Αιθιοπικό ημερολόγιο

Το Αιθιοπικό ημερολόγιο είναι το κύριο ημερολόγιο που χρησιμοποιείται στην Αιθιοπία και είναι επίσης το λειτουργικό έτος Χριστιανών στην Ερυθραία που ανήκει στην ορθόδοξη εκκλησία της Ερυθραία, και στην ανατολική καθολική εκκλησία της Ερυθραία και στη λουθηρανική (ευαγγελική εκκλησία της Ερυθραίας), όπου είναι συνήθως γνωστό ως ημερολόγιο Ge'ez. Είναι βασισμένο στο παλαιότερο Αλεξανδρινό ή το κοπτικό ημερολόγιο, το οποίο είναι βασισμένο στο ακόμα παλαιότερο αιγυπτιακό ημερολόγιο, αλλά όπως το ιουλιανό ημερολόγιο, προσθέτει μια ημέρα και πηδά κάθε τέσσερα έτη χωρίς εξαίρεση, και αρχίζει το έτος στις 29 Αυγούστου ή στις 30 Αυγούστου στο ιουλιανό ημερολόγιο.

Όπως το κοπτικό ημερολόγιο, tο αιθιοπικός ή Ge'ez ημερολόγιο έχει δώδεκα μήνες 30 ημερών κάθε μια συν πέντε ή έξι ημέρες epagomenal (συνήθως αποκαλούμενες ένας δέκατος τρίτος μήνας). Επιπλέον, οι μήνες του αρχίζουν τις ίδιες ημέρες με εκείνους του κοπτικού ημερολογίου, αλλά έχουν τα διαφορετικά ονόματα, τα οποία είναι σε Ge'ez. Η έκτη ημέρα epagomenal προστίθεται κάθε τέσσερα έτη χωρίς εξαίρεση στις 29 Αυγούστου στο ιουλιανό ημερολόγιο, έξι μήνες πριν από την ιουλιανή ημέρα πηδήματος. Κατά συνέπεια η πρώτη ημέρα του αιθιοπικού/Ge'ez έτους, 1 Mäskäräm, για χρόνια μεταξύ 1901 και 2099 (συμπεριλαμβάνων), είναι συνήθως 11 Σεπτεμβρίου (γρηγοριανού), αλλά αφορά στις 12 Σεπτεμβρίου (γρηγοριανό), στα έτη πριν από το γρηγοριανό έτος .

Τρέχον έτος

Το τρέχον έτος σύμφωνα με το ημερολόγιο αιθιοπικό/Ge'ez είναι το 1999.

Η Νέα Ημέρα του Χρόνου

Το Enkutatash είναι η λέξη για το αιθιοπικό νέο έτος στην επίσημη γλώσσα της Αιθιοπίας: Amharic, ενώ καλείται ri Awde Amet (επικεφαλής επέτειος) στο λειτουργικό ημερολόγιο Ge'ez των ερυθραίων εκκλησιών. Εμφανίζεται στις 11 Σεπτεμβρίου στο γρηγοριανό ημερολόγιο, εκτός από τα δίσεκτα έτη όταν εμφανίζεται στις 12 Σεπτεμβρίου. Το αιθιοπικό/Ge'ez ημερολογιακό έτος 1998 Amätä Məhrät( Το Έτος ελαίου") άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου, του 2005. Εντούτοις, τα αιθιοπικά/Ge'ez τα έτη το 1996 και το 1992 AM άρχισε στις 12 Σεπτεμβρίου 2003 και το 1999, αντίστοιχα. Τα νέα έτη αρχίζουν στις 11 ή 12 Σεπτεμβρίου όπως περιγράφονται μεγαλύτερα από τα γρηγοριανά το 1900 ως το 2099, αλλά διαφορετικά σε άλλους γρηγοριανούς αιώνες, επειδή κάθε τέταρτο έτος αιθιοπικό/Ge'ez είναι ένα έτος δίσεκτο χωρίς εξαίρεση.

Εποχές

Για να δείξουν το έτος, Αιθίοπες και οπαδοί των ερυθραίων εκκλησιών χρησιμοποιούν σήμερα την εποχή ενσάρκωσης, η οποία χρονολογεί από την ενσάρκωση του Ιησού στις 25 Μαρτίου 9, (Ιουλιανό), όπως υπολογίζεται από Annianus της Αλεξάνδρειας το 400μ.χ. κατά συνέπεια το πρώτο αστικό έτος του άρχισε επτά μήνες νωρίτερα στις 29 Αυγούστου, 8 (ιουλιανό). Εν τω μεταξύ, οι Ευρωπαίοι υιοθέτησαν τελικά τους υπολογισμούς που έγιναν από τον Dionysius Exiguus το 525 μ.χ. αντ' αυτού, η οποία τοποθέτησε annunciation ακριβώς οκτώ έτη νωρίτερα από είχε Annianus. Αυτό αναγκάζει τον αριθμό του αιθιοπικού/Ge'ez έτους να είναι οκτώ έτη λιγότερο από το γρηγοριανό αριθμό έτους από τις 1 Ιανουαρίου μέχρι τις 10 ή 11 Σεπτεμβρίου, έπειτα επτά έτη λιγότερα για το υπόλοιπο του γρηγοριανού έτους. Στο παρελθόν, διάφορες άλλες εποχές για την αρίθμηση των ετών επίσης ευρέως χρησιμοποιήθηκαν στην Αιθιοπία και το βασίλειο της Αξούμ:

Era of Martyrs

The most important era – once widely used by the Eastern Churches, and still used by the Coptic Church - was the Era of Martyrs, also known as the Diocletian Era, whose first year began on 29 August 284.

Respectively to the western and Julian New Year's Days about three months later, the difference between the Era of Martyrs and the Anni Domini is 285 (= 15x19) years. This is because in AD 525, Dionysius Exiguus decided to add 15 Metonic cycles to the existing 13 Metonic cycles of the Diocletian Era (15x19 + 13x19 = 532) to obtain an entire 532-year medieval Easter cycle, whose first cycle ended with the year Era of Martyrs 247 (= 13x19) equal to year DXXXI. It is also because 532 is the product of the Metonic cycle of 19 years and the Solar cycle of 28 years.

Anno Mundi according to Panodoros

Around 400 AD, an Alexandrine monk called Panodoros fixed the Alexandrian Era (Anno Mundi = in the year of the world), the date of creation, on 29 August 5493 BC. After the 6th century AD, the era was used by Egyptian and Ethiopian (Axumite) chronologists. The twelfth 532-year-cycle of this era began on 29 August 360 AD, and so 4x19 years after the Era of Martyrs.

Anno Mundi according to Anianos

Bishop Anianos preferred the Annunciation style as New Year's Day, the 25 March (see above). Thus he shifted the Panodoros era by about six months, to begin on 25 March 5492 BC.

Leap year cycle

The four year leap-year cycle is associated with the four Evangelists: the first year after an Ethiopian/Ge'ez leap year is named in honour of John, followed by the Matthew-year and then the Mark-year. The year with the sixth epagomenal day is traditionally designated as the Luke-year.

There are no exceptions to the four year leap-year cycle, unlike the Gregorian calendar.

Μήνες

Ge'ez, Tigrinya με τα επιθήματα στην παρένθεση, και Amharic	Κοπτικά Γρηγοριανή ημερομηνία έναρξης	Ημερομηνία έναρξης στο κατόπιν έτος έκτη ημέρα epagomenal
Mäskäräm	Tut	11 Σεπτεμβρίου	12 Σεπτεμβρίου
Ṭəqəmt(i)	Babah	11 Οκτωβρίου	12 Οκτωβρίου
Ḫədar	Hatur	10 Νοεμβρίου	11 Νοεμβρίου
Taḫśaś	Kiyahk	10 Δεκεμβρίου	11 Δεκεμβρίου
Ṭərr(i)	Tubah	9 Ιανουαρίου	10 Ιανουαρίου
Yäkatit (Tn. Läkatit)	Amshir	8 Φεβρουαρίου	9 Φεβρουαρίου
Mägabit	Baramhat	10 Μαρτίου	11 Μαρτίου
Miyazya	Baramundah	9 Απριλίου	9 Απριλίου
Gənbot	Bashans	9 Μαΐου	9 Μαΐου
Säne	Ba'unah	8 Ιουνίου	8 Ιουνίου
Ḥamle	Abib	8 Ιουλίου	8 Ιουλίου
Nähase	Misra	7 Αυγούστου	7 Αυγούστου
Ṗagumen	Nasi	6 Σεπτεμβρίου	6 Σεπτεμβρίου

Σημειώστε ότι αυτές οι ημερομηνίες ισχύουν μόνο από τον Μάρτιο του 1900 μέχρι τον Φεβρουάριο του 2100.

Sources

• "The Ethiopian Calendar", Appendix IV, C.F. Beckingham and G.W.B. Huntingford, The Prester John of the Indies (Cambridge: Hakluyt Society, 1961).
• Ginzel, Friedrich Karl, "Handbuch der matematischen und technischen Chronologie", Leipzig, 3 vol., 1906-1914

External links

• Warning: In the following two links, dates in the "Ethiopian calendar" have been converted into a pseudo-Julian calendar by replacing the true Amharic Ethiopian month names by close, but not coincident, Julian names. For example, Mäskäräm is called "September" even though Mäskäräm actually begins on August 29/30 Julian (and September 11th Gregorian, the most common calendar). When they state that the Ethopian year begins on "September 1", they mean it begins on Mäskäräm 1. Similarly, when they state that Christmas occurs on "December 29" in the Ethiopian calendar, they mean it occurs on Tahsas 29.
  • Ethiopian Calendar - Christian, Islamic, Jewish & Public Holidays
  • Ethiopian Religious Festivals
• The Ethiopic Calendar by Aberra Molla
• Ethiopian Calendar Converter
• Ethiopian Perpetual Calendar Software
• Ethiopian Online Calendar