Ζόφια Σαντόφσκα
| Ζόφια Σαντόφσκα | |
|---|---|
 | |
| Γενικές πληροφορίες | |
| Γέννηση | 28 Φεβρουαρίου 1887 Βαρσοβία |
| Θάνατος | 07 Μαρτίου 1960 (73 ετών) Βαρσοβία |
| Τόπος ταφής | Κοιμητήριο Ποβόνσκι |
| Χώρα πολιτογράφησης | Πολωνία |
| Θρησκεία | Καθολική Εκκλησία |
| Εκπαίδευση και γλώσσες | |
| Ομιλούμενες γλώσσες | Πολωνικά |
| Σπουδές | Saint Petersburg Female Medical Institute (1904–1911) |
| Πληροφορίες ασχολίας | |
| Ιδιότητα | ιατρός φεμινίστρια |
 Σχετικά πολυμέσα | |
Η Ζόφια Αναστάζια Σαντόφσκα (28 Φεβρουαρίου 1887, Βαρσοβία - 7 Μαρτίου 1960, Βαρσοβία) ήταν Πολωνή γιατρός, φεμινίστρια και κοινωνική ακτιβίστρια.
Νεανικά χρόνια, εργασία και έρευνα
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Γεννήθηκε σε ευγενή οικογένεια (φέροντας το οικόσημο Λούμπιτς)[1], από τον Στάνισλαβ Σαντόφσκι και τη Μαρία Ζόφια, το γένος Κούτσκερ[2].
Αποφοίτησε με χρυσό μετάλλιο από το 4ο Γυμνάσιο Θηλέων στη Βαρσοβία, στην οδό Καπουτσίνσκα.
Το 1904 ξεκίνησε σπουδές στο Γυναικείο Ιατρικό Ινστιτούτο στην Αγία Πετρούπολη, από το οποίο αποφοίτησε με τις υψηλότερες τιμητικές διακρίσεις το 1911[1]. Το 1914, ήταν η πρώτη γυναίκα και η πρώτη Πολωνή, που παρουσίασε το διδακτορικό της («Σχετικά με την επίδραση των μη πρωτεϊνογόνων αμινών στα περιφερειακά αγγεία») στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία στην Αγία Πετρούπολη[2][3].
Εργάστηκε ως παθολόγος σε διάφορες πόλεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένων νοσοκομείων του Ρωσικού Ερυθρού Σταυρού κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Το 1918 επέστρεψε στη Βαρσοβία, όπου έγινε βοηθός στη Β' κλινική εσωτερικών παθήσεων και παθολογικής ανατομίας του νεοσύστατου ιατρικού τμήματος του Πανεπιστημίου της Βαρσοβίας και άνοιξε ιδιωτικό ιατρείο. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1920, τοποθετήθηκε στο στρατιωτικό επιδημιολογικό νοσοκομείο στο Γκρόντνο[1].
Είχε τη φήμη εξαιρετικής διαγνώστριας.
Κοινωνική εργασία και ακτιβισμός
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Από νεαρή ηλικία, συμμετείχε στον κοινωνικό ακτιβισμό και στον αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών. Ως μαθήτρια λυκείου, συμμετείχε σε λέσχες αυτοδιδασκαλίας και, μετά την αποφοίτησή της από το λύκειο, σπούδασε στο λεγόμενο Ιπτάμενο Πανεπιστήμιο[1]. Κατά τη διάρκεια της σχολικής απεργίας στο Βασίλειο της Πολωνίας (1905–196), οργάνωσε μυστικά μαθήματα, όπου έδινε διαλέξεις μαθηματικών και φυσικής[1].
Κατά τη διάρκεια των σπουδών της στην Αγία Πετρούπολη, συμμετείχε στον Πολωνικό Σύνδεσμο Ισότητας των Γυναικών (ήταν πρόεδρος του τμήματος Αγίας Πετρούπολης και μόνιμη εκπρόσωπος στα γενικά συμβούλια του Συνδέσμου στη Βαρσοβία)[1] και έγραφε στο περιοδικό της Βαρσοβίας «Ster».
Συνίδρυσε και στη συνέχεια ήταν (π.χ. μαζί με την Τσεζάρια Γιεντζεγιεβιτσόβα και την Καζιμιέρα Ιουακοβιτσούβνα) μέλος των διοικητικών οργάνων του Συλλόγου Πολωνών Φοιτητριών Spójnia, εντός του οποίου ηγήθηκε του τμήματος των ιατρών[1][3][4]. Ήταν αντιπρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του φοιτητικού ταμείου και ίδρυσε φοιτητικές λέσχες συζήτησης[1].
Κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ήταν ενεργή στο παράρτημα της Αγίας Πετρούπολης της Πολωνικής Εταιρείας Βοήθειας προς τα Θύματα Πολέμου.
Στις 11 Νοεμβρίου 1918, έγινε μέλος μιας τριμελούς αντιπροσωπείας, που απαιτούσε το δικαίωμα ψήφου από τον Γιόζεφ Πιουσούτζκι[5]. Τον Φεβρουάριο του 1919, έθεσε υποψηφιότητα για το Δημοτικό Συμβούλιο της Βαρσοβίας από την ενενηκοστή όγδοη θέση στον κατάλογο της Εθνικής Εκλογικής Επιτροπής, χωρίς να εξασφαλίσει έδρα στο συμβούλιο[2].
Λεσβιακό σκάνδαλο της δεκαετίας του '20
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Πιθανώς από την εποχή του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, η Ζόφια Σαντόφσκα ντυνόταν αρρενωπά. Επίσης, δεν είχε ιδιαίτερα μυστικές ή κρυφές ερωτικές σχέσεις με γυναίκες στο παρελθόν. Στα τέλη του 1923, η Express Poranny (τεύχος 318), ακολουθούμενη από επόμενες εφημερίδες της Βαρσοβίας και εκτός Βαρσοβίας, δημοσίευσαν εντυπωσιακές πληροφορίες σχετικά με τα γεγονότα που υποτίθεται ότι έλαβαν χώρα στο διαμέρισμα και το γραφείο της «Δρ. Σ.» στην οδό Μαζοβιέσκα 7.
Ο Τύπος κατηγόρησε τη Ζόφια Σαντόφσκα ότι αποπλάνησε γυναίκες ασθενείς (συμπεριλαμβανομένων ανηλίκων), ότι οργάνωσε λεσβιακά όργια με σαδιστικά στοιχεία, ότι διηύθυνε λεσβιακό πορνείο και ότι χορηγούσε ναρκωτικά σε γυναίκες για να τις κάνει εξαρτημένες από αυτήν (η αστυνομική έρευνα δεν απέδειξε την αλήθεια των κατηγοριών). Αυτές οι δημοσιεύσεις ξεκίνησαν ένα πολυετές «αρχαιοελληνικό (λεσβιακό) σκάνδαλο», το οποίο σχετιζόταν με το πρόσωπο της Δρ. Σαντόφσκα. Καθώς δεν κατάφερε να δημοσιεύσει τις διορθώσεις, η Ζόφια Σαντόφσκα κινήθηκε νομικά και κατηγόρησε τον Γέρζι Πλεβίνσκι, αρχισυντάκτη της Express Poranny, και τον εκδότη Αντόνι Λεβαντόφσκι, για συκοφαντική δυσφήμιση (σύμφωνα με το άρθρο 533 του Ποινικού Κώδικα).
Η «μεγάλη δίκη με βαθιά ηθική βάση», που διεξήχθη στις 11-16 Φεβρουαρίου 1924 στο 2ο Ποινικό Τμήμα του Περιφερειακού Δικαστηρίου στην οδό Μιοντόβα 15, προσέλκυσε τεράστιο ενδιαφέρον μεταξύ των κατοίκων της Βαρσοβίας και του εθνικού Τύπου. Αυτό οδήγησε στην απόφαση του δικαστηρίου να κλείσει τις θύρες στο κοινό την πρώτη ημέρα.
Κατά τη διάρκεια της δίκης, στην οποία συμμετείχαν οι πιο διάσημοι δικηγόροι της εποχής και από τις δύο πλευρές, κατέθεσαν πολυάριθμοι εκπρόσωποι της ιατρικής κοινότητας και διάσημοι ηθοποιοί της Βαρσοβίας (Λουτσίνα Μέσαλ, Χάνκα Ορντονούβνα, Μαρία Μαϊντροβιτσόβνα). Ιατρικές γνωματεύσεις παρουσιάστηκαν από κορυφαίους ειδικούς στην ιατροδικαστική και την ψυχιατρική.
Το γεγονός ότι η δίκη ονομάστηκε «υπόθεση Σαντόφσκα» υπογραμμίζει ότι το κύριο θέμα στην αίθουσα του δικαστηρίου ήταν ο σεξουαλικός προσανατολισμός και ο τρόπος ζωής της κατήγορου. Ο «κίτρινος Τύπος» (ενεργώντας ως υπερασπιστής της ηθικής) αποκάλεσε τη Σαντόφσκα «κοινωνικό παράσιτο» και «εχθρό του κράτους και της κοινωνίας» και την κατηγόρησε ότι διέλυσε γάμους και οδήγησε σε τουλάχιστον μία αυτοκτονία. Ερωτηθείσα από τον δικηγόρο υπεράσπισης, η Σαντόφσκα είπε ότι «η κατηγορία της άσκησης λεσβιακού έρωτα δεν είναι επαίσχυντη»[2].
Το δικαστήριο αποφάνθηκε εναντίον του Γέρζι Πλεβίνσκι, ο οποίος καταδικάστηκε σε φυλάκιση μιας εβδομάδας, πρόστιμο και την καταβολή δικαστικών εξόδων. Μετά την έφεση, ο Πλεβίνσκι αθωώθηκε, όπως και ο Χένρικ Μπούτκιεβιτς, ο εκδότης του Kurier Czerwony, ενός περιοδικού της ίδιας εταιρείας ΜΜΕ, τον οποίο η Σαντόφσκα μήνυσε επίσης για συκοφαντική δυσφήμιση. Η τρίτη δίωξη που άσκησε, εναντίον του ιδιωτικού ντετέκτιβ Στάνισλαβ Αντόνι Βοτόφσκι, στον οποίο ανατέθηκε να παραδώσει καταγγελίες για τη Σαντόφσκα σε δημόσιους και κοινωνικούς φορείς, κατέληξε στην αθώωσή του σε πρώτο βαθμό.
Το 1925, η ίδια η Ζόφια Σαντόφσκα οδηγήθηκε στο δικαστήριο του Ιατρικού Επιμελητηρίου Βαρσοβίας-Μπιάλιστοκ και στη συνέχεια στο Ανώτατο Δικαστήριο του Ιατρικού Επιμελητηρίου. Στα τέλη του 1926, το εν λόγω δικαστήριο την καταδίκασε για «πράξεις ασυμβίβαστες με την ιατρική δεοντολογία» σε στέρηση του δικαιώματος άσκησης επαγγέλματος για ένα έτος.
Μεταγενέστερη ζωή
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Το σκάνδαλο έθεσε τέλος στην επιστημονική σταδιοδρομία της Ζόφια Σαντόφσκα.
Τη δεκαετία του '20, συμμετείχε τουλάχιστον στις πρώτες τέσσερις γυναικείες συγκεντρώσεις στην Πολωνία[2]. Τη δεκαετία του '30, εργάστηκε ως βοηθός στα Τμήματα Ανατομίας και Παθολογίας στο Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας[1].
Στα τέλη της δεκαετίας του '30, μετακόμισε από το διαμέρισμα στην οδό Μαζοβιέσκα 7 για να ζήσει και να διευθύνει ένα γραφείο στην Πλατεία Τριών Σταυρών 8.
Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οργάνωσε ένα ιατρείο στην οδό Γκρόγιεκα και, κατά τη διάρκεια της Εξέγερσης της Βαρσοβίας, ένα νοσοκομείο εκστρατείας στο Οκέτσιε[2]. Μετά τον πόλεμο, έγινε πρόεδρος της Εταιρείας Πολωνο-Σοβιετικής Φιλίας στο Οκέτσιε [2] και συνέχισε το έργο της ως γιατρός της Βαρσοβίας[6][7].
Πέθανε το 1960 σε ηλικία 73 ετών έχοντας αφήσει ολόκληρη την κληρονομιά της στην Έλενα Σούσκα[2]. Η Życie Warszawy δημοσίευσε μια νεκρολογία, στην οποία η γιατρός ονομαζόταν λανθασμένα Δρ. Μαρία Σαντόφσκα[6].
Η κηδεία οργανώθηκε από φίλους από ιατρικούς κύκλους. Τάφηκε στο νεκροταφείο Ποβόνσκι της Βαρσοβίας δίπλα στη μητέρα της[8][9].
Υποδοχή
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]Λόγω του σκανδάλου, η μορφή της Ζόφια Σαντόφσκα ως επιστήμονα και γιατρού έχει σβηστεί από τη συλλογική μνήμη. Εμφανίζεται μόνο σε λίγες αναμνήσεις των συγχρόνων της (οι Ρομάνα Πατσούκα, Άντρζεϊ Βιερζμπίκι και Γιόζεφ Μιέτσισλαβ Φάιφερ δεν αναφέρουν την ιδιωτική της ζωή ή τα γεγονότα του 1923–27· μόνο η Ιρένα Κρζιβίσκα αναφέρει «ένα λεσβιακό σκάνδαλο»). Μόλις στις αρχές του 21ου αιώνα με το θέμα ασχολήθηκαν οι συγγραφείς του ημερολογίου «LEsteśmy – byłyśmy», και στη συνέχεια ο λογοτεχνικός μελετητής Κριστόφ Τομάσικ (Homobiografie, 2008), ο ακτιβιστής για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων Βόιτσιεχ Σοτ, ο οποίος, αφού έγραψε άρθρα για τη Σαντόφσκα, δημοσίευσε τη βιογραφία της «Panna doktor Sadowska» το 2020[2], και η ιστορικός Αγνιέσκα Βέσελι, η οποία από το 2012 διοργανώνει στη Βαρσοβία ετήσιες εκδηλώσεις για να τιμήσει τη Σαντόφσκα στα γενέθλιά της.
Παραπομπές
[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Stanisław Łoza, Czy wiesz kto to jest, Warszawa 1938, σελ. 647
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Wojciech Szot (2020). Panna doktór Sadowska. Warszawa: Dowody na istnienie. ISBN 9788365970411.
- 1 2 «Polski Petersburg». www.polskipetersburg.pl. Ανακτήθηκε στις 26 Απριλίου 2026.
- ↑ Z życia studentek Polek w Petersburgu, red. H. Kasperowiczowa, Z. Klarnerowa, M. Matuszewska, Warszawa 1929, σελ. 14–17
- ↑ Michał Nogaś (29 Ιουλίου 2020). «Zapomniana lekarka lesbijka, szamani z Arcade Fire i najciekawsze domy świata. Co dziś oglądamy, czytamy, czego słuchamy». Ανακτήθηκε στις 31 Ιουλίου 2020.
- 1 2 νεκρολογία, "Życie Warszawy" 7 Μαρτίου 1960
- ↑ Józef Mieczysław Pfeiffer, Wspomnienia warszawskiego przemysłowca, t 1, Βαρσοβία, 2003, σελ. 138
- ↑ «Przedwojenna skandalistka: świeczka dla wymazanej z pamięci». 6 Νοεμβρίου 2011. Ανακτήθηκε στις 1 Απριλίου 2017.
- ↑ «Cmentarz Stare Powązki: ZOFJA KOWALKOWSKA». cmentarze.um.warszawa.pl. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 9 Δεκεμβρίου 2021. Ανακτήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 2020.