Αλλαγές

Πήδηση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
7 bytes αφαιρέθηκαν, πριν από 5 έτη
μ
Επιμέλεια με τη χρήση AWB (10193)
[[ImageΑρχείο:Amun.svg|thumb|Άμων]]
{{Ιερο|Άμων|<hiero>i-mn:n-C12</hiero>|align=right|era=egypt}}
 
Ο '''Άμων''', ''Άμμων'' επίσης ''Άμεν'', ''Ιμν'' (''ο Κρυμμένος'') και ''Αμούν'' ([[κοπτική γλώσσα|Κοπτ.]]) υπήρξε κύρια [[θεός|θεότητα]] των [[Θήβαι (Αίγυπτος)|Θηβών]] της [[αρχαία Αίγυπτος|αρχαίας Αιγύπτου]], όχι όμως και ασήμαντη στον αρχαίο ελλαδικό χώρο. Περιορισμένης εμβέλειας στο [[Παλαιό Βασίλειο]] και τη [[θρησκεία|θρησκευτική]] ιδεολογία της [[Εννεάδα της Ηλιούπολης|ηλιουπολιτικής Εννεάδας]]<ref>Εμφανίζεται μόνον τέσσερις φορές στα ηλιουπολίτικα [[κείμενα των Πυραμίδων]]. Πιθανώς ανήκε αρχικά στο [[κοσμογονία|κοσμογονικό]] σύστημα της Ερμούπολης, ως ένας από τους οκτώ θεούς που βγήκαν από το στόμα του [[Θωθ]] Βλ. επίσης ''New Larousse Encyclopedia of Mythology'', 29.</ref> φαίνεται πως απέκτησε δύναμη μετά την ενδέκατη δυναστεία (2000 [[Π.Κ.Ε.]]/[[π.Χ.]]) και την εγκαθίδρυση του πάνθεου της [[Ογδοάδα της Ερμούπολης|Ογδοάδας της Ερμούπολης]]<ref>Από την εποχή του πρώτου φαραώ της δωδέκατης δυναστείας, που το όνομά του Αμενεμχάτ (Amenemhat) σημαίνει «ο Άμων προπορεύεται», οι Θήβες και ο θεός της άρχισαν να αποκτούν σημασία, η οποία έμελλε να λάβει μεγάλη έκταση επί βασιλείας των μεγάλων κατακτητών της δεκάτης ογδόης δυναστείας, οι οποίοι διεκδικούσαν θεϊκή καταγωγή ως γιοι του Άμωνα</ref>. Κατά την περίοδο της δέκατης όγδοης δυναστείας ο Άμων έγινε ευρύτερα γνωστός, εξαιτίας της πολιτικής κυριαρχίας της [[Άνω Αίγυπτος|Άνω Αιγύπτου]] επί της [[Κάτω Αίγυπτος|Κάτω Αιγύπτου]], συνδέθηκε με τα τέσσερα στοιχεία, απέκτησε ναό στο [[Καρνάκ]] και καταγράφηκε σε ασσυροβαβυλωνιακά κείμενα<ref>Μεγαλομμάτης Κ. 1989, 37.</ref>.
 
Συνδέθηκε από το ιερατείο με τον [[Ρα]], προκειμένου να διεκδικηθεί προς όφελός του η πνευματική εξουσία και τα χαρακτηριστικά αυτής της μεγάλης αιγυπτιακής θεότητας, προκαλώντας την αντίδραση του ιερατείου του Ρα και πολλών [[Φαραώ]]. Η σύγκρουση που επήλθε ως αποτέλεσμα αυτής της αντίδρασης επέφερε την καταστροφή των ναών του Άμωνα, της κατάργηση των Θηβών ως [[πρωτεύουσα|πρωτεύουσας]]ς της αρχαίας Αιγύπτου και επιβολή του ενοθεϊσμού του [[Ατέν]]. Μετά τον θάνατο του [[Ακενατόν]] η λατρεία του επανήλθε στο προσκήνιο και ο Άμων λατρευόταν ως ''Άμων Ρα''. Στην [[αρχαία Ελλάδα]] ήταν γνωστός ήδη από τους [[αρχαϊκή εποχή|αρχαϊκούς χρόνους]] ως ''Ζευς Άμμων'' και διέθετε δικούς του ναούς, όπως φαίνεται από την περίπτωση του Ωρωπού και του Γυθείου<ref>Ήδη από τα τέλη του 6ου Π.Κ.Ε. ο Ζευς είχε ταυτιστεί με τον Άμμωνα-Ρα και λατρευόταν σε ιερά στον [[Ωρωπός|Ωρωπό]], τη [[Αρχαία Θήβα|Θήβα]], τη [[Μεγαλόπολη]], το [[Γύθειο]] και αλλού. Βλ. επίσης Schwabl H. 1989, 182</ref>.
 
==Απεικονίσεις==
 
[[ImageΑρχείο:Min mirror.svg|thumb|left|80 px|Άμων-Μιν]]
 
Σύμβολο της συγκεκριμένης θεότητας υπήρξε ο Κριός και η απεικόνισή του ήταν συνήθως [[ανθρωπομορφισμός|ανθρωπομορφική]] με δανεισμένα εικονογραφικά στοιχεία από τον [[Μιν]]. Αντί κόμμωσης φέρει κάλυμμα, στο οποίο διακρίνονται υψωμένα δύο μεγάλα παράλληλα φτερά. Άλλοτε απεικονίζονταν καθισμένος μεγαλόπρεπα στο θρόνο του και άλλοτε όρθιος, κρατώντας ένα μαστίγιο υψωμένο πάνω από το κεφάλι του, στην ιθυφαλλική στάση του θεού [[Μιν]]. Απεικονιζόταν, επίσης, με κεφαλή κριού, έχοντας κέρατα κυρτά προς τα κάτω φέροντας το ίδιο κάλυμμα<ref>''New Larousse Encyclopedia of Mythology'', 31.</ref>.
 
{{Αιγυπτιακή μυθολογία}}
 
{{DEFAULTSORT:Αμων}}
[[Κατηγορία: Ελληνική μυθολογία]]
30.512

επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης