Ισμαήλ Σαμανί
| Ισμαήλ Σαμανί | |
|---|---|
-donatedeh_f.jpg) | |
| Γενικές πληροφορίες | |
| Όνομα στη μητρική γλώσσα | ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد (Περσικά) |
| Γέννηση | Ιουνίου 849 Φεργκάνα |
| Θάνατος | 24 Νοεμβρίου 907 Μπουχάρα |
| Τόπος ταφής | Samanid Mausoleum |
| Θρησκεία | Ισλάμ |
| Εκπαίδευση και γλώσσες | |
| Ομιλούμενες γλώσσες | περσικά |
| Πληροφορίες ασχολίας | |
| Ιδιότητα | στρατιωτικός ηγέτης |
| Οικογένεια | |
| Τέκνα | Ahmad Samani |
| Γονείς | Ahmad ibn Asad |
| Αδέλφια | Nasr I |
| Οικογένεια | Σαμανίδες |
| Αξιώματα και βραβεύσεις | |
| Αξίωμα | Emir of Samanid state (892–907) |
 Σχετικά πολυμέσα | |
Ο Αμπού Ιμπραχίμ Ισμαήλ ιμπν-ι Αχμάντ-ι Σαμανί (περσικά: ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد سامانی, Μάιος 849 – 24 Νοεμβρίου 907), πιο γνωστός απλά ως Ισμαήλ-ι Σαμανί ( اسماعیل سامانی ) και επίσης γνωστός ως Ισμαήλ ιμπν-ι Αχμάντ ( اسماعیل بن احمد ), ήταν ο Σαμανίδης εμίρης της Υπερωξιανής (892–907) και του Χορασάν (900–907). Κατά τη βασιλεία του, εμφανίστηκαν οι Σαμανίδες ως ισχυρή δύναμη[1]. Ήταν γιος του Αχμάντ ιμπν-ι Άσαντ και απόγονος του Σαμάν Κούντα, του ομώνυμου προγόνου της δυναστείας των Σαμανιδών, που απαρνήθηκε τον Ζωροαστρισμό και ασπάστηκε το Ισλάμ.
Ιστορικό υπόβαθρο
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Οι Σαμανίδες ήταν ιθαγενείς στο Μπαλχ, γεγονός που υποδηλώνει ότι προέρχονταν από βακτριανή καταγωγή[2]. Η ίδια η οικογένεια ισχυριζόταν ότι ήταν απόγονοι της οικογένειας των Πάρθων Μιχράν, ενός από τους Επτά Μεγάλους Οίκους του Ιράν κατά την προ-ισλαμική εποχή των Σασανιδών[3]. Ωστόσο, αυτό ήταν πιθανώς μια απλή προσπάθεια ενίσχυσης της καταγωγής τους[4]. Μπορεί αρχικά να ήταν εφθαλιτικής καταγωγής, όπως υποδηλώνει το γεγονός ότι ένα από τα νομίσματα που εκδόθηκαν από αυτούς είναι στο ίδιο ύφος με αυτά των Εφθαλιτών και όχι των Σασανιδών[4]. Ανεξάρτητα από αυτό, η βασιλική οικογένεια των Σαμανιδών μιλούσε και υποστήριζε την περσική γλώσσα και χρησιμοποίησε επίσης πολλούς προϊσλαμικούς γραφειοκρατικούς τίτλους, πιθανότατα μέρος του στόχου της να διαδώσει την πεποίθηση ότι η κυριαρχία της ήταν μια συνέχεια της Σασανιδικής Αυτοκρατορίας. [4]
Νεανικά χρόνια
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Ο Ισμαήλ γεννήθηκε στη Φαργκάνα το 849. Ήταν γιος του Αχμάντ ιμπν Άσαντ και είχε έναν αδερφό, τον Νασρ Α', ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο των Σαμανιδών το 864/5. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νασρ, ο Ισμαήλ στάλθηκε για να πάρει τον έλεγχο της Μπουχάρα, η οποία είχε καταστραφεί από λεηλασίες από την πλευρά των δυνάμεων της Χορασμίας. Οι πολίτες της πόλης καλωσόρισαν τον Ισμαήλ, βλέποντάς τον ως κάποιον που θα μπορούσε να φέρει σταθερότητα.
Αμέσως μετά, μια διαφωνία σχετικά με το πού πρέπει να διανεμηθούν τα χρήματα από τους φόρους προκάλεσε μια διαμάχη μεταξύ του Νασρ και του Ισμαήλ. Ακολούθησε αγώνας, στον οποίο ο Ισμαήλ αποδείχθηκε νικητής. Αν και ανέλαβε ουσιαστικά τον έλεγχο του κράτους, δεν ανέτρεψε επίσημα τον αδελφό του, αλλά παρέμεινε στη Μπουχάρα. Το έκανε επειδή στον Νασρ είχε δώσει ο Χαλίφης την επίσημη επενέργεια της Υπερωξιανής. Στα μάτια του χαλίφη, ο Νασρ ήταν ο μόνος νόμιμος κυβερνήτης της περιοχής. Επιπλέον, οι Σαφαρίδες του Σιστάν είχαν αξιώσεις στην Υπερωξιανή. Η ανατροπή του Νασρ θα έδινε στους Σαφαρίδες το πρόσχημα για εισβολή. Ως εκ τούτου, ο Ισμαήλ συνέχισε να αναγνωρίζει επίσημα τον Νασρ ως ηγεμόνα μέχρι τον θάνατο του τελευταίου τον Αύγουστο του 892, οπότε και ανέλαβε επίσημα την εξουσία.
Βασιλεία
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Εδραίωση της εξουσίας στην Υπερωξιανή και στο Χορασάν
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Ο Ισμαήλ ήταν ενεργός στα βόρεια και τα ανατολικά, εξαπλώνοντας σταθερά την επιρροή των Σαμανιδών, καθώς και ενισχύοντας τον έλεγχό του σε άλλες περιοχές, όπως το Κερμάν, το Σιστάν και την Καμπούλ[5]. Ο Ισμαήλ πέτυχε την οικονομική και εμπορική ανάπτυξη και οργάνωσε έναν ισχυρό στρατό[6]. Ειπώθηκε ότι έκανε την πρωτεύουσά του, Μπουχάρα, μια από τις πιο ένδοξες πόλεις του Ισλάμ[7], καθώς ο Ισμαήλ προσέλκυσε μελετητές, καλλιτέχνες και διδάκτορες νομικής στην περιοχή[8]. Η πρώτη μετάφραση του Κορανίου στα περσικά ολοκληρώθηκε επί σαμανιδικής κυριαρχίας. Η σουνιτική θεολογία καλλιεργήθηκε πολύ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ισμαήλ, καθώς χτίστηκαν πολλά τζαμιά και μεντρεσέδες.[9]
Το 893, ο Ισμαήλ κατέλαβε την πόλη Ταράζ, την πρωτεύουσα των Τούρκων Καρλούκων, παίρνοντας μεγάλο αριθμό σκλάβων και ζώων. Επιπλέον, μια Νεστοριανή εκκλησία μετατράπηκε σε τζαμί[10]. Έφερε επίσης ένα τέλος στο Πριγκιπάτο της Οσρουσάνα επεκτείνοντας τον έλεγχο των Σαμανιδών στον ποταμό Συρ Ντάρια. Ο Ισμαήλ και άλλοι ηγεμόνες των Σαμανιδών διέδιδαν το Ισλάμ μεταξύ των κατοίκων και περίπου 30.000 σκηνές Τούρκων ήρθαν να ομολογήσουν το Ισλάμ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, υπέταξε πολυάριθμα περιφερειακά κράτη προς τα ανατολικά, ενσωματώνοντας άμεσα ορισμένα εντός των ορίων του και διατηρώντας τους τοπικούς ηγεμόνες άλλων ως υποτελείς. Η Χορασμία στα βόρεια χωρίστηκε: το νότιο τμήμα παρέμεινε αυτόνομο υπό τους Αφριγίδες ηγεμόνες του, ενώ το βόρειο τμήμα διοικούνταν από έναν αξιωματούχο των Σαμανιδών. Μια άλλη εκστρατεία το 903 εξασφάλισε περαιτέρω τα σύνορα των Σαμανιδών. Αυτές οι εκστρατείες κράτησαν την καρδιά του κράτους του ασφαλή από τις τουρκικές επιδρομές και επέτρεψαν στους μουσουλμάνους ιεραπόστολους να επεκτείνουν τις δραστηριότητές τους στην περιοχή.
Ακόμη και μετά το θάνατο του αδελφού του, Νασρ, η κυριαρχία του Ισμαήλ στη Μπουχάρα δεν αναγνωρίστηκε επίσημα από τον χαλίφη σε εκείνο το σημείο. Ως αποτέλεσμα, ο ίδιος ο ηγεμόνας των Σαφαριδών Αμρ-ι Λαΐθ ζήτησε από τον χαλίφη την περιβολή της Υπερωξιανής. Ο χαλίφης Αλ Μουταντίντ, ωστόσο, έστειλε στον Ισμαήλ μια επιστολή, που τον προέτρεπε να πολεμήσει τον Αμρ-ι Λαΐθ και τους Σαφαρίδες, τους οποίους ο χαλίφης θεωρούσε σφετεριστές. Σύμφωνα με την επιστολή, ο χαλίφης δήλωσε ότι προσευχόταν για τον Ισμαήλ, τον οποίο ο χαλίφης θεωρούσε νόμιμο άρχοντα του Χορασάν[11]. Η επιστολή είχε βαθιά επίδραση στον Ισμαήλ, καθώς ήταν αποφασισμένος να αντιταχθεί στους Σαφαρίδες.
Οι δύο πλευρές πολέμησαν στο Μπαλχ στο βόρειο Αφγανιστάν την άνοιξη του 900. Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Ισμαήλ υπερτερούσε σημαντικά, καθώς βγήκε με 20.000 ιππείς εναντίον του 70.000 ιππικού του Αμρ[12]. Οι ιππείς του Ισμαήλ ήταν ανεπαρκώς εξοπλισμένοι με τους περισσότερους να έχουν ξύλινους αναβολείς, ενώ κάποιοι δεν είχαν ασπίδες ή λόγχες. Το ιππικό του Αμρ-ι Λαΐθ από την άλλη πλευρά ήταν πλήρως εξοπλισμένο με όπλα και πανοπλίες. Παρά τις σκληρές μάχες, ο Αμρ συνελήφθη καθώς μερικά από τα στρατεύματά του άλλαξαν πλευρά και ενώθηκαν με τον Ισμαήλ[13]. Ο Ισμαήλ ήθελε να τον παραδώσει έναντι λύτρων στους Σαφαρίδες, αλλά εκείνοι αρνήθηκαν, γι' αυτό έστειλε τον Αμρ στον χαλίφη, ο οποίος κατηγόρησε τη συμπεριφορά του Αμρ[13] για το θέμα και στη συνέχεια παρείχε στον Ισμαήλ το Χορασάν, το Ταμπαριστάν, το Ρέι και το Ισφαχάν.
Σαμανιδική κατάκτηση του βόρειου Ιράν
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Ο Ισμαήλ αποφάσισε να εκμεταλλευτεί την χορήγηση του χαλίφη στέλνοντας στρατό στο Ταμπαριστάν, το οποίο τότε ελεγχόταν από τους Ζαϊντίδες υπό τον Μωάμεθ ιμπν Ζαΐντ. Ο Μωάμεθ και ο στρατός του συνάντησαν τον στρατό των Σαμανιδών υπό τον Μωάμεθ ιμπν Χαρούν αλ-Σαραχσί στο Γκουργκάν και, στη μάχη που ακολούθησε, οι Σαμανίδες επικράτησαν και ο βαριά τραυματισμένος Μωάμεθ αιχμαλωτίστηκε. Πέθανε την επόμενη μέρα, 3 Οκτωβρίου 900 (ή τον Αύγουστο, σύμφωνα με τον Αμπού αλ Φάραζ αλ Ισφαχάνι)[14][15][16]. Το πτώμα του αποκεφαλίστηκε και το κεφάλι του στάλθηκε στον Ισμαήλ στην αυλή των Σαμανιδών στη Μπουχάρα.
Καθώς ο γιος του Μωάμεθ και ορισμένος διάδοχος του, Ζαΐντ, συνελήφθη και στάλθηκε στη Μπουχάρα, οι Ζαϊντίδες ηγέτες συμφώνησαν να ονομάσουν ως κυβερνήτη το νήπιο γιο του Ζαΐντ, αλ-Μαχντί, αλλά ξέσπασε διχόνοια μεταξύ των τάξεων τους: ένας από αυτούς διακήρυξε τον εαυτό του υπέρ των Αβασιδών και τα μαζικά στρατεύματά του υποστήριξαν τους Ζαϊντίδες και τους επιτέθηκαν. Αντίθετα, οι Σαμανίδες κατέλαβαν την επαρχία. Η κατάκτηση των Σαμανιδών έφερε την αποκατάσταση του σουνιτικού Ισλάμ στην επαρχία.
Ωστόσο, ο στρατηγός του Ισμαήλ Μωάμεθ ιμπν Χαρούν εξεγέρθηκε σύντομα αναγκάζοντας τον Ισμαήλ να στείλει στρατό υπό τον γιο του, Αχμάντ Σαμανί, και τον ξάδελφό του, Αμπούλ-Αμπάς Αμπντουλάχ, στη βόρεια Περσία το 901, συμπεριλαμβανομένου του Ταμπαριστάν, αναγκάζοντας τον Μωάμεθ να καταφύγει στο Νταϊλάμ. Ο στρατός των Σαμανιδών κατάφερε επίσης να κατακτήσει πολλές άλλες πόλεις, συμπεριλαμβανομένων των Ρέι και Καζβίν, αν και οι επόμενοι ηγεμόνες έχασαν το έδαφος από τους Νταϊλαμίτες και τους Κούρδους. Ο Ισμαήλ διόρισε τότε τον ξάδερφό του, Αμπούλ-Αμπάς Αμπντουλάχ, ως κυβερνήτη του Ταμπαριστάν.
Αν και ο Ισμαήλ συνέχισε να στέλνει δώρα στον χαλίφη, όπως συνηθιζόταν, δεν πλήρωσε ούτε φόρο υποτέλειας ούτε φορολογία. Για όλες τις προθέσεις και τους σκοπούς ήταν ανεξάρτητος ηγεμόνας, αν και ποτέ δεν πήρε τίτλο ανώτερο από αυτόν του εμίρη.
Θάνατος
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Μετά από μια μακρά ασθένεια ο Ισμαήλ πέθανε στις 24 Νοεμβρίου 907[17] και τον διαδέχθηκε ο γιος του, Αχμάντ Σαμανί. Ο Ισμαήλ έδωσε τεράστια ποσά λείας και πλούτου σε άλλους και δεν κράτησε τίποτα.[18]
Κληρονομιά
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα].JPG)
Ο Ισμαήλ είναι γνωστός στην ιστορία ως ικανός στρατηγός και ισχυρός ηγεμόνας. Πολλές ιστορίες για αυτόν είναι γραμμένες σε αραβικές και περσικές πηγές. Επιπλέον, λόγω των εκστρατειών του στο βορρά, η αυτοκρατορία του ήταν τόσο ασφαλής από τις εχθρικές επιδρομές που οι άμυνες της Μπουχάρα και της Σαμαρκάνδης έμειναν αχρησιμοποίητες. Ωστόσο, αυτό αργότερα είχε συνέπειες. Στο τέλος της δυναστείας, τα παλαιότερα ισχυρά, αλλά τώρα κατεστραμμένα τείχη, έλειπαν πολύ από τους Σαμανίδες, οι οποίοι δέχονταν συνεχώς επίθεση από τους Καραχανίδες και άλλους εχθρούς. [19]
Σύμφωνα με έναν Μπουχαριανό ιστορικό που έγραψε το 943, ο Ισμαήλ:
Ήταν πράγματι άξιος και κατάλληλος για πατισάχ. Ήταν ένα έξυπνο, δίκαιο, συμπονετικό άτομο, ένα άτομο που διέθετε λογική και προνοητικότητα... διεκπεραίωνε τις υποθέσεις με δικαιοσύνη και καλή ηθική. Όποιον τυραννούσε τους ανθρώπους, τον τιμωρούσε... Στις κρατικές υποθέσεις ήταν πάντα αμερόληπτος.
Ο διάσημος λόγιος Νιζάμ αλ Μουλκ, στο διάσημο έργο Σιγιασατνάμα δήλωσε ότι ο Ισμαήλ[20]:
Ήταν εξαιρετικά δίκαιος και τα καλά του προσόντα ήταν πολλά. Είχε αγνή πίστη στον Θεό (σ' Αυτόν η δύναμη και η δόξα) και ήταν γενναιόδωρος προς τους φτωχούς - για να αναφέρουμε μόνο μία από τις αξιοσημείωτες αρετές του.
Με το τέλος της σοβιετικής κυριαρχίας στο Τατζικιστάν, η κληρονομιά του Ισμαήλ αναστήθηκε και αποκαταστάθηκε από το νέο κράτος του Τατζικιστάν. Το νόμισμα του Τατζικιστάν πήρε το όνομά του (το σομόνι) και απεικονίζεται στο τραπεζογραμμάτιο των 100 σομόνι. Επίσης, το ψηλότερο βουνό στο Τατζικιστάν (και στην πρώην Σοβιετική Ένωση) μετονομάστηκε σε Ισμαήλ. Το βουνό, παλαιότερα γνωστό ως "Κορυφή Στάλιν" και "Κορυφή Κομουνισμού", μετονομάστηκε στη συνέχεια σε Κορυφή Ισμοϊλ Σομόνι.
Παραπομπές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- ↑ Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. σελ. 62. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ↑ Foltz 2019, σελ. 66.
- ↑ Foltz 2019.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Foltz 2019, σελ. 67.
- ↑ Tabaḳāt-i-nāsiri: a general history of the Muhammadan dynastics of Asia, σελ. 1, By Minhāj Sirāj Jūzjānī
- ↑ The historical, social and economic setting, By M.S. Asimov, σελ. 78
- ↑ Atlas of the year 1000, By John Man, σελ. 78
- ↑ A history of Persia, 2ος τόμος, By Sir Percy Molesworth Sykes, σελ. 90
- ↑ Muslim reformist political thought: revivalists, modernists and free will By Sarfraz Khan, σελ. 11
- ↑ The Samanids, R.N. Frye, The Cambridge History of Iran, Vol.4, ed. R. N. Frye, (Cambridge University Press, 1999), σελ. 138.
- ↑ The book of government, or, Rules for kings: the Siyar al-Muluk, or, Siyasat-nama of Nizam al-Mulk, Niẓām al-Mulk, Hubert Darke, σσ. 18–19
- ↑ History of Islam (Vol 3) By Akbar Shah Najeebabadi, σελ. 330
- ↑ 13,0 13,1 Ibn Khallikan's biographical dictionary By Ibn Khallikān, σελ.328-9
- ↑ The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume VII, σσ. 417–418
- ↑ Madelung (1993), σσ. 595–597
- ↑ Madelung (1975), σελ. 207
- ↑ Tabaqat-i Nasiri by Minhaj-i-Siraj, σελ. 104, Lahore Sangmil Publications 2004
- ↑ The modern Uzbeks: from the fourteenth century to the present : a cultural history, by Edward Allworth, σελ. 19
- ↑ Frye 1975, σελ. 140.
- ↑ The book of government, or, Rules for kings: the Siyar al-Muluk, or, Siyasat-nama of Nizam al-Mulk, Niẓām al-Mulk, Hubert Darke, pg. 14
Πηγές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- Bosworth, C.E. (1975). «The Ṭāhirids and Ṣaffārids». Στο: Frye, R.N., επιμ. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. σελίδες 90–135. ISBN 9780521200936.
- Daryaee, Touraj· Rezakhani, Khodadad (2017). «The Sasanian Empire». Στο: Daryaee, Touraj, επιμ. King of the Seven Climes: A History of the Ancient Iranian World (3000 BCE - 651 CE). UCI Jordan Center for Persian Studies. σελίδες 1–236. ISBN 9780692864401.
- Foltz, Richard (2019). A History of the Tajiks: Iranians of the East. New York: Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1784539559.
- Frye, R.N. (1975). «The Sāmānids». Στο: Frye, R.N., επιμ. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. σελίδες 136–161. ISBN 0-521-20093-8.
- Madelung, W. (1975). «The Minor Dynasties of Northern Iran». Στο: Frye, R.N., επιμ. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. σελίδες 198–249. ISBN 978-0-521-20093-6.
- Rezakhani, Khodadad (2017). ReOrienting the Sasanians: East Iran in Late Antiquity. Edinburgh University Press. σελίδες 1–256. ISBN 9781474400305.