Γιούρι Οσμάνοφ

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στην αναζήτηση
Γιούρι Οσμάνοφ
Γενικές πληροφορίες
Όνομα στη
μητρική γλώσσα
Юрий Бекир огълу Османов (Τουρκικά Κριμαίας) και Yuriy Bekir oğlu Osmanov (Τουρκικά Κριμαίας)
Γέννηση1  Απριλίου 1941
Krasnyi Mak
Θάνατος7  Νοεμβρίου 1993
Συμφερόπολη
Συνθήκες θανάτουανθρωποκτονία
ΕθνικότηταΚριμαϊκή γλώσσα
Χώρα πολιτογράφησηςΈνωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών
Ουκρανία
Εκπαίδευση και γλώσσες
Ομιλούμενες γλώσσεςΡωσικά[1]
Κριμαϊκή γλώσσα
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότηταεπιστήμονας

Ο Γιούρι Μπεκίροβιτς Οσμάνοφ (κριμαϊκά ταταρικά: Yuriy Bekir oğlu Osmanov , Ρωσικά: Юрий Бекирович Османов) (1 Απριλίου 1941 - 7 Νοεμβρίου 1993) ήταν επιστήμονας, μηχανικός, μαρξιστής-λενινιστής και ακτιβιστής πολιτικών δικαιωμάτων των Τατάρων της Κριμαίας. Ήταν ένας από τους συνιδρυτές του Εθνικού Κινήματος των Τάταρων της Κριμαίας, το οποίο ζητούσε το πλήρες δικαίωμα επιστροφής των Τάταρων της Κριμαίας στην πατρίδα τους και την αποκατάσταση της Αυτόνομης Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Κριμαίας.[2][3][4][5]

Πρώτα χρόνια[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο Οσμάνοφ γεννήθηκε την 1η Απριλίου 1941 στο Μπουγιού Καραλέζ της Κριμαίας. Ο πατέρας του Μπεκίρ Οσμάνοφ ήταν ένας γεωπόνος των Τατάρων της Κριμαίας, ο οποίος έγινε συνεργάτης για τους σοβιετικούς αντιστασιακούς κατά τη διάρκεια της Γερμανικής κατοχής της Κριμαίας, όπου ο Γιούρι εξορίστηκε στο Αζερμπαϊτζάν με τη μητέρα του, μια Λευκορωσίδα. Ένα μεταπολεμικό βιβλίο για τους αντάρτες στην Κριμαία ανέφερε ψευδώς ότι ο πατέρας του ήταν Γερμανός κατάσκοπος που πυροβολήθηκε, αλλά στην πραγματικότητα επέζησε από τον πόλεμο και ποτέ δεν συνεργάστηκε με τους Γερμανούς. Έτσι η κεντρική επιτροπή αναγνώρισε τελικά ότι ο ισχυρισμός ήταν ψευδής και διέταξε τις μεταγενέστερες εκδόσεις να διορθωθεί το βιβλίο.[6]

Το 1944 η οικογένεια Οσμάνοφ απελάθηκε στη Φεργκάνα στο Ουζμπεκιστάν ως «ειδικοί έποικοι» λόγω του ιστορικού τους ως Τατάροι της Κριμαίας. Παρά το γεγονός ότι ήταν μόνο ένα μικρό παιδί κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, που είχε μείνει μακριά από την Κριμαία κατά τη διάρκεια του πολέμου και ότι ήταν ο γιος ενός τραυματισμένου αντιστασιακού, η ανακοίνωση ότι οι Τάταροι της Κριμαίας ήταν προδότες εφαρμόστηκε σε αυτόν και αντιμετωπίστηκε σαν πολίτης δεύτερης κατηγορίας.

Αφού ολοκλήρωσε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση το 1958 με εξαιρετικές βαθμολογίες, υπέβαλε αίτηση για είσοδο στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, καθώς οι βαθμοί του ήταν αρκετά υψηλοί, αλλά απορρίφθηκε επειδή ήταν Τατάρος της Κριμαίας και ως εκ τούτου απαγορεύτηκε επίσημα να φοιτήσει σε ίδρυμα εκτός της Κεντρικής Ασίας. Ωστόσο, ο Αμέτ-χαν Σουλτάν μεσολάβησε για τον Οσμάνοφ στους ακαδημαϊκούς κύκλους και τελικά του επετράπη να παρακολουθήσει το Κρατικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο Μπάουμαν της Μόσχας. Εκεί, αποφοίτησε το 1965 με πτυχίο μηχανολογίας. Εργάστηκε στο Κοινό Ινστιτούτο Πυρηνικής Έρευνας και στο Ινστιτούτο Φυσικής Υψηλής Ενέργειας. Εκεί άρχισε να ενδιαφέρεται για το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων των Τατάρων της Κριμαίας και πέρασε τον ελεύθερο χρόνο του μελετώντας την κληρονομιά και τα έργα του Ισμαηλ Γκαπρίνσκι, του ιδρυτή του Διαφωτισμού των Τατάρων της Κριμαίας.[7]

Ακτιβισμός[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ιστορικό[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Εκείνη την εποχή ο Οσμάνοφ έγινε ακτιβιστής, καθώς οι περισσότεροι απελαθέντες λαοί που είχαν επιζήσει από το καθεστώς «ειδικών εποίκων», συμπεριλαμβανομένων των Τσετσένων και των Καλμούκων, είχαν το δικαίωμα να επιστρέψουν στην πατρίδα τους και δεν απαγορεύτηκε να έχουν άδειες παραμονής απαραίτητες για να το πράξουν. Ωστόσο, η σοβιετική ηγεσία δεν εφάρμοσε την ίδια πολιτική για τους Τατάρους της Κριμαίας και ως αποτέλεσμα η μεγάλη πλειοψηφία των Τατάρων της Κριμαίας αναγκάστηκαν να παραμείνουν στην εξορία λόγω της αδυναμίας τους να λάβουν άδεια παραμονής στην Κριμαία.[8][9] Ωστόσο, η επίσημη σοβιετική δικαιολογία ήταν ότι οι Τάταροι της Κριμαίας είχαν ριζώσει στον τόπο εξορίας τους και είχαν ίσα δικαιώματα - παρόλο που δεν είχαν τα ίδια δικαιώματα για άδειες παραμονής στον προηγούμενο τόπο διαμονής τους με άλλα απελαθέντα έθνη.[10]

Υπήρχε σαφής επιθυμία των Τατάρων να επιστρέψουν στην Κριμαία, ένα θέμα που διαδόθηκε σε όλες τις πτυχές του πολιτισμού τους, από τα κεντήματα με τη χερσόνησο έως το πένθιμο τραγούδι Ey Guzel Qirim. Η άρνηση της Μόσχας να τους επιτρέψει την επιστροφή δεν βασίστηκε μόνο στην επιθυμία να ικανοποιήσουν τους νέους Ρώσους εποίκους στην Κριμαία, οι οποίοι ήταν πολύ εχθρικοί για την ιδέα της επιστροφής των Τατάρων, [11] αλλά για οικονομικούς λόγους: η υψηλή παραγωγικότητα από τις βιομηχανίες των Τατάρων της Κριμαίας στην Κεντρική Ασία σήμαινε ότι η επιστροφή της διασποράς θα είχε αντίκτυπο στους στόχους εκβιομηχάνισης της Κεντρικής Ασίας. Οι ιστορικοί υποθέτουν εδώ και πολύ καιρό ότι η βίαιη αντίσταση στην εξορία από τους Τσετσένους οδήγησε στην περαιτέρω προθυμία της Μόσχας να τους αφήσει να επιστρέψουν, ενώ το μη βίαιο κίνημα των Τατάρων της Κριμαίας δεν οδήγησε σε καμία επιθυμία από την κυβέρνηση του Ουζμπεκιστάν για την αποχώρηση των Τατάρων της Κριμαίας. Στην πραγματικότητα, η κυβέρνηση τιμωρούσε τους Τατάρους της Κριμαίας για το ότι ήταν Σοσιαλιστές, ενώ επιβράβευε τα απελαθέντα έθνη που συνέβαλαν λιγότερο στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού, δημιουργώντας περαιτέρω δυσαρέσκεια.[12][13]

Πολιτικές δραστηριότητες στη Σοβιετική Ένωση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Τον Ιανουάριο του 1968, ο Οσμάνοφ αντιμετώπισε την πρώτη του σύλληψη επειδή διανέμε φυλλάδια με καταγγελίες για τους Τατάρους της Κριμαίας και απαιτώντας πλήρη αποκατάσταση, για την οποία καταδικάστηκε σε δυόμισι χρόνια σε φυλακή υψίστης ασφάλειας. Μετά την απελευθέρωσή του άρχισε να εργάζεται σε εργοστάσιο γυαλιού στο Αζερμπαϊτζάν ως μηχανικός πριν επιστρέψει στη Φεργκάνα το 1972. Εκεί δούλεψε σε ένα εργοστάσιο λιπασμάτων αζώτου και αργότερα στο Ινστιτούτο Giprovodkhoz, ενώ συνέχισε να παραμένει πολιτικά ενεργός.

Μια από τις ενέργειες του ακτιβισμού του ήταν η εκτίμηση της έκτασης των απωλειών στους Τάταρους της Κριμαίας που προκλήθηκαν από την απέλαση τους. Από το 1973 έως το 1974, αυτός και ο πατέρας του εργάστηκαν για τη διεξαγωγή απογραφής των εκτοπισμένων Τάταρων της Κριμαίας στην Κεντρική Ασία, στην οποία υπολόγισαν ότι ο πραγματικός αριθμός των Τάταρων της Κριμαίας που απελάθηκαν το 1944 ήταν 423,100 - πολύ πάνω από τις επίσημες εκτιμήσεις των 200.000 ανθρώπων. [14]Η KGB επέμεινε ότι το ποσοστό θνησιμότητας των εκτοπισμένων Τάταρων της Κριμαίας ήταν μόνο περίπου 22% κατά τα πρώτα χρόνια της εξορίας τους, αλλά η απογραφή του Οσμάνοφ έδειξε περίπου 46%, [15] που οδήγησε στο συμπέρασμά του ότι οι σοβιετικές απογραφές παραποιήθηκαν.[16]Αφού συνέταξε την απογραφή και αξιολόγησε τις απώλειες, δημιούργησε μια λίστα με επτά παράπονα κατά της σοβιετικής πολιτικής που έστειλε στην κεντρική κυβέρνηση της ΕΣΣΔ καθώς και στον ΟΗΕ.[17]

Τον Δεκέμβριο του 1982 συνελήφθη ξανά επειδή διένεμε φυλλάδια που περιεγραφαν την κακομεταχείριση των Τατάρων της Κριμαίας στη Σοβιετική Ένωση, για την οποία κατηγορήθηκε ότι «δυσφήμιζε το σοβιετικό σύστημα» Τα έργα του που οδήγησαν στη σύλληψή του περιελάμβαναν ένα φυλλάδιο με τίτλο «Γενοκτονία-ισραηλινού στυλ» που συνέκρινε τη μεταχείριση των Τάταρων της Κριμαίας από την ΕΣΣΔ και των Παλαιστινίων από το Ισραήλ.[18] Στη συνέχεια, υπηρέτησε τρία χρόνια σε ένα στρατόπεδο εργασίας στο Γιακουτία και, στη συνέχεια, τρεις ημέρες πριν από την προγραμματισμένη απελευθέρωσή του, μεταφέρθηκε βιαίως στο ψυχιατρικό νοσοκομείο Μπλαγκοβετσένσκ, όπου τέθηκε υπό κράτηση για άλλα δύο χρόνια και υποβλήθηκε σε ψυχιατρική θεραπεία. Ενώ ο Οσμάνοφ βρισκόταν στη φυλακή, πέθανε ο πατέρας του, ένας από τους λίγους που είχαν την άδεια να επιστρέψει στην Κριμαία. Κατά την κηδεία, η οποία είχε έντονη επιτήρηση της KGB, θάφτηκε δίπλα στον Μούσα Μαμούτ, ο οποίος είχε διαπράξει αυτοκτονία διαμαρτυρόμενος για την εξορία του από την Κριμαία. Ο Γιούρι Οσμάνοφ απελευθερώθηκε τον Σεπτέμβριο του 1987 κατά τη διάρκεια της περεστρόικα και επέστρεψε στον ακτιβισμό. Νωρίτερα εκείνο το έτος τον Ιούλιο, δημιουργήθηκε μια κρατική επιτροπή για να εξετάσει και να αξιολογήσει το αίτημα για δικαίωμα επιστροφής, υπό την προεδρία του Αντρέι Γκρομίκο.[19]

Η συγκαταβατική στάση του Γκρομίκο[20] και η αποτυχία να τους διαβεβαιώσει ότι θα είχαν το δικαίωμα επιστροφής[21] κατέληξαν σε μια σχέση με τα μέλη του κινήματος πολιτικών δικαιωμάτων των Τατάρων της Κριμαίας. Τον Ιούνιο απέρριψε το αίτημα για την αποκατάσταση της αυτονομίας των Τατάρων της Κριμαίας στην Κριμαία και υποστήριξε μόνο μικρές προσπάθειες για την επιστροφή τους, ενώ συμφώνησε να επιτρέψει τα αιτήματα χαμηλότερης προτεραιότητας να έχουν περισσότερες δημοσιεύσεις και σχολικές οδηγίες στη γλώσσα των Ταταρικών της Κριμαίας σε τοπικό επίπεδο μεταξύ περιοχών με τους εκτοπισμένους πληθυσμούς.[22] Το τελικό συμπέρασμα του Γκρομίκο ήταν ότι «δεν υπάρχει βάση για ανανέωση της αυτονομίας και παραχώρηση στο Τατάρους της Κριμαίας το δικαίωμα να επιστρέψουν» [23]προκάλεσε εκτεταμένες διαμαρτυρίες.[24][25]

Ο Ανατόλι Λουκιανόφ από την επιτροπή είχε επισημάνει ότι άλλα έθνη που απελάθηκαν στον πόλεμο είχαν τη δυνατότητα να επιστρέψουν και σημείωσαν ότι η υπόθεση των Καλμούκων, οι οποίοι απελάθηκαν λιγότερο από ένα χρόνο πριν από τους Τατάρους της Κριμαίας για τον ίδιο επίσημο λόγο, αλλά τους επέτρεψαν να επιστρέψουν στην Καλμουκία τη δεκαετία του 1950. Η συνεργασία των Καλμούκων με τους Γερμανούς στον πόλεμο δεν χρησιμοποιήθηκε ως λόγος για τη μεταχείριση των Καλμούκων ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας τη δεκαετία του 1980, καθώς τότε είχαν αποκατασταθεί, ενώ η μεταχείριση των Τατάρων της Κριμαίας ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας δικαιολογείται συχνά επαναλαμβάνοντας τα ίδια επίσημα σημεία συζήτησης σχετικά με τις υποτιθέμενες ενέργειές τους στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.[26] Λιγότερο από δύο χρόνια αφότου η επιτροπή του Γκρομίκο απέρριψε το αίτημά τους για αυτονομία και επιστροφή, ξεκίνησαν πογκρόμ ενάντια στους απελαθέντες Μεσοκετιανούς Τούρκους τα οποία έλαβαν χώρα στην Κεντρική Ασία. Κατά τη διάρκεια των πογκρόμ, υπήρξαν στόχοι και ορισμένοι Τατάροι της Κριμαίας, αλλά ο Οσμάνοφ διαδραμάτισε ενεργό ρόλο στην αποκλιμάκωση της σύγκρουσης και την προστασία των τοπικών κοινοτήτων Τατάρων από τους επιτιθέμενους. Μετά τα πογκρόμ, κατέστη σαφές στην ηγεσία της ΕΣΣΔ ότι οι Τάταροι της Κριμαίας και οι Τούρκοι της Μεσκέτης δεν είχαν εξομοιωθεί πλήρως στην Κεντρική Ασία όπως είχε προβλεφθεί και δημιουργήθηκε μια δεύτερη επιτροπή που περιείχε τον Οσμάνοφ για να επανεξετάσει τα αιτήματα των Τάταρων της Κριμαίας. Τον Νοέμβριο, ο στρατός ενέκρινε το ψήφισμα «σχετικά με την αναγνώριση των κατασταλτικών πράξεων κατά των λαών που υπόκεινται σε καταναγκαστική μετατόπιση και διασφάλιση των δικαιωμάτων τους», το οποίο βασίστηκε στο σχέδιο «Διακήρυξη για τα εγκλήματα και την αδικία των κρατικών πράξεων κατά των λαών που εκδιώχθηκαν από απέλαση». Στις 14 Δεκεμβρίου 1989, το Ανώτατο Σοβιέτ κήρυξε την απέλαση παράνομη, και το 1990 ο Οσμάνοφ διορίστηκε αναπληρωτής πρόεδρος της Κρατικής Επιτροπής για τους Απελαθέντες Λαούς στην Περιφερειακή Εκτελεστική Επιτροπή της Κριμαίας. Εκεί, κατάφερε να πάρει την ηγεσία των δημοκρατιών της Κεντρικής Ασίας και της Κριμαίας για να επιτρέψει την πλήρη επιστροφή και του χορηγήθηκε χρηματοδότηση για την υποστήριξη των επιστρεφόμενων ανθρώπων. Κατείχε αυτή τη θέση μέχρι τον Μάρτιο του 1991.

Αργότερα χρόνια[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Όταν αποχώρησε από την επιτροπή, ο Οσμάνοφ αφιερώθηκε στη δημοσιογραφία και το NDKT. Το 1991 ίδρυσε την εφημερίδα "Areket", στην οποία ήταν συντάκτης για το υπόλοιπο της ζωής του. Έγραψε επίσης και για άλλες εφημερίδες, σχετικά με τις διεθνικές σχέσεις στην Κριμαία. Το 1992 μετακόμισε στην πατρίδα του, την Κριμαία, με τη γυναίκα και την κόρη του. Τον Μάρτιο του 1993 έγινε πρύτανης της σχολής ανατολίτικων σπουδών στο Taurida Ecological and Political University. Αργότερα εκείνο το έτος επισκέφτηκε την Τουρκία για να συναντηθεί με τη διασπορά των Τατάρων της Κριμαίας. Η συνάντηση πήγε καλά, αλλά οι διαφωνίες του Οσμάνοφ με τον Ντζιμέλιεφ εντάθηκαν αφού ο Ντζιμέλιεφ έκανε αμφιλεγόμενα σχόλια σε δύο τουρκικές εφημερίδες. Ο Οσμάνοφ φοβόταν πολύ ότι η Κριμαία θα μετατραπεί σε βίαιο μέρος όπως η Τσετσενία και ανησυχούσε ότι ο Ντζιμέλιεφ με τις μεθόδους του θα προκαλούσαν τον τοπικό ρωσικό πληθυσμό. Ωστόσο, προτού μπορέσει ο Οσμάνοφ να αντιμετωπίσει τις πολιτικές του φιλοδοξίες, τραυματίστηκε άσχημα ενώ περπατούσε στο σπίτι το απόγευμα της 6ης Νοεμβρίου 1993 και πέθανε από τους τραυματισμούς του την επόμενη μέρα. Πολλοί από τους οπαδούς του πιστεύουν ότι ήταν πολιτική δολοφονία.[27][28] Ο θάνατος του Οσμάνοφ οδήγησε στην κατάρρευση του Εθνικού Κινήματος των Τάταρων, αφήνοντας τους Mejilis ως το μεγαλύτερο πολιτικό κόμμα των Τατάρων της Κριμαίας.[29]

Δείτε επίσης[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Βιβλιογραφικές πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. «Identifiants et Référentiels». (Γαλλικά) IdRef. Agence bibliographique de l'enseignement supérieur. Ανακτήθηκε στις 7  Μαρτίου 2020.
  2. «Yuri Bekirovich Osmanov // Yu. Osmanov. "White Book of the Crimean Tatars National Movement"». 
  3. Skutsch, Carl (2013). Encyclopedia of the World's Minorities (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 1190. ISBN 9781135193881. 
  4. Umbach, Frank (1994). Russia and the Problems of Ukraine's Cohesion: Results of a Fact-finding Mission (στα Αγγλικά). Bundesinstitut für Ostwissenschaftliche und Internationale Studien. σελ. 30. 
  5. Afkār Inquiry (στα Αγγλικά). Tropvale Limited. Ιουνίου 1984. σελ. 61. 
  6. Osmanov, Bekir· Osmanov, Yuri (2001). Не о спокойной жизни мы мечтали (στα Ρωσικά). Simferopol: Dolina. σελίδες 2–4. ISBN 9667637700. OCLC 58418725. 
  7. Khurshutov, Asan R. (2007). Екзамен за второй день четверть (στα Ρωσικά). Simferopol: VGMI Tavriya. σελ. 116. ISBN 9789664351437. OCLC 261297982. 
  8. Buttino, Marco. In a Collapsing Empire: Underdevelopment, Ethnic Conflicts and Nationalisms in the Soviet Union. σελ. 68. ISBN 88-07-99048-2. 
  9. Allworth, Edward· Asia, Columbia University Center for the Study of Central (1988). Tatars of the Crimea: Their Struggle for Survival : Original Studies from North America, Unofficial and Official Documents from Czarist and Soviet Sources (στα Αγγλικά). Duke University Press. σελ. 226. ISBN 9780822307587. 
  10. Bekirova, Gulnara (20 October 2012). «Крымские татары: этногенез, история государственных учреждений, миграционные процессы, культурное наследие"» (στα ru). Ukrainian Oriental Studies: 135-137. 
  11. Williams, Brian Glyn (2001). The Crimean Tatars: The Diaspora Experience and the Forging of a Nation (στα Αγγλικά). BRILL. σελ. 265. ISBN 9789004121225. 
  12. Buckley, Cynthia J.· Ruble, Blair A.· Hofmann, Erin Trouth (2008). Migration, Homeland, and Belonging in Eurasia (στα Αγγλικά). Woodrow Wilson Center Press. σελ. 213. ISBN 9780801890758. 
  13. Williams, Brian Glyn (2015). The Crimean Tatars: From Soviet Genocide to Putin's Conquest (στα Αγγλικά). Oxford University Press. σελ. 108. ISBN 9780190494704. 
  14. Human Rights Watch 1991, σελ. 34.
  15. Allworth 1998, σελ. 6.
  16. Osmanov 2013, σελ. 85.
  17. «Белая книга национального движения крымских татар». 
  18. Ablyazov, Emir (8 Δεκεμβρίου 2017). «Четыре обыска Юрия Османова». goloskrimanew.ru. Ανακτήθηκε στις 22 Δεκεμβρίου 2020. 
  19. Rau, Zbigniew (2019). The Reemergence Of Civil Society In Eastern Europe And The Soviet Union (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 164. ISBN 9781000305111. 
  20. Fouse, Gary C. (2000). The Languages of the Former Soviet Republics: Their History and Development (στα Αγγλικά). University Press of America. σελ. 340. ISBN 9780761816072. 
  21. Mastny, Vojtech (2019). Soviet/east European Survey, 1987-1988: Selected Research And Analysis From Radio Free Europe/radio Liberty (στα Αγγλικά). Routledge. σελ. 133. ISBN 9781000312751. 
  22. Country Reports on Human Rights Practices: Report Submitted to the Committee on Foreign Affairs, U.S. House of Representatives and Committee on Foreign Relations, U.S. Senate by the Department of State in Accordance with Sections 116(d) and 502B(b) of the Foreign Assistance Act of 1961, as Amended (στα Αγγλικά). U.S. Government Printing Office. 1989. σελ. 1230. 
  23. Human Rights Watch 1991, σελ. 38.
  24. Vyatkin, Anatoly (1997). Крымские татары: проблемы репатриации (στα Ρωσικά). Ин-т востоковедения РАН. σελ. 32. ISBN 9785892820318. 
  25. Olcott, Martha Brill· Hajda, Lubomyr· Olcott, Anthony (26 Ιουλίου 2019). The Soviet Multinational State (στα Αγγλικά). Routledge. ISBN 9781315494432. 
  26. Dichkov, Aleksandr (2018). Загадка древнего завета. Исторический детектив (στα Ρωσικά). Litres. σελ. 701. ISBN 9785040537594. 
  27. «Крымские татары не враги России». Милли Фирка (στα Ρωσικά). 8 Σεπτεμβρίου 2014. Ανακτήθηκε στις 13 Σεπτεμβρίου 2019. 
  28. Chernetsov, Konstantin (1999). Крым бандитский. Moscow: Tsentrpoligraf. 
  29. Yang, Yering (2010). Национализм в поздне-- и посткоммунистической Европе (στα Ρωσικά). Rosspen. σελ. 216.