Κάβειροι: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
διόρθωση ονομάτων αρχαίων συγγραφέων από ελληνικά σε αγγλικά
→‎Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης: διόρθωση ονομάτων αρχαίων συγγραφέων
Γραμμή 9: Γραμμή 9:
==Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης==
==Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης==
{{επέκταση}}
{{επέκταση}}
Οι "Θεοί Μεγάλοι" ή "Θεοί" δεν αναφέρονται ποτέ στην ίδια τη Σαμοθράκη ως Κάβειροι, ωστόσο ο Στησίμβροτος ο Θάσιος<ref>FGrHist 107 F 20 = Strabo 10.3.19-20</ref> και ο Ηρόδοτος (ο οποίος έμμεσα αναφέρει ότι ήταν μύστης ο ίδιος) <ref>Hdt. 2.51.2</ref> ταυτίζουν τους δύο. Ο περιηγητής Μνασέας δίνει τα ονόματά τους ως [[Αξίερος]], [[Αξιόκερσα]] και [[Αξιόκερσος]], τους οποίους ταυτίζει αντίστοιχα με τους [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρα]], [[Περσεφόνη]] και [[Άδης|Άδη]] ενώ ο σχολιαστής του Μνασέα προσθέτει ένα τέταρτο, το Κασμίλο τον οποίο ταυτίζει με τον Ερμή.<ref>Scholia to Ap. Rhod., Argon. Ι.917</ref>
Οι "Θεοί Μεγάλοι" ή "Θεοί" δεν αναφέρονται ποτέ στην ίδια τη Σαμοθράκη ως Κάβειροι, ωστόσο ο Στησίμβροτος ο Θάσιος<ref>FGrHist 107 F 20 = Στράβων 10.3.19-20</ref> και ο Ηρόδοτος (ο οποίος έμμεσα αναφέρει ότι ήταν μύστης ο ίδιος) <ref>Ηρόδοτος, 2.51.2</ref> ταυτίζουν τους δύο. Ο περιηγητής Μνασέας δίνει τα ονόματά τους ως [[Αξίερος]], [[Αξιόκερσα]] και [[Αξιόκερσος]], τους οποίους ταυτίζει αντίστοιχα με τους [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρα]], [[Περσεφόνη]] και [[Άδης|Άδη]] ενώ ο σχολιαστής του Μνασέα προσθέτει ένα τέταρτο, το Κασμίλο τον οποίο ταυτίζει με τον Ερμή.<ref>Σχόλια στον Απολλώνιο Ρόδιο, Αργοναυτικά, Ι.917</ref>

Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου Ρόδιου, οι Αργοναύτες αποβιβάζονται στη Σαμοθράκη και μυώνται στα μυστήρια ώστε να πλεύσουν με ασφάλεια υπό την προστασία των Καβείρων.<ref>Ap. Rhod. 1.915-921</ref>


Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου Ρόδιου, οι Αργοναύτες αποβιβάζονται στη Σαμοθράκη και μυώνται στα μυστήρια ώστε να πλεύσουν με ασφάλεια υπό την προστασία των Καβείρων.<ref>Απολλώνιος Ρόδιος, 1.915-921</ref>


==Σημειώσεις και Βιβλιογραφία==
==Σημειώσεις και Βιβλιογραφία==

Έκδοση από την 18:51, 28 Αυγούστου 2009

Ανάγλυφο από τη Σαμοθράκη που εικονίζει τον Αγαμέμνονα να μυείται στα μυστήρια των Καβείρων. Περ. 560 Π.Κ.Ε., Λούβρο, αρ. εκθέματος Ma 697.

Οι ΚάβειροιΚάβιροι στη Βοιωτία) ήταν θεότητες αρχαίας Ελληνικής μυστηριακής λατρείας η οποία πρωτοεμφανίζεται στη Λήμνο και τη Θήβα (ή πιο συγκεκριμένα, αρχικά τουλάχιστον, σε περιοχή της Βοιωτίας λίγο δυτικά της Θήβας) αλλά αργότερα επεκτείνεται και αλλού (Μικρά Ασία, Μακεδονία, Θράκη, υπόλοιπο Αιγαίο). Οι Κάβειροι συχνά, ήδη από την αρχαιότητα, ταυτίζονται και με τους "Μεγάλους Θεούς" των Μυστηρίων της Σαμοθράκης. Η προέλευση τους είναι άγνωστη, πιθανώς μη ελληνική και συχνά έχουν διατυπωθεί θεωρίες προελληνικής[1][2] ή ανατολικής[3] προέλευσης: το όνομα Κάβειροι έχει συχνά συσχετιστεί με τη σημιτική ρίζα kbr "μεγάλος, δυνατός", ενώ άλλοι το συνδέουν με τα Χιττιτικά.

Οι Κάβειροι της Θήβας αναφέρονται σε αφιερωματικές επιγραφές ως "Κάβιρος" και "Παις" (γιος του Κάβιρου). Σύμφωνα με τον Παυσανία, η Καβείρια Δήμητρα ξεκίνησε τις τελετές των Καβείρων της Θήβας ως δώρο προς τον Προμηθέα, ο οποίος ήταν ένας από τους Κάβειρους, και το γιο του, τον Αιτναίο.[4] Ο ίδιος αναφέρει αλλού πως ο Αθηναίος Μέθαπος αφού επανοργάνωσε τα μυστήρια στην Ανδανία της Μεσσηνίας, ίδρυσε τα μυστήρια των Καβείρων της Θήβας.[5]

Για τους Κάβειρους της Λήμνου, ο Ακουσίλαος αναφέρει ότι ο Ήφαιστος και η θεά Καβειρώ γέννησαν τον Καδμίλο (ή Κασμίλο ή Κάμιλλο) ο οποίος γέννησε τους τρεις Κάβειρους που με τη σειρά τους γέννησαν τρεις Καβειρίδες νύμφες.[6] Το σύμβολο των τριών Λήμνιων Καβείρων ήταν η λαβίδα και το σφυρί του μεταλλουργού.

Μεγάλοι Θεοί της Σαμοθράκης

Οι "Θεοί Μεγάλοι" ή "Θεοί" δεν αναφέρονται ποτέ στην ίδια τη Σαμοθράκη ως Κάβειροι, ωστόσο ο Στησίμβροτος ο Θάσιος[7] και ο Ηρόδοτος (ο οποίος έμμεσα αναφέρει ότι ήταν μύστης ο ίδιος) [8] ταυτίζουν τους δύο. Ο περιηγητής Μνασέας δίνει τα ονόματά τους ως Αξίερος, Αξιόκερσα και Αξιόκερσος, τους οποίους ταυτίζει αντίστοιχα με τους Δήμητρα, Περσεφόνη και Άδη ενώ ο σχολιαστής του Μνασέα προσθέτει ένα τέταρτο, το Κασμίλο τον οποίο ταυτίζει με τον Ερμή.[9]

Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου Ρόδιου, οι Αργοναύτες αποβιβάζονται στη Σαμοθράκη και μυώνται στα μυστήρια ώστε να πλεύσουν με ασφάλεια υπό την προστασία των Καβείρων.[10]

Σημειώσεις και Βιβλιογραφία

  1. Burkert (1985), 281
  2. Βλ. και τη γνώμη του Ηρόδοτου, 2.51.2-3
  3. Βλ. και τη γνώμη του Στησίμβροτου περί φρυγικής προέλευσης
  4. Παυσανίας, 9.25.5-10
  5. Παυσανίας 4.1.7
  6. Ακουσίλαος 2 F 20 = Στράβων 10.3.21
  7. FGrHist 107 F 20 = Στράβων 10.3.19-20
  8. Ηρόδοτος, 2.51.2
  9. Σχόλια στον Απολλώνιο Ρόδιο, Αργοναυτικά, Ι.917
  10. Απολλώνιος Ρόδιος, 1.915-921
  • Walter Burkert, Greek Margins: Mysteries of Samothrace
  • Walter Burkert, Greek Religion, Harvard University Press, 1985. ISBN 0-674-36281-0
  • Susan Guettel Cole, Theoi Megaloi: The Cult of the Great Gods at Samothrace
  • Michal B. Cosmopoulos, Greek Mysteries: The Archaeology and Ritual of Ancient Greek Secret Cults
  • Robin Hagg, Nanno Marinatos, Greek Sanctuaries: New Approaches
  • Jennifer Larson, Ancient Greek Cults: A Guide