαμχάλ του Κουμούχ ασπάστηκαν το Ισλάμ στα τέλη του 13ου αιώνα. Τον 14ο αιώνα, το Κουμούχ έγινε το γκαζί-κέντρο και ονομάστηκε Γκαζικουμούχ. Τον 15ο αιώνα, οι σαμχάλ έπαιξαν ρόλο στη διάδοση του Ισλάμ στο Νταγκεστάν.
Ανθρωπολογία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Σύμφωνα με τον καθ. Γκατζίγιεφ, ο λαός των Λάκων ανήκει στη βορειοκαυκάσια φυλή: «Η έρευνά μας το 1961 οδήγησε σε κάποια διευκρίνιση της περιοχής της Καυκάσιας φυλής (Βορειοκαυκάσια φυλή) στο Νταγκεστάν. Σε αυτή την εργασία οι ομάδες που ανήκουν στην Καυκάσια φυλή είναι αυτές της δυτικής παραλλαγής. Σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες της μελάγχρωσης, αλλά όχι το μέγεθος του προσώπου, οι Ρούτουλοι είναι πλησίον τους». [9]
Οικονομία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Επειδή οι παραδοσιακές λακικές εκτάσεις είναι ορεινές και πολύ ξηρές, η γεωργία ήταν δευτερεύουσας σημασίας στην παραδοσιακή οικονομία. Στις ορεινές περιοχές, η οικονομία κυριαρχούνταν από την εκτροφή αιγοπροβάτων, καθώς και μερικών αλόγων, βοοειδών και μουλαριών. Το κρέας και τα γαλακτοκομικά προϊόντα ήταν τα κύρια συστατικά της διατροφής των Λάκων, αν και καλλιεργούσαν επίσης κριθάρι, μπιζέλια, σιτάρι και μερικές πατάτες. Το μεγαλύτερο μέρος της κτηνοτροφίας ήταν ευθύνη των ανδρών, ενώ η γεωργία ήταν κυρίως των γυναικών. Η περιοχή των Λάκων δεν είχε δάση και υπήρχε χρόνια έλλειψη ξυλείας για οικοδομή και καύσιμα. Σιτάρι και φρούτα και λαχανικά καλλιεργούνταν στις χαμηλότερες περιοχές, ειδικά στις νέες περιοχές στο βόρειο Νταγκεστάν.
Η πρακτική της βοσκής απαιτούσε ότι για αρκετούς μήνες κάθε χρόνο, τα αρσενικά μετακινούνταν στα πεδινά για να βοσκήσουν τα ζώα τους. Εδώ ήρθαν σε επαφή με διαφορετικούς λαούς Νταγκεστάν. Άλλοι ορειβάτες του Νταγκεστάν έβοσκαν τα πρόβατά τους μαζί με αυτά των Λάκων στα εδάφη των Κουμίκων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι περισσότεροι Λάκοι άνδρες ήταν πολύγλωσσοι.
Πολλά χωριά ειδικεύονταν στη βιοτεχνία και τη βιοτεχνία. Το Κουμούχ ήταν διάσημο για τους κοσμηματοπώλες και τους χαλκουργούς του. Το Κάγια ήταν γνωστό για τους εμπόρους και τις αγορές του. Το Ουντσουκάτλ για κατασκευαστές σέλας και ιμάντων. Το Ούμπρα για κτίστες και τενεκεδοποιούς. Το Κούμα για ζαχαρωτά, το Σόβκρα για τσαγκάρηδες. Το Τσόβκρα για ακροβάτες και το Μπαλκάρ για κεραμικά και κατασκευαστές κανατών.
Οι γυναίκες ασχολούνταν επίσης με την υφαντουργία, νηματουργία και κεραμική, ενώ οι άνδρες ασχολούνταν με την επεξεργασία δέρματος και την κατασκευή εργαλείων.
Πολλές από αυτές τις παραδόσεις επέζησαν κατά τη σοβιετική περίοδο, επειδή ήταν δύσκολο να αναπτυχθούν οι λακικές περιοχές, οι οποίες είναι απομονωμένες και έχουν λίγους πόρους. Η κλωστοϋφαντουργία και η ένδυση, η δερματουργία και η κατασκευή υποδημάτων και η παραγωγή κρέατος, τυριού και βουτύρου εξακολουθούν να είναι οι κυρίαρχες βιομηχανίες σε αυτήν την περιοχή. Πολλοί Λάκοι συνεχίζουν να μεταναστεύουν (τόσο μόνιμα όσο και εποχιακά) σε άλλες περιοχές του Νταγκεστάν (και ειδικότερα στις πόλεις) και σε άλλες γύρω περιοχές για να βρουν εργασία. Τα κοπάδια μεταφέρονται τώρα με φορτηγά στα χειμερινά λιβάδια τους στα πεδινά και παρομοίως επιστρέφουν την άνοιξη. Παραδοσιακά, οι εκτεταμένες οικογένειες είχαν την περιορισμένη έκταση της γεωργικής γης, τα βοσκοτόπια και τα κοπάδια από κοινού και δεν είχαν ισχυρή αίσθηση ατομικής ιδιοκτησίας. Ωστόσο, οι Λάκοι αντιστάθηκαν στις σοβιετικές πολιτικές κολεκτιβοποίησης.
Οικογενειακοί δεσμοί
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Παραδοσιακά οι Λάκοι, όπως και οι περισσότεροι ορεσίβιοι του Νταγκεστάν, ζούσαν σε πατριαρχικές φυλές, που αποτελούνταν από μια μεγάλη εκτεταμένη οικογένεια με έναν κοινό πρόγονο, είτε πρόσφατα νεκρό είτε ακόμα ζωντανό. Όλα τα μέλη είχαν το ίδιο πατρώνυμο και όλη η περιουσία ήταν αμοιβαία ιδιοκτησία της φυλής. Η λήψη αποφάσεων ήταν ευθύνη είτε του πρεσβύτερου πατριάρχη είτε των πρεσβυτέρων ανδρών. Τα μέλη της φυλής αναμενόταν να παρέχουν αμοιβαία βοήθεια στην εργασία και στις οικογενειακές υποθέσεις και να αναλαμβάνουν τη συλλογική ευθύνη σε βεντέτες. Ο όρος για τα στενά μέλη της οικογένειας μέσα στο τουχούμ είναι kk'ul και αναφέρονται μεταξύ τους ως usursu (αδερφοί). Η σημασία του τουχούμ σήμερα διαβρώνεται από τον εκσυγχρονισμό και τη συνεχιζόμενη μετανάστευση.
Γάμος
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Οι γάμοι κανονίζονταν παραδοσιακά από τις οικογένειες του ζευγαριού, με τις μεγαλύτερες σε ηλικία γυναίκες να παίρνουν τον πιο σημαντικό ρόλο στη λήψη αποφάσεων. Η νύφη και ο γαμπρός ήταν πολύ πιθανό να προέρχονται από την ίδια οικογένεια. Το έθιμο της προίκας (kalïm) εμμένει σε περιορισμένο βαθμό, αλλά η συναλλαγή είναι περισσότερο συμβολική παρά οικονομική.
Φεουδαρχικό σύστημα
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Οι Λάκοι αναφέρεται ότι ήταν οι πρώτοι Νταγκεστάνοι που καθιέρωσαν ένα φεουδαρχικό σύστημα. Η φεουδαρχική τους κοινωνία αποτελούνταν από τους Χαν. Οι μπάκταλ (μπεκ) ήταν η οικογένεια του Χαν και οι ευγενείς, οι τσάνκρι ήταν παιδιά γάμων μεταξύ μπεκ και γυναικών κατώτερων κοινωνικών τάξεων), οι ουζντένταλ ήταν ελεύθεροι αγρότες (αριθμητικά οι μεγαλύτεροι όλων των τάξεων), οι ραγιά οι δουλοπάροικοι και οι λαγκάρτ οι σκλάβοι.
Αυτό το φεουδαρχικό σύστημα συνυπήρχε με ένα σύστημα ελεύθερων κοινωνιών, που αποτελούνταν από τα πιο δημοκρατικά τουχούμ. Αυτές οι ελεύθερες κοινωνίες ήταν στρατιωτικές και οικονομικές ρυθμίσεις, που είχαν ρευστή δομή και λειτουργούσαν σε δημοκρατική και εθελοντική βάση.
Γλώσσα
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Η μητρική γλώσσα όλων των Λάκων είναι η λακική γλώσσα, μέλος της πολύ ποικιλόμορφης οικογένειας γλωσσών του Βορειοανατολικού Καυκάσου. Εντός της οικογένειας, η θέση της είναι πολύ αμφισβητούμενη, αλλά γενικά πιστεύεται ότι είναι μια απομονωμένη γλώσσα, η οποία είτε αναπτύχθηκε χωριστά από νωρίς είτε, εναλλακτικά, μια γλώσσα, οι στενοί συγγενείς της οποίας έχουν εξαφανιστεί όλοι.
Γενετική
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Σύμφωνα με γενετικές μελέτες το 2023, οι ακόλουθες απλοομάδες βρέθηκε να κυριαρχούν μεταξύ των Λάκων : [10]
- J1 (73%)
- R1b (10%)
- G2 (4%)
Επιφανείς Λάκοι
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
- Ισλάμ Μαχάτσεφ, πρωταθλητής ελαφρών βαρών
- Ομαρί Αχμέντοφ, επαγγελματίας καλλιτέχνης μικτών πολεμικών τεχνών, πρώην μαχητής UFC και PFL .
- Σιρβάνι Μουράντοφ, Ολυμπιονίκης παλαιστής, χρυσός Ολυμπιονίκης στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες 2008 .
- Μούσα Μανάροφ, πρώην Σοβιετικός κοσμοναύτης.
- Αουμπρί Ιμπράγκ, Νταγκεστανό-Αυστραλή ηθοποιός.
Παραπομπές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- 1 2 «Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года» (στα Ρωσικά). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 30 Δεκεμβρίου 2022. Ανακτήθηκε στις 5 Ιανουαρίου 2023.
- 1 2 А. В. Комаров (1869). Казикумухские и Кюринские ханы. Тифлис. σελ. 1.А.
- ↑ Н. Ф. Дубровин. История войны и владычество русских на Кавказе. Очерк Кавказа и народов его населяющих: Кавказ. СПб, том 1, книга 1. 1871. σελ. 505.
- ↑ Приложение к «Памятная книжка Дагестансокй области. Издана по распоряжению г. военного губернатора Дагестанской области. Составил Е. И. Козубский. С тремя портретами и схематическою картою. Темир-Хан-Шура. "Русская типография" В. М. Сорокина. 1895.
- ↑ Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Надписи X — XVII вв. Тексты, переводы, комментарий, вступительная статья и приложения Л. И. Лаврова. — М.: Наука, 1966. — Т. 2, часть 1. — С. 179.
- ↑ Нерознак, В. П. (2002). Вавилонская башня: слово, текст, культура: ежегодные международные чтение памяти Н.С. Трубетского: "Еваразия на перекрестке языков и культур". МГЛУ (στα Ρωσικά). Московский гос. лингвистический университет. σελ. 38. ISBN 978-5-88983-029-0.
- ↑ П. И. Пучков (2012). РАЗДЕЛ II. РОССИЙСКИЙ ОПЫТ. СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИИ.
- ↑ Л. И. Лавров (1982). Этнография Кавказа. Ленинград. σελ. 101.
- ↑ Гаджиев А.Г. (1965). Происхождение народов Дагестана по данным антропологии. Махачкала. σελ. 94.
- ↑ Agdzhoyan, Anastasia; Iskandarov, Nasib; Ponomarev, Georgy; Pylev, Vladimir; Koshel, Sergey; Salaev, Vugar; Pocheshkhova, Elvira; Kagazezheva, Zhaneta και άλλοι. (2023-09-09). «Origins of East Caucasus Gene Pool: Contributions of Autochthonous Bronze Age Populations and Migrations from West Asia Estimated from Y-Chromosome Data». Genes 14 (9): 1780. doi:. ISSN 2073-4425. PMID 37761920.
Περαιτέρω ανάγνωση
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- Tsibenko, Veronika (2019). «Laks». Στο: Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis και άλλοι, επιμ (στα αγγλικά). Encyclopaedia of Islam, THREE. Brill Online. https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/laks-COM_35778?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-3&s.q=laks.