Επικό άσμα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
επεξεργασία |
μ Ο Glorious 93 μετακίνησε τη σελίδα Ηρωικό άσμα στην Επικό άσμα: καταλληλότερη απόδοση |
(Καμία διαφορά)
| |
Έκδοση από την 19:31, 27 Αυγούστου 2018
Μινιατούρα του Jean Fouquet, Μεγάλα Χρονικά της Γαλλίας, Παρίσι, 15ος αιώνας
Το ηρωικό άσμα (la chanson de geste) είναι ένα αφηγηματικό ποίημα, μια διήγηση σε στίχους, σε παρηχητικές στροφές δεκασύλλαβων στίχων, που διηγείται πολεμικά κατορθώματα του παρελθόντος. Είναι ένας τύπος επικού ποιήματος που εμφανίζεται στις απαρχές της Γαλλικής λογοτεχνίας.Τα παλαιότερα γνωστά ποιήματα αυτού του είδους χρονολογούνται από τα τέλη του 11ου και τις αρχές του 12ου αιώνα, έφτασαν δε στο απόγειό τους την περίοδο 1150-1250. Από αυτά τα τραγούδια των ανδραγαθημάτων έχουν διασωθεί γύρω στα εκατό, σε περίπου τριακόσια χειρόγραφα που χρονολογούνται από τον 12ο έως τον 15ο αιώνα.
Η " δράση"
Η λέξη geste[1], από το λατινικό gesta[2], είναι "μια πράξη ολοκληρωμένη", μια δράση πολεμικού ή φανταστικού χαρακτήρα. Όλοι οι τρόποι έκφρασης χρησιμοποιούνται : η ομιλία, το τραγούδι, η παντομίμα.
Σύμφωνα με το μεσαιωνολόγο Πωλίν Παρί οι καντιλένες προηγηθήκαν και ενέπνευσαν τα ηρωικά άσματα, η λέξη "geste" αντικαθιστά συνήθως στους πρώτους Γάλλους ποιητές την έννοια της γενιάς ή της οικογένειας. Ο Πωλίν Παρί θεωρούσε ότι οι μεγάλες οικογένειες του πρώιμου Μεσαίωνα συγκέντρωσαν σε συλλογές τις ιστορίες και καντιλένες που εξυμνούσαν τις οικογένειές τους, απορρίπτοντας σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό τις άλλες. Έπειτα, μεταγενέστερα, θέματα φανταστικά κυριάρχησαν σ' αυτές τις ιστορίες, αναμιγνύοντας γεγονότα διαφορετικών εποχών και μετονομάζοντας τους χαρακτήρες για να επιτύχουν καλύτερη εσωτερική συνοχή του ηρωικού άσματος ή για να ικανοποιήσουν ένα χορηγό.
Αυτό το είδος της αφήγησης εμφανίζεται στην αυγή της γαλλικής λογοτεχνίας, προς το τέλος του 11ου αιώνα (τραγουδήθηκαν μεταξύ 1050 και 1150). Τα τελευταία ηρωικά ποιήματα-άσματα δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα. Τα ηρωικά άσματα είναι χαρακτηριστικά της μεσαιωνικής λογοτεχνίας και αποτελούν τη συνέχεια των μεγάλων επών της Αρχαιότητας. Είναι γραμμένα στα παλαιά Γαλλικά και παλαιά Οξιτανικά. Διαφέρουν και ως προς αυτό από ένα άλλο μεγάλο μεσαιωνικό λογοτεχνικό είδος : τη λυρική ποίηση, που είναι γραμμένη αποκλειστικά στα Οξιτανικά.
Οι συγγραφείς των ηρωικών ασμάτων ήταν συνήθως ανώνυμοι. Ονομάζονταν τροβαδούροι στο Νότο της Γαλλίας ή ραψωδοί στο Βορρά και τραγουδούσαν τα άσματα με μουσική συνοδεία μπροστά σε ένα ευρύ κοινό, λαϊκό ή αριστοκρατικό. Πολεμιστές, έμποροι και κληρικοί που ταξίδευαν από δρόμους που κατέληγαν στα περάσματα του Ρονσεβώ και του Σαμπόρ και από κει κατευθύνονταν προς ένα τόπο προσκυνήματος, την πόλη Σαντιάγο ντε Κομποστέλα διασκέδαζαν ακούγοντάς τους. Πολύ συνηθισμένο ήταν επίσης οι τροβαδούροι να πηγαίνουν από πύργο σε πύργο και να ψυχαγωγούν τους πυργοδεσπότες και τους αυλικούς με αυτόν τον κύκλο επικών ασμάτων που αντλούσαν τα θέματά τους από όλα τα μέρη της Γαλλίας.[3]
Ταξινόμηση
Τον 19ο αιώνα ο Πωλίν Παρί κατέταξε τα ηρωικά άσματα σε τρεις τύπους :
- Αυτά που καταγράφουν και ακολουθούν μια "καθιερωμένη προφορική παράδοση".
- Αυτά που συνεχίζουν ή ολοκληρώνουν τα προγενέστερα με πιο ελεύθερο τρόπο και ωραιοποιούν την πρωτόγονη παράδοση.
- Αυτά που είναι "αφηγήσεις απολύτως φανταστικές".
Στιχουργία
Αντιστοιχεί σε κώδικες που ποικίλλουν ανάλογα με την εποχή, και βοηθούσε τους τροβαδούρους να απομνημονεύσουν τα μεγάλα κείμενα για να τα τραγουδήσουν.
Ο αριθμός των συλλαβών ήταν συνήθως δέκα, αλλά υπάρχουν κείμενα παλαιότερα, όπου ο αριθμός των συλλαβών ήταν οκτώ.
Θεματολογία
Γραμμένα στη γλώσσα του οίλ ή ουί από τους ραψωδούς και στη γλώσσα του οκ από τους τροβαδούρους, τα γαλλικά μεσαιωνικά επικά άσματα υμνούν τις πολεμικές αρετές των ιπποτών, ηρώων της εποχής του Κάρολου Μαρτέλ και του Καρλομάγνου και τις μάχες τους εναντίον των Μαυριτανών. Κοινό γνώρισμα όλων αυτών των ποιημάτων ήταν τα ηρωικά θέματα και ο τρόπος χειρισμού τους, με ιδιαίτερη προτίμηση στην περιγραφή μεγάλων συγκρούσεων -ανάμεσα σε χριστιανούς και Σαρακηνούς, σε στρατούς δύο βαρώνων, σε πατέρα και γιο, σε αδελφό και αδελφό- και μονομαχιών μεταξύ ηρώων.[4]
Σ' αυτούς τους ιστορικούς θρύλους είχε προστεθεί μια γερή δόση υπερφυσικού : γίγαντες, μαγεία και τέρατα εμφανίζονταν ανάμεσα στους εχθρούς, στο πλευρό των Σαρακηνών. Με τον καιρό, οι ιστορικές και στρατιωτικές πτυχές αποδυναμώθηκαν και κυριάρχησε το υπερφυσικό.
Η θεματολογία των γαλλικών ηρωικών ασμάτων έγινε γνωστή ως Καρολίγγειος κύκλος, συμβατική ονομασία για το σύνολο των ποιημάτων, των μυθιστορημάτων και των αφηγημάτων, τα οποία, με αφετηρία το ιστορικό πρόσωπο του Καρλομάγνου (742-814), των συμπολεμιστών και των εχθρών του, δημιούργησαν ισάριθμα μυθικά πρόσωπα, πρωταγωνιστές φανταστικών περιπετειών. Η υπεράσπιση του χριστιανικού πολιτισμού εναντίον της μουσουλμανικής επέκτασης, η οποία, από την Αφρική και ύστερα από την Ισπανία, απείλησε την Ευρώπη του 8ου αι., αποτέλεσε τον πυρήνα του Καρολίγγειου κύκλου· οι αναμνήσεις από τη σύγκρουση αυτή των δύο κόσμων μεταπλάστηκαν και αναζωογονήθηκαν μεταξύ 11ου-13ου αι., όταν η Ευρώπη πέρασε στην επίθεση με τις Σταυροφορίες.[5]
Ο Καρολίγγειος κύκλος διαφοροποιείται από τον Αρθρουριανό κύκλο της Βρετανίας, που αναφέρονταν στο βασιλιά Αρθούρο και τους ιππότες του και από τον Κλασσικό κύκλο, της Ρώμης, που αναμειγύοντας την ελληνική μυθολογία (τον Τρωικό Πόλεμο ιδιαίτερα ) και τις ιστορίες για τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Ιούλιο Καίσαρα και άλλα πρόσωπα της Αρχαιότητας τα παρουσίαζε ως παραδείγματα της ιπποσύνης.
Καθώς τα μεσαιωνικά ήθη αμβλύνονταν και γίνονταν πιο εκλεπτισμένα, τα ηρωικά άσματα αντικαταστάθηκαν από διηγήσεις αυλικού έρωτα, που εμπνέονταν μεν από τα προηγούμενα αλλά επικεντρώνονταν στις αισθηματικές σχέσεις του ιππότη και της δέσποινάς του.
Ο επικός ήρωας
Στα ηρωικά άσματα παρουσιάζεται μόνο η φεουδαρχική τάξη.
Ο επικός ήρωας είναι ένα ιππότης προικισμένος με μια υπεράνθρωπη δύναμη, ικανός να αντέξει σε κάθε είδους φυσική ή ηθική ταλαιπωρία. Υποδειγματικός ως προς την αφοσίωσή του στον κύριο του, έχει επιλεχθεί για την τελειότητά του και αντιπροσωπεύει πάντα μια κοινότητα της οποίας η ύπαρξη διακυβεύεται. Με τον Καρλομάγνο, για παράδειγμα, είναι η "γλυκιά Γαλλία " και η χριστιανοσύνη που αγωνίζονται και υποφέρουν για να κερδίσουν στο τέλος. Οι θείες δυνάμεις παρεμβαίνουν σχεδόν πάντα για να τον συντρέξουν. Ο θάνατος είναι η πιο συγκινητική στιγμή της ιστορίας, και περιέχει ένα μάθημα που υπαγορεύεται από το όραμα της θρησκευτικής και φεουδαρχικής κοινωνίας : ο πόνος και ο θάνατος είναι ευγενικά ιδανικά, καθώς τα έχουν υποστεί ο Θεός και ο άρχοντας. Έτσι το κοινό, είτε είναι αριστοκρατικής ή λαϊκής καταγωγής, καλείται να συμμετέχει στα μεγάλα συλλογικά και θρησκευτικά συναισθήματα.
Οι άλλοι χαρακτήρες έχουν καθορισμένους ρόλους : ο έμπιστος φίλος, ο προδότης, ο εχθρός, ο δειλός, κ.λπ. Εμφανίζονται στη διήγηση για να τονίσουν περαιτέρω τον ηρωισμό και τις αρετές του κύριου ήρωα.
Κύρια ηρωικά άσματα
Έχουν διασωθεί γύρω στα εκατό ηρωικά άσματα. Οι τροβαδούροι του 13ου και 14ου αιώνα τα ομαδοποιήσαν σε τρεις μεγάλες κατηγορίεςς, που ονομάζεται Κύκλοι. Κάθε Κύκλος αποτελείται από επικά ποιήματα που σχετίζονται με τα κατορθώματα ενός μόνο ήρωα ή τα μέλη της οικογένειάς του. Ξεχωρίζουν ο Κύκλος του βασιλιά (Καρλομάγνου), ο Κύκλος του Γουλιέλμου της Οράγγης και ο Κύκλος του Ντουν της Μαγιάνς (επίσης γνωστός ως ο Κύκλος των εξεγερμένων βαρόνων).
Ο Κύκλος του Καρλομάγνου, ή Κύκλος του βασιλιά
Εμπνέεται από τη θρυλική βιογραφία του Charlemagne : και τα άσματα είναι μια ποιητική μεταφορά των πολέμων εναντίον των Λομβαρδών, των Βρετόνων, Σαξόνων και Σαρακηνών. Το πνεύμα και τα άρθρα της πίστης συνοψίζονται σε μερικά βασικά σημεία : βαρόνοι στην υπηρεσία του βασιλιά, φεουδαρχική υπηρεσία οφειλόμενη στον άρχοντα, φεουδαρχική τιμή, μαχητική ανδρεία και τόλμη.
- Το άσμα του Ρολάνδου, 11ος αιώνας
- Το Προσκύνημα του Καρλομάγνου, γύρω στα 1150
- Το άσμα του Αικέν, γύρω στα 1190-1200
- Το άσμα του Σαισν του Ζαν Μποντέλ, 12ος αιώνας
- Βέρθα η Μεγαλοπόδαρη του Αντενέ Λερουά, γύρω στα 1270
- Υόν του Μπορντώ, τέλος 13ου–αρχή 14ου αιώνα
Ο Κύκλος του Γουλιέλμου της Οράγης
Το πνεύμα της αυτού του ηρωικού άσματος είναι διαφορετικό : υπερηφάνεια για την καταγωγή, (μερικές φορές πιο σημαντική από τη θρησκεία), ανεξαρτησία από την οικογένεια, αλλά πίστη στον Καρλομάγνο και τους νόμιμους απογόνους του, ανιδιοτελής υπηρεσία, βαρύτητα στους γυναικείους χαρακτήρες. Ο τόνος είναι μερικές φορές πιο ελεύθερος, συχνά κωμικός, οι βίαιες σκηνές αλληλοδιαδέχονται σκηνές υπέρτατης τραγικότητας (δείτε το θάνατο της Βίβιεν).
- Η Στέψη του Louis, 1137 για
- Το τραγούδι του Guillaume
- Aliscans, Πρότυπο:S-
- Guibert δ Andrenasκαι τις αρχές του Πρότυπο:S-
- Girart de Roussillon, Πρότυπο:S-
- Aymeri της Narbonne, Πρότυπο:S-
- Η Παιδική Ηλικία Guillaume
- Μεταφορικά της Νιμ
- Η Έξοδος του Πορτοκαλί
- Moniage του Γουίλιαμ
Ο Κύκλος του Ντουν της Μαγιάνς, ή Κύκλος των εξεγερμένων βαρόνων
Ο κύκλος αυτός περιλαμβάνει 60 τραγούδια. Η κύρια ιδέα είναι ο αγώνας των φεουδαρχών κατά της βασιλείας. Τα περισσότερα από τα ποιήματα αυτού του κύκλου είναι απομονωμένα. Δεν υπάρχει καμία κεντρική φιγούρα.
- Girart de Roussillon, Πρότυπο:S-
- Ο ραούλ της Cambrai, Πρότυπο:S-
- Renaud του Montauban, Πρότυπο:S-
- Gormont και Isembart
- Τραγούδι από τους τέσσερις γιους Aymon
- Ο Tristan de Nanteuil
XV. BNF, Fr.764, στ. 119v.Ο Κύκλος της α ' σταυροφορίας
- Το τραγούδι της Αντιόχειας
- Το τραγούδι της Ιερουσαλήμ
- Ο Μικροκαμωμένος
Δείτε επίσης
Άλλα ηρωικά άσματα
- Γαλλική λογοτεχνία του Μεσαίωνα
- Το ζήτημα της Ρώμης, το Θέμα της Γαλλίας, το Θέμα της Βρετανίας
- Το τραγούδι της albigensian Σταυροφορία
- Το τραγούδι του Walther
- Η Παιδική Ηλικία Αρνηθεί
Βιβλιογραφία
Εσωτερικές συνδέσεις
- Epic, Λίστα epic
- Έπος, το Έπος της Ισλανδοί
- Το τραγούδι των Νιμπελούνγκεν
- Beowulf
- Ο Ιππότης με το δέρμα πάνθηρα (Chota Roustavéli)
Εξωτερικές συνδέσεις
- Βιβλιογραφία τραγούδια του "χειρονομία", στην ιστοσελίδα Arlima-Archives de Littérature du moyen Age).
- Chanson de Geste, ένα site που προσφέρει μια ποικιλία των πόρων για το θέμα.
- Το θέμα της Γαλλίας, μια περιοχή που αφιερώνεται στην παρουσίαση του κύκλου της λογοτεχνίας.
- Το φθινόπωρο του chanson de geste, άρθρο στον ιστότοπο του Cahiers de Recherches Μεσαιωνική και Ανθρωπιστικό.
- Μετάφραση από την αγγλική έκδοση του Walter Crane στο βικιεπιστήμιο.