Έκσταση: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Νέα σελίδα: Με τον όρο '''έκταση''' εννοείται στη θρησκειολογία και η αίσθηση ή το συναίσθημα της απόσπασης α...
 
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 1: Γραμμή 1:
Με τον όρο '''έκταση''' εννοείται στη [[θρησκειολογία]] και η αίσθηση ή το συναίσθημα της απόσπασης από την καθημερινή συνείδηση και υπονοεί πιθανώς μία εκτεταμένη αίσθηση αγαλλίασης, όπως3 απαντάται τουλάχιστον στον [[Σαμανισμός|Σαμανισμό]]. Ο Νεοπλατωνισμός|νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πλωτίνος αντελήφθη αρχικά την έκσταση ως ανάδυση της συνείδησης πέραν των ορίων της [[ατομικότητα|ατομικότητας]] και μυστική ένωση με την υπερβατική Οντότητα . Παρόμοιες ιδέες αναπτύχθηκαν από τον Χέγκελ και εισδικά από τον [[Φρίντριχ Νίτσε]], ο οποίος μετέφερε στη σύγχρονη εποχή τη [[μύθος|μυθική]] μορφή του [[Διόνυσος|Διονύσου]], ως συμβόλου της έκστασης<ref>Kocku von Stuckrad (ed), 2006, ''The Brill Dictionary of Religion'', Vol A, Brill Leiden - Boston, 582.</ref>
Με τον όρο '''έκταση''' εννοείται στη [[θρησκειολογία]] και η αίσθηση ή το συναίσθημα της απόσπασης από την καθημερινή συνείδηση και υπονοεί πιθανώς μία εκτεταμένη αίσθηση αγαλλίασης, όπως απαντάται τουλάχιστον στον [[Σαμανισμός|Σαμανισμό]]. Ο [[Νεοπλατωνισμός|νεοπλατωνικός]] φιλόσοφος [[Πλωτίνος]] αντελήφθη αρχικά την έκσταση ως ανάδυση της συνείδησης πέραν των ορίων της [[ατομικότητα|ατομικότητας]] και μυστική ένωση με την υπερβατική Οντότητα . Παρόμοιες ιδέες αναπτύχθηκαν από τον Χέγκελ και εισδικά από τον [[Φρίντριχ Νίτσε]], ο οποίος μετέφερε στη σύγχρονη εποχή τη [[μύθος|μυθική]] μορφή του [[Διόνυσος|Διονύσου]], ως συμβόλου της έκστασης<ref>Kocku von Stuckrad (ed), 2006, ''The Brill Dictionary of Religion'', Vol A, Brill Leiden - Boston, 582.</ref>


[[Κατηγορία:Θρησκειολογία]]
[[Κατηγορία:Θρησκειολογία]]

Έκδοση από την 20:01, 17 Σεπτεμβρίου 2009

Με τον όρο έκταση εννοείται στη θρησκειολογία και η αίσθηση ή το συναίσθημα της απόσπασης από την καθημερινή συνείδηση και υπονοεί πιθανώς μία εκτεταμένη αίσθηση αγαλλίασης, όπως απαντάται τουλάχιστον στον Σαμανισμό. Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πλωτίνος αντελήφθη αρχικά την έκσταση ως ανάδυση της συνείδησης πέραν των ορίων της ατομικότητας και μυστική ένωση με την υπερβατική Οντότητα . Παρόμοιες ιδέες αναπτύχθηκαν από τον Χέγκελ και εισδικά από τον Φρίντριχ Νίτσε, ο οποίος μετέφερε στη σύγχρονη εποχή τη μυθική μορφή του Διονύσου, ως συμβόλου της έκστασης[1]

  1. Kocku von Stuckrad (ed), 2006, The Brill Dictionary of Religion, Vol A, Brill Leiden - Boston, 582.