Δύο Έννοιες της Ελευθερίας: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Annalemes (συζήτηση | συνεισφορές)
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Annalemes (συζήτηση | συνεισφορές)
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 1: Γραμμή 1:
'Δύο Έννοιες της Ελευθερίας' είναι ο τίτλος της εναρκτήριου διάλεξης που δόθηκε απο τον [[Ιζάια Μπερλίν]] στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, την 31η Οκτωβρίου 1958.
'Δύο Έννοιες της Ελευθερίας' είναι ο τίτλος της εναρκτήριου διάλεξης που δόθηκε απο τον [[Ιζάια Μπερλίν]] στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, την 31η Οκτωβρίου 1958.

Berlin distinguished between two forms or concepts of liberty – negative liberty and positive liberty – and argued that the latter concept has often been used to cover up abuse, leading to the curtailment of people's negative liberties "for their own good".


Σε αυτή ο Μπερλίν διαχώρισε ανάμεσα σε δύο έννοιες της ελευθερίας, σε αρνητική και σε θετική. Υποστήριξε ότι η έννοια της θετικής ελευθερίας έχει παραβιασθεί και καταστρατηγηθεί για σκοπούς αφαίρεσης ελευθερίας από τον πληθυσμό συχνότερα απ΄ότι η αρνητική έννοια της ελευθερίας, με αποτελέσμα την καταδυνάστευση του πληθυσμού με την δικαιολογία ότι γίνεται 'για το καλό τους'.
Σε αυτή ο Μπερλίν διαχώρισε ανάμεσα σε δύο έννοιες της ελευθερίας, σε αρνητική και σε θετική. Υποστήριξε ότι η έννοια της θετικής ελευθερίας έχει παραβιασθεί και καταστρατηγηθεί για σκοπούς αφαίρεσης ελευθερίας από τον πληθυσμό συχνότερα απ΄ότι η αρνητική έννοια της ελευθερίας, με αποτελέσμα την καταδυνάστευση του πληθυσμού με την δικαιολογία ότι γίνεται 'για το καλό τους'.

Έκδοση από την 09:18, 16 Φεβρουαρίου 2009

'Δύο Έννοιες της Ελευθερίας' είναι ο τίτλος της εναρκτήριου διάλεξης που δόθηκε απο τον Ιζάια Μπερλίν στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, την 31η Οκτωβρίου 1958.

Σε αυτή ο Μπερλίν διαχώρισε ανάμεσα σε δύο έννοιες της ελευθερίας, σε αρνητική και σε θετική. Υποστήριξε ότι η έννοια της θετικής ελευθερίας έχει παραβιασθεί και καταστρατηγηθεί για σκοπούς αφαίρεσης ελευθερίας από τον πληθυσμό συχνότερα απ΄ότι η αρνητική έννοια της ελευθερίας, με αποτελέσμα την καταδυνάστευση του πληθυσμού με την δικαιολογία ότι γίνεται 'για το καλό τους'.