Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Μεγάλη Τεσσαρακοστή»

Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
μ
Μικρή βελτίωση.-
(Κρητός αντί Κρητικού)
μ (Μικρή βελτίωση.-)
''εν τω κεκραγέναι με προς σε.''<br />
''Εισάκουσόν μου, Κύριε.''<br />
''Κατευθυνθήτω η προσευχή μου ως θυμίαμα ενώπιον σου.· έπαρσις των χειρών μου, θυσία εσπερινή, εισάκουσον μου Κύριε.''
''Κύριε ἁμαρτάνων οὐ παύομαι, φιλανθρωπίας ἀξιούμενος οὐ γινώσκω, νίκησόν μου τὴν πώρωσιν, μόνε Ἀγαθέ, καὶ ἐλέησόν με.'' ''Κύριε, καὶ τὸν φόβον σου πτοοῦμαι, καὶ τὸ πονηρὸν ποιεῖν οὐ παύομαι, τίς ἐν δικαστηρίῳ τὸν δικαστὴν οὐ πτοεῖται; ἢ τὶς ἰαθῆναι βουλόμενος, τὸν ἰατρὸν παροργίζει ὡς κᾀγώ;''<br />
''Μακρόθυμε Κύριε, ἐπὶ τῇ ἀσθενείᾳ μου σπλαγχνίσθητι, καὶ ἐλέησόν με. Οἴμοι! τὶ ὁμοιώθην ἐγώ, τῇ ἀκάρπῳ συκῇ, καὶ πτοοῦμαι τὴν κατάραν σὺν τῇ ἐκκοπῇ, ἀλλ’ ἐπουράνιε γεωργὲ Χριστὲ ὁ Θεός, τὴν χερσωθεῖσάν μου ψυχήν, καρποφόρον ἀνάδειξον, καὶ ὡς τὸν ἄσωτον Υἱόν, δέξαι με καὶ ἐλέησόν με. Τὰ πλήθη τῶν πταισμάτων μου πάριδε Κύριε, ὁ ἐκ Παρθένου τεχθείς, καὶ πάσας ἐξάλειψον τὰς ἀνομίας μου, λογισμόν μοι παρέχων ἐπιστροφῆς, ὡς μόνος φιλάνθρωπος, δέομαι καὶ ἐλέησόν με''».''{{refn|group="Παρ. Σημ."|
{{cite web |author = Ενορίτης |title = ΚΥΡΙΕ ΕΚΕΚΡΑΞΑ ΠΡΟΣ ΣΕ – Lord I have cried to You |url = http://omothimadon.gr/?p=29118 |publisher = Ομοθυμαδόν / Σύλλογος Ενοριτών Αγίου Αθανασίου Μπάρας Τρικάλων |date = 24 Ιανουαρίου 2015 |accessdate = 4 Μαΐου 2016}}}}}} στους [[Εσπερινός|Εσπερινούς]]) ψάλλεται στο [[Μέγα Απόδειπνον]].
 
Στις Βυζαντινές ''(«Ελληνικές»)'' λειτουργικές παραδόσεις, η ανάγνωση του Ευαγγελίου για τον Ζακχαίο, παραμένει στον κανονικό Ωρολόγιο κύκλο και δεν πέφτει πάντα την πέμπτη Κυριακή πριν από τη Σαρακοστή. Στην πραγματικότητα, συνήθως πέφτει σε λίγες εβδομάδες πριν και η πέμπτη Κυριακή πριν από τη Σαρακοστή, είναι γνωστή ως η Κυριακή της Γυναίκας από τη [[Χαναάν]], μετά από την ιστορία στο Κατά [[Ματθαίος|Ματθαίο]]ν 15:21-28.<ref>{{bibleverse||Matthew|15:21-28|KJV}}</ref>
 
Η σημασία της Σαρακοστής για τον απολογισμό του Ζακχαίου στο Ευαγγέλιο, είναι ότι εισάγει τα θέματα του ευσεβούς ζήλου (ο Ζακχαίος που σκαρφαλώνει επάνω στη συκομουριά· οι λέξεις του Ιησού: «Ζακχαίε, κατέβα γρήγορα»), συγκρατήστε (τη λέξη του Ιησού: «κατέβα»), κάνοντας μια θέση για τον Ιησού, στην [[καρδιά]] («Πρέπει να μείνω στο σπίτι σου»), υπερνικώντας το κουτσομπολιό («Και όταν το είδαν, όλοι μουρμούριζαν, λέγοντας, ότι είχε φύγει για να είναι φιλοξενούμενος με έναν άνθρωπο που είναι αμαρτωλός»), μετάνοια και ελεημοσύνη (Καικαι ο Ζακχαίος στάθηκε και είπε προς τον Κύριο: «Κύριε, υπόσχομαι να δώσω τα μισά από τα υπάρχοντά μου στους φτωχούς· και να ανταποδώσω στο τετραπλάσιο όσα έχω πάρει με απάτη»), συγχώρεση και συμφιλίωση (Καικαι ο [[Ιησούς Χριστός|Ιησούς]] είπε σ' αυτόν: «Σήμερα, αυτή η οικογένεια σώθηκε· γιατί κι' αυτός ο τελώνης είναι απόγονος του [[Αβραάμ]]») και ο λόγος για το Πάθος και την Ανάσταση («Ο Υιός του Ανθρώπου, ήρθε για ν' αναζητήσει και να σώσει, αυτούς που έχουν χάσει το δρόμο τους»).
 
Η ανάγνωση της Επιστολής για την Κυριακή του Ζακχαίου είναι στην Α΄ Προς Τιμόθεον 4:9-15,<ref>{{bibleverse|1|Timothy|4:9-15|KJV}}</ref> η οποία από μόνη της δεν έχει κανένα θέμα Σαρακοστής, άλλη από, ως μια νουθεσία για δίκαιη συμπεριφορά.
* Τη [[Μεγάλη Δευτέρα]]—[[Ιωσήφ του Ιακώβ]] ως ένας τύπος του Χριστού και τον απολογισμό της άκαρπης συκιάς (Κατά [[Ευαγγελιστής Ματθαίος|Ματθαίον]] 21:18-22)<ref>{{bibleverse||Matthew|21:18-22|KJV}}</ref>
* Τη [[Μεγάλη Τρίτη]]—Η παραβολή των δέκα παρθένων (Κατά Ματθαίον 25:1-13)<ref>{{bibleverse||Matthew|25:1-13|KJV}}</ref>
* Τη [[Μεγάλη Τετάρτη]]—Η χρίση του Ιησού με μύρο[[Μύρο (ρητίνη)|Μύρο]] (Κατά Ματθαίον 26:6-13)<ref>{{bibleverse||Matthew|26:6-13|KJV}}</ref>
 
Σημειώστε ότι για τις τρεις προηγούμενες ημέρες, λαμβάνεται ένα γεύμα την ημέρα, μαζί με ξηροφαγία.
22.943

επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης